Jean Lasserre

Jean Lasserre (1978)

Jean Lasserre (født 28. oktober 1908 i Genève , † 22. november 1983 i Lyon ) var en sveitsisk-fransk pastor og pasifist . Han var pastor for den reformerte kirken i Frankrike , fredsteolog , reisesekretær for den franske grenen av Den internasjonale forsoningsunionen og redaktør av Cahiers de la Réconciliation , dens franskspråklige magasin. Hans bok War and the Gospel (fransk original 1953) gjorde ham kjent internasjonalt.

Liv

opprinnelse

Lasserres far, Henri Lasserre (født 4. juli 1875 i Genève, † 26. mai 1945 i Toronto , Canada ), var sveitsisk . Familien hans kom fra Pont-de-Camarès (Frankrike) som huguenotter , men emigrerte til Sveits i 1749. Henri Lasserre interesserte seg tidlig for Tolstojs tanker og samfunnsliv og emigrerte senere til Canada. Jean Lasserre viet boken War and the Gospel til minnet om sin far.

Hans mor, Marie Schnurr (født 12. januar 1878 i Lyon; † 19. februar 1960 der), var kunstner og botaniker. Etter at foreldrene ble skilt, bodde Jean Lasserre i Lyon fra 1909. I 1930 ble han fransk statsborger.

Studere og møte med Dietrich Bonhoeffer

Jean Lasserre studerte teologi i Paris fra 1926 til 1930 og deretter i New York til 1931 . Fra september 1930 var Lasserre seminarist ved Union Theological Seminary i New York. Der møtte han to andre europeiske stipendier, Erwin Sutz og Dietrich Bonhoeffer . Dietrich Bonhoeffer hadde angrepet Versailles-traktaten kort tid før . Likevel viste han ingen harme overfor den franske romkameraten. Fellesbesøket i filmen Nothing New in the West, basert på romanen med samme navn av Erich Maria Remarque, endret forholdet mellom de to i lang tid, og "erkefiender" ble venner. Etter studieåret reiste Jean Lasserre og Dietrich Bonhoeffer sammen i bilen til USA og Mexico og holdt som tidligere "fiender" foredrag om spørsmålet om fred i Victoria (Mexico). Møtet med Lasserre vil sannsynligvis ha gitt Bonhoeffer den avgjørende drivkraften til å forstå budskapet om Bergprekenen i sin bok Succession etter at han kom tilbake til Tyskland .

I årene som fulgte, de to møttes på ulike anledninger: i 1931 på den økumeniske konferansen i Cambridge , i 1932 i Les Houches i Chamonix -dalen , i 1934 på den økumeniske ungdomskonferanse i World Federation for kirken Friendship Arbeid på Fanø, og samme år i Jean Lasserres arbeiderklasse i Bruayen-Artois. I det minste til Dietrich Bonhoeffer ble arrestert i april 1943, holdt de kontakt per brev gjennom den tyske Wehrmacht-soldaten Heinrich Gellermann. Jean Lasserre brente brevene under den tyske okkupasjonen av Frankrike av bekymring for seg selv og familien.

Handling

Menighetskontor, familie, motstand og kamp mot alkoholisme, rasisme og prostitusjon

Etter å ha fullført teologistudiene var Jean Lasserre pastor fra 1932 til 1938 i den reformerte arbeidernes menighet Bruay-en-Artois. Her giftet han seg med Geneviève Lasserre-Marchyllie i 1938 (født 8. mars 1912 i Calais , † 11. april 1991 i Lyon). De hadde tre barn sammen. Da Dietrich Bonhoeffer besøkte ham der, fikk han sine første erfaringer med en gateprekenen blant arbeiderne. Lasserre kjempet mot alkoholisme og rasisme i samfunnet .

Fra 1938 til 1949 var Lasserre pastor i Maubeuge . Under andre verdenskrig "gikk han inn i regimentet mot sin pasifistiske overbevisning [...], og visste godt at 'Jeg vil være utro mot min herre' '". Han gjemte to radiomottakere for motstanden som var forberedt fra London for å sabotere ammunisjonstransporter. Ingen ble drept i eksplosjonen. Etter krigens slutt brukte den lokale ordføreren ham som forsvarer i en improvisert og ulovlig rettssak mot samarbeidspartnere . Han klarte å avverge dødsstraff i minst ett tilfelle .

I 1946 startet han en kampanje mot prostitusjon (jf. Boken Kommentar les maisons furent fermées , 1955).

Fra 1949 til 1953 var Lasserre pastor i Épernay . Her skrev han sin første bok om fredsteologi med krigen og evangeliet . Fra 1953 til 1961 var han pastor for Fraternité i St. Étienne og fra 1969 til 1973 pastor i Calais.

Fredsarbeid for den internasjonale forsoningsunionen

Som medlem av den franske grenen av International Union of Reconciliation, som ble grunnlagt i 1921 av Henri Roser og andre, ble Lasserre reisesekretær for International Union of Reconciliation i 1961. Da Martin Luther King jun. 29. mars 1966 var Jean Lasserre en av arrangørene og holdt en tale foran 5000 mennesker i Lyon. Han deltok i kampen mot krigen i Algerie og i kampen mot tortur , forsvarte samvittighetsnektører i rettssaker som vitne og jobbet tett med Jean Goss , mannen til Hildegard Goss-Mayr .

Et utvalg av forelesningene hans dukket opp i Lasserres andre bok om fredsteologien Les Chrétiens et la Violence i 1965 ; For den andre utgaven i 2008 skrev Frédéric Rognon et forord og ga boken forklaringer. Den ble utgitt på tysk i 2010 under tittelen kristendom før spørsmålet om vold. Tiden er inne for å tenke nytt .

Fra 1957 til 1968 og igjen fra 1977 til 1978 var han redaktør for Cahiers de la Réconciliation , tidsskriftet til den fransktalende Union of Reconciliation.

I 1966 reiste Lasserre til Afrika , særlig i kontakt med Kimbanguist-kirken i Fransk Kongo (nå Republikken Kongo ) og hjalp henne til å bli medlem av World Council of Churches . - Selv etter at Lasserre pensjonerte seg i 1973, forble han i konstant kontakt med Larzac-kampen (mot utvidelse av et militært treningsområde), Ark-samfunnet og i kampen mot atomvåpen . Fra 1975 arrangerte Lasserre fransk-tyske møter med teologiske studier om evangeliet og ikke-vold .

betydning

Sammen med den mennonittiske teologen John Howard Yoder bidro Jean Lasserre betydelig til de kristne pasifistenes posisjon i betydningen Jesu saliggjørelse i Matteus 5: 9, "Salige er fredsmakerne [latin" pacifici "], fordi de bli Guds barn kalt “å representere i kjølvannet av Puidoux- konferansene. Yoder og Lasserre kjempet resolutt for å overvinne trilemmaet til den økumeniske konferansen i Amsterdam i 1948 , hvoretter det ble erklært at krig ikke skulle være i samsvar med Guds vilje, men tre forskjellige posisjoner innen kristendommen i spørsmålet om vold var like rettferdiggjort. den ultima ratio , de grunnene til stat og ubetinget avvisning av å drepe vold ved freds kirker. Lasserre begrunnet den kategoriske forskjellen mellom ikke-drap og drap av maktbruk. Han skapte konseptet med det konstantinske kjetteriet , som har forfalsket evangeliet om Jesus fra Nasaret og hans ubegrensede ikke-vold siden foreningen av stat og kirke som et resultat av den konstantinske vendingen til statskristendom . Lasserre vendte seg mot bruk av drapsmakt både i forbindelse med statskrig - selv om han benektet følelsen av forsvarskrig i henhold til militærlogikk  - så vel som i væpnede frigjøringskamper mot europeisk kolonistyring , spesielt i Afrika .

Fungerer (utvalg)

  • La Guerre et l'Evangile. Paris, 1953. Tysk oversettelse Krigen og evangeliet ; Chr. Kaiser Verlag, München, 1956 (inneholdt i Handbook of Christian Peace Theology , CD-ROM, digital library, Berlin 2004, ISBN 3-89853-013-2 ). Engelsk oversettelse: War and the Gospel ; James Clarke & Co. Ltd, London, 1962. Amerikansk oversettelse War and the Gospel ; Herald Press, Scottdale, Penn., 1974.
  • Kommentar les “maisons” furent fermées , Genève 1955.
  • Les Chrétiens et la Violence. Editions de la Réconciliation, Paris 1965. Andre utgave med forord av Frédéric Rognon, Lyon 2008. Tysk oversettelse: Kristendom før spørsmålet om vold. Tiden er inne for å tenke nytt. Fra fransk av Dietlinde Haug, red. Matthias Engelke og Thomas Nauerth. LIT Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-643-10689-6 .
  • Un contresens tenace. Jésus chassant les marchands du temple. Jean 2, 13-17. Paris 1967.
  • Armée ou forsvar civile non-violente? Ouvrage collectif publié par Bekjempe ikke voldelig. La Clayette 1975.
  • La Tour de Siloé. Jésus et la resistance de son temps. Lyon 1981.
  • La Défense Nationale Militaire est-elle crédible? Lyon 1982.
  • Jésus, ikke voldelig - Écrits biographiques et teologiques and souvenirs de Dietrich Bonhoeffer. Tekster rassemblés av Christiane Lasserre. Éditions Olivetan, 2018, ISBN 978-2-35479-439-2 .

Flere artikler:

  • Spørsmål om chrétien et la guerre . Cahiers de la forsoning. Bulletin mensuel d'information du groupe français du Mouvement international de la Réconciliation. Nr. 11, Paris 1949, s. 4-6.
  • L'enseignement du Nouveau Testament sur la guerre (thèses) . Cahiers de la forsoning. Nr. 9-10, Paris 1951, s. 14-15.
  • Le Bien dans Romains 13 . Cahiers de la forsoning. Nr. 1, Paris 1956, s. 2-6.
  • Ikke vold og revolusjon armé . Alternative ikke-voldelige. Lyon 4. kvartal 1973, s. 16-22.
  • Ikke-vold og eldre testamente . Théologie et non vold. 2. økt. Ikke-vold og eldre testamente. Actes de la session tenue à l'Arbresle du 22. au 27. mars 1976. Paris 1985, s. 3-9.
  • David et la ikke vold. Compte-rendu d'un groupe de travail . Théologie et Non vold. 2. økt. Ikke-vold og eldre testamente. Actes de la session tenue à l'Arbresle du 22. au 27. mars 1976. Paris 1985, s. 48-50.
  • Noterer kritikk (sur l'ensemble de la session). Théologie et non vold, 3. økt. L'attitude de premiers chrétiens face au service militaire. Actes de la session tenue à Orsay. Pâques 1977, Paris 1986; Pp. 108-111.
  • Romains 13, 1-7 . Théologie et non violence, 4. økt. Resistance et soumission dans la Bible. Actes de la session tenue au Liebfrauenberg (Alsace) du 9 au 13 avril 1978. Paris 1988; Pp. 86-95. Artikkel 1957–1982: Le Courage de la vérité. Juni 1957.

litteratur

  • Fréderic Rognon: Dietrich Bonhoeffer. Un modèle de foi chrétienne incarnée et de cohérence entre les convictions et la vie . Lyon 2011, s. 17-21.
  • Horsta Krum : På spørsmålet om vold. Fragmenter av en uferdig dialog mellom Bonhoeffer og Lasserre . I: Gegen den Strom , Berlin 2014, s. 122.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Dietrich Bonhoeffer : Succession ; red. av Martin Kuske og Ilse Tödt; Andre reviderte og korrigerte utgave, München 1994, redaktørens etterord, s. 309.
  2. ^ Geoffrey B. Kelly: Et intervju med Jean Lasserre. Union Seminary Quarterly Review. Volum 27, 1972, s. 149-160.
  3. ^ F. Burton Nelson: Forholdet mellom Jean Lasserre og Dietrich Bonhoeffer's Peace Concerns in the Struggle of Church and Culture . Union Seminary Quarterly Review. Volum 40, 1985, s. 71-84.
  4. ↑ Jean Lasserre: Dietrich var en ekte venn . Bonhoeffer sirkulær. Kommunikasjon fra International Bonhoeffer Society Seksjon Forbundsrepublikken Tyskland. Nr. 80, 2006, s. 10-14.
  5. ↑ Fréderic Rognon: Vorwortin: Jean Lasserre: Les chrétiens et la vold . Lyon 2008, s. 12.
  6. ^ Fréderic Rognon: Pacifisme et tyrannicide chez Jean Lasserre et Dietrich Bonhoeffer. Première partie: L'établissement des faits historiques, i: Études Théologiques et Religieuses. Volum 80, 2005/1, s. 1-23.
  7. ^ Ferdinand Schlingensiepen: Dietrich Bonhoeffer , 1906–1945: en biografi. 2005, ISBN 3-406-53425-2 , side 90, online
  8. ^ Geoffrey B. Kelly: Et intervju med Jean Lasserre . Union Seminary Quarterly Review 27 (1972), s. 149-160, her s. 157.
  9. ^ Fréderic Rognon: Forord i: Jean Lasserre: Les chrétiens et la geweld ; Lyon 2008, s. 14; Sitat fra: Jean Lasserre: Une Église embarrassée ; i: Cahiers de la Réconciliation , nr. 4, 1979, s. 34-38, s. 37.
  10. ^ Geneviève Lasserre: Krigsrett i Maubeuge. (PDF) International Federation of Reconciliation - German Branch, åpnet 4. mars 2016 (oversettelse fra fransk: datter Christiane Lasserre).
  11. ^ Wolfgang Hertle : Larzac. 1971-1981. Den ikke-voldelige motstanden mot utvidelsen av et militært treningsområde i Sør-Frankrike. Kassel-Bettenhausen 1982; ISBN 3-88713-001-4 .
  12. ↑ Jean Lasserre: Krigen og evangeliet ; S. 136 og så videre.
  13. ↑ Heinold Fast, Dietrich Fischinger, Heinrich Treblin: Det vi forventer av et evangelisk fredsminnesmerke. Et teologisk memorandum fra “Arbeidsgruppen for kirkesertifikater for fred” ; i: Fra Folkets kirke til Fredssamfunnet blant nasjonene - En invitasjon til dialog . Hamburg 1968: s.69.

Merknader

  1. ↑ Synspunktet om at Bonhoeffers vendepunkt utelukkende hadde å gjøre med kontakten med svarte grasrotsamfunn i New York, er representert av Karl Martin: Dietrich Bonhoeffers tur fra teolog til kristen - biografisk bakgrunn for Bonhoeffer økumeniske fredsetikk og teologi . Ansvar nr. 33, 2004, s. 6–26.
  2. ↑ Bekreftet av datteren til Matthias-W. Engelke, redaktør for kristendom før voldsspørsmålet .
  3. ↑ Oppkalt etter den første møteplassen i fransktalende Sveits, Puidoux, dette er navnet på en rekke konferanser der representanter for de populære kirker , blant andre. rådgav den evangeliske kirken i Rheinland og de historiske fredskirkene , kvakerne , brødrenes kirker og mennonittene , samt Den internasjonale forsoningsunionen fra 1955 til 1969 om spørsmål om fredsteologi, fremfor alt om spørsmålet om tillatelse av vold og spesielt bruk av militær makt. Et utvalg av dokumentene er publisert av Donald F. Durnbaugh , redaktør: On Earth Peace ; Elgin, Illinois, 1978; ISBN 0-87178-660-5 .
personlig informasjon
ETTERNAVN Lasserre, Jean
KORT BESKRIVELSE Sveitsisk-fransk pastor og pasifist
FØDSELSDATO 28. oktober 1908
FØDSELSSTED Genève
DØDSDATO 22. november 1983
DØDSSTED Lyon