Jürgen Petersohn

Jürgen Petersohn under en ekskursjon fra Arbeidsgruppen for Pomeranian Church History e. V. nær Tallinn i Estland 9. juni 2006.

Jürgen Petersohn (født 8. april 1935 i Merseburg ; † 20. juli 2017 i Würzburg ) var en tysk historiker med fokus på middelalderhistorie og nordøsttysk regional historie .

Petersohn underviste fra 1981 til 2000 som professor i middelalderhistorie ved Philipps University i Marburg . Han skilte seg primært ut med arbeider om historien til politiske ideer , pavedømmets og kirkens historie, historien til Roma, pavediplomatiet i Quattrocento og den frankiske og fremfor alt Pommerske historie. For Monumenta Germaniae Historica tjente han varige meritter som redaktør for den eldste biografien om Otto von Bamberg , den såkalte "prüfunginger Vita".

Liv

Født i Merseburg i 1935, var Petersohn sønn av en høytstående tjenestemann i den preussiske skoleadministrasjonen. Faren hans ble overført til Köslin i Pommern i 1936 . Petersohn tilbrakte barndommen og de tidlige skoleårene der. Distriktsbyen nær Østersjøen hadde vært residens for biskopene i Kammin i flere århundrer og hadde en varig innflytelse på Petersohns oppfatning av verden. Etter andre verdenskrig flyktet familien til Vesten. Da han flyktet, var Petersohn i fjerde skoleår. Den eneste boka han tok med seg var historien til byen Köslin av Fritz Treichel . Familien bodde i Coburg , Upper Franconia, fra 1946 , hvor de ble akseptert av slektninger. Petersohn ble uteksaminert fra Grammatikkskolen Ernestinum Coburg i 1954 . Fra 1954 til 1960 studerte han historie, tysk litteratur og filosofi ved universitetene i Würzburg , Marburg (med Heinrich Büttner ) og Bonn (med Helmut Beumann ). I Würzburg ble han medlem av Landsmannschaft Teutonia Würzburg . Fra sommersemesteret 1955 mottok han et stipend fra den tyske National Academic Foundation . I 1959 tok han doktorgraden i Bonn under Walther Hubatsch med et tidlig moderne verk: Margrave Georg Friedrich av Brandenburg-Ansbach og Bayreuth som hertug i Preussen 1578-1603 . I januar 1960 besto han den første statseksamen for høyere undervisningskvalifikasjoner i fagene tysk og historie.

Fra 1961 til 1964 var Petersohn stipendiat for den tyske forskningsstiftelsen , og fra 1964 til 1970 var han forskningsassistent ved Institutt for historie ved universitetet i Würzburg. Det var Otto Meyer innflytelsesrik som akademisk lærer. Under hans innflytelse fortsatte Petersohn å konsentrere seg om sin forskning på middelalderen. I 1970 mottok han habilitering i Würzburg med studiet av den hellige strukturen og kulthistorien i det sørlige Østersjøområdet for middelalderhistorie og historisk hjelpevitenskap . Fra 1970 til 1972 var han seniorassistent ved Institutt for historie ved Universitetet i Würzburg. Hans akademiske karriere var ganske svak. Ved universitetet i Tübingen fra 1971 til 1973 var han vikar i tre semester i stolen som Horst Fuhrmann forlot. I Würzburg underviste han fra 1975 som ekstraordinær professor og fra 1978 som førsteamanuensis. En avtale ved Universitetet i Tübingen ble ikke gjort i 1976 fordi stillingen ble kansellert.

I en alder av 46 ble Petersohn professor i middelalderhistorie ved Universitetet i Marburg i 1981, etterfulgt av Helmut Beumann. På begynnelsen av åttitallet prøvde venstreorienterte studentgrupper å påvirke de sosiale spørsmålene i sin tid ( NATOs dobbeltbeslutning , atomkraftverk og Runway West ) til deres fordel. Av slike politiske og ideologiske grunner ble Petersohns foredrag boikottet etter tilskyndelse til en marxistisk studentgruppe. I 1985/86 og 1993/94 var han dekan for Institutt for historie i Marburg . Som akademisk lærer veiledet han 16 avhandlinger, inkludert de av Holger Berwinkel, Otfried Krafft, Jörg Schwarz og Peter Wiegand, samt habiliteringen av Matthias Thumser og Irmgard Fees . Først på 1990-tallet klarte han å danne en bemerkelsesverdig gruppe studenter.

Fra 1983 var Petersohn medlem og fra 1998 til 2001 styreleder for Constance Working Group for Medieval History . Som styreleder tok han seg av forberedelsene til femtiårsdagen som var planlagt i 2001. Ved denne anledningen ga han den biobibliografiske dokumentasjonen til medlemmene og deres verk, samt konferansesaken Mediaevalia Augiensia. Forskning på middelalderens historie . For arbeidsgruppen initierte han konferanser på øya Reichenau høsten 1990 og våren 1991 om temaet "Politikk og tilbedelse av hellige i høymiddelalderen". Han ga ut antologien for dette i 1994 som det 42. bind foredrag og forskning . For Helmut Beumann, som var stiftende medlem og mangeårig leder av arbeidsgruppen, skrev han en detaljert nekrolog i det 43. spesielle bindet av foredragsserien og forskningen publisert av Konstanz-arbeidsgruppen . Han koordinerte også den hessiske delen av arbeidsgruppen i Marburg, Gießen og Frankfurt i nesten tjue år.

Petersohn var medlem av Historical Commission for Pomerania (1959), Society for Franconian History (1968), Johann Gottfried Herder Research Council (1973) og Historical Commission for Hesse (1985). Han ble et tilsvarende medlem av Scientific Society ved universitetet i Frankfurt am Main i 1991 og fullverdig medlem i 1998 . I 1976 ble han tildelt Georg Dehio kulturpris og i 1988 den pommerske kulturprisen . Han mottok en minnepublikasjon på 65-årsdagen. Antologien omhandler først og fremst problemer fra det keiserlige og pavedømmet, Roma-historien, litteraturen til Quattrocento samt konstitusjonelle og juridiske-historiske emner.

I 2000 trakk Petersohn seg fra University of Marburg . Deretter presenterte han syv uavhengige publikasjoner. Petersohn forble nært knyttet til Würzburg, ikke bare gjennom sin biografi, men også i sin forskning. Han kom tilbake dit kort tid etter pensjonen. I anledning 150-årsjubileet for Würzburg Historical Seminar i 2007 snakket han om Franz Xaver Wegele som arrangør av Würzburgs historiestudier på 1800-tallet . Året etter publiserte han sin grunnleggende beretning om Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi . Hans siste artikkel, som dukket opp i 2016 i kommunikasjonen fra Institute for Austrian Historical Research , handler om Franz Xaver Wegele og utnevnelsen av Kärnten Matthias Lexer til Universitetet i Würzburg (1868/1869).

Petersohn hadde vært gift siden desember 1964. Ekteskapet resulterte i tre sønner. Petersohn døde 20. juli 2017 82 år gammel i sitt hjem i Würzburg.

Forskningsprioriteter

Petersohns forskning fokuserte på historien til politiske ideer, historien til utdanning og kirken , Roma og imperiet i høymiddelalderen, den regionale historien til Franken og Nord-Tyskland, humanisme , misjonsarbeidet i Pommern , historien om kanoniseringer og deres instrumentalisering av keiserne og den konsiliære bevegelsen i det 15. århundre århundre. Hans arbeider spenner over et bredt felt, temaene varierte fra det nordumbriske ukjente fra det 8. århundre til historien til det preussiske klassesystemet på 1500- og begynnelsen av 1600-tallet og til vitenskapshistorien på 1800- og 1900-tallet. Resultatene er publisert i atten monografier og over hundre artikler. Petersohns vitenskapelige begynnelse lå innen den tidlige moderne historien. Mellom 1957 og 1963 skrev han omtrent et dusin essays, hovedsakelig om preussisk historie i den tidlige moderne perioden, hvorav de to første ble skrevet mens han fremdeles var student. Et seks måneders forskningsopphold i Roma i 1960/61 førte til et økende fokus på middelalderske temaer.

Nasjonal historie

Nordøst-tysk, spesielt Pomeraniansk regional historie

Siden tidlig på sekstitallet har Petersohn viet seg til Pommernens kirkehistorie i middelalderen. Med det vendte han seg til rommet der han hadde tilbrakt barndommen. Habiliteringsoppgaven hans handlet om den sørlige Baltiske regionen i det kirkelige og politiske samspillet mellom krefter mellom imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Der undersøkte han fremveksten av det hellige obodritiske og pommerske området og behandlet oppdrag, etablering av bispedømmer og utvikling av kirkestrukturer. Arbeidet som ble utgitt i 1979 ble et standardverk om den pommerske historien til misjonstidene. Petersohn forstod begrepet "hellig rom" til å bety "at i det sørlige Østersjøområdet ble kirkelige suverene territorier opprettet i en mer eller mindre konsistent forbindelse med de politisk- hedenske forholdene i den sen-slaviske perioden". Han spurte om den gradvise kirkeutviklingen i dette området. Petersohn begynte med forklaringer om utviklingen av en kirkeorganisasjon, deretter handlet han om oppdragets bærere og til slutt det "juridiske og kulturelle innholdet" og "eksterne modeller og modeller for det tidlige kirkelivet". I hoveddelen av oppgaven undersøkte han “obodritikernes struktur og strukturelle krefter” (hovedsakelig Øst-Holstein og Mecklenburg) og det “hellige romersk pommern i det 12. og 13. århundre”. Han var i stand til å vise at Heinrich løven ofte er å anse som "skaperen av det obodritiske hellige rommet". I Pommern begynte oppdraget med Bolesław III. Skjev munn . Han hadde underlagt landet og brakt Bamberg-biskopen Otto til landet som misjonær. I andre halvdel av 1100-tallet formet Magdeburg det pommerske hellige rommet i kultiske termer og gjorde det til en "kultisk datterprovins Magdeburg". I det siste kapittelet behandlet Petersohn spørsmålet om kirkens patronage hadde kommet til Neusiedel-områdene med den tyske bosetningen i øst. I følge hans forklaringer spilte kultiske påvirkninger en underordnet rolle som bare ledsager til enkle bosettingsprosesser fra de keiserlige territoriene. I følge Rudolf Schieffer ligger arbeidets betydning i det faktum at forfatteren ikke lenger ser på temaet ensidig fra tysk innvandrings synspunkt, men i stedet fokuserer på de politiske viklingene, fremfor alt på opprinnelsen til regional identiteter gjennom felles ærverdigelse av helgener i de hellige rom. I Polen ble studien mottatt raskere og bredere enn i Forbundsrepublikken.

I 1979, på en konferanse i den tysk-polske lærebokskommisjonen , ga Petersohn en oversikt over " Pommernets konstitusjonelle forhold til nabomaktene " fram til slutten av middelalderen. Bidraget ble utgitt i 1980 i antologien Rollen til Schlesien og Pommern i historien om tysk-polske forhold i middelalderen og ble utgitt i 1987 i en polsk oversettelse. I tillegg publiserte Petersohn mange individuelle studier om nasjonalhistorie og kulthistorie i Pommern, spesielt på 1100-tallet. Ved å bruke de skriftlige kildene og de arkeologiske funnene, fremhevet han viktigheten av slottet og den urbane bosetningen Usedom for hertugdømmet Pommern og kirken.

Petersohns forskning om Pommernens historie inkluderte også Mecklenburg og Holstein . Tusenårsrelaterte gjennomganger av år 2000 så på politikken til Otto III. sammenlignet med de slaviske stammene Elbe og Østhavet, først og fremst som en forverring av hendelsene som førte til handlingen av Gniezno . Petersohn prøvde å bryte seg fra dette synspunktet i et essay publisert i 2003. Han vendte blikket mot Otto III. Politikk overfor de slaviske stammeorganisasjonene ved Østersjøen, Oder og Elbe i forrige tiår. For dette formål analyserte han den såkalte Mecklenburgzug, privilegiet for bispedømmet Meißen og massakren på Slavnikidene som tre eksempler, først og fremst i 995, dvs. i begynnelsen av Otto IIIs uavhengige styre.

Etnogenese og selvbilde av innbyggerne i Franconia i middelalderen

Petersohn skrev også studier om etnogenesen og selvbildet til innbyggerne i Franconia , den etniske enheten i Franconia- regionen, kjent som East Franconia (Franci orientales) i middelalderens kilder . Utgangspunktet for hans engasjement med de skriftlige kildene om Franconia i tidlig og høy middelalder var tilbudet fra Andreas Kraus , bidraget Franz-Josef Schmales Education and Science, Latin Literature, Spiritual Movements i bindet Franconia / Swabia fra Max Spindlers Handbook of Bavarian History fra 1971 for å gjøre den oppdatert for en ny utgave. I 2008, etter flere tiårs opptatthet med emnet Franconia, publiserte han en beskrivelse av endringene i begrepet Franconia fra karolingerne til 1500-tallet, som han viet til sin akademiske lærer Otto Meyer . I denne studien trakk han ikke bare kildemateriale fra onomastics , hagiografi , jus og andre områder, men også knyttet sine funn til aktuelle etnogenetiske spørsmål; han spurte om ”kulturminne” i betydningen Jan Assmann , “for å kunne skissere identiteten og profilen til en konkret historisk enhet”. Petersohn delte presentasjonen i tre store tidstrinn. Han forklarte først hvordan navnet Franconia utviklet seg som et innhold og begrep om bevissthet i tidlig og høy middelalder (s. 67–135), og fremhevet den historiske bakgrunnen for denne bevissthetsutviklingen (s. 137–166). Så vendte han seg til den nasjonale bevisstheten som hadde dannet seg i senmiddelalderen (s. 187–329). For Petersohn bestemmes den tredje fasen av identitetsproblemer “på begynnelsen av moderne tid” (s. 331–348). I følge beskrivelsen hans har konturene til Franconia vært gjenkjennelige siden andre halvdel av det 8. århundre, hadde etablert seg som en romlig-etnisk enhet rundt begynnelsen av det 9. til det 10. århundre og begynte sin uavhengige eksistens i det 10. århundre. Den frankiske hovedregionen brøt seg bort fra den store foreningen av det "indre-tyske frankrike", og befolkningen utviklet seg til en uavhengig etnisk enhet. Hele presentasjonen er sterkt orientert mot historien til Würzburg. I følge henne ble den frankiske bevisstheten “ikke projisert ensartet i sitt uttrykk og tetthet på rommet som utgjorde franken ved den respektive tidsstatusen. Det skilles tydelig mellom et kjerneområde - relatert til Würzburg - med en tidlig innledende fase, sterk intensitet og fantasi av høy kvalitet og en rekke andre soner. Petersohn la stor vekt på tilbedelsen av Kilians . Som et resultat forble Würzburg "selv i slutten av middelalderen sentrum for en helgenkult som var nært knyttet til Franconia-identitetsbevisstheten", hvis karisma fortsatte å ha en "panfrankisk funksjon". Petersohns arbeid betraktes som en grunnleggende etterforskning av begrepet og oppfatningen av Franconia i middelalderen og dermed av dannelsen av det historiske frankiske landskapet. Boken ble utsolgt etter kort tid.

Liv og etterliv av biskop Otto I av Bamberg

Et annet forskningsfokus dannet Lives and Afterlife Bishop Otto I of Bamberg , en kjent prelat fra det 12. århundre, kristnet som en misjonær Pommern. Petersohn viet en første spesialstudie til ham i 1966 om epitetet "Apostolus Pomeranorum". På 1960-tallet sendte han til Monumenta Germaniae Historica (MGH) en plan for en ny utgave av Ottos eldste biografi, den såkalte "prüfunginger Vita". Dette verket, som ble opprettet i klosteret for å fungere mellom 1140 og 1146, har bare overlevd i fire manuskripter av magnum legendarium Austriacum, som ble opprettet på slutten av 1100-tallet . Petersohn undersøkte kritisk Viten-problemene som ble publisert av den polske siden mellom 1966 og 1974. Han presenterte en første versjon av sin utgave av Prüfinger Vita i München i slutten av 1988. På grunn av meningsforskjeller med MGH-ansatte delegert til dette formålet om detaljer i designet, la Petersohn arbeidet med Prüfinger Vita på vent i årevis. Han fortsatte bare arbeidet på midten av 1990-tallet. Utgaven kunne vises i 1999. Petersohn avklarte de stemmatiske avhengighetsforholdene for første gang . Han var kritisk til det antatte forfatterskapet til Wolfger vonprüfung og den mulige identiteten til forfatteren med forfatteren av Vita Theogeri Mettensis, som også var anonym . Han tilskrev det bemerkelsesverdige antall varianter av versjonen av Zwettler manuskript nr. 24 til skriverens dysleksi .

Petersohn undersøkte innholdet og strukturen i biskopen av Bamberg. Han kom til at Ottos ”forhold til keisere og fyrster og hans rolle i den keiserlige og universelle kirken” blir ignorert. I stedet blir liturgiske forskrifter, kontemplasjon , Ottos organisatoriske prestasjoner i kloster- og bispedømmeområdet samt hans misjonsarbeid beskrevet i detalj. I 2011 publiserte Petersohn et nytt bidrag til tradisjonen til Otto Viten. På grunn av alderen og økende helseproblemer måtte han gi opp sin intensjon om å redigere også de andre vitaene.

Den kanoniserte biskopen Otto var også hjørnesteinen for studier om misjon, kult og kirke i middelalderens Pommern . Basert på dokumenter fra Vatikanet var Petersohn i stand til å bevise at Hennig Iwen , biskop av Kammin , som opprinnelig sympatiserte med Basel-rådet i striden om forlik , gikk til pavesiden i 1447 for å opprettholde sin posisjon i striden med Kolberg . I flere tiår har Petersohn også behandlet Kamminer-biskopene . Etter små individuelle studier deltok han i bindene til det hellige romerske rikets biskoper redigert av Erwin Gatz med skildringene av livet for bispedømmet Kammin. I 2015 publiserte Petersohn en beskrivelse av Kamminer-biskopene, som handlet om Adalbert og hans 31 etterfølgere frem til 1556.

Politikk og ærbødigelse av helgener

I 1959, på et møte i den historiske kommisjonen for Pommern i Hannover, presenterte Petersohn metodiske betraktninger om spørsmålet om hvordan man kan komme til pålitelige resultater innen middelalderens ærbødigelse av helgener i Pommern. Han fortsatte sin forskning på temaområdene for ærbødigelse av helgener, kulturer av relikvier og patronage i videre studier som strekker seg langt utenfor Pommern. I oktober 1990 og mars 1991 organiserte han to internasjonale og tverrfaglige konferanser for Konstanz-arbeidsgruppen på øya Reichenau om temaet "Politics and Adoration of Saints in the High Middle Ages". Resultatene ble dokumentert i 42. bind av forelesningene og forskningen i 17 artikler. Bidragene fra eksperter fra Tyskland, England, Italia, Polen og Ungarn tar for seg problemet med offentlig ærbødighet for hellige i middelalderen i en paneuropeisk sammenheng. Petersohn selv taklet imperiet og kulten i Staufer-perioden i sitt bidrag. Han skrev også cv. Med tanke på åpne arbeidsfelt påpekte han at fremtidig forskning blant annet skulle ta hensyn til en ”typologi av bymiljøer i middelalderen”.

Historien om Roma og det høye middelalderske imperiet

Petersohn behandlet Roma-historien i flere tiår. Fra begynnelsen av sekstitallet jobbet han ved det tyske historiske instituttet i Roma og åpnet uprøvd kildemateriale i Vatikanarkivet og Vatikanbiblioteket . Fra 1974 publiserte han mange og grunnleggende artikler om Roma og imperiet i Salian og Staufer- epoken. Studien hans, publisert i 1974 om traktaten til det romerske senatet med pave Klemens III, avsluttet i 1188, ble grunnleggende .

I september 1997 ble det avholdt en vitenskapelig kongress om motkongen Heinrich Raspe på Wartburg . Der holdt Petersohn et foredrag, hvor han behandlet den eneste gjenlevende gulloksen til denne motsatte kongen. Foredraget ble trykket separat.

Petersohn undersøkte også et brev fra romerne til kong Lothar III. av 18. mai 1130. Etter at pave Honorius III døde . et skismatisk pavevalg hadde kommet, hvorfra to rivaliserende påver kom fram, Innocent II og Anaclet II . Med brevet ba romerne kongen om å anerkjenne Anaclet II som den rettmessige paven. Før Petersohns arbeid hadde skriving fått lite oppmerksomhet i forskning, spesielt siden det ikke var noen tekstutdata. Petersohn anerkjente viktigheten av brevet som en kilde for den sosiale og konstitusjonelle historien til Roma i den første tredjedelen av 1100-tallet og for romernes selvbilde. Han avklarte overføringsveien og presenterte en utgave av teksten. Han ønsket å skape grunnlaget for videre forskning.

Petersohn uttalte seg mot hypotesen til Johannes Fried , ifølge hvilken Henry løven ble kjent med bronsefiguren av Tosculans i Roma i 1155 - sammen med Friedrich Barbarossa eller alene - og dette kan derfor betraktes som en modell for Brunswick-løven . Han hevdet at det ikke var bevis eller bevis på at hertugen besøkte Roma, noe som ga ham muligheten til å besøke Lupa Capitolina .

I 2009 publiserte Petersohn en studie om Roma sin rolle for Henrik V og viktigheten av Saliers regjeringstid for utviklingen av de romerske relasjonene mellom imperiet og byen. Som summen av hans tiår med forskning ble studien Kaisertum und Rome in the Late Salian and Staufer Era publisert i 2010 . Arbeidets emne er de omfattende samspillene mellom ideen om Roma og politikk i kampen mellom keiseren, paven og bykommunen i nevnte periode. Petersohn spurte på hvilket tidspunkt - bortsett fra sporadiske kontakter (imperial kroning, pavelig avsetning eller avsetning) - oppstod langsiktige forhold, som inkluderte "gjensidig anerkjennelse og et minimum av tillit" og "var basert på felles interesser [.. .] ". Petersohn så på Heinrich V som initiativtaker til den keiserlige Roma-politikken . Gjennom sitt "politiske samarbeid med representantene for det urbane streben etter autonomi [...] en tredoblet konstellasjon av romerske makter - kommune, keiser, pave -" hvis samspill bestemte det politiske spillet de neste tiårene med ettertrykk: Heinrichs selvskildring som den romerske keiseren står I samsvar med sine anstrengelser, i motsetning til det gregorianske pavedømmets forsøk på å begrense legitimasjonen til den tyske herskeren til den nordlige alpine regnum Teutonicum , ved å vedta tittelen rex Romanorum og implementeringen av den keiserlige tittelen Romanum imperium the Romersk kvalifisering av hans monarkistiske embete er umiskjennelig og å være permanent forankret ”. Petersohn gjorde en endring i Roma-ideen under Conrad III. ute. Romerne tilbød Staufer den keiserlige kronen fra hendene. Dette var grunnen til at på tidspunktet for Konrad III. "For første gang siden Henry V dagene gjorde det tyske monarkiet Roma til gjenstand for hans politiske betraktninger og planer." Utviklingen av forholdet mellom keiser og Roma og ideen om Roma ble bestemt av brudd og nye tilnærminger i perioden som fulgte. Friedrich Barbarossas tid tar mye plass i presentasjonen med tolv kapitler . For ham var romersk suverenitet og keiserlig verdighet uadskillelig, mens for Henry VI. Roma var bare "en mindre faktor i hans interesser".

Forsøket på Basel-rådet av Andreas Jamometić og reaksjonene fra keiseren og paven

I 1974 på den tyske historiedagen foreslo Petersohn på en arbeidsøkt i seksjonen Personlig forskning i senmiddelalderen at prosopografi skulle defineres som "samling og oppføring av alle mennesker i en rom- og tidsdefinert livssirkel ". I motsetning til tidligere epoker måtte prosopografisk forskning for senmiddelalderen sile gjennom og evaluere den på forhånd. For Petersohn resulterte dette i et "samspill mellom metode og fakta i hver enkelt undersøkelse". Definisjonen siteres mye den dag i dag. Med den biografiske og personlige historietilnærmingen prøvde han å svare på en rekke spørsmål fra den sene middelalderens keiserlige og pavelige historie.

Under Petersohns vanlige arkivbesøk i Italia og Vatikanet var den pavelige diplomaten Angelo Geraldini og den opprørske kroatiske erkebiskopen Andreas Jamometić alltid i søkelyset. Siden 1979/80, med støtte fra den tyske forskningsstiftelsen, har han samlet inn materiale om Jamometić i Basel og omegn i Øvre Rhinen, så vel som i Innsbruck, Wien, Venezia og Firenze, spesielt om hans forsøk på å gjenopplive Basel-rådet i 1482 og om reaksjonene fra keiseren og paven på dette initiativet. I senere år fortsatte han denne forskningen, spesielt i Roma ( Biblioteca Apostolica Vaticana , Archivio Segreto Vaticano ) og Milano, samt i mange mindre arkiver og biblioteker i Italia. I denne sammenheng publiserte han en biografi om Geraldini i 1985, som ble fulgt av en utgave av relevante kilder i 1987. Petersohn ble kjent med Geraldini, som døde i 1486, fordi diplomaten administrerte bispedømmet Kammin som biskop fra 1482 til 1485 og fra 1482 jobbet på vegne av pave Sixtus IV i Basel for å avverge Jamometics konsiliaristiske aktiviteter. I følge Petersohn var Geraldini "ikke en av de største i sitt århundre", men hans biografi kan tjene "som en nøkkel til kunnskapen om en mer omfattende struktur". Det at medievalisten fra Marburg bestemte seg for å presentere materialet i form av en biografi, syntes å være utdatert, gitt fokuset på historiske studier om sosioøkonomiske strukturer på den tiden. Tradisjonen for Geraldini er bredt spredt over hele Europa og er veldig omfattende. Petersohn evaluerte beholdninger i minst 24 arkiver for sin biografi. Ved å gjøre dette fikk han tilgang til ikke-trykte kilder fra italienske, franske, sveitsiske, østerrikske og tyske arkiver for første gang. Arbeidet anses å være et viktig bidrag til historien om forsoning, universiteter og humanisme fra 1400-tallet. I oppfølgingsarbeidet publisert i 1987 redigerte Petersohn syv dokumenter av Angelo Geraldini adressert til pave Sixtus IV og College of Cardinals fra september 1482 til juli 1483, som er relatert til undertrykkelsen av det forsøkte rådet av Andreas Jamometić. Til slutt, i 2004, publiserte Petersohn en beskrivelse av Andreas Jamometić selv, inkludert en kritisk utgave av 18 tidligere ikke-trykte kilder fra årene 1479 til 1484. Det anses å være et viktig forarbeid for en biografi om erkebiskopen og den keiserlige diplomaten, som ble først og fremst kjent gjennom det mislykkede forsøket på Basel-rådet i 1482. Petersohn behandlet en “biografisk del av en kontroversiell personlighet fra siste tredjedel av 1400-tallet”, hovedsakelig fra perspektivet til diplomatisk historie.

De politiske interessene og målene til keiser Friedrich III. og pave Sixtus IV. Petersohn utarbeidet to dokumenter. Han sammenlignet Friedrichs Promemoria fra 1479 og en instruksjon for legasjonen av Laibach-prosten Peter Knauer når det gjelder innhold og utarbeidet forskjeller som gjør det mulig å trekke konklusjoner om Friedrichs kuriapolitikk. Etter mange artikler publiserte han monografien Reich Law versus Church Law i 2015 . Fokus for arbeidet er striden mellom keiseren og paven om hvem av dem som var ansvarlig for straffedomstolen over initiativtakeren til Baselforsøket på rådet. En utleveringsanmodning fra Sixtus IV førte til "den siste store keiser-pave-tvisten i middelalderen". Kontroversen forble stort sett skjult for samtid og moderne forskning, da den ble ført vekk fra publikum og "de rutinemessige forholdene mellom de to institusjonene fortsatte uforstyrret". Våren 1484 viste Sixtus vilje til å gi avkall på utlevering og ga innrømmelse om at saksbehandlingen skulle føres av pavelige representanter i Basel. På grunn av pausens død og Jamometic selvmord kort tid etterpå ble tvisten irrelevant samme år. Konflikten er viktig for bildet av historiografien til Friedrich III., Som i lang tid ble ansett som "rikets kappe". I følge Petersohns forskning, “Friedrich III. [...] den første - og samtidig den eneste! - tysk hersker som rettferdiggjorde overføringen av en åndelig kriminell til pavens autoritet og med hell nektet ”. Analysen av tvisten om Basel-rådsforbryteren viser at "Friedrich ikke bare var bestemt, men ganske i stand til å politisk hevde sitt monarkiske selvbilde i en ekstremt overdrevet suverenitetskonflikt mot pavens autoritet". "Det som nå er synlig er [...] bildet av en person med en om enn vanskelig tilgjengelig, men likevel individuell og differensiert mental situasjon, formet av sår og skader, samt av den seige viljen til ubetinget selvhevdelse." Ifølge til Jörg Schwarz (2017) er det “For tiden den beste egenskapen til keiser Friedrich III.” I den andre delen av verket presenterte Petersohn en utgave av 66 tidligere uprintede dokumenter fra perioden 4. mai 1482 til 9. juli 1484 på konflikten beskrevet.

Barbarossas dominanspolitikk

Et annet fokus var Friedrich Barbarossas rettsstat i Tyskland og Italia. På en Reichenau-konferanse høsten 1989 forsøkte Petersohn å motvirke vanskeligheter med middelalderforskning med å identifisere keiserens personlige andel i politiske hendelser med et forslag til definisjon. I følge sin tolkning skal Friedrich Barbarossa forstås som en "kryptering". Hans navn står som en forkortelse "for årsaken til alle politiske uttalelser, tiltak og mål" som kildene forbinder med ham, og som ligger bak "selv om beslutningstaking og gjennomføring var kollektiv og anonym, men vanligvis initiativ og ansvarlig vilje fra keiseren sto burde ha ”. Kritikk av begrepet "kryptering" ble uttrykt av Johannes Laudage , som forsto det å bety "fortolkende pluralisme". Achim Thomas Hack så begrepet "formodninger i konjunktiv".

Kongelige symboler og seremonielle herskere

I lang tid var bruken av keiserlige insignier det sentrale kriteriet for en “ekte” kroning i historiske studier . På begynnelsen av 1990-tallet avslørte Petersohn denne attribusjonen av mening som en ”forskningsstereotype”. For studien stolte han på en omfattende samling av Albert Huyskens . I tilfelle kontroversielle kongelige kroningen (1198 eller 1314), ifølge Petersohns analyse av kildene, var det ikke kroningstegnene, slik som den keiserlige kronen , men det korrekte kroningsstedet og den rette innvigeren som var avgjørende. Besittelsen av de keiserlige insigniene og keiserlige relikvier tilbød imidlertid "en legitimering av sitt eget slag", bare ikke i begynnelsen av regjeringen. De symboliserte et generelt krav på regnum for sin eier og bekreftet retten til å utøve kongelig styre i imperiet. Imidlertid, etter samtidenes mening, "var det maktet til det keiserlige symbolet for å sikre styring i oppkjøringen til bindende juridiske prinsipper". Med bruken av de keiserlige insigniene var det mulig å appellere "på et irrasjonelt nivå av forståelse for gruppementaliteter og politiske tilhørighet". Petersohn presenterte videre avhandlinger om det keiserlige symbolet og deres betydning i middelalderens imperium. I sin studie av kongedeponeringen i den tyske middelalderen var Ernst Schubert (2005) i stand til å bekrefte Petersohns forskning, ifølge hvilken de keiserlige symbolene langt på vei ikke hadde den konstitusjonelle betydningen som eldre forskning tildelte den.

Historie av middelalderforskning

Petersohn behandlet også forskning på middelalderen på 1800- og 1900-tallet fra vitenskapshistorieens perspektiv. På et bredt materialgrunnlag undersøkte han effekten av utvandringen av jødiske og politisk upopulære middelalderister etter 1933 på feltene historiske studier i smalere forstand, juridisk historie og humanismeforskning ved hjelp av tjue spesialistrepresentanter. I Tyskland og Østerrike rådet spørsmål om konstitusjonell og sosial historie etter 1933. I motsetning til dette etablerte de utvandrede middelalderene i eksil, med sin overveiende intellektuelle og intellektuelle historieorientering i forbindelse med spørsmål knyttet til Kirkens historie og teologi, mange banebrytende forskningstilnærminger og metodiske innovasjoner. Selv etter endt nasjonalsosialistisk styre hadde disse innovasjonene bare en begrenset innflytelse på tysk forskning. Forskning på idéhistorien og historien til tyske ideer i tyskspråklige middelalderstudier i det 20. århundre nådde ikke sitt høydepunkt i hjemlandet, men i angloamerikansk eksil. Konsekvensene av denne utviklingen kan fremdeles føles i dag.

I tillegg behandlet Petersohn et brev fra Otto Meyer datert 2. oktober 1938 til Edmund Ernst Stengel , den daværende presidenten for Monumenta Germaniae Historica . Emnet for brevet er Meyers første utkast til hans nekrolog for Ulrich Stutz, som døde 6. juli 1938 . Meyer hadde referert til en antisemittisk kritikk av Paul Kehr av Harry Bresslau fra 1935 og fremhevet Stutzs æresfrelse for Bresslau sammenlignet med Kehr som et karakteristisk trekk som er typisk for den avdødes disposisjon. I nekrologen som Meyer publiserte i det tyske arkivet i 1938, mangler imidlertid denne passasjen.

Minne og fyrstelig selvbilde i høymiddelalderen

Videre forskning gjaldt memoria og fyrstelig selvbilde i høymiddelalderen . Petersohn viet seg til de tidligere uutforskede memoria av Pomeranian adelsfamilie av griffer i det 12. og tidlig 13. århundre. I et bidrag publisert i 1992 daterte han tidligst de nekrologiske notatene i kodex 5 i Aschaffenburg domstolsbibliotek til 1297. Han betraktet dem som et vitnesbyrd om den personlige minnemarkeringen av bønnen som Gertrud von Altenberg viet til sin mor, St. Elisabeth av Thüringen .

Petersohns overføring av spørsmål fra memoria-forskning til den adelige familien til Ludowingers , som steg til rang av Landgrave i Thüringen i 1131 , åpnet for nye perspektiver på deres selvbilde. Han diskuterte spørsmålet om Ludowingers egenart og selvbilde på grunnlag av fire punkter: dannelse og territoriale røtter, selvbilde etter å ha fått tittelen landgrave, tradisjonelle linjer og brudd i tradisjonen så vel som brukt og bortkastet muligheter for det dynastiske selvbildet. Petersohn utarbeidet et brudd på tradisjonen i det Ludowingiske selvbildet til Hermann I (1190–1217), noe som for eksempel er tydelig i valget av hans gravsted og dermed i utformingen av hans minne. I dette området brøt den siste Ludowinger Heinrich Raspe enda sterkere med tradisjonen til familien enn faren Hermann. Minnet om St. Elisabeth hadde ikke en integrerende effekt på Ludowingians følelse av identitet. Verken en alterinnvielse eller en kirkefundament har kommet ned til oss fra landgraverne for Elisabeth. I en annen studie undersøkte Petersohn skrifttypen De ortu principum Thuringie og kom til at det var et selvstendig verk, hvis mål var å vise Ludowingers vei til landgravstatus. Avbildningen ble sannsynligvis skrevet rundt 1180 av en Reinhardsbrunn- munk.

Skrifter (utvalg)

En liste over publikasjoner dukket opp i: Matthias Thumser (Hrsg.): Studier om middelalderens historie. Jürgen Petersohn på 65-årsdagen. Theiss, Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1448-4 , s. 415-423.

Monografier

  • Fyrstemakt og gods i Preussen under hertug Georg Friedrichs regjeringstid. 1578–1603 (= Marburger Ostforschungen. Vol. 20, ISSN  0542-6537 ). Holzner, Würzburg 1963.
  • Breviarium Caminense fra 2. halvdel av 1400-tallet i det tidligere preussiske statsbiblioteket. Ms Theol. lat. 208 av det vesttyske biblioteket i Marburg (= Publikasjoner fra den historiske kommisjonen for Pommern. Serie 5: Forskning om Pommers historie. Utgave 3, ISSN  0440-9582 ). Böhlau, Cologne et al. 1963.
  • Den sørlige Baltiske regionen i det kirkelige og politiske samspillet mellom krefter mellom imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk (= Øst-Sentral-Europa i fortid og nåtid. Vol. 17). Böhlau, Cologne et al. 1979, ISBN 3-412-04577-2 (Samtidig: Würzburg, universitet, habiliteringspapir, 1970: Sakralstruktur og kulthistorie i den sørlige baltiske regionen fra begynnelsen av slaveoppdraget til slutten av den tyske koloniseringen (10.-13. århundre) århundre). ).
  • En Quattrocento-diplomat. Angelo Geraldini (1422–1486) (= biblioteket til det tyske historiske instituttet i Roma. Bind 62). Niemeyer, Tübingen 1985, ISBN 3-484-82062-4 .
  • Roma og den keiserlige tittelen “Sacrum Romanum Imperium” (= møterapporter fra Scientific Society ved Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt am Main. Vol. 32, 4). Steiner, Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06562-8 ( online ).
  • Helmut Beumann (1912-1995). Med to vedlegg (= forelesninger og forskning. Spesiell bind 43). Thorbecke, Sigmaringen 1997, ISBN 3-7995-6751-8 ( online ).
  • Heinrich Raspe og hodene til apostlene eller: Kostnadene ved Roma-politikken til keiser Friedrich II. (= Møterapporter fra Scientific Society ved Johann Wolfgang Goethe-universitetet Frankfurt am Main. Vol. 40, 3). Steiner, Stuttgart 2002, ISBN 3-515-08211-5 .
  • Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi (= forelesninger og forskning. Spesiell bind 51). Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-6761-9 ( online ).
  • Empire og Roma på slutten av Salian og Staufer-tiden. Roma-idé og politikk fra Heinrich V til Friedrich II. (= Monumenta Germaniae Historica. Schriften. Vol. 62). Hahn, Hannover 2010, ISBN 978-3-7752-5762-6 .
  • Imperial lov kontra kanonisk lov. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484 (= forskning på den keiserlige og pavelige historien til middelalderen. Vol. 35). Böhlau, Cologne et al. 2015, ISBN 978-3-412-22375-5 ( online ).

Utgaver

  • Theprüfungingen vita av biskop Otto I av Bamberg basert på versjonen av den store østerrikske legenden (= Monumenta Germaniae Historica . Scriptores. 7 = Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi. Vol. 71). Hahn, Hannover 1999, ISBN 3-7752-5471-4 .
  • Diplomatiske rapporter og memoranda fra den pavelige legaten Angelo Geraldini fra tidspunktet for Basel-legasjonen (1482–1483) (= historisk forskning. Bind 14). Steiner, Wiesbaden / Stuttgart 1987, ISBN 3-515-05026-4 .

Redaksjon

  • Diplomatiske rapporter og memoranda fra den pavelige legaten Angelo Geraldini fra tidspunktet for Basel-legasjonen (1482–1483) (= historisk forskning. Bind 14). Steiner, Wiesbaden / Stuttgart 1987, ISBN 3-515-05026-4 .
  • Politikk og ærbødigelse av helgener i høymiddelalderen (= forelesninger og forskning. Vol. 42). Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-6642-2 .
  • Constance arbeidsgruppe for middelalderhistorie. Medlemmene og deres arbeid. En biobibliografisk dokumentasjon (= publikasjoner fra Constance Working Group for Medieval History i anledning av femtiårsdagen 1951–2001. Vol. 2). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 .

litteratur

  • Holger Berwinkel: In memoriam Jürgen Petersohn (1935–2017). I: Baltic Studies 103 (2017), s. 7-10.
  • Oliver Junge: Helt fra det banebrytende arbeidet. Middelalderens kosmos: Historikeren Jürgen Petersohn fyller sytti. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , nr. 81, 8. april 2005, s. 36.
  • Jürgen Petersohn. I: Jürgen Petersohn (red.): Constance Working Group for Medieval History. Medlemmene og deres arbeid. En biobibliografisk dokumentasjon (= publikasjoner fra Constance Working Group for Medieval History i anledning av femtiårsdagen 1951–2001. Vol. 2). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 , s. 333-340 ( online ).
  • Rudolf Schieffer : Nekrolog Jürgen Petersohn. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 73 (2017), s. 747–750 ( online )
  • Roderich Schmidt : Pris for professor Dr. Jürgen Petersohn. I: Pommern. Kunst - historie - Volkstum 26 (1988), s. 1–4.
  • Jörg Schwarz, Matthias Thumser, Franz Fuchs (red.): Kirke og fromhet - Italia og Roma. Kollokvium på 75-årsdagen til professor Dr. Jürgen Petersohn. Würzburg 2012, ISBN 978-3-923959-84-6 ( fulltekst online ).
  • Jörg Schwarz: Slik kom han til Roma. Om Bamberg og Basel: Ved dødsfallet til middelalderhistorikeren Jürgen Petersohn. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , nr. 172, 27. juli 2017, s. 12.
  • Matthias Thumser (red.): Studier om middelalderens historie. Jürgen Petersohn på 65-årsdagen. Theiss, Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1448-4 .
  • Matthias Thumser: Jürgen Petersohn (* 8. april 1935, † 20. juli 2017). I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491–494.

weblenker

Merknader

  1. ^ Rudolf Schieffer : Nekrolog Jürgen Petersohn. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 73 (2017), s. 747–750, her: s. 747.
  2. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn nekrolog (presentert på Reichenau 10. oktober 2017).
  3. ↑ Kurt Haase: 125 år av Landsmannschaft i CC Teutonia i Würzburg. Würzburg 1990, ISBN 3-88754-020-4 , s. 183.
  4. ↑ Se anmeldelsen av Heinz Quirin i: Blätter für deutsche Landesgeschichte 100 (1964), s. 664–667 ( online ).
  5. ↑ Roderich Schmidt: Pris for professor Dr. Jürgen Petersohn. I: Pommern. Kunst - historie - Volkstum 26 (1988), s. 1–4, her: s. 2.
  6. ^ Matthias Thumser : Jürgen Petersohn (* 8. april 1935, † 20. juli 2017). I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491–494, her: s. 491.
  7. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn nekrolog (presentert på Reichenau 10. oktober 2017).
  8. ↑ Matthias Thumser (red.): Studier om middelalderens historie. Jürgen Petersohn på 65-årsdagen. Stuttgart 2000. Se anmeldelsen av Stefan Hartmann i: Zeitschrift des Verein für Hessische Geschichte 106 (2001), s. 315-317 ( online ).
  9. ↑ Jürgen Petersohn: Franz Xaver Wegele som arrangør av historiestudier i det 19. århundre Würzburg. I: Helmut Flachenecker , Franz Fuchs (Hrsg.): Begynnelse av historisk forskning ved universitetet i Würzburg. 150 år av det historiske instituttet. Regensburg 2010, s. 82-107.
  10. ↑ Jürgen Petersohn: Historien er forpliktet til tyske studier. Franz Xaver Wegele og utnevnelsen av den karinthiske Matthias Lexer til universitetet i Würzburg (1868/1869). I: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 124 (2016), s. 430–435.
  11. ↑ Roderich Schmidt: Pris for professor Dr. Jürgen Petersohn. I: Pommern. Kunst - historie - Volkstum 26 (1988), s. 1–4, her: s. 2.
  12. ↑ Jürgen Petersohn: Ny bedafragmente i Northumbrian Unciale saec. VIII. I: Scriptorium 20 (1966), s. 215-247.
  13. ^ Jürgen Petersohn: Albrecht av Preussen og Ottheinrich fra Pfalz. Et komparativt bidrag til den tyske fyrstedømmekulturen og bibliotekets historie i renessansen. I: Archiv für Kulturgeschichte 39 (1957), s. 323-360; Jürgen Petersohn: Stralsund som en svensk festning. I: Baltiske studier . NF 45 (1958), s. 95-124.
  14. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979. Jf. Anmeldelser av Dietmar Willoweit i: Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte , Canonical Department 68 (1982), s. 499–502; Klaus Conrad i: Zeitschrift für Historische Forschung 9 (1982), s. 224–226; Hartmut Boockmann i: Tysk arkiv for middelalderforskning 36 (1980), s. 634 ( online ); Erich Hoffmann i: Zeitschrift für Ostforschung 32 (1983), s. 419-421 ( online ); Felix Escher i: Yearbook for the History of Central and Eastern Germany 29 (1980), s. 174–176; Bernhart Jähnig : Det obodritiske hellige rommet. Rapport om den nye boka av Jürgen Petersohn. I: Ders. (Red.): Bidrag til Mecklenburg kirkehistorie. Cologne et al. 1983, s. 15-23; Jürgen Reetz: Journal of the Association for Hamburg History 68 (1982), s. 200–201 ( online ); Bernhart Jähnig i: Blätter für deutsche Landesgeschichte 124 (1988), s. 762–765 ( online ); Wolf-Dieter Hauschild i: Zeitschrift für Lübeckische Geschichte 61 (1981), s. 245–247 ( online ).
  15. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979, s. 7.
  16. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979, s. 6.
  17. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979, s. 97.
  18. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979, s. 408.
  19. ↑ Jürgen Petersohn: Den sørlige baltiske regionen i det kirkelig-politiske maktspillet til imperiet, Polen og Danmark fra det 10. til det 13. århundre. Misjon, kirkeorganisasjon, kultpolitikk. Cologne et al. 1979, s. 487 ff.
  20. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn nekrolog (presentert på Reichenau 10. oktober 2017).
  21. ↑ Holger Berwinkel: In memoriam Jürgen Petersohn (1935-2017). I: Baltic Studies 103 (2017), s. 7–10, her: s. 8.
  22. ↑ Jürgen Petersohn: Pommernets konstitusjonelle forhold til nabomaktene i middelalderen. I: Rollen til Schlesien og Pommern i historien om tysk-polske forhold i middelalderen. XII. Tysk-polsk lærebokskonferanse av historikere fra 5. - 10. Juni 1979 i Allenstein / Olsztyn (Polen). Braunschweig 1980, s. 98-115 ( online ).
  23. ↑ Jürgen Petersohn: Prawnopaństwowy stosunek Pomorza Zachodniego do państw sąsiednich w okresie średniowiecza. I: Marian Biskup : Śląsk i Pomorze w historii stosunków polsko- niemieckich w średniowieczu. Posen 1987, s. 103-123.
  24. ^ Jürgen Petersohn: Usedom i den tidlige pommerske hertugstaten. I: Roderich Schmidt (red.): Tusen år med Pomeraniansk historie. Cologne et al., 1999, s. 27-65.
  25. ↑ Jürgen Petersohn: Kong Otto III. og slaverne ved Østersjøen, Oder og Elbe rundt år 995. Mecklenburg flytter - Slavnikid-massakren - Meißen-privilegiet. I: Frühmittelalterliche Studien 37 (2003), s. 99-139 ( online ). Se gjennomgangen av Ludger Körntgen i: German Archives for Research in the Middle Ages 62 (2006), s. 319 ( online ).
  26. ↑ Jürgen Petersohn: Utdanning og bøker, latin litteratur og vitenskap. I: Handbook of Bavarian History , grunnlagt av Max Spindler , nylig utgitt av Andreas Kraus , Vol. 3.1: History of Franconia fram til slutten av 1700-tallet. München 1997, s. 331-369.
  27. ↑ Jürgen Petersohn: Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi. Ostfildern 2008. Se anmeldelser av Gerhard Köbler i: Journal of the Savigny Foundation for Legal History , German Department 126 (2009), s. 478–480; Karl Borchardt i: Tysk arkiv for forskning i middelalderen 66 (2010), s. 372–374 ( online ); Dieter Weiß i: sehepunkte 9 (2009), nr. 2 (15. februar 2009) ( online ); Rainer S. Elkar i: Yearbook for Regional History 28 (2010), s. 142–144.
  28. ↑ Jürgen Petersohn: Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi. Ostfildern 2008, s. 58 ( online ).
  29. ↑ Jürgen Petersohn: Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi. Ostfildern 2008, s. 163 ( online ).
  30. ↑ Jürgen Petersohn: Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi. Ostfildern 2008, s. 119 ( online ).
  31. ↑ Jürgen Petersohn: Franconia i middelalderen. Identitet og profil i speilet av bevissthet og fantasi. Ostfildern 2008, s. 253 ( online ).
  32. ^ Rainer S. Elkar i: Jahrbuch für Regionalgeschichte 28 (2010), s. 142–144, her: s. 143.
  33. ↑ Jürgen Petersohn: Apostolus Pomeranorum. Studier av historien og betydningen av apostelepeten, biskop Otto I av Bamberg. I: Historisches Jahrbuch 86 (1966), s. 257-294.
  34. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Jürgen Petersohn. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 73 (2017), s. 747–750, her: s. 749.
  35. ↑ Jürgen Petersohn: Kommentarer til en ny utgave av Ottos Viten von Bamberg. 1.prüfunginger Vita og Ebo. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 27 (1971), s. 175–194 ( online ); Jürgen Petersohn: Problemer med Otto Viten og deres tolkning. Kommentarer etter en ny publikasjon. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 27 (1971), s. 314–372 ( online ); Jürgen Petersohn: Kommentarer til en ny utgave av Ottos Viten von Bamberg. 2. Herbords Dialogue. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 33 (1977), s. 546–559 ( online ).
  36. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Jürgen Petersohn. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 73 (2017), s. 747–750, her: s. 750.
  37. Hopp opp ↑ Jürgen Petersohn: The Examining Vita of Bishop Otto I of Bamberg basert på versjonen av den store østerrikske legenden. Hannover 1999. Se anmeldelser av Joseph Van der Straeten i Analecta Bollandiana 119 (2001), s. 179–180; Swen Holger Brunsch i: Studi medievali 42 (2001), s. 495-496; Philippe Depreux i: Le Moyen Âge 108 (2002), s. 435; Monique Goullet i: Francia 28 (2001), s. 335-336, ( online ); Máximo Diago Hernando i: Anuario de Estudios Medievales 32 (2002), s. 569; Benoît-Michel Tock i: Scriptorium 54 (2000), s. 103; Rosamond McKitterick i: Journal of Ecclesiastical History 54 (2003), s. 536; Friedrich Prinz i: Zeitschrift für Kirchengeschichte 106 (1995), s. 242–243.
  38. ↑ Jürgen Petersohn: Dysleksi som årsak til tekstvarianter? Observasjoner om tradisjonen til Prüfingen Otto Vita. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 52 (1996), s. 585–597 ( online ).
  39. Hopp opp ↑ Jürgen Petersohn: Åndelige dimensjoner av theprüfungingen vita av biskop Otto I av Bamberg. I: Andreas Bihrer , Elisabeth Stein (red.): Nova de Veteribus. Middle and New Latin Studies for Paul Gerhard Schmidt. Leipzig 2004, s. 453-462, her: s. 455 ( online ).
  40. Hopp opp ↑ Jürgen Petersohn: Åndelige dimensjoner av theprüfungingen vita av biskop Otto I av Bamberg. I: Andreas Bihrer, Elisabeth Stein (red.): Nova de Veteribus. Middle and New Latin Studies for Paul Gerhard Schmidt. Leipzig 2004, s. 453-462, her: s. 456-459 ( online ).
  41. ↑ Jürgen Petersohn: Fragmenter av en ukjent versjon av ottovittens samlinger av Michelsberg abbed Andreas Lang. I: Tysk arkiv for forskning i middelalderen 67 (2011), s. 593–607 ( online ).
  42. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Jürgen Petersohn. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 73 (2017), s. 747–750, her: s. 750.
  43. ^ Jürgen Petersohn: Biskop, råd og kollegiale byer. Biskopene i Kammin og hansestaden Kolberg i kampen om lydighet mellom Basel og Roma. Med kildetilskudd. I: Johannes Helmrath , Heribert Müller (red.): Studier for 1400-tallet. Festschrift for Erich Meuthen. Bind 1, München 1994, s. 255-268. Se diskusjonen til Franz Fuchs i: German Archive for Research of the Middle Ages 50 (1994), s. 147–177 ( online ).
  44. ↑ Jürgen Petersohn: Kamminer-biskopene i middelalderen. Offisielle biografier og bispedømmer fra det 12. til det 16. århundre. Schwerin 2015. Se anmeldelser av Bengt Büttner i: Baltic Studies. Pomeranian Yearbooks for Regional History NF 103 (2017), s. 200–201 ( online ); Klaus Guth i: Report of the Historisches Verein Bamberg 152 (2016), s. 331–332.
  45. ↑ Jürgen Petersohn: Grunnlaget for en historie av middelalder ærbødighet for hellige i Pommern. I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 97 (1961), s. 14–41 ( online ).
  46. ↑ Se anmeldelser av Máximo Diago Hernando i: Anuario de Estudios Medievales 26 (1996), s. 1094-1096; Immo Eberl i: Swiss Journal for History 47 (1997), s. 822–823 ( online ); Pierre-Marie Gy i: Revue des sciences philosophiques et théologiques 79 (1995), s. 303-304; Andreas Sohn i: Historische Zeitschrift 264 (1997), s. 459–461; Friedrich Prinz : De helliges kraft, de mektiges hellighet. Rike frukter av arbeidskraft på styre og kult, stat og kirke i middelalderen. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , nr. 208, 7. september 1994, s. 37; Francesco Panarelli i: Tysk arkiv for middelalderforskning 51 (1991), s. 284–285 ( online ); Wilhelm Kurz i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 75 (1995), s. 639–640 ( online ); Ingrid Baumgärtner i: Early Medieval Europe 5 (1996), s. 111-113; Josef Riedmann i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 104 (1994), s. 150–151; Thomas Head i: Journal of Ecclesiastical History 48 (1997), s. 139-143; Peter Schwenk i: Journal for Bavarian State History 59 (1996), s. 204 ( online ).
  47. ↑ Jürgen Petersohn: Empire og kult handle i Staufer tid. I: Ders. (Red.): Politikk og tilbedelse av helgener i høymiddelalderen. Sigmaringen 1994, s. 101-146 ( online ).
  48. ↑ Jürgen Petersohn: Politikk og tilbedelse av helgener i høymiddelalderen. Resultater og desiderata. I: Ders.: (Red.): Politikk og ærbødigelse for helgener i høymiddelalderen. Sigmaringen 1994, s. 597-609, her: s. 609 ( online ).
  49. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial Skriniare i Roma fram til år 1200. I: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 75 (1995), s. 1–31 ( online ); Jürgen Petersohn: Capitolium conscendimus. Keiser Heinrich V og Roma. Stuttgart 2009; Jürgen Petersohn: Brevet fra romerne til kong Lothar III. fra år 1130. Tradisjon - tekst - avsender. I: Tysk arkiv for forskning i middelalderen 50 (1994), s. 461–507.
  50. ↑ Jürgen Petersohn: Kontrakten for den romerske senatet med Klemens III. (1188) og Friedrich Barbarossas pactum med romerne (1167). I: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 82 (1974), s. 289–337.
  51. ↑ Jürgen Petersohn: Heinrich Raspe og apostlenes hoder eller: Kostnadene ved Roma-politikken til keiser Friedrich II. Stuttgart 2002 ( online ). Jf. Anmeldelser av Rudolf Schieffer i: German Archive for Research of the Middle Ages 59 (2003), s. 721; Ralf Lützelschwab i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 83 (2003), s. 540 ( online ).
  52. ↑ Jürgen Petersohn: Brevet fra romerne til kong Lothar III. fra år 1130. Tradisjon - tekst - avsender. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 50 (1994), s. 461–507 ( online ).
  53. ↑ Johannes Fried : Avkastningen av hun-ulv. Hypoteser om Lupa Capitolina i middelalderen. I: Johannes Fried, Edilberto Formigli, Maria Radnoti-Alföldi : Den romerske ulven. Et gammelt monument faller fra sokkelen. Stuttgart 2011, s. 107-137, her: s. 130.
  54. ^ Jürgen Petersohn: Tusculum - Roma - Braunschweig. Milepæler i historien til Lupa Capitolina? I: Early Medieval Studies 47 (2013), s. 143–148. Se diskusjonen av Rudolf Schieffer i: German Archives for Research in the Middle Ages 71 (2015), s. 772 ( online ).
  55. ↑ Jürgen Petersohn: Capitolium conscendimus. Keiser Heinrich V og Roma. Stuttgart 2009. Se anmeldelser av Rudolf Schieffer i: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 65 (2009), s. 749 ( online ); Romedio Schmitz-Esser i: sehepunkte 9 (2009), nr. 11 (15. november 2009) ( online ).
  56. ↑ Se vurderingene av Wolfgang Christian Schneider i: Historische Zeitschrift 294 (2012), s. 488–490; Romedio Schmitz-Esser i: H-Soz-Kult , 30. mars 2011 ( online ); Ferdinand Opll i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 121 (2013), s. 239–240 ( online ); Jochen Johrendt i: Sehepunkte 11 (2011), nr. 11 (15. november 2011) ( online ); Benoît Grévin i: Francia-Recensio 2011/2 ( online ); Jonathan R. Lyon i Speculum 86 (2011), s. 1111-1112; Kristjan Toomaspoeg i: Rivista di Storia della Chiesa in Italia 66 (2012), s. 215-218; Sylvain Gouguenheim i: Le Moyen Âge 118 (2012), s. 191–192; Hubert Houben i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 93 (2013), s. 472 ( online ); Andreas Gößner i: Journal for Bavarian Church History 83 (2014), 189–191.
  57. ↑ Jürgen Petersohn: Empire og Roma i slutten saliske og Staufer ganger. Roma-ideer og politikk fra Heinrich V til Friedrich II. Hannover 2010, s. 8.
  58. ↑ Jürgen Petersohn: Empire og Roma i sen Salian og Staufer-tid. Roma-ideer og politikk fra Heinrich V til Friedrich II. Hannover 2010, s. 387.
  59. ↑ Jürgen Petersohn: Empire og Roma i slutten saliske og Staufer ganger. Roma-ideer og politikk fra Heinrich V til Friedrich II. Hannover 2010, s. 110.
  60. ↑ Jürgen Petersohn: Empire og Roma i slutten saliske og Staufer ganger. Roma-ideer og politikk fra Heinrich V til Friedrich II. Hannover 2010, s. 350.
  61. ↑ Jürgen Petersohn: Personforskning i senmiddelalderen. Om forskningshistorie og metode. I: Zeitschrift für Historische Forschung 2 (1975), s. 1–5, her: s. 1.
  62. ↑ Jürgen Petersohn: Personforskning i senmiddelalderen. Om forskningshistorie og metode. I: Zeitschrift für Historische Forschung 2 (1975), s. 1–5, her: s. 4–5.
  63. ↑ Dominik Waßenhoven: Skandinaver som reiser i Europa (1000-1250). Studier om mobilitet og kulturell overføring på prosopografisk grunnlag. Berlin 2006, s. 28; Petra Ehm: Burgund og imperiet. Sen middelalderens utenrikspolitikk ved å bruke eksemplet fra regjeringen til Charles the Bold (1465–1477). München 2002, s. 219; Lioba Geis: hoffkapell og kapellaner i kongeriket Sicilia (1130–1266). Berlin 2014, s. 20; Ursula Vones-Liebenstein: Hvilket bidrag gir prosopografi til teologiske middelalderstudier? I: Mikolaj Olszewski (red.): Hva er "teologi" i middelalderen? Religiøse kulturer i Europa (11. - 15. århundre) som gjenspeiles i deres selvforståelse. Münster 2007, s. 695–724, her: s. 695.
  64. ↑ Otfried Krafft: Prof. Dr. Jürgen Petersohn (1935–2017) , nekrolog ved Universitetet i Marburg, 15. august 2017.
  65. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 7 ( online ).
  66. ↑ Rudolf Schieffer: Nekrolog for prof. Dr. Jürgen Petersohn , presentert på Reichenau 10. oktober 2017.
  67. ↑ Jürgen Petersohn: En diplomat fra Quattrocento. Angelo Geraldini (1422-1486). Tübingen 1985, s. XIII.
  68. ^ Matthias Thumser: Jürgen Petersohn (* 8. april 1935, † 20. juli 2017). I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491–494, her: s. 492.
  69. ↑ Jürgen Petersohn: En diplomat fra Quattrocento. Angelo Geraldini (1422-1486). Tübingen 1985, s. 341-344. Jf. Om biografien diskusjonene om Burkhard Roberg i: Historische Zeitschrift 253 (1991), s. 184-186; Erich Meuthen i: Historisches Jahrbuch 108 (1988), s. 275-277; Jill Kraye i: Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 50 (1988), s. 796-798.
  70. Her Peter Herde : Nekrolog for Jürgen Petersohn 8. april 1935 - 20. juli 2017 . Vitenskapelig samfunn ved universitetet i Frankfurt.
  71. ↑ Se anmeldelser av Claudia Märtl i: Historische Zeitschrift 247 (1988), s. 411; Werner Maleczek i: Tysk arkiv for middelalderforskning 45 (1989), s. 227–228 ( online ).
  72. ↑ Se anmeldelsene av Thomas Michael Krüger i: sehepunkte 5 (2005), nr. 5 (15. mai 2005) ( online ); Thomas Wünsch i Annuarium Historiae Conciliorum 36 (2004), s. 254-255; Pablo Ubierna i: Patristica et Mediaevalia 26 (2005), s. 128-129; Simona Iaria i: Rivista di Storia della Chiesa in Italia 62 (2008), s. 280; DS Chambers in: The English Historical Review 120 (2005), s. 824-825; Ivan Hlaváček i: Český časopis historický 102 (2004), s. 872; Alberto Bartòla i: Studi medievali 49 (2008), s. 487-490; Christiane Schuchard i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 85 (2005), s. 682–683 ( online ); Götz-Rüdiger Tewes i: Historische Zeitschrift 284 (2007), s. 183-184; Paolo Cherubini i: Rivista di Storia della Chiesa in Italia 60 (2006), s. 188-193; Olivier Poncet i: Francia 34 (2007), s. 352, ( online ).
  73. ↑ Christiane Schuchard i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 85 (2005), s. 682–683 ( online ).
  74. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial utsending og curia bishop. Andreas Jamometić ved hoffet til pave Sixtus IV (1478–1481). Innsikt fra nye kilder. Hannover 2004, s. VII.
  75. ↑ Jürgen Petersohn: "... quod sanctitas sua in auxilium brachii secularismaiestatisue firmiter adhereat". Politiske mål for keiser Friedrich III. for inngåelsen av en hjelpeallianse med pave Sixtus IV. Med et kildetillegg. I: Franz Fuchs, Paul-Joachim Heinig , Jörg Schwarz (red.): King, Prince and Empire in the 14th century. Köln 2009, s. 123–142.
  76. ↑ Se vurderingene av Kerstin Hitzbleck i: sehepunkte 16 (2016), nr. 9 (15. september 2016) ( online ); Jörg Feuchter i: Historische Zeitschrift 306 (2018), s. 837–838 ( online ); Hans-Jürgen Becker i: Journal of the Savigny Foundation for Legal History, Canonical Department 104 (2018), s. 513–516; Martin Wagendorfer i: Tysk arkiv for middelalderforskning 74 (2018), s. 351–352; Tobias Daniels i: Francia-Recensio 2015/3 ( online ); Jessica Nowak i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 125 (2017), s. 468–469 ( online ); Joachim Kemper i: Zeitschrift für Historische Forschung 43 (2016), s. 385–386 ( online ); Christiane Schuchard i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 97 (2017), s. 521–522 ( online ); Stefan Schima i: Archivum Historiae Pontificiae 50 (2012), s. 229–232.
  77. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 103 ( online ).
  78. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 104 ( online ).
  79. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 82 ( online ).
  80. ↑ Opphavsmannen til denne formuleringen, som fremdeles er pitty i dag, er uklar. Jf. Gabriele Annas: Hoftag - Felles dag - Riksdagen. Studier om den strukturelle utviklingen av tyske keiserlige forsamlinger i senmiddelalderen (1349–1471). Vol. 1, Göttingen 2004, s. 421.
  81. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 111 ( online ).
  82. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 116 ( online ).
  83. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 115 ( online ).
  84. ↑ Jörg Schwarz: Slik kom han til Roma. Om Bamberg og Basel: Ved dødsfallet til middelalderhistorikeren Jürgen Petersohn. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , nr. 172, 27. juli 2017, s. 12.
  85. ↑ Jürgen Petersohn: Imperial law versus canon law. Keiser Friedrich III. i kampen med pave Sixtus IV. for straffemakten over Basel-rådssponsoren Andreas Jamometić 1482–1484. Cologne et al. 2015, s. 119–304 ( online ).
  86. ↑ Knut Görich : Forsøk på å redde beredskap. Eller: Om vanskeligheter med å skrive en biografi om Friedrich Barbarossa. I: Frühmittelalterliche Studien 43 (2009), s. 179–197, her s. 189.
  87. ^ Jürgen Petersohn: Friedrich Barbarossa og Roma. I: Alfred Haverkamp (red.): Friedrich Barbarossa. Handlingsomfang og handlingsmåter til Hohenstaufen-keiseren. Sigmaringen 1992, s. 129-146, her: s. 129 ( online ); Se Franz J. Felten : Empire and Papacy in the 12th Century. I: Ernst-Dieter Hehl , Ingrid Heike Ringel, Hubertus Seibert og Franz Staab (red.): Pavedømmet i 1100-tallets verden. Stuttgart 2002, s. 101-125, her: s. 122 ( online ).
  88. ^ Johannes Laudage: Friedrich Barbarossa. (1152-1190). En biografi. Redigert av Lars Hageneier og Matthias Schrör. Regensburg 2009, s. 328.
  89. ↑ Achim Thomas Hack: Abul Abaz. Om biografien til en elefant. Badenweiler 2011, s. 63, note 61.
  90. ^ Andreas Büttner: daz Riche eid av Habsburgerne? Royalty og imperial regalia under Rudolf, Albrecht og Friedrich (1273–1324). I: Bernd Schneidmüller (red.): Kong Rudolf I og fremveksten av House of Habsburg i middelalderen. Darmstadt 2019, s. 83–114, her: s. 85.
  91. ↑ Albert Huyskens: Den Aachen kronen av Golden Bull, symbolet på den gamle tyske imperiet. I: Tysk arkiv for forskning i middelalderen 2 (1938), s. 401–497, her: s. 417–479 ( online ).
  92. ↑ Jürgen Petersohn: “Ekte” og “falske” insignier i tysk kroningskikk i middelalderen? Kritikk av en forskningsstereotype. Stuttgart 1993. Se anmeldelser av Reinhard Elze i: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 50 (1994), s. 303 ( online ); Ralph Andraschek-Holzer i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 104 (1996), s. 209; Bernhard Schimmelpfennig i: Historische Zeitschrift 260 (1995), s. 862; Reinhart Staats i: Das Historisch-Politische Buch 42 (1994), s. 191; Louis Carlen i: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 16 (1997), s. 217-218.
  93. ↑ Jürgen Petersohn: “Ekte” og “falske” insignier i tysk kroningskikk i middelalderen? Kritikk av en forskningsstereotype. Stuttgart 1993, s. 45.
  94. ↑ Jürgen Petersohn: “Ekte” og “falske” insignier i tysk kroningskikk i middelalderen? Kritikk av en forskningsstereotype. Stuttgart 1993, s. 110.
  95. ↑ Jürgen Petersohn: “Ekte” og “falske” insignier i tysk kroningskikk i middelalderen? Kritikk av en forskningsstereotype. Stuttgart 1993, s. 111.
  96. ↑ Jürgen Petersohn: Om monarkisk regalia og deres funksjon i middelalderens imperium. I: Historische Zeitschrift 266 (1998), s. 47–96; Jürgen Petersohn: Det keiserlige symbolet i herskernes seremonier og hersketankegangen i middelalderen. I: The Reichskleinodien. Tegn på styre for det hellige romerske riket (= skrifter om Staufer historie og kunst , bind 16), Göppingen 1997, s. 162–183; Jürgen Petersohn: Det keiserlige symbolet i skikkelsen av kroning og herskeres seremonier i middelalderen. I: Mario Kramp (red.): Kroning. Konger i Aachen - historie og myte. Utstillingskatalog. Vol. 1, Mainz 2000, s. 151-160.
  97. ↑ Ernst Schubert: Deposisjoner av konger i den tyske middelalderen, en studie om å bli den keiserlige grunnloven. Göttingen 2005, s. 547.
  98. ↑ Se Jürgen Petersohn: Tysktalende middelalderstudier i utvandring. Effekter og konsekvenser av blodutslipp i nazitiden (historie - juridisk historie - humanismeforskning). I: Historische Zeitschrift 277 (2003), s. 1-60; Jürgen Petersohn: Historien er forpliktet til tyskstudier . Franz Xaver Wegele og utnevnelsen av den karinthiske Matthias Lexer til universitetet i Würzburg (1868/1869). I: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 124 (2016), s. 430–435.
  99. ↑ Jürgen Petersohn: Tysktalende middelalderstudier i utvandring. Effekter og konsekvenser av blodutslipp i nazitiden (historie - juridisk historie - humanismeforskning). I: Historische Zeitschrift 277 (2003), s. 1-60. Se diskusjonen av Rudolf Schieffer i: German Archive for Research of the Middle Ages 60 (2004), s. 261 ( online ).
  100. ↑ Jürgen Petersohn: ... at Reichsinstitut er ikke fra en radikal mening på det punktet i spørsmålet. Om Otto Meyers nekrolog for Ulrich Stutz i det tyske arkivet 1938. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 67 (2011), s. 119–126 ( online ).
  101. ↑ Otto Meyer: Ulrich Stutz †. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 2 (1938), s. 616–620.
  102. ↑ Jürgen Petersohn: Begynner og tidlige dager for griffinminnet . I: Werner Buchholz og Günter Mangelsdorf (Hrsg.): Land am Meer. Pommern i speilet av sin historie. Roderich Schmidt på 70-årsdagen. Cologne et al., 1995, s. 85-110. Se diskusjonen av Michael Lindner i: German Archive for Research of the Middle Ages 53 (1997), s. 355–356 ( online ).
  103. ↑ Jürgen Petersohn: Aschaffenburger Psalterium av Gertrud von Altenberg og hans Ludowinger-Nekrolog . I: Alma mater philippina. WS 1992/93, Marburg 1992, s. 15-18. Se gjennomgangen av Claudia Märtl i: German Archives for Research in the Middle Ages 49 (1993), s. 285 ( online ).
  104. ^ Matthias Werner: Thüringen i middelalderen. Resultater - oppgaver - perspektiver. I: Ders. (Red.): I spenningsfeltet mellom vitenskap og politikk. 150 år med regional historisk forskning i Thüringen. Cologne et al. 2005, s. 275–341, her: s. 317.
  105. ↑ Jürgen Petersohn: The Ludowinger. Selvbilde og hukommelse fra et høyt middelaldersk keiserlig dynasti. I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1–39, her: s. 5 ( online ). Se anmeldelsen av Gerhard Schmitz i: German Archive for Research in the Middle Ages 51 (1995), s. 287 ( online ).
  106. ↑ Jürgen Petersohn: The Ludowinger. Selvbilde og hukommelse fra et høyt middelalderlig keiserlig dynasti. I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1–39, her: s. 26 ( online ).
  107. ↑ Jürgen Petersohn: The Ludowinger. Selvbilde og hukommelse fra et høyt middelalderlig keiserlig dynasti. I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1–39, her: s. 37 ( online ).
  108. ↑ Jürgen Petersohn: The Ludowinger. Selvbilde og hukommelse fra et høyt middelalderlig keiserlig dynasti. I: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1–39, her: s. 30 ( online ).
  109. ↑ Jürgen Petersohn: "De ortu principum Thuringie". Et dokument fra 1100-tallet om verdigheten til landgraverne i Thüringen. I: Tysk arkiv for middelalderforskning 48 (1992), s. 585–608, her: s. 592 ( online ).
personlig informasjon
ETTERNAVN Petersohn, Jürgen
KORT BESKRIVELSE Tysk historiker og universitetsprofessor
FØDSELSDATO 8. april 1935
FØDSELSSTED Merseburg
DØDSDATO 20. juli 2017
DØDSSTED Würzburg