Council of Basel
Rådet for Basel 1431–1449 | |
Akseptert av | |
Innkalt av | Martin V. |
Bureau | |
Deltakere | Felix V. |
fag |
Slutten på kjetteriene ( husittene ), fred i kristendommen, kirkereform |
Dokumenter | |
---|---|
◀ Konstans
|
Den Council of Basel eller Council of Basel (1431-1449) er en av de viktigste synoder av det 15. århundre. Det rådet ble sammenkalt av pave Martin V , det begynte på 23 juli 1431 i Basel etter hans død; den avsluttet 19. april 1449.
Splittelsen mellom paven og rådsfedrene i 1437 førte til det samtidige rådet i Basel / Ferrara / Firenze . Offisielt fant samme råd sted på de tre nevnte stedene; men siden forsamlingen av Basel fortsatte uavhengig, har det blitt forskningsbasert å anse rådet som to uavhengige forsamlinger i Basel og i Ferrara / Firenze.
Innkalling og påbegynnelse av arbeidet
Rådet ble innkalt av pave Martin V , som ble valgt på Constance Council i 1417 , men som representerte forresten til paven (paven er over rådet). I henhold til sin vilje skal den vie seg til å ta vare på troen, etablering av fred i kristendommen og reformer i selve kirken. Planleggingen av rådet går tilbake til året 1425; deltakerne ble kalt til Basel sommeren 1431, der rådet ble åpnet 29. juli 1431.
Siden pave Martin V allerede hadde dødd 2. februar 1431 og det var et sterkt krav om reformer , så Rådet ikke bort fra ønsket om den nye paven Eugene IV og ga seg sin egen virksomhet og agenda. Holdningen som hersket var at et råd skulle gå foran paven ( forsoning ).
Reservert holdning fra paven
Pave Eugene IV tenkte lite på rådet, spesielt siden det fant sted utenfor hans territoriale innflytelsessfære. Så han oppløste den med oksen Quoniam alt fra 12. november 1431 og kalte alternativt til et møte i Bologna . Imidlertid brydde flertallet av kirkerepresentantene i Basel seg ikke mye. Oksen ble ikke lest opp, rådet holdt sin første sesjon 14. desember 1431 og var viet til dets overveielser i perioden som fulgte. I den andre sesjonen 15. februar 1432 bekreftet synodalene Constance-dekretene om forsoning. Eugene ga seg i oksen Dudum sacrum 15. desember 1433, trakk tidligere dekret og anerkjente rådets lovlighet. De første 25 øktene i Basel er derfor økumeniske sett fra et romersk-katolsk synspunkt.
Fram til 1437 arbeidet ikke rådet alltid i den nye pave Eugene IVs interesse, men heller ikke i åpen motsetning til ham. Så det er forståelig at Nikolaus Cusanus var i stand til å delta i arbeidet i løpet av denne tiden og til og med stige til å bli en av de ledende forskerne i rådet. Med sitt første store verk De concordantia catholica (tysk for eksempel: den katolske / omfattende avtalen) skrev han det teoretiske grunnlaget for rådets arbeid, men endret senere frontene. En annen teolog som satte sitt preg på rådet var den pavelige legaten Ambrogio Traversari . Han satte foreningsforhandlingene med Byzantium og den østlige kirken i sentrum for sine aktiviteter.
I konkurranse med paven kunngjorde rådet sin egen overbærenhet .
Rådets økumeniske karakter (økumenikk) er kontroversiell. Flertallet av katolsk teologi bekreftet det til september 1437 (flytting til Ferrara ) eller til 1445 (slutten av Rådet for Ferrara-Firenze-Roma).
Reformdekreter
Resolusjonene som ble vedtatt i denne perioden ble også (delvis) anvendt i praksis. Dekretet De conciliis provincialibus et synodalibus (tysk for eksempel: provins- og synodalråd ) fra 1433, som krevde iverksettelse av årlige bispedømmesynoder og regulerte biskopens stilling ved synoden, hadde trolig den største effekten .
Diskusjoner om å oppheve sølibat og en kalenderreform (ufullstendig) var også en del av reformdiskursen .
Del mellom rådet og pavens funksjon
Adskillelsen fra pave Eugene IV skjedde på grunn av meningsforskjeller om stedet der det skulle forhandles om gjenforening med den greske kirken . Da det kom til en tvist mellom paven og Basel-rådet, flyttet paven rådet til Ferrara 18. september 1437 med sin doctoris gentium- avgjørelse , som splittet rådet. Flertallet av rådsdeltakerne bodde i Basel . De ble derfor utelukket av paven, som de svarte på 24. juni 1439 med avsetningen av Eugen. 5. november 1439 ble Amadeus VIII fra Savoy valgt til den nye paven av rådet i en konklave som bare varte i noen dager og gikk inn i historien som Felix V fra 1439 til 1449 som den siste antipope til dags dato. Med valget av denne ytterligere kirkelederen, så det ut til at det hadde skjedd et andre skisma .
I 1447 mistet rådet også den politiske støtten til de tyske keiserprinsene. Etter Friedrich III. hadde konkludert i Wien concordat med pave Eugene IV , ble rådet flyttet til Lausanne på 4 juli 1448 , hvor det hadde møtt i de siste månedene som en bakdel kommunestyret. 5. mai 1449 oppløste rådet seg selv.
Canon-prosesser, politikk og kultur
I tillegg til spørsmål innen kirken, ble akutte politiske problemer brakt til Basel-rådet. førte til et stort antall søksmål . Ofte var forsøket på å oppnå en minnelig avtale av meglere som ble utnevnt av rådet i forgrunnen før det ble tatt en beslutning om en vanlig prosess i Basel med en endelig dom. Imidlertid hadde både meklingsforslagene og rådets dommer stort sett ingen konkret innvirkning.
Indre kirke
Rådet tok særlig for seg det kontroversielle valget til kirkelige dignitarier ( biskoper og prelater ), som noen ganger førte til militære konflikter mellom de respektive tilhengerne (konger, fyrster, byer). Prosessene over valget i bispene Lausanne , Trier , Utrecht , Gurk , Auxerre , Tournai , Marseille , Albi , Bayeux , Langres , Sisteron , Strasbourg og Freising var spesielt viktige . Selv bispedømmet Basel måtte forhandles.
I 1436 beordret rådet en undersøkelse av lovligheten av innlemmelsen av hoved- og dåpskirken St. Martin i Sottrum til provost for det augustinske klosteret i Derneburg . Dokumentarisk bevis for inkorporeringen kunne ikke gis fordi dokumentene ble ifølge klosteret brent. Undersøkelsen må imidlertid til slutt ha vært til fordel for klosteret, siden i det 16. århundre var hele eiendommen til Sottrum kirke i besittelse av klosteret.
Det ble også gjennomført forsøk på teologiske emner. B. om skriftene til St. Birgitta av Sverige , prekenene til St. Bernardine fra Siena og andre verk og personer som er anklaget for å være kjettere . En prosess for kanoniseringen av Peter av Luxembourg ble startet, men ikke fullført . Aspekter av mariologi ble også diskutert . På den 36. sesjonen 17. september 1439 erklærte rådet at Mary aldri ble urenket av arvesynden gjennom en spesiell forebyggende handling.
politikk
Rådet for Basel var diplomatisk aktivt og prøvde å megle i flere konflikter i Sentral- og Øst-Europa, der selv keiser Sigismund deltok.
Løsningen på Hussite-spørsmålet , som hadde overskygget Constance Council , kan sees på som den største prestasjonen . Selv om utraquistene ikke var i stand til å håndheve implementeringen av de fire artiklene i Praha , klarte de å få kalkverdien på nytt i Böhmen. Dette ble også bekreftet av resolusjoner fra statsforsamlingen i Iglau . Forhandlingene i Basel-rådet med husittene "førte til at kirken anerkjente en dissensgruppe for første gang".
Det ble også forhandlet frem fredsløsninger for hundreårskrigen , den gamle Zürich-krigen , arvstvister i hertugdømmet Geldern , i velgerne Sachsen og i Böhmen , militære konflikter i Bayern og mellom Polen og den tyske ordenen , tvister mellom biskopen. og byen i Bamberg , Magdeburg og Besançon og okkupasjonen av Aquileja ved Venezia .
Kulturelle aspekter
Mange italienske representanter for renessansehumanismen møttes på Basel-rådet (f.eks. Enea Silvio Piccolomini , Giovanni Aurispa , Ambrogio Traversari , Francesco Piccolpasso eller Ugolino Pisani ) og fant sine første samtalepartnere fra Tyskland og andre nordiske land, som f.eks. B. Nikolaus von Kues .
Rådet spilte også en viktig rolle i utvekslingen av nye ideer til visuell kunst, men det kan ikke alltid rekonstrueres i detalj. Et eksempel er Konrad Witzs arbeid .
Som en institusjon behandlet ikke Baselrådet den nye doktrinen om hekser eller forfølgelsen av hekser i form av offisielle debatter og dekret. Imidlertid kom hekseteoretikere fra forskjellige deler av Sentral-Europa i Basel-rådet i direkte kontakt med hverandre for første gang, noe som gjennom gjensidig utveksling i årene etter rådet førte til spredning av disse ideene.
Konklusjon
Rådet forventet noen aspekter av reformasjonen , men forble bundet til middelalderens verden i andre. Etter noen (kirke) historikers mening bidro rådets oppbrudd til at fornyelsen av kirken ble forsinket og senere viste seg å være desto mer radikal i reformasjonens sammenheng. Andre hevder derimot at ideen om reform brøt ut fra ideen til rådet, og at reformarbeid innen den katolske kirken søkte nye veier og midler.
litteratur
- Jürgen Dendorfer , Claudia Märtl : Etter Basel-rådet. Omorganiseringen av kirken mellom forsoning og monarkisk pavedømme (ca. 1450–1475) (= pluralisering og autoritet. Bind 13). Lit, Berlin et al. 2008, ISBN 978-3-8258-1370-3 . ( Gjennomgang )
- Jana Lucas: Europa i Basel. Rådet for Basel 1431–1449 som et laboratorium for kunst. Schwabe Verlag, Basel 2017, ISBN 3-7965-3575-5 .
- Johannes Helmrath : Basel-rådet 1431–1449. Status for forskning og problemer (= Kölnhistoriske avhandlinger. Vol. 32). Böhlau, Köln og andre 1987, ISBN 3-412-05785-1 .
- Erich Meuthen : Basel, Council of . I: Middelalderleksikon (LexMA) . teip 1 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp. 1517-1521 .
- Heribert Müller (red.): Slutten på den konsiliære tidsalder (1440-1450). Forsøk på å gjøre status (= skrifter fra den historiske college. Colloquia , vol. 86). Oldenbourg, München 2012, ISBN 978-3-486-71421-0 ( digitalisert ).
- Johannes Helmrath, Heribert Müller (red.): Rådene i Pisa (1409), Constance (1414-1418) og Basel (1431-1449). Institusjon og mennesker (= forelesninger og forskning. Bind 67). Thorbecke, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7995-6867-8 ( digitalisert versjon ).
- Stefan Sudmann: Basel-rådet. Synodal praksis mellom rutine og revolusjon (= tradisjon - reform - innovasjon, studier om middelalderens modernitet. Vol. 8). Lang, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-54266-6 ( anmeldelse )
- Berthe Widmer : Introduksjonsbrev og deres anvendelse i Basel på tidspunktet for generalrådsmøtet her fra 1431–1449 . I: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde , bind 92, 1992, s. 9–99. ( Digitalisert versjon ).
- Josef Wohlmuth: Forståelse i kirken. Undersøkt ved hjelp av språket fra Council of Basel, Matthias-Grünewald (1983). ISBN 3-7867-0929-7
- Rudolf Wackernagel : Andrea Gattaro fra Padua, dagbok for de venetianske ambassadørene ved Basel-rådet (1433-1435) . I: Basler Jahrbuch 1885, s. 1–58.
weblenker
- Johannes Helmrath, Michael Lauener: Council of Basel. I: Historical Lexicon of Switzerland .
- Rådet 1431-1448 i Basel (side om Basel lokalhistorie)
- Rådsdokumenter (PDF-fil; 1,18 MB)
- http://www.historicum.net/themen/hexenforschung/lexikon/sachbegriffe/art/Baseler_Konzil/html/artikel/5514/ca/976ed68c67/ (Historicum.net/Hexenforschung, artikkel av Stefan Sudmann)
Individuelle bevis
- ^ Så Johannes Helmrath: Basel. 4) Rådet . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 53 (56) .
- ↑ På denne konklaven se Roger Jean Rebmann: Konklav / pavelig valg 1439 i Basel , nettsted Altbasel.ch; Hentet 29. mars 2020. Der ytterligere dokumentinformasjon.
- ^ Johannes Helmrath: Basel. 4) Rådet . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 53 (56) .
- ^ History of St. Andreas in Sottrum http://www.wohldenberg.de/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemid=64 22. februar 2008
- ^ Johannes Helmrath: Basel. 4) Rådet . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 53 (56) .
- ^ Rudolf Urbánek: České dějiny, Praha 1915
- ^ Johannes Helmrath: Basel. 4) Rådet . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 53 (55) .
- ↑ Johannes Helmrath: Diffusjon av humanisme og mottakelse av antikken ved rådene i Konstanz, Basel og Ferrara / Firenze . I: Ludger Grenzmann et al. (Red.), Forekomsten av antikken i overgangen fra middelalderen til den tidlige moderne perioden. Rapport om kollokvier fra kommisjonen for forskning på senmiddelalderens kultur 1999 til 2002. Göttingen 2004, s. 9–54.
- ^ Jana Lucas: Europa i Basel. Rådet for Basel 1431–1449 som et laboratorium for kunst . Basel 2017.