Hamburg katedral (Alter Mariendom)

Hans Bornemann , erkebiskop Ansgar 1457, fra St. Mary's Cathedral, innramming redesignet i 1668, original i dag i St. Petri
Katedral med St. Petri og St. Jacobi , rundt 1800
Katedralruinene, 1806
Plassering i Hamburg
Fragment of the Celsa in the Museum of Hamburg History
Julescene fra hovedalteret til katedralen, som nå er i Nasjonalmuseet i Warszawa
Cathedral Square med utsikt over St. Petri . Parken ble etablert i 2009 med reproduserte voller og søyler fra Hammaburg .

Den Hamburg Cathedral , også kjent som Mariendom eller Alter Mariendom innen Hamburg , var en katedral kirke som ble revet i 1805. Det var opprinnelig bispedømmet til erkebispedømmet Hamburg , som ble forent med bispedømmet Bremen på 800-tallet . Bremen ble erkebiskopens sete , bare ett kapittel var igjen i Hamburg og kirken holdt navnet "Dom". Etter noen få tidligere bygninger ble det bygd en mektig gotisk kirke på 1200-tallet . Etter Hamburg ble luthersk i løpet av reformasjonen i 1529 , katedralen dannet en enklave av den Bremen erke i Hamburg-området. På begynnelsen av 1800-tallet falt kirken til Hamburg og ble revet kort tid etterpå.

Alte Mariendom er oppkalt etter Hamburgs katedralfestival med samme navn . På 1100-tallet lette handelsmenn og håndverkere som hadde boder i nabomarkedet etter ly i katedralen under " Hamburger Schietwetter ". Etter kirken ble revet, handelsmenn og showmen fordelt seg til byens markeds: den Gänsemarkt , den hesten markedet , den armory markedet og til slutt Großneumarkt . Først i 1893 ble de tildelt Heiligengeistfeld som et nytt sted, hvor den berømte folkefesten fremdeles finner sted i dag.

plassering

Katedralen befant seg i det eldste bosettingsområdet i Hamburg på Geestrücken mellom Alster og Elbe, sør for den yngre Petrikirche ved Speersort . I dag gatenavn Domstrasse og Curienstrasse samt - bare uformelt kalt - Domplatz minne om den tidligere bygningen.

historie

Tidligere bygninger

Den første enkle trekirken ble bygget rundt 811 som en misjonskirke for Nord-Tyskland og Skandinavia. Imidlertid ble bispedømmet flyttet til Bremen allerede i 845, to år etter at kirken ble ødelagt av vikingene . I Hamburg var bare katedralkapittelet igjen som den lokale representanten for biskopen. Kirken ble ødelagt og gjenoppbygd to ganger i løpet av de neste to århundrene, for første gang i stein under erkebiskop Bezelin / Adalbrand 1035-1043. Sekvensen til de tidligere bygningene kan ikke presiseres arkeologisk. Katedralen forble den eneste kirken i et bredt område til Petrikirche ble grunnlagt.

Domkapitlet utøvde kirketilsyn over Hamburg og Sprengel , som besto av Dithmarschen og hertugdømmene Stormarn og Holstein . Den kunne velge pastorene til bykirken i Hamburg og hadde jurisdiksjon over presteskapet. Kanonene selv hadde immunitet siden 834. Katedralen og katedralkapitlet var innredet med en rekke innledninger fra gårder og landsbyer i området rundt, for det meste i Stormarn. Kanonene kom stort sett fra Holstein-adelen eller familier fra Hamburgs overklasse.

basilikaen

Grunnstein til den gamle Hamburg-katedralen i Sankt-Marien-Dom i Hamburg

Fra 1245 ble det bygd en tre-gangs basilika i tidlig gotisk stil, som ble innviet 18. juni 1329. På slutten av århundret ble den forlenget med to ganger og redesignet til en murstein gotisk hallkirke . Denne bygningen ble egentlig bevart til den ble revet i 1806. I 1443 fikk kirken et spir. En annen hall ble lagt til på begynnelsen av 1500-tallet. Den stengte klosteret mot nord og ble først nevnt i 1520 som Nige Gebuwte (ny bygning). Den ble sannsynligvis brukt som en prekenhall. Senere ble den kalt Schappendom , så oppkalt etter skapene (nd. Schappen ) som Hamburg-tømrerne senere stilte ut her. Her ble det også avholdt salgsmesser i julesesongen. Dagens messe, Hamburg-katedralen på Heiligengeistfeld , arvet navnet derfra.

reformasjon

Fra 1522 fant reformasjonen veien til Hamburg. Siden 1526 var nesten hele borgerne, fra 1528 også bystyret, blitt lutherske . På anmodning fra senatet hadde Martin Luther sendt sin ledsager Johannes Bugenhagen til Hamburg. Her utarbeidet han de protestantiske kirkereglene for byen frem til 1529. Katedralklosteret ble protestantisk, og katolske masser ble forbudt. Opprinnelig ønsket han å samle inntektene fra katedralen og katedralkapitlet i retur for livrenter og legge dem til statskirkekassen, som predikanter og lærere skulle betales fra. Imidlertid klarte han ikke å komme til enighet med kanonene som ennå ikke var en del av reformasjonen i 1529. Mange kanoner forlot deretter Hamburg, og katedralen ble til og med midlertidig stengt. Striden, som også var på gang før Reichskammeret , kunne bare avgjøres etter Schmalkaldic-krigen og Augsburg-freden . Medlemmene av katedralkapitlet hadde også blitt protestantiske i mellomtiden. På mekling av keiser Ferdinand ble Bremen-oppgjøret avsluttet i 1561 : Katedralkapitlet avslo i stor grad sin innflytelse på Hamburg bykirke, men beholdt suverenitet over katedralen og dens inntekt og jurisdiksjon over kanonene.

Siden den gang har katedralen dannet en enklav i Hamburg som var underlagt utenlandske makter frem til 1648 til den (lutherske) erkebiskop-administratoren i Bremen. Siden freden i Westfalen gikk katedralen, i likhet med erkebispedømmet i Bremen, først til Sverige og i 1715 til velgerne i Hannover . Ingen sogn tilhørte katedralen.

Kirkerøveri

Kort før jul (20. desember) 1697 ble Hamburg-katedralen hjemsøkt av Nikol List's gjeng, som var sterke i denne handlingen, noen av dem spesialiserte rovdyr og som nesten var beryktede i hele Tyskland - en gjeng som også var ansvarlig for innbruddene. på kort tid var Katharinenkirche i Braunschweig og det spektakulære ranet av Lüneburg kirkeskatt ( Golden Plate ) ansvarlig. Her fanget de sølvforseglinger på to netter, fjorten sølvbilder, "så Johannis, Petri, Marien, Pauli ... bilde forgjeves sølv" representerte. Edelstenene ble brutt ut av andre stykker. Et krystallkryss og en annen liten, en beger "med en forgylt plate" forsvant. Sølvet ble stjålet fra elendighetshornet. Denne gjerningen gikk inn i katedralens historie som ran av sølvapostlene og det store sølvkorsbåndet. Sistnevnte alene veide godt 12 pund og inneholdt en stor safir. Alt sammen veide 56 pund.

kansellering

Omdømmet til katedralkapittelet i byen var dårlig, ikke minst på grunn av de smuldrende husene rundt katedralen. Byens første planer for erverv av domkirkeeiendommen ble startet så tidlig som i 1772, men ble ikke implementert umiddelbart. I 1784 solgte katedralkapitlet , på oppfordring fra den Hannoveranske regjeringen, det verdifulle katedralbiblioteket , som tidligere hadde vært åpent for publikum , inkludert Hamburg-bibelen , som nå er en del av verdens dokumentarv . Etter pastoren Moldenhauers død i 1790 ble de to forkynnelsesstillingene også reddet. De få gudstjenestene som fremdeles fant sted ved katedralen ble holdt av dårlig betalte kandidater . Med dette hadde den falleferdige kirken, som ifølge dommen om datidens smak ble sett på som en ”enorm, mørk, forferdelig hule”, mistet all verdi for byens befolkning.

Etter Reichsdeputationshauptschluss 1803 ble Hamburg-katedralen også sekularisert og falt dermed til Hamburg. Katedralens immunitet midt i byen, som påhviler erkebiskopen i Bremen eller hans politiske etterfølgere, hadde gjort katedralen til et fremmedlegeme midt i byområdet, som ikke lenger kunne integreres i den by-republikanske kirken grunnlov. Med sekulariseringen eksisterte dens juridiske grunnlag ikke lenger. I 1804 ble rivingen bestemt og offisielt begrunnet med den enorme konstruksjonsbelastningen og henvisningen til det ubetydelige lille katedralsamfunnet. Det var ingen interesse for den kunsthistoriske betydningen av katedralen og dens dyrebare møbler. Til og med skrivingen View of the Cathedral Church in Hamburg (1804) av Canon Friedrich Johann Lorenz Meyer ser nostalgisk på minnene som er knyttet til katedralen, men hilser den plassen som er oppnådd for byen, selv om Meyer gjerne skulle hatt Schappendom.

Den siste gudstjenesten fant sted i juni 1804. Så var den første tingen å gjøre å gjenopprette restene av de rundt 25.000 likene som hadde blitt gravlagt i og ved siden av katedralen gjennom århundrene. Benene fra gravene, som var anskaffet for evigheten , ble gravlagt på nytt i tre graver på St. Michaelis kirkegård ved Dammtor . To av gravene ble brutt inn i løpet av den franske perioden i Hamburg , slik at i 1814 ble alle bein samlet i en grav. Da Dammtorfriedhöfe ble stengt , kom restene, spesielt fra kistene til katedralproven Friedrich Christian Kielman von Kielmansegg og hans familie, til Ohlsdorf kirkegård , hvor den kollektive gravplaten minner om katedralkapittelet og adelen . Kistene og beslagene som fortsatt ble bevart i 1934 ble brakt til Museum of Hamburg History .

I mai 1805 begynte selve rivingen med senking av klokkene og fjerning av tårnet. 11. juli 1805 ble kirken og alt inventar solgt. Mot slutten av 1806 - Hamburg var allerede okkupert av franskmennene - var hele strukturen revet. Selv fundamentene ble gravd opp slik at steinene og gravsteinene kunne brukes som billige byggematerialer. Kirkens opprinnelige form kan derfor ikke lenger rekonstrueres pålitelig. Tross alt, takket være innsatsen fra Philipp Otto Runge, ble noen av møblene berget og solgt, inkludert senmiddelalderens altere fra verkstedene til Hamburg-mestere som Absolon Stumme og Hinrik Bornemann . Restene er nå i Nasjonalmuseet i Warszawa . St. Luke-alteret fra malerkontoret er fortsatt bevart i Hamburg og fikk overføre det til Jakobikirche. Flere vinduer med glassmalerier fra 1400-tallet ble overtatt i den nybygde katolske kirken St. Helena og Andreas (Ludwigslust) . Bare Celsa- klokken (1487), nå i kirken St. Nicolai i Hamburg-Altengamme , har overlevd fra skallet .

Gjenbruk av nettstedet

Skjær fra skjæret til pave Benedikt Vs senataf i Hamburg, terrakotta, sannsynligvis Frankrike, 1200-tallet

Mellom 1838 og 1840 ble det bygget en klassisistisk ny bygning for Johanneum School of Scholars på stedet for Mariendom , som flyttet dit fra det middelalderske St. John's Monastery (ved dagens Rathausmarkt), som ble revet samtidig. Bygningen tegnet av arkitektene Carl Ludwig Wimmel og Franz Gustav Forsmann overlevde den store brannen i 1842 , men ble ødelagt av bomber i andre verdenskrig, sammen med Hamburgs stats- og universitetsbibliotek, som sist ble plassert i den. I 1955 ble de bevarte vingene på bygningen og arkaden på Speersort til slutt revet for å gi plass til gateforlengelser. Siden den gang har den helt nybygde Domstrasse ført fra Speersort over området til katedralen til Ost-West-Strasse (i dag Willy-Brandt-Strasse). Resten av området, et sandområde, ble brukt som parkeringsplass i flere tiår. En annen bruk ble diskutert igjen og igjen. Arkeologiske utgravninger fant sted på stedet flere ganger (1947–1957, 1980–1987 og 2005–2007). I tillegg til individuelle funn ble det funnet deler av senotafen til pave Benedikt V , som døde i Hamburg og ble avsatt i 964 .

Etter protester om den til slutt planlagte utviklingen med en moderne glassbygning ble denne planen også avvist, og det ble holdt en offentlig diskusjon på Internett i 2007. Som et resultat ble en arkeologipark opprettet i 2009 som en midlertidig løsning. Det ellers enkelt designede grønne området er innrammet av en walk-on vegg laget av stålplater, som sporer konturene til Domburg. Det var en del av en ringmur på 140 meter i diameter som beskyttet den første kirken før den første byutviklingen ble bygget der. 39 hvite, firkantede benker, som er opplyst innenfra om natten, markerer plasseringene til søylene i katedralen med fem gange, hvorav et eneste gjenværende fundament kan sees gjennom et lite vindu i en benk.

I 1893 ble St. Marien-kirken i St. Georg-distriktet , utenfor gamlebyen, bygget som den nye romersk-katolske hovedkirken i byen Hamburg. I 1995, etter at erkebispedømmet Hamburg ble reetablert, ble det en katedralkirke.

Personligheter ved katedralen

Biskoper

For biskopene til erkebispedømmet Hamburg, se: Liste over biskoper .

Prester, pastorer og prester

Etter hans degradering til diakon i 964 kom den avsatte pave Benedikt V til Hamburg-katedralen som en keiserlig fange under tilsyn av biskop Adaldag , hvor han døde. Restene hans ble sannsynligvis brakt til Roma i 988, men senatet var i katedralen til den ble revet i 1805 .

På 1400-tallet ble det etablert to teologiske forelesningsplasser ved katedralen, som opprinnelig tjente presteskapets teologiske opplæring. Etter reformasjonen ble det første foredraget ( Lector primarius ) kombinert med stillingen til Hamburg- overlegen , det andre foredraget ( Lector secundarius ) med stillingen som en pastor ved katedralen. Kjente pastorer eller vikarer i katedralen var for eksempel Nikolaus Bustorp (1534–1540), Johannes Freder (1540–1547), Paul von Eitzen (fra 1548), Henning Conradinus (fra 1575) og Johann Heinrich Daniel Moldenhawer ( 1765–1790). Historikeren Christian Ziegra var pastor adjuctus og ble canonicus minor i 1761 . Johann Otto Thieß var vikar fra 1787–1790.

Kanoner

Blant kanonene ble det skilt mellom den yngre ( Canonicus minor ) og den eldre ( Canonicus maior ). Skillet kan også ha blitt reflektert i fordelene i den katolske perioden . I 1499 ble Heinrich Banzkow nevnt som en skolast, i 1550 Johannes Saxonius . Siden protestantisk tid var verdighet av kanoner ikke lenger nødvendigvis forbundet med et åndelig kontor. Den siste presidenten for katedralkapittelet før sekulariseringen var advokaten Friedrich Johann Lorenz Meyer . Han var den siste kanonen som fortsatt levde da han døde i 1844. De mindre fordelene ble for eksempel brukt til å betale kirkemusikere; læreren Valentin Heins hadde en vicarie som latinlærer ved katedralskolen.

For individuelle kanoner i Hamburg-kapitlet: Canon (Hamburg) .

Redaktører

Eierne av de to forelesningene , hvorav den første ble donert i 1408 av Magister Johannes Vritze og den andre i 1430 fra Segeberg Stroers testamente, hadde en spesiell stilling under kanonene . De fleste av dem var professorer ved universitetene i Rostock eller Erfurt. Disse inkluderte:

Under reformasjonen var det første foredraget knyttet til stillingen som overordnet :

Siden 1593 forble den første foredraget ledig.

Det andre foredraget var vanligvis knyttet til stillingen som katedralprest. Foreleseren Nikolaus Bustorp ble utvist fra Hamburg som katolikk i fem år under reformasjonen i 1528. Etter hjemkomsten var han protestantisk pastor ved katedralen fra 1534–1540. Det andre foredraget fortsatte etter 1593. Imidlertid ble redaksjonenes arbeid hindret av stadige tvister om jurisdiksjon og offisielt tilsyn mellom klosteret og senatet. De lutherske foreleserne inkluderte Gerhard Grave og Caspar Bussing , som tvistene til og med tvang til å trekke seg i 1707. Den siste sekretarius og katedralpresten var Johann Heinrich Daniel Moldenhawer .

Kirkemusiker

Kirkemusikantene i og rundt Mariendom fikk ofte verdighet til kanoner. Imidlertid rettferdiggjør berømmelsen deres som musiker den separate klassifiseringen. Siden reformasjonen har kantoratet ved Johanneum imidlertid vært mye viktigere for kirkemusikken i hele byen. Noen ganger hadde begge kontorene én person. Erasmus Sartorius ble vikar ved katedralen i 1604, og i 1628 overtok han også kantoren ved Johanneum. Kantoren Thomas Selle jobbet ved katedralen fra 1642 til 1663. Friedrich Nicolaus Bruhns var canonicus minor og kantor i katedralen fra 1687 . Den musikksjef Johann Mattheson arbeidet 1715-1728, operakomponisten Reinhard Keiser 1728-1739 og Johann Valentin Görner fra 1756 til 1762. Amandus Eberhard Rodatz var katedralens siste organist til sekulariseringen i 1803.

Eierskap til katedralkapitlet

Katedralkapittelet eide også fjorten såkalte kapitelbyer utenfor Hamburg. Disse ble tapt for katedralkapitlet som et resultat av reformasjonen . Tapet av disse landsbyene og overføringen til Holstein ble endelig bekreftet i Westfalenes fred i 1648 . Dette inkluderte for eksempel

litteratur

weblenker

Commons : Mariendom (Hamburg)  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Så Kurt Dietrich Schmidt: Stiftelsesåret til Hamburg-kirken , i: Journal of the Association for Hamburg History, Vol. 44 (1958), s. 331–333.
  2. ↑ Materialreformasjon i Hamburg s. 13, 19
  3. ^ Jonas Ludwig Heß: Hamburg beskrevet topografisk, politisk og historisk. Volum 1, Brüggemann 2. A. 1810, ( digitalisert versjon )
  4. ↑ Joachim Lehrmann : Røvergjenger mellom Harz og Weser - Braunschweig, Hannover, Hildesheim og Sør-Niedersachsen, Lehrte 2004, ISBN 978-3-9803642-4-9 , s. 103f.
  5. ↑ Grolle: En torn i minnet om byen: Rivningen av Hamburg-katedralen , s. 5. 11
  6. ↑ Grolle: En torn i byens minne: Der Abriß des Hamburger Doms , s. 12-14
  7. ↑ Hans W. Hertz : De graver evige dager i domkirken i Hamburg. I: Journal of the Association for Hamburg History 55 (1969), s. 105–128 ( digitalisert versjon )
  8. ↑ Grolle: En torn i byens minne: Rivningen av Hamburg-katedralen , s.11
  9. Olle Grolle: En torn i minnet om byen: Rivningen av Hamburg-katedralen , s. 34
  10. ↑ Hauptkirche St. Jacobi: Kunstschätze , åpnet 18. mars 2019.
  11. ↑ HARRI (pseudonym for Harald Richert): De eldre kirkeklokkene til det tidligere Bergedorf-kontoret . I: Lichtwark hefte nr. 69. Verlag HB-Werbung, Hamburg-Bergedorf, 2004. ISSN  1862-3549 .
  12. ↑ Hamburger Abendblatt fra 30. januar 2008. http://www.abendblatt.de/daten/2008/01/30/842263.html
  13. ↑ http://www.hamburg.de/pressearchiv-fhh/1426386/2009-05-06-bsu-domplatz.html Authority for Urban Development and Environment fra 6. mai 2009: Domplatz åpnet.
  14. ↑ Se Eduard Meyer: Historien om Hamburg skole og læresystem i middelalderen. Hamburg: Meissner 1843


Koordinater: 53 ° 32 '57,3 "  N , 9 ° 59' 51,7"  Ø