Vuk Karadžić

Vuk Stefanović Karadžić
(portrett, rundt 1850)

Vuk Karadžić ([ ʋûːk stefǎːnoʋitɕ kâradʒitɕ ]; serbisk - kyrillisk Вук Стефановић Караџић ; født 26. oktober ^. 6.  / 6. november 1787, ^greg. I Tršić nær Drina , det osmanske riket ; † 7. februar 1864 i Wien ) var en serbisk filolog , viktigste språkreformatoren for det serbiske skriftspråket , etnolog , dikter , oversetter og diplomat .

Liv

Karadžićs fødested i Tršić

Vuk Stefanović Karadžić kommer fra en familie fra Hercegovina fra Drobnjak-stammen. Rundt 1739 flyttet de til Jadar og derfra 26. oktober 1787 til Serbia, til landsbyen Tršić, i Loznica-distriktet. Foreldrene hans var Stefan og Jegde, født Zrnić. Han fikk navnet Vuk (på tysk ulv) fra foreldrene sine, siden da alle foreldrenes mannlige barn hadde dødd. Dette skal hjelpe mot heksene (ifølge en gammel overtro). Siden det ikke var vanlig å ha et slektsnavn i hjemlandet på den tiden, var hans for- og farnavn i utgangspunktet bare Vuk Stefanović (= Wolf, Stefans sønn). Derfor finner man navnet Wolf Stefansohn nå og da i eldre litteratur. Først «senere tok han navnet Karadžić (i den mest varierte stavemåten: Karadzic, Karadschitsch, Karacic, Karadzitsch, Karagich, Karajich) etter stedet der foreldrene hans eide en eiendom og gjorde seg snart mer fremtredende i den vitenskapelige verden under samme navn Velkjent ”.

Selv om det manglet utdanningsressurser i hans fødested, overvant hans sterke vilje til å utdanne alle hindringer: han lærte å lese fra en kirkeslavisk bibel mens han gjeter dyr, han skåret fjær fra siv og han laget blekk fra krutt (en annen kilde kaller oppløst oljesot). På den måten samlet han sangene, ordtakene og historiene som ble gitt muntlig i hans tid.

Etter at Karadžić hadde deltatt i det første serbiske opprøret mot det osmanske riket i 1804, dro han etter undertrykkelse til Sremski Karlovci (Karlowitz) i Østerrike og gikk på skolen der, hvor han lærte latin og tysk . Deretter deltok han i det andre opprøret mot osmannene som sekretær for den serbiske lederen Nenadović , var hemmelig sekretær for senatet i Beograd og betrodd viktige politiske oppdrag. Da osmannene fikk tilbake makten i 1813 og lederen for Karađorđe- opprøret måtte flykte til Østerrike, dro Karadžić til Wien mot slutten av året .

Her ble han overtalt av slavisten Jernej Kopitar , som anerkjente sitt utmerkede talent for å forstå folkemunne og folkemunne, til å vie seg utelukkende til litterært arbeid. De serbiske bøkene som var tilgjengelig på den tiden, ble skrevet på det slaviske serbiske språket og var veldig vanskelige å forstå for vanlige folk. Karadžićs forsøk var derfor å erstatte kirkeslavoniske med den rene folkemunningen til serberne med enkel og forståelig ortografi og å heve den til skriftspråket. Arbeidet utrettelig for dette formålet, publiserte han en rekke språklige verk, inkludert på folkesanger og serbisk grammatikk, og skrev en omfattende ordbok (etter hans motto: Skriv som du snakker! ). Han redigerte også Almanach Danica (Morgenstern), Wien 1826–34, og Srpske narodne poslovice (serbiske folkeord ) for serbisk historie og filologi . Han samlet serbiske folkeeventyr og sanger og gjorde det serbiske folket, stort sett ukjent i Vest-Europa på den tiden, kjent i Tyskland og verden. Hans viktigste arbeid er hans oversettelse av Det nye testamente til den serbiske folkemunningen i samsvar med hans språk og skriftlige reformer. Denne oversettelsen er fortsatt i bruk i den serbisk-ortodokse kirken i dag . Han var venner og kjent for mange store tyske intellektuelle - som Johann Wolfgang von Goethe , som det er et fragment av et brev datert 20. desember 1823 til Karadžić med teksten ... ved å sende en bokstavelig oversettelse av utmerkede serbiske sanger en mye glede ... med Jacob Grimm , Leopold Ranke eller Johann Gottfried Herder .

I 1828 fikk Karadžić i oppdrag av prins Miloš Obrenović , herskeren over det nå autonome Serbia , å utarbeide en lovkode, og derfor flyttet han til Beograd. Men han tålte ikke prinsens despotiske natur på sikt og kom tilbake til Wien etter to år. I 1834/35 reiste han til Dalmatia og Montenegro , som han rapporterte i boka Montenegro and the Montenegrins . I 1837/1838 turnerte han Ungarn og Kroatia , senere gjentatte ganger til Serbia. Han ble gjort til æresmedlem av Academies of Sciences i Wien, Berlin , St. Petersburg , Moskva og andre.

Karadžićs grav i Beograd

I 1850, med den såkalte Wien-avtalen , var noen kroatiske lingvister enige om at štokavian - Ijekavian- dialekten skulle være grunnlaget for det vanlige skriftspråket til serberne og kroatene, og at ortografiene til serbisk og kroatisk på latin og kyrillisk skulle tilpasses til hverandre skal kunne translitterere direkte fra hverandre til den andre. "Avtalen" som sådan hadde imidlertid ingen bindende virkning, da den bare ble undertegnet av privatpersoner og ingen ratifisering av statlige institusjoner fant sted.

Vuk Karadžić var ​​gift med den østerrikske Anna, født Kraus, som han hadde 13 barn med. Datteren Wilhelmina (kjent som Mina Karadžić (1828–1894)) var en nær kollega til faren og publiserte blant annet den tyske oversettelsen av samlingen av serbiske folkeeventyr i 1854;

Vuk Karadžić døde i Wien i 1864 og ble gravlagt i Sankt Marxer Friedhof . I 1897 ble levningene hans overført til Beograd og gravlagt der i den historiske katedralen i sentrum overfor graven til den serbiske opplyseren Dositej Obradović .

Språklig nasjonalisme og den større serbiske ideen

En av mange Vuk Karadžić-monumenter i Serbia (Beograd)

Karadžić-monument i Wien

Karadžić tok den oppfatningen under nasjonsbyggingsfasen på det vestlige Balkan i første halvdel av 1800-tallet at alle slaver som snakker en štokavisk dialekt, snakker det serbiske språket og derfor er serbere. I følge denne definisjonen erklærte han de fleste romersk-katolske kroater så vel som alle muslimske bosniere som serbere som bare ikke var klar over det. Senere skrev han imidlertid at han ga opp denne definisjonen fordi han så at kroatene i sin tid ikke var enige i denne definisjonen, og han byttet til definisjonen av den serbiske nasjonen basert på ortodoksi og den kroatiske nasjonen basert på katolisisme.

Før det skrev han i kapitlet Srbi svi i svuda (serberne alle og overalt) om sitt arbeid Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona , skrevet i 1836 og utgitt i 1849 :

Følgelig samlet han også sine serbiske folkesanger fra kroatene og bosnierne. Serbiske nasjonalister stoler også på Karadžićs teser for å rettferdiggjøre sine større serbiske mål. Senest i de kroatiske og bosniske krigene , fremfor alt Radovan Karadžić , som erklærte seg som en etterkommer av Vuk Karadžić i samsvar med propaganda og selv hadde filmet foran sitt bilde.

Virker

Karadžićs serbiske ordbok
(på bokstav S, 1818)

Vuk Stefanović Karadžić var ​​den viktigste representanten for den serbiske språkreformen på 1800-tallet. De fleste av hans verk på serbisk er knyttet til dette. Allerede på slutten av 1700-tallet ble det gjort anstrengelser for å lage et skriftspråk basert på et folkspråk som folket kunne forstå. Munken, predikanten og forfatteren Gavrilo Stefanović Venclović oversatte først De hellige skrifter til et serbisk folkemiljø rundt 1740 . Denne bibelen ble imidlertid forbudt av det serbisk-ortodokse kirkehierarkiet, men fungerte senere på mange måter som modell for oversettelsen av Det nye testamentet av Karadžić. Under de serbiske opprørene mot det osmanske riket ble oppfordringen om et eget serbisk skriftspråk høyere og høyere. Dette ble motarbeidet av den såkalte slaviske sirkelen rundt det ortodokse kirkens hierarki, som forsvarte kirkeslavene som det vanlige skriftspråket til alle ortodokse slaviske folk. Karadžić fant også sine mest bitre motstandere i Slavic Circle. Han ble voldsomt angrepet og fiendtlig, men hans synspunkter vant. Karadžićs reformer ble til slutt anerkjent som banebrytende for det skriftlige serbiske språket i 1860.

Fungerer på serbisk

• Mala prostonarodna slavenoserbska pjesnarica . Wien 1814. En samling serbiske folkesanger.
• Pismenica srpskoga jezika . Wien 1814. Den første serbiske grammatikken som Jacob Grimm oversatte til tysk.
• Srpski rječnik . Wien 1818 og 2. økte utgave. Wien 1852. Serbisk ordbok med latinske og tyske oversettelser av ordene og mange etnologisk-historiske forklaringer.
• Narodne srpske pjesme . Fire bind. Leipzig og Wien 1823–33 og 2. utvidede utgave, Wien 1841. Denne eksemplariske samlingen av serbiske folkesanger vakte mest oppmerksomhet fra alle hans verk, også i utlandet.
• Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona . Trykkeri av det armenske klosteret, Wien 1849.
• Srpske pjesme iz Hercegovine . Wien 1866. En samling serbiske folkesanger fra Hercegovina, oversatt til mange språk.
• Crven-forbud: narodna erotska poezija . En samling erotisk serbisk folkediktning som lenge har blitt holdt hemmelig på grunn av sitt uhyggelige innhold.

Det er også viktig å nevne hans oversettelse av Det nye testamentet ( Novi zavjet ) til det serbiske folkemunningen (Wien 1847).

Fungerer i tysk oversettelse

• Kort serbisk grammatikk . Oversatt og med forord av Jacob Grimm. Opptrykk av Leipzig og Berlin-utgaven, Reimer, 1824. Ny utg. og introdusert av Miljan Mojasević og Peter Rehder. Sagner, München 1974, ISBN 3-87690-086-7 .
• Folkesangene til serberne . Metrisk oversatt og historisk introdusert av Talvj . Kjør 1. sal i 1825.
• Folkesangene til serberne . Metrisk oversatt og historisk introdusert av Talvj. 2. rev. Utgave. 2. sal 1835.
• Folkesanger fra serberne . Metrisk oversatt og historisk introdusert av Talvj. Ny revidert og økt utgave. T. 1. Leipzig 1853.
• Serbiske folkesanger . Fra serberen. Deler av en historisk samling. Samlet og redigert. av Vuk Stefanović Karadžić. Oversatt av Talvj. Valgt og forsynt med et etterord av Friedhilde Krause. Reclam, Leipzig 1980.
• Folkeeventyr om serberne. Samlet og redigert. av Wuk Stephanowitsch Karadschitsch. Oversatt til tysk av datteren Wilhelmine. Med et forord av Jacob Grimm. I tillegg til et vedlegg på mer enn 1000 serbiske ordtak. G. Reimer, Berlin 1854 ( digitalisert fra Google Books).
• Montenegro og Montenegrins: Et bidrag til kunnskap om det europeiske Tyrkia og det serbiske folket. Verlag der JG Cotta'schen Buchhandlung, Stuttgart og Tübingen 1837 ( digitalisert fra Google Books)

Arbeider i besittelsene til Berlin statsbibliotek - preussisk kulturarv

• Zivomir Mladenović: Neobjavljene pesme Vuka Karadžića . Cigoja Stampa, Beograd 2004.
• Vuk Stefanović Karadžić: Izbor iz dela . Izdavačka Kuća "Draganić", Beograd 1998.
• Miloslav Samardžić: Tajne "Vukove reforme". 2. utgave. Pogledi, Kragujevac 1997.
• PA Dmitriev: Serbija i Rossija: stranicy istorii kul'turnych i naucnych vzaimosvjazej . Petropolis, Sankt-Peterburg 1997.
• Claudia Hopf: Språknasjonalisme i Serbia og Hellas: Teoretiske grunnlag og en sammenligning av Vuk Stefanović Karadzić og Adamantios Korais . Harrassowitz, Wiesbaden 1997.
• Miljan Mojasević: Jacob Grimm og serbisk litteratur og kultur . Hitzeroth, Marburg 1990.
• Wilfried Potthoff: Vuk Karadzić i europeisk sammenheng . Bidrag til det internasjonale vitenskapelige symposiet til Vuk Karadzić-Jacob Grimm Society 19. og 20. november 1987 i Frankfurt am Main. Vinter, Heidelberg 1990.
• Vladimir Stojancević: Vuk Karadzić i njegovo doba: rasprave i clanci . - Zavod za Udzbenike i Nastavna Sredstva et al., Beograd 1988.
• Zivomir Mladenović: Vuk Karadzić i Matica srpska . Izd. Ustanova Nauc. Delo, Beograd 1965.
• Vuk Stefanović Karadžić: Vukovi zapisi . Kultura, Beograd 1964.

Se også

• Vuk og Dositej Museum

litteratur

• Constantin von Wurzbach : Karadschitsch, Wuk Stephanowitsch . I: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 10. del. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Wien 1863, s. 464–467 ( digitalisert versjon ).
• Vera Bojić: Jacob Grimm og Vuk Karadžić: En sammenligning av deres språkoppfatninger og deres samarbeid innen serbisk grammatikk . Sagner, München 1977, ISBN 3-87690-127-8 .
• Wolf Dietrich Behschnitt: Vuk Stefanović Karadžić: "Srbi svi i svuda". I: Nasjonalisme blant serbere og kroater 1830–1914: Analyse og typologi av nasjonal ideologi. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1980, ISBN 3-486-49831-2 , s. 65-82.
• Claudia Hopf: Språknasjonalisme i Serbia og Hellas: Teoretiske grunnlag og en sammenligning av Vuk Stefanović Karadžić og Adamantios Korais . Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03953-1 . 
• Reinhard Lauer (red.): Språk, litteratur, folklore med Vuk Stefanović Karadžić . Bidrag til et internasjonalt symposium, Göttingen, 8.-13. Februar 1987. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1988, ISBN 3-447-02848-3 .
• Wolfgang Eschker (red.): Jacob Grimm og Vuk Karadžić: Vitnesbyrd om et vitenskapelig vennskap . Röth Verlag, Kassel 1988, ISBN 3-87680-352-7 . Tekst på tysk og serbokroatisk.
• Wilfried Potthoff (red.): Vuk Karadžić i europeisk sammenheng . Bidrag til det internasjonale vitenskapelige symposiet til Vuk-Karadžić-Jacob-Grimm Society 19. og 20. november 1987, Frankfurt am Main. C. Winter Verlag, Heidelberg 1990, ISBN 3-533-04281-2 .

weblenker

• Karadschitsch, Wuk Stephanowitsch , i Constantin von Wurzbach Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich , 10. bind, Wien 1863.
• Digital utgave av folkesanger av Serbs of Talvj, Leipzig 1853
• Digital utgave Liten serbisk grammatikk av Vuk Karadžić, til tysk av Jacob Grimm, Leipzig og Berlin 1824
• Litteratur av og om Vuk Karadžić i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Vuk Karadžić  i det tyske digitale biblioteket
• Vuk Karadzic portal av den Rastko prosjektet ( no )

Individuelle bevis

1. ^ BLKÖ: Karadschitsch, Wuk Stephanowitsch - Wikisource. Hentet 19. september 2019 . 
2. ↑ Ernst Kilian: Kroatias gjenfødelse fra språkånden . I: Neven Budak et al. (Red.): Kroatia: Regionale studier - Historie - Kultur - Politikk - Økonomi - Jus . Wien og andre 1995, ISBN 978-3-205-98496-2 , pp. 380 . 
3. ↑ Vuk Karadžić: Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona . Trykkeri av det armenske klosteret, Wien 1849, s. 1–27.
4. ↑ Ivan Čolović: Fornyelsen av fortiden. Tid og rom i moderne politisk mytologi. I: Nenad Stefanov / Michael Werz: Bosnia og Europa: Etnisisering av samfunnet . Fischer Taschenbuch Verlag, 1994, ISBN 3-596-12554-5 , s. 94 f.