Historie om araberne i Øst-Timor
Den historien om arabere i Øst-Timor går tilbake til pre-kolonitiden . Foruten malaysiske og kinesiske kjøpmenn reiste også til arabiske handelsmenn Timor til sandeltre , slaver og honning for å kjøpe, som hun Java og Sulawesi eksporterte til Kina og India.
Den portugisiske kolonitiden
Arabiske handelsmenn besøkte øyene i Sørøst-Asia allerede i middelalderen. Jemenitiske araber fra Hadramaut (Hadhramis) dannet handelsnettverk fra østkysten av Afrika til den malaysiske øygruppen . Da den politiske ordenen kollapset i Hadramaut, emigrerte mange arabere derfra og bosatte seg rundt Det indiske hav på de stedene de hadde handlet i århundrer. Her grunnla de skoler for religiøs og sekulær undervisning og hadde innflytelse ikke bare i handel, men også i islam i Sørøst-Asia.
På slutten av 1800-tallet bosatte Hadhramis, som allerede hadde blandet seg med den sørøstasiatiske befolkningen, også i den portugisiske Timor- kolonien . Men antallet forble lite. I 1949 nummererte det arabiske samfunnet i kolonien 146. Det var tette bånd til det arabiske samfunnet på naboøya Alor . Selv noen Alor-konvertitter til islam var en del av samfunnet. Muligens kommer navnet til det arabiske kvarteret i Dili fra det: Kampung Alor (landsbyen Alor) . Alternative navn var Kampong Arab eller Campo Mouro . I dag står Øst-Timors største moske, Annur- moskeen, her . I 1940 begynte den arabiske minoriteten å bygge den første moskebygningen i Dili. Den apostoliske administratoren av Dili , Jaime Garcia Goulart , donerte murstein for det og besøkte senere, som hans etterfølgere, moskeen på muslimske høytider. Siden guvernør Filomeno da Câmara de Melo Cabral (1911–1913) var sjefen for det arabiske samfunnet, i likhet med kineserne, en representant for kommunekommisjonen i Dili. Noen arabere fikk innlegg i den koloniale administrasjonen eller ble Chefe de Suco .
Fram til 1970-tallet plantet timores-araberne i Kampung Alor ris, bearbeidet copra og drev med fiske og handel. I tillegg til moskeen var det også en koranskole som underviste i arabisk . De snakket malaysisk hver dag og hadde i stor grad adoptert malaysisk kultur på andre måter.
Noen medlemmer av det arabiske samfunnet i Dili tok administrative stillinger eller ansettelse hos det japanske militærpolitiet ( Kempeitai ) under den japanske okkupasjonen (1942 til 1945) , og de blir derfor beskyldt for samarbeid. Etter krigen hadde deler av det arabiske samfunnet sympati for den nye, overveiende muslimske nabostaten, og ropet om "merdeka bersama Indonesia" (uavhengighet med Indonesia ) var høyt blant dem. I 1957 søkte mange arabere om indonesisk statsborgerskap ved det indonesiske konsulatet i Dili, som Portugal svarte med å tilby dem portugisisk statsborgerskap. I løpet av denne tiden begynte Indonesia å lete spesielt etter støtte blant araberne i portugisisk Timor.
Det indonesiske partiet APODETI fant mye støtte blant araberne på Øst-Timor under avkoloniseringsfasen og før den indonesiske invasjonen i 1975, men det var også ledende medlemmer av det venstreorienterte uavhengighetspartiet FRETILIN , som Hamis Bassarewan og Marí Bin Amude Alkatiri . Bassarewan døde sannsynligvis i 1979 for å kjempe mot indoneserne, mens Alkatiri jobbet fra eksil i Mosambik for Øst-Timors uavhengighet.
Uavhengig Øst-Timor
I dag utgjør araberne den lille muslimske minoriteten i Øst-Timor sammen med innvandrere fra indonesere (rundt 0,2% landsdekkende).
Etter å ha fått uavhengighet i 2002, ble Marí Alkatiri Øst-Timors første statsminister (2002–2006, 2017–2018). I 2002 ble hans hjem og Annur-moskeen fyrt opp av demonstranter. Dilis biskop Basílio do Nascimento beklaget muslimene for dette.
Andre medlemmer av Alkatiri-familien spiller også viktige roller i det uavhengige Øst-Timor.
Se også
støttende dokumenter
- Geoffrey C. Gunn: History of Timor , tilgjengelig fra Centro de Estudos sobre África, Ásia e América Latina , CEsA i TU Lisboa (PDF-fil; 805 kB).
Individuelle bevis
- ↑ a b c Melissa Johnston: En 'muslim' Leder av en 'katolsk' nasjon? Mari Alkatiris arabisk-islamske identitet og dens (inter-) nasjonale konkurranser , 2012.
- ↑ a b Gunn, s. 133.
- ↑ a b c Gunn, s. 134.
- ↑ Asiaweek: Et hjem hjemmefra , 8. september 2000, åpnet 3. mai 2013.
- ^ John Hajek: Towards a Language History of East Timor ( Memento av 28. desember 2013 i Internet Archive ) i: Quaderni del Dipartimento di Linguistica - Università di Firenze 10 (2000): s. 213-227.
- ^ Gunn, s. 123.
- ↑ Gunn, s. 145.
- ↑ Geoffrey C. Gunn: Revisiting the Viqueque Rebellion of 1959 (PDF; 170 kB), åpnet 8. desember 2012.
- ↑ Gunn, s. 147/148.
- ^ Antero Benedito da Silva: Populært sosialistisk demokrati av RDTL 1 1975-1978 , åpnet 11. september 2016.
- ↑ Direcção-Geral de Estatística : Resultatene fra folketellingen 2015 , tilgjengelig 23. november 2016.
- ↑ ETAN 31. desember 2002, CNS: Øst-Timor-biskopen beklager opprør, angrep på moskeen
- ^ Det gratis biblioteket: Biskop beklager opprør, angrep på moskeen. , åpnet 3. mai 2013.
