Sengen

Fornuftens søvn føder monstre ( Goya ). De "fiktive palassene [av litteraturen] må beboes på sitt innerste av et ekte monster som en Minotaur i kong Minos labyrint "

Das Bett er tittelen på en roman av den tyske forfatteren Martin Mosebach, første gang utgitt i 1983 og utgitt i en revidert utgave i 2002 .

Handlingsoversikt

Den romanen beskriver besøket av Stephan Korn og hans mor Firenze i etterkrigs Frankfurt samt hans ulykkelige kjærlighet til fortelleren tante. Familiehistoriene og skjebnen til hovedpersonene, overveiende under andre verdenskrig , blir utfoldet i falmede tilbakeblikk .

Hovedtemaet er forholdets problemer med hovedpersonen til barnepiken Agnes og moren, slik det kommer til uttrykk i underoverskriftene. Denne konstellasjonen symboliserer opphuggingen eller søket etter identitet og omorientering av sønnen til en jødisk familie som emigrerte til New York sammen med foreldrene sine .

Historien om Stephan Korn

Stephans far Willy, sønn av en entreprenørfamilie i Frankfurt, møtte Florence Gutmann, datteren til en velstående jødisk overklassefamilie, under et opphold i New York. Hun godtar ekteskapsforslaget hans til tross for at hun føler at den jordnære hessiske mannen ikke samsvarer med hennes sosiale stilling. Etter ekteskapet bor hun sammen med ham, som er stolt over å ha ført en slik representativ kvinne tilbake til hjemlandet, og de to sønnene, Willy jun. og Stephan, som naboer til fortellerfamilien i en villa i Frankfurts Westend . Firenze føles som en fremmed her i provinsene. Hun overlater Stefans oppvekst til Agnes, som tidligere arbeidet som husholderske for Monsignore Eichhorn, bekjenneren til fortellerens mor. Barnet utvikler et nært følelsesmessig bånd med henne, noe som også kommer til uttrykk i det faktum at Stephan senere holder genserne strikket for seg som fetisjer.

Hovedpersonens biografi gjenspeiler utvandringshistorien til mange tyske jøder: Akkurat i tide til begynnelsen av andre verdenskrig og deportasjonen av jødene til Tyskland, selger kornene fabrikken og villaen og rømmer til USA . Stephan, som er i samme alder som fortellerens far, var kurer av den amerikanske ambassaden i Paris og Pétain-regimet i Vichy under krigen .

Under et av sine opphold i Paris, i leiligheten til den blinde maleren Bonetti, møtte han Balt-kvinnen Aimée von Leven (tredje del, I), datteren til tidligere store grunneiere som hadde flyktet til Vest-Europa med hjelp av en sosialist. ungdomsorganisasjon etter okkupasjonen av Estland av Stalin (andre del, II). Hun opprettholder sin arvelige disiplinerte holdning til den aristokratiske overlevelseskunstneren og bruker ("hun ønsket aldri å føle smerte i det hele tatt"), siden hun er uten penger eller pass på dette tidspunktet og utleier har avsluttet henne, gjennom et smart iscenesatt spill muligheten å bli med Stephan i Provence for å flykte, og det er hans elskerinne (del II). “Det varme paradiset med vegetativ lykke” i Narbonne , der de bor på Hotel Midi, slutter for dem begge når okkupasjonen av Sør-Frankrike av tyske tropper er nært forestående og Aimée håper å få et pass gjennom ekteskapet. Stephan mistenker at hun bare inngikk et kjærlighetsforhold med ham av denne taktiske årsaken. Han vil heller ikke ha et permanent bånd og drar til Vichy uten henne. Men like etterpå kommer han tilbake til feriemålet, og skammer seg, og får vite at kjæresten og andre flyktninger allerede har forlatt byen for å komme over grensen ved hjelp av en gjeng smuglere. Han hører senere at denne gruppen ble forrådt og drept.

Etter krigen bor Stephan sammen med foreldrene i New York. Florence bekymrer seg for slimet hans , sin generelle uinteresse og diskuterer symptomene med psykoanalytikeren Dr. Tyroler, som faktisk bare behandler sunne mennesker på grunn av den helbredende suksessraten, men gjør et unntak for sønnen til naboen, som han beundrer. Under samtalene hans blir han forelsket i fru Korn, om enn uten håp om realisering, og foreslår at hun reiser med ham til en CG Jung- konferanse i Sveits. I følge hans teori om drømmen diagnostiserer han et sønn-mor-bånd som en erstatningstilfredshet , som han vil bryte. Forsøkene hans blir imidlertid møtt med avvisningen av pasienten, som psykiaterens interesse for sitt indre liv fremstår som en invasjon av hans privatliv, så vel som uforståelsen til sin ufølsomme far, som er skeptisk til psykoanalysen, som truer med å omfatte hans kone også. uttrykker gjennom frekke bemerkninger med en sørhessisk aksent : "[E] i [gal] pasient per familie er nok."

Tiroler anbefaler sjokkterapi : Stephan blir sendt til Frankfurt for å utvikle sin personlighet for å kontrollere rekonstruksjonen av farens bildekkfabrikk nær Hanau (første del, II). I stedet for å ta seg av virksomheten, kjører han imidlertid straks til Agnes 'lille boligfelt i et forstadsområde og sover der om dagen i en slags regresjonsperiode i barnepikens seng.

For å ytterligere oppdatere minnene, besøker han fortellerens far. Hans svigerinne, en fransk lærer ved den katolske St. Ursula Grammar School, som tilbrakte ferien med sin storesøsters familie på den tiden, ble forelsket i gjesten under en tur til Würzburg til den utbrente residensen av prinsbiskopene.

Noen dager senere tar Stephan også en spasertur gjennom Bockenheim- distriktet ved siden av Westend (andre del, III og IV). Sammen med sin tante føler han atmosfæren i en gammel, lukket forstadskino, Titania-palasset, opplever gatens "sprø sjarm i fargeverdenen" og i en konditori snakker livlig til den ivrig lyttende følgesvenn, hvis mild skjønnhet han har nå oppdaget Paris-teaterbesøk på Rue Chaptal Montmartre . Begynnelsen kjærlighetsforhold er brutt av ankomsten av Firenze.

Etter at moren ikke hadde mottatt noen nyheter fra sønnen på en stund, gjennomsøkte hun rommet hans med bekymring og fant Agnes strikket ullvarer i en skuff (del 1, III). Hun snakker med Tiroler, som ligger på sykehuset etter et sammenbrudd som et resultat av krangelen med Willy om hans rike pasienter. De neste handlingene kommer fra en gjensidig misforståelse: psykoanalytikeren råder Florence, i motsetning til hans teori, om å få Stephan tilbake, men han vil at kjæresten hennes skal avvise dette forslaget og bli hos ham i New York. Hun tror derimot at hennes hemmelige kjæreste leser sjelens ønsker og sender henne til sin syke sønn.

Da hun ankommer Frankfurt, finner hun det uåpnede kjærlighetsbrevet fra tanten på Stephans hotellrom og tolker det som nok et alarmsignal om at sønnen hennes glir bort fra henne (del 1, IV). Florences besøker øyeblikkelig fortellerfamilien og kjører etter middagen med tanten sin til en restaurant i Kronberg, hvor hun forklarer henne at Stephan er en syk mann og at et kjærlighetsforhold ikke skal sette ham i fare. Dette lover å bringe offeret og ber for den elskedes forløsning fra hans følelsesmessige lidelse.

Florence setter deretter felles avreisedato. Sønnen hennes motsier henne ikke, men er usikker på om han vil adlyde hennes ordre. Under et avskjedsbesøk til Ines møter han Aimée, som ble antatt å være død, som giftet seg med Eddi Oppermann i Sør-Frankrike og ble dermed frelst. Han flykter følelsesløs fra huset og flyr tilbake til New York med moren uten nyheter til fortellerenes familie. Så han ser ikke tilstanden til sin tante (tredje del, III), som, utad barnlig munter, mentalt forvirret, har vevd seg inn i sin indre verden. Han holder henne i drømmeaktige minner som kjæresten som frigjorde ham fra magien til Agnes.

Fortellerens familie

Hendelsene før og under andre verdenskrig står i kontrast til den tilsynelatende normaliteten til fortelleren i den stort sett ødelagte byen: han ser av og til Aimée Oppermann når hun henter sønnen sin fra skolen med bil eller med Madame Ines Wafelaert, Florens venn. fra Belgia, som bor i et nødstilfelle etter bombingen av villaen hennes, ved diktopplesninger av Monsignor Erich Eichhorn, som han følger moren sin til (andre del, jeg).

I foreldrenes hus i Westend, som overlevde krigen uskadd, opplever han spenningen mellom sin klassisk utdannede far, hvis foredrag fører moren til en "aversjon mot bokens verden" hos mannen sin. Hun karakteriseres som en katolsk "troende rasjonalist som [viser] prinsippet om kausalitet [...] stor ærbødighet". Men hun går vanligvis til bekjennelse med monsignoren, selv om hun faktisk ikke har annet å rapportere enn å bite på rensk eplekål i pantryet, "stedet for en av de mest ødeleggende nederlagene i hennes moral."

Litterær klassifisering

Sengen er forfatterens første roman i Frankfurt- pentalogien . Det følger i den historiske sekvensen: Westend , A Long Night , The Blood Beech Festival og The Moon and the Girl .

struktur

Handlingene er i hovedsak konsentrert på to nivåer: hovedpersonens besøk til Frankfurt og historien om Korn-familien.

  • Første del: Agnes
    • Kapittel I: Gjennomgang: Førstepersonsfortellerens familiehistorie
    • Kapittel II: Stephan Korns besøk til Frankfurt, hans regresjon sover hos den tidligere barnepiken Agnes. Turen med fortellerfamilien til Würzburg, bekjentskapet med tanten som blir forelsket i ham
    • Kapittel III: Gjennomgang: Situasjon Florence, Willy og Stephan Korns i New York
    • Kapittel IV: Firenze reiser til Frankfurt og jobber med tanten for å avslutte forholdet til sønnen. Dette bringer det anbefalte offeret for å redde den elskede.
  • Andre del: Stephan
    • Kapittel I: Fortellerens minne om tidspunktet for hans fellesskap med dikteren-presten Monsignore Eichhorn
    • Kapittel II: Gjennomgang: Emigrasjoner før andre verdenskrig: Aimée von Leven, datteren til store baltiske grunneiere, flykter fra Estland til Paris, hvor hun møter Ines Wafelaert, en gammel venn av foreldrene. Den jødiske Korn-familien, som bodde i Frankfurt etter ekteskapet, solgte huset sitt og flyttet til New York.
    • Kapittel III og IV: Stephan og tanten tar med seg skrivemaskinen for å bli reparert og forelsket seg på en kafé i Bockenheim, hvor Korn forteller teaterhistorier fra Paris.
  • Tredje del: Firenze
    • Kapittel I: Gjennomgang: Historien om ekteskapet til Willy Korn fra Frankfurt til Florence Gutmann fra New Yorks overklasse. Din platoniske kjærlighetsaffære med Dr. Tyroler i forbindelse med hans forsøk på terapi med Stephan
    • Kapittel II: Gjennomgang: Stefans bekjentskap med Aimée von Leven i Paris og deres affære i Narbonne under andre verdenskrig
    • Kapittel III: Stefans ubesluttsomhet om å vende tilbake til New York, hans forhastede avgang etter å ha møtt Aimée Oppermann uten å si farvel til sin mentalt forvirrede tante

Virkelighet og fantasi

I etterordet til den reviderte utgaven forklarer forfatteren sin debut som et arbeid med å huske selvbiografiske fortettede og dermed metaforisk endrede opplevelser. Tilsvarende denne spenningen mellom poesi og sannhet, innrømmer førstepersonsfortelleren: "Jeg var en dagdrømmer , og en gang hadde jeg en ubestemt følelse, [...] supplerte jeg meg selv i flyktige bilder som jeg manglet for å forklare min følelse." Da jeg imidlertid i senere år begynte å se på menneskene rundt meg med andre øyne, ble jeg overrasket over å finne at fantasiene og ønskene jeg begynte å utvikle i forhold til andre hadde røtter som jeg lenge hadde kjent. "For eksempel , oppfinner han historien om de syv ekornene i Efesus, inspirert av legenden om sovesalen , eller han drømmer om natteventyr med bjørnen sin for utstoppede ekorn som han så på søndagstur med foreldrene sine i et vertshus .

Lille Stephan Korn opplever også slike overlegg: Den arkaiske historien om den vaktsomme rettferdigheten til Agnes 'tante, som gir den utro Konrad en forgiftet plommekake å spise, etterlater et varig, levende inntrykk på sjelen sin som "trollkvinnen [... ] som styrer Holder liv og død i hendene ”, også“ [z] ua time the glemsom Stephan ikke har husket historien om Agnes på lenge []. ”I Frankfurt er Korn også klar over at når han prøver å husk at "hendelsene i Frankrike" "ikke lenger kan rekonstrueres []" uansett.

Andre steder blir det forklart: ”For at en fortelling ikke bare skal underholde, men også å påvirke og ryste vår sikkerhet, må den inneholde elementer som kobler den direkte til vår hverdagsliv, så langt som lytteren ellers er i det mest fjerne regioner i verden Liker å kidnappe fiktive. "

Fortellende form

Rammen for dette fortellende hukommelsesprinsippet er dannet av kapitlene til førstepersonsfortelleren , sønnen til en familievenn fra Frankfurt til Stephan Korn (første del, I, II og delvis IV. Andre del, I, delvis II), som beskriver barndommens tid, prøvde å forstå når amerikaneren var på besøk og ble forelsket i tanten sin.

Fra dette perspektivet åpnes nye vinduer igjen og igjen for hovedpersonenes handlinger og minner: retrospektiver avbryter fortellingen. I en blanding av personlig fortellerform med vekslende blikk fra Stephen, Florences (første del, III og IV), men også Willys, Tirolers, museumsdirektøren, tanten, Aimées (andre del, II), Ines (andre del, II ) osv . Handlingene presenteres , oscillerende med forfatterklassifiseringer og tillegg. DVS. rammeverket og de historiske prosessene utvides til å omfatte et syn på den indre verden, for eksempel Florences, Willys, Tirolers, Stephans eller Ines '.

Når man ser tilbake eller skifter plassering, blir leseren ofte ledet gjennom handlingen: "Senere fortalte Florence venninnen [...]", "[nei] en bro førte [...]" tilbake til Agnes: røttene er "i det vegetative". Informasjon om landskap innhentes, f.eks. B. om Westerwald , og historien: "I mellomtiden hadde de store byene dukket opp." En forfatterforteller hjelper også med refleksjoner over handlingene til karakterene: "Hvordan ville historien ha påvirket Firenze", "hvor mye vi oppfatter det Ofrene for vårt humør er ”,“ [e] En annen grunn til minneverdigheten til [...] landsbyen må ha vært dens stygghet ”,“ [d] det var ganske passende at Agnes […] ”.

I følge den polyfoniske metoden beskrevet ovenfor, er også synspunktene til moren eller tanten bleknet inn her. Dette skjer ikke i streng separasjon: formuleringer av førstepersonsforteller infiltrerer seg også inn i andre kapitler, så tanten blir alltid snakket om som "min tante", uavhengig av det respektive fortellende perspektivet. Likeledes kan man i disse sammenhengene finne innsatte passasjer om "vår [] Westend []", hvor "vår leilighet" også ligger.

De personlige konstellasjonene så vel som de forskjellige fortelletrådene i en blanding av virkelighet og fantasi konvergerer igjen og igjen i rammeplottet i rekonstruksjonene: “Kampen om at de forskjellige realitetene som jeg oppfattet gjennom min grunn kjempet for godkjenning, var lenge ubeslutte tid frem og tilbake. Kulene blandet seg fremdeles uten å forstyrre hverandre, slik at trafikklys og tannleger [...] uanstrengt smeltet sammen med demonene som lurte overalt og bjørnens magiske krefter. Det var et nytt aspekt at bjørnen min og Stephan skulle ha så mange likheter. "

Historisk bakgrunn

Sengen tematiserer tiden for nazidiktaturet og forfølgelsen av jødene . Fokus for romanen er skjebnen til Korn-familien som emigrant , supplert med Baltin Aimée von Levens under den andre verdenskrig i Frankrike på Vichy-regimets tid .

Hovedpersonenes livsstier blir samlet i etterkrigstiden og flettet sammen med minnene om sønnen til en familie fra Frankfurt. Fra barnets perspektiv dukker det opp et bisarrt, eventyrbilde av miljøet sitt sammenlignet med hendelsene fra fortiden. Politisk-historiske diskusjoner eller bearbeiding som faktisk skulle være resultatet av Stephan Korns besøk holdes hemmelig eller er i det minste umerkelig for fortelleren: Hans mor går bare til bekjennelse regelmessig av vane, men har ingen synder å tilstå i sitt private liv.

En magisk sirkel som omhandler metoder for å trylle frem ånder og necromancers, kan tyde på den passive motstanden i Frankfurt, den indre utvandringen , i Hitler-tiden . I sin mystiske Privatissima ved Monsignor spør Ines "mindre [...] ut av hat mot Hitler, men hovedsakelig fordi hun [vil] sette de åndelige påvirkningsformene på prøve" om hvorvidt de politiske forholdene blir fremkalt av innkallinger kan endres og et "attentat" kan drepe en diktator. Eichhorn mener at «viljestyrken, hvis den er tilstrekkelig utviklet, kan fremstå som fysisk kondensert.» Alvoret av slike betraktninger er relativisert av prestens erklæringer om at de er «rent teoretiske problemer» »som oppstår for ham litteraturen i dens blendende fordeler og ulemper er for godt kjent for å oppnå gjennom praktisk testing, siden de ekstraordinære farene ved slike øvelser i utgangspunktet allerede forbyr bruken deres med jevne mellomrom. "Ble bare synlig og håndgripelig i nærvær av den store mesteren, men i trivialiteten til materiell verden bleknet til usynlighet. "

Denne tilhørigheten til det irrasjonelle, kombinert med et tap av virkeligheten, finnes i familien til fortellerens mor i det gjentatte motivet av galskap : i bestefaren som river opp sin kobbergraveringssamling, i tantens tilbaketrekning i hennes drømmeverden, henne form for indre utvandring, men også i fantasiene til den psykisk syke Genofefa Hauff, som midlertidig bodde i huset.

Analyse av personlige forhold

Agnes - Stephan - Firenze

Dr. Tiroler diagnostiserte Stephan Korns utviklingsproblemer som sønnens vampyriske morfiksering , som han ønsket å frigjøre Firenze fra, og oppholdet i Frankrike som en personlig konfrontasjon med Hitler , som hans eksistensielle kamp mot diktatoren og forfølgelsen av jødene.

Stephan selv ser dette mye mer beskjedent i refleksjonen: “Hva var han tross alt? [...] en person uten reelle preferanser, uten iver, uten smerte, uten lidenskaper. [...] Det var forbløffende at jorden i et århundre med katastrofer og apokalyptiske grusomheter tolererte et slikt menneske som fremdeles var på skorpen [...] en person som ikke brydde seg om urettferdighet overalt, selv om han ble rørt av det selv og som fremfor alt ikke engang la merke til at han bare var kjeden av ufortjent heldige tilfeldigheter som beskyttet ham mot å bli offer for den store forfølgelsen. "

I en ironisk omvendelse av Tirolers teorier, synes hans manglende evne til å binde seg og sløvhet å være mer et resultat av røtter, blandet med personlige trekk videreført av hans forståelsesrike far. Hans flukt i barnepikens seng innledes med følgende typiske symbiotiske Frankfurt-dialog: “Eh, Mr. Stephan [...] Are you back? [...] Og? ”-“ Nett så bra ”- Vil du legge deg litt? - "Jeg tror det ville vært bedre". Stephan sover nå varmt innpakket med Agnes, som en gang påtok seg rollen som mor i de daglige grunnleggende oppgavene for smårollingen, og i motsetning til Firenze ikke forfølger noen krav om eierskap.

Fru Korn er derimot besatt av den elitistiske ideen om at det ikke er noen likeverdig kone for sønnen hennes, som en landsmann som henne selv, en elitefamilie. Så sammenlignet med et faraoekteskap , ville det teoretisk være hans eneste mulige tilstrekkelige alternativ. Derfor når hun bare Tirolers forslag om separasjon mellom mor og sønn intellektuelt, følelsesmessig føler hun seg identisk med Stephan og er faktisk ikke interessert i å endre situasjonen. Sistnevnte holder derimot ikke bare friheten fra fugler i Frankrike og søvnopplevelsene hemmelig for henne: Firenze vet faktisk ikke mye om sønnen, hun blir bare informert om hans forhold til gifte kvinner, noe hun ikke vet ikke bekymre deg for. I motsetning til psykoanalytikeren, tar ikke Agnes det også på alvor som en motsatt pol. Men tantens kjærlighetsbrev, slik hun instinktivt fornemmer, krever at hun griper inn, fordi hun frykter at hennes “restitusjon” i form av en ung kvinne vil føre til at sønnen mister sitt påståtte bånd med henne.

Stephan og fortellerens tante

Ingen te escaparás (Goya). “Stephan visste ikke at hennes sensuelle raseri, som virket så deilig for ham, hadde vært rettet utelukkende mot seg selv hele livet. Hun var allerede tapt da hun møtte Stephan, fordi hun nesten hadde fortært seg selv, bare en fasade var igjen som ventet på å kollapse ved det minste sjokk. "

Forholdet til læreren kan bety et vendepunkt i hans private liv for Stephan. Kjærlighetsforholdet til Aimée ble raskt løst for ham da han anerkjente egoentrisiteten til sin elskede, som var knyttet til ham. Fortellerens tante er derimot med sin barnslige uerfarenhet legemliggjørelsen av uselviskhet og selvoppofrende hengivenhet. Den rørende hjelpeløsheten i dette forholdet symboliseres av hatten i vinden foran fontenen med den sittende statuen av Walther von der Vogelweide på det tomme torget foran Würzburg-residensen, som ble ødelagt av bomber. Tanten bor "bak en så høy naivitetsmur" at hennes fascinasjon for gjesten fra Amerika er gjenkjennelig for alle før hun er klar over det: "Den eneste personen hun noen gang gjemte var seg selv."

Mens hun leste brevet, forstod Firenze umiddelbart faren for at sønnen hennes kunne falle for en sosial romantiker i stedet for av og til å omgås kvinner fra samfunnet hennes som før. I utgangspunktet er Stephan egentlig ikke i stand til å relasjonelle på grunn av sin selvsentrering, slik hans speildialog med seg selv om 35-45 år gamle kvinner viser. Til å begynne med er tanten hans for ukokettisk for ham, for lite mysterium. Under sin spasertur gjennom Bockenheim så han beskjedenhet fra en nonne, "hennes [] hele [] klønete [] fortvilelse [...], hennes sjenerte tilbøyelighet, hennes grå liv" og "tanken plutselig opptar ham at han kunne kalles for å bringe litt glans til denne fattige eksistensen, la solen stige over denne karstkysten og å utstråle den med en overflod av varme. ”På kafeen ser han henne i sin hittil skjulte skjønnhet, oppdager han deres” tap av sentrum "og deres vilje til å" følge [ham]. "

For Stephan betyr dette en ny kjærlighetsopplevelse: Så langt hadde han både sine affærer og sine drømmer under kontroll: “[Men nå] [han] var sjokkert over at plutselig kom et nytt ansikt foran tantens. Den hadde et forferdet uttrykk, frykten var på funksjonene, og en fantastisk farget blodstrøk strømmet fra høyre hjørne av den vakre munnen. Stephan lukket øynene og tørket bildet av besluttsomhet. "

Selv om Stephan vet at Firenze forbereder seg på felles avreise, tror han ikke på å forlate Frankfurt, men verken motsier og i sin drømmeaktige passivitet undertrykker morens handlinger. Så han drar, sjokkert over Aimees utseende, med fantasien til den drømte kjæresten.

Han lærer ingenting om tantens mentale tilstand. Han ville sannsynligvis ikke ha vært i stand til å hjelpe henne i hennes svakhet heller: “Enhver som så på Stephen's karakter med skepsis, måtte frykte for sin standhaftighet i tilfelle et møte med tanten min så forandret. Det er ikke sikkert om han ville ha stått ved henne [...]. Han lette etter et unikt eventyr, et liv som ville ha oppfylt flyplanene hans i vid forstand, livet til den nye og den virkelige Stephan, men ikke en stilling som sykepleier for en fransk lærer som hadde blitt gal. Det ville ikke ha forandret det faktum at det var historien om hennes kjærlighet til ham, morens oppførsel, men også hans egen, som hun hadde tatt til seg hjerte til hennes hjerte reddet seg selv og gjorde seg ufølsom for ulykke. "

Frankfurtturen inn i fortiden ender med det groteske resultatet at kjærligheten til tanten frigjør Stephan fra hans regresjonsfase med Agnes, men den tragiske enden styrker båndet hans med Firenze og kornene utvandrer til New York.

resepsjon

Den tidlige mottakelseshistorien presenteres i et avisintervju med Martin Mosebach i 2007. I likhet med andre før de ble tildelt Büchner-prisene, publiserte litteraturkritikk sengen , med få rosende anmeldelser, neppe sant eller kritiserte språket som en narrativ stil ved århundreskiftet og forfatterens holdning til tradisjon som "tilbakestående". Lignende evalueringer finnes også i senere publikasjoner i kolonneseksjonen som er delt på dette spørsmålet.

Mosebach motsetter seg denne bestemmelsen av plassering, den er basert på "misforståelser", han er ikke reaksjonær politisk, men i den forstand som den colombianske filosofen og aforisten Nicolás Gómez Dávila har , i en "tro på arvesynden, menneskets ufullkommenhet, umuligheten Å skape paradis på jorden ”, forresten,“ [re] aksjonære og revolusjonerende standpunkter [...] kunne berøre ", som med Büchner . Han begrunner sin opptatthet av etterkrigstiden og 1950-tallet med det faktum at den "kunstnerisk sett var en av de mest produktive tiårene av alle."

Med økende bevissthet ble de tidlige verkene som ikke var på trykk, publisert på nytt. Vurderinger setter nå i økende grad pris på Frankfurter-romanene som deres hovedverk, og anerkjenner den språklige virtuosen til "poeta doctus, [...] skrivende tenkere, [...] høytstående kunstkritikere" og berømmer Mosebach som den Zeit, kanskje den viktigste representanten. av den sosiale romanen , som tar opp temaer som tradisjon og fremgang eller folks søken etter kulturell orientering i vår tids kontekst og representerer sin posisjon upassende i spekteret av tysk litteratur.

litteratur

  • Mosebach, Martin: Ingen ungdomsarbeid , i: Renatus Deckert (red.): Den første boka. Forfatter om hennes litterære debut. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-518-45864-8 , s. 225-229.

Individuelle bevis

  1. ↑ Mosebach, Martin: Sengen . dtv, München 2002, s. 509. ISBN 978-3-423-13069-1 . Denne utgaven er sitert.
  2. ↑ Mosebach, s. 182.
  3. ↑ Mosebach, s. 435.
  4. ↑ Mosebach, s. 354.
  5. ↑ Mosebach, s. 256.
  6. ↑ Mosebach, s. 360 ff.
  7. ↑ Mosebach, s. 30.
  8. ↑ Mosebach, s. 23.
  9. ↑ Mosebach, s. 24.
  10. ↑ Mosebach, s. 12.
  11. ↑ Mosebach, s. 36.
  12. ↑ a b Mosebach, s. 122.
  13. ↑ a b Mosebach, s.76.
  14. ↑ a b Mosebach, s. 105.
  15. ↑ a b Mosebach, s. 104.
  16. ↑ Mosebach, s.118.
  17. ↑ Mosebach, s. 119.
  18. ↑ a b Mosebach, s.108.
  19. ↑ a b Mosebach, s.107.
  20. ↑ Mosebach, s.109.
  21. ↑ Mosebach, s.97.
  22. ↑ Mosebach, s. 103.
  23. ↑ Mosebach, s. 453 f.
  24. ↑ a b c Mosebach, s. 467.
  25. ↑ a b Mosebach, s. 465.
  26. ↑ Mosebach, s. 463.
  27. ↑ Mosebach, s. 368.
  28. ↑ Mosebach, s. 54.
  29. ↑ a b Mosebach, s. 75.
  30. ↑ a b Mosebach, s. 132.
  31. ↑ Mosebach, s. 130.
  32. ↑ a b Mosebach, s. 261.
  33. ↑ a b Mosebach, s. 263.
  34. ↑ Mosebach, s. 266 f.
  35. ↑ Mosebach, s. 487.
  36. ↑ a b Volker Hage, Philipp Oehmke: "Reading is a laborious business". Intervju med Martin Mosebach . I: Der Spiegel . Nei. 43 , 2007, s. 196-198 ( Online - 22. oktober 2007 ).
  37. ^ Daniel Haas : Büchnerprisvinner Mosebach: Stilberater der Literatur. I: Spiegel Online. 7. juni 2007, åpnet 11. mai 2019 .
  38. ↑ et al. Ulrich Greiner og Ijoma Mangold i forskjellige Die-Zeit- artikler