Kristelig sosialt parti (Østerrike)

Det kristne sosiale partiet i Østerrike ( CS eller CSP ) var et katolsk - konservativt parti i kongedømmene og landene i Østerrike-Ungarn og den første republikken Østerrike representert i keiserrådet . Den ble grunnlagt tidlig på 1890-tallet og opplevde en rask økning for å bli en av de viktigste partiene i monarkiet. I den første republikken var hun involvert i alle føderale myndigheter frem til 1934 , fra 1920 for det meste forbundskansler og fra 1928 også forbundspresident . Høytstående representanter for partiet forberedte grunnen til overgangen til det autoritære regimet til den østerrikske bedriftsstaten , hvoretter partiet oppløste seg.

Det “ svarte ” partiet anses å være forløperen for dagens Folkeparti (ÖVP) .

historie

forhistorie

Karl von Vogelsang , pioner for politisk katolisisme i Østerrike.
Karl Lueger grunnla Kristelig sosialparti på 1890-tallet.

Forløperne til den kristne sosiale bevegelsen i Østerrike ble til med Sebastian Brunners “ Wiener Kirchenzeitung ” utgitt i 1848 som en pioner for den katolske pressen og de katolske svenneforeninger grunnlagt av kardinal Anton Gruscha i 1852.

I 1868 kalte biskopen av Linz og medlem av delstatsparlamentet, Franz Joseph Rudigier, inn et pastoralbrev for å motsette seg May- lovene . Han ble arrestert 5. juni 1869 og førte til en demonstrasjon som aldri har blitt sett før i Linz, som blir beskrevet som fødselen av den kristne sosiale bevegelsen og begynnelsen på den demokratiske bevegelsen av østerriksk katolisisme. 16. oktober 1869 ble den katolske folkeforeningen for Øvre Østerrike stiftet , med Heinrich Graf Brandis som første foreningspresident . Den øvre østerrikske regionale organisasjonen til Kristelig sosialt parti, som eksisterte frem til 1934, skulle utvikle seg fra denne gruppen.

Den katolske journalisten Karl von Vogelsang var en viktig pioner innen politisk katolisisme i Østerrike. På bakgrunn av aksjemarkedskrasjet 1873 , som redaktør av fedrelandet og fra 1879 i sitt månedlige tidsskrift for kristen sosial reform , formulerte han grunnlaget for kristen sosial reform . Via de konservative samfunnsreformatorene Aloys von Liechtenstein og Egbert Belcredi fant disse ideene allerede veien inn i den sosiale lovgivningen til grev Eduard Taafes regjering . Vogelsang prøvde å forme den antiliberale østerrikske reformforeningen, grunnlagt i 1882, til et tilsvarende folkeparti, men siden antisemittisme dominerte sosialpolitikken der, satte han senere håp om den kristne sosialforeningen grunnlagt av Ludwig Psenner i 1887 .

For å øke sjansene ved det kommunale rådsvalget i Wien i 1887, løp man sammen med flere tyske nasjonale og anti-liberale grupper som et valgsamfunn United Christians (populært kjent som “Wurstkesselpartei” på grunn av deres inhomogenitet). Navnet "kristne" ble også brukt for å uttrykke kontrasten til jødedommen, der man så representasjonen av utnyttende økonomisk liberalisme . Din toppkandidat, Karl Lueger, var fremdeles medlem av de venstreorienterte liberale demokratene på den tiden .

I 1888 byttet Lueger til Christian Social Association , som fant entusiastiske støttespillere, spesielt blant de lavere presteskap . Her ble Lueger kjent med prinsippene for kristen sosial reform og deltok i diskusjonsrundene organisert av Vogelsang på andekveldene . Etter Vogelsangs død i 1890 ble de videreført av den moralske teologen Franz Martin Schindler . Han overtok også intellektuell ledelse, mens den politisk talentfulle Lueger fungerte som formann for foreningen. I den sosiale leksikonet " Rerum Novarum " som ble utgitt i 1891, så Kristelig Sosiale Forening sine programmatiske bekymringer bekreftet.

Andre grupper som senere skulle fusjoneres til CSP var de "katolske konservative", "demokratene", "kommersielle reformatorer", "den frie foreningen av katolske sosialpolitikere" i Liechtenstein og "kristne sosialarbeiderforeningen" grunnlagt i 1892 av Leopold Kunschak .

Kristelig sosialparti i monarkiet

Det er uenighet i litteraturen om stiftelsesdatoen for Kristelig sosialparti: På den ene siden blir utseendet til Kristelig sosialforening som et parti for Reichsrat-valget i 1891 sett på som fødselsstunden, på den annen side en sammenslutning av flere grupper i Kristelig sosialparti i 1893. I alle fall er det enighet om at stiftelsen var under ledelse Karl Luegers fant sted.

Partiet orienterte seg på småborgerlig og geistlig måte og klarte dermed å tiltrekke seg store masser av den konservative landbruksbefolkningen og det urbane småborgerskapet: håndverkere, handelsmenn og embetsmenn. Partiet hadde en viktig alliert i kirken : på den ene siden, med sin kritikk av liberale moderniseringstendenser og kapitalisme, henvendte den seg til de som mistet moderniseringen, for hvem den katolske sosialundervisningen representerte et attraktivt programmatisk tilbud; på den andre siden , var det i stand til å organisere festen med utdannede ansatte i form av lavere prestestøtte. Dette reddet det unge partiet fra å bygge opp sin egen partiorganisasjon.

En del av den kristne verdikanon for tiden var også moderat antisemittisme. Fram til 1890-årene hadde valgforeningene rundt Lueger betegnelser som "antisemitter og kristne sosiale" eller bare "antisemitter".

På den tredje østerrikske katolske dagen ble det besluttet å grunnlegge en populær avis som talerør for katolicismen i Østerrike. Reichspost dukket opp for første gang i 1894 og fungerte som partiets presseorgan og som motvekt til den liberale pressen, som fremdeles var dominerende.

I det kommunale rådsvalget i Wien i 1895 ble den liberale leirens langvarige dominans brutt, og CSP oppnådde to tredjedels flertall, som den var i stand til å holde frem til 1919. Den keiserlige hovedstaden ble sentrum for partiets styrke. Med Josef Strobach var hun i stand til å skaffe borgermesteren i Wien , og i 1897 ble Lueger selv ordfører. I Niederösterreich sørget forbindelsen til den regionale sammenslutningen av bønder , som Niederösterreichs Bauereunion dukket opp fra i 1906 , et stort antall velgere blant landbefolkningen. Fra statsvalget i 1902 dominerte også CSP her. Gjennom suksesser i andre kroneområder ble CSP Reich Party .

På partikongressen i Eggenburg i 1905 avviste partiet dualismen som oppgjøret førte til, og etterlyste en føderal restrukturering av hensyn til eksistensen av den multietniske staten . Erkehertug Franz Ferdinand registrerte denne forpliktelsen til Østerrike-Ungarn, som skilte dem fra de tyske statsborgerne, med stor interesse, og tronarvingen fra da av opprettholdt et nært forhold til CSP.

I 1907 forenet CSP seg med det katolske folkepartiet og ble dermed den parlamentariske gruppen med flest stemmer i representanthuset til Reichsrat .

Karl Luegers død kastet partiet i en krise. I sin politiske vilje advarte han partiet mot å bli et spesifikt “profesjonelt parti”, at det må representere interessene til bønder, håndverkere, bransjer så vel som storbybefolkningen og intelligentsiaen . Selv om Lueger hadde foreslått Richard Weiskirchner som sin etterfølger i ordførerkontoret, var det massiv spenning mellom ham og Albert Geßmann , som også hadde ambisjoner for kontoret, noe som til slutt førte til betydelige tap i 1911 Reichsrat- valget . Partiet falt bak Sosialdemokratisk Arbeiderparti (SDAP). Den nye partilederen, Aloys von Liechtenstein, var i stand til å forhindre at partiet brøt sammen, men det var ingen større figur av integrasjon.

Under den første verdenskrig gikk partiet sammen med monarkiet , mot slutten av krigen ble partiet i økende grad delt inn i en monarkist og en republikansk fraksjon. På slutten av 1918 hadde den keiserlige regjeringen knapt noen lojale tropper, og hæren var i en kaotisk tilstand av oppløsning. I realpolitiske termer ville insistering på monarkiet ha betydd selveliminering for CSP. Derfor bestemte partiet 12. november 1918 å opprette republikken . Monarkisten Aloys von Liechtenstein trakk seg fra sin funksjon som partileder i protest mot denne avgjørelsen.

Kristelig sosialparti i den første republikken

Antisemittisk valgplakat for Kristelig sosialparti til valg av nasjonalrådet i 1920 .
Ignaz Seipel, den avgjørende figuren til Kristelig sosialparti på 1920-tallet.

Det avgåtte Liechtenstein ble fulgt midlertidig til valget av en ny partileder av den Øvre Østerrikske guvernøren, Prelate Nepomuk Hauser . Det var også Hauser som overtalte Ignaz Seipel til å stå for på den kristne sosiale listen, presten som skulle bli den definerende personligheten til CSP i den første republikken.

Den katolske kirken, som i Østerrike alltid var under beskyttelse av huset Habsburg, fant en ny beskyttelsesmakt i CSP. Partiets topprepresentanter holdt nå regelmessig foredrag på biskopekonferanser om den politiske situasjonen, og for kirken var CSP det eneste kontaktpunktet for politiske forespørsler (for eksempel om ekteskap og skolespørsmål). En komité ble opprettet for å matche kirkens ønsker med partiets politiske handling under konstitusjonsforhandlingene.

Det kristne sosiale valgprogrammet for valget til den konstituerende nasjonalforsamlingen 16. februar 1919 representerte tradisjonelle posisjoner som forpliktelsen til den “kristne familie”, den moralske utdannelsen til ungdommen, avvisningen av “religiøse skoler”. Det var også sosiale og økonomiske krav: utskifting av eiendom som ikke ble forvaltet i samfunnets interesse, og som skulle brukes som "hjem for krigere som kom tilbake fra marken", etablering av handelskamre, jordbruk og arbeidskraft også som opprettelsen av moderne arbeidsrett og omfattende forsikringsbeskyttelse. Med tanke på den delvis rådende revolusjonerende stemningen og hendelsene i Russland og noen naboland, krevde CSP som “partiet for sosial orden” at demokratisk utvikling skulle finne sted uten voldelig styrting. Et pastoralt brev fra biskopene i tysk Østerrike støttet dette valgprogrammet.

Under valget ble CSP nummer to med 69 seter bak SDAP (72 seter) og dannet en stor koalisjon med den ( Renner II statsregering og Renner III statsregering ). På denne måten håpet man å kunne forhindre uønsket utvikling i den unge republikken og gjennom samarbeid mellom de to store leirene bedre kunne takle den uløste utenrikspolitiske situasjonen.

For å avverge den revolusjonerende stemningen i landet støttet CSP den sosiale lovgivningen som SDAP fremmet, noe som gledet den kristne arbeiderbevegelsen, mens representanter for handel, handel, industri og landbruk, organisert i CSP, motvillig aksepterte. De trøstet seg selv at de hadde avverget verre ting ( rådsdiktatur ). En annen suksess med koalisjonen var den konsensusinngåelsen av fredstraktaten Saint-Germain .

Det var imidlertid uenighet om diskusjonen om forsvarsloven og grunnloven. CSP mistenkte i økende grad sosialdemokratene for å ta makten og prøve å implementere en østerriksk variant av bolsjevismen . For å ha krefter til rådighet i tilfelle av en bolsjevikisk maktovertakelse, som kunne motsette seg de sosialistiske dominerte folks væpnede styrker , CSP søkt kontakt med de hjemme vakter og de bayerske militære foreninger Orka og Orgesch . Det gjensidige tapet av tillit førte til slutt til koalisjonens oppbrudd i juni 1920.

I National Council-valget i oktober 1920 vant CSP de fleste mandatene og dannet på grunn av mangel på koalisjonspartnere en minoritetsregjering under forbundskansler Michael Mayr ( Federal Government Mayr II ), som imidlertid trakk seg om sommeren året etter på grunn av spenninger mellom staten og føderale organisasjoner for CSP. Den nye partilederen Ignaz Seipel forsøkte å gjenopprette partiets truede enhet og var i stand til å styrke partiledelsen ( nazistpartiledelsen ). Det nye Schober-tjenestemannskapet ble støttet av CSP og Greater German People's Party (GDVP). Etter at GDVP trakk sin støtte på grunn av Lana Schober- kontrakten , forhandlet Seipel med GDVP om en koalisjon, som ble valgt av National Council 31. mai 1922 som Seipel I føderale regjering . I løpet av hennes regjeringstid ble de tøffe innstrammingstiltakene ved Genève-renoveringen iverksatt .

I en regjeringserklæring 21. november 1923, på bakgrunn av Hitler-kuppet i Tyskland , ga Seipel en klar forpliktelse til parlamentarisme: “For oss er parlamentet organet og garantien for en politikk for fredelig utvikling.” Samtidig , oppfordret han opposisjonen til "statspolitikk", så utsettelsen av partipolitiske ønsker til fordel for ansvar for statens velvære. SDAP beskyldte derimot CSP for å ha blitt, under ledelse av Seipel, " adelen , industrien , antimarxistiske politiske katolisismen, kapitalismen og reaksjonen ", som hadde sagt farvel til Vogelsangs sosiale ideer. For Seipel skyldte svikt i konsensusstrategier sosialdemokratenes overdrivelse av klassesynspunktet, noe som må føre til at "folket rives sammen". For ham var SDAP et "klasseparti" i motsetning til CSP, som han forstod som et "statsparti". Frontene herdet. 1. juni 1924 gjennomførte en fattig arbeider et attentat på Seipel.

8. november 1924 trakk Seipel seg som forbundskansler fordi den steieriske guvernøren og partikollegaen Anton Rintelen ikke var villig til å støtte et innstrammingsprogram som Seipel ønsket å utvide fra den føderale regjeringen til statene. I den påfølgende føderale regjeringen til Ramek I fikk statlige organisasjoner innflytelse i føderal politikk. En ny, todelt partikrise begynte å dukke opp. På den ene siden ble det tydelige forskjeller mellom målene for staten og den føderale organisasjonen, på den annen side utviklet det seg en konflikt mellom statene og Wien-statens organisasjon, som ble beskyldt for å foretrekke den føderale hovedstaden i økonomisk utjevning. Dette refererte til det store presset Røde Wien utøvde på dette spørsmålet, og at en endring i distribusjonsnøkkelen bare kunne oppnås med tunge kamper (faktisk ble den økonomiske utjevningen bare omstrukturert i den autoritære bedriftsstaten).

Et annet krisescenario var en rekke banksvikt i 1925–1927. Disse inkluderte et stort antall mindre institutter som hadde blitt til med deltagelse av kristne sosiale og større tyske politikere og var ment som en motvekt til de store bankene, som ble antatt å være dominert av "jødisk finanskapital". Mer enn 100 av disse institusjonene hadde spekulert i inflasjonstiden og kollapset på bekostning av små sparere.

Partiets bilde ble hardt skadet, Ramek-regjeringen viste et stadig mer forvirret utseende og trakk seg til slutt 15. oktober 1926. Fire dager senere overtok Ignaz Seipel kanselliet igjen.

I november 1926 vedtok SDAP selvsikkert et nytt program i Linz, og valget til nasjonalrådet skulle være i april 1927 . Seipel måtte gå offensivt fra en vanskelig situasjon. For å avverge fryktet massivt tap av stemmer og mandater, forsøkte han å danne en "anti-marxistisk enhetsfront". I begynnelsen av 1927 dannet CSP enhetslisten valgallianse med større tyske og nasjonalsosialistiske partier , som sosialdemokraten Otto Bauer kommenterte: “Seipel vet hva klassekamp er; alle motsetninger i de besittende klassene er meningsløse for ham. For ham er det bare en front: mot sosialdemokrati. "

Valget endret ikke maktbalansen fundamentalt, SDAP konsoliderte sin overherredømme i Wien, CSP forble den sterkeste styrken i National Council med den enhetlige listen. Seipel så på begivenhetene rundt Wien Justice Palace-brannen i juli 1927 som et “bolsjevikisk angrep” og som et tegn på østerriksk-marxistisk revolusjonær innsats . Dette førte til at kontaktene med Heimwehr, som i stor grad hadde blitt avviklet siden 1922, ble reaktivert, noe som burde være instrumentalisert for en mulig kamp mot en venstre revolusjon. Kristne sosialister ble oppfordret til å bli med i Heimevernets grupper. Imidlertid ble disse ambisjonene fra Seipel anerkjent av lederne av Heimwehr, som, for ikke å bli valgt av CSP, utformet sin egen autoritære-fascistiske kurs som et motkonsept. De demonstrerte styrke med en stor parade i Wiener Neustadt i 1928, og dannelsen av hjemmeblokken som en partipolitisk arm av bevegelsen i 1930 gjorde til slutt feil på Seipels strategiske plan, som også var rettet mot å forhindre ytterligere høyreorienterte politisk konkurranse, tydelig.

I begynnelsen av 1928 erklærte Seipel CSPs kamp for "ekte demokrati" som det virkelige temaet for den østerrikske republikken. Med sin "partipolitiske utryddelse" av bankskandaler og kollaps, ville sosialdemokrater ikke ta hensyn til statens interesser. Deres “ partioligarker ” har ingen følelse av ansvar overfor staten ( res publica ), men bare mot partiets interesser ( res privata ). I løpet av denne tiden lekte han også for første gang med ideen om et midlertidig diktatur i krisetider, som imidlertid måtte opptre i betydningen res publica . Han så artikkel 48 i Weimar-grunnloven som eksemplarisk .

På bakgrunn av disse betraktningene argumenterte han for en konstitusjonell reform, som skulle sikre en styrking av et statsoverhode som utelukkende var forpliktet til staten som helhet og større uavhengighet for regjeringen fra parlamentet, samt konvertering av Forbundsrådet i en tilstand kammer og kammer av eiendommer. Noen av disse betraktningene strømmet inn i den konstitusjonelle reformen i 1929 , den uoppfylte resten fikk økende støttespillere i partiet med tanke på den forverrede økonomiske krisen , den encykliske Quadragesimo anno forsterket ønsket om en "klasse" omstrukturering av politikken.

Fra desember 1928 ga CSP også Wilhelm Miklas som forbundspresident . Han skulle ha dette kontoret, som ble styrket av grunnlovsendringen i 1929, til 13. mars 1938 .

Seipel trakk seg som kansler i april 1929, men forble en innflytelsesrik person i partiet til sin død sommeren 1932. Tidlig på 1930-tallet fant CSP det stadig vanskeligere å finne flertall i parlamentet for tiltak for å forbedre den katastrofale økonomiske situasjonen. Man ønsket å unngå nyvalg for enhver pris på grunn av den fryktede massive valgseieren til NSDAP Hitler-bevegelsen . Derfor fant Seipels tanker om en autoritær løsning flere og flere støttespillere i partibasen.

Engelbert Dollfuß klarte overgangen fra den parlamentariske første republikken til den autoritære bedriftsstaten.

Våren 1932 ble det dannet en koalisjonsregjering med Landbund og Heimatblock, som som Heimwehrs politiske arm var en skarp kritiker av parlamentarisme. Den tidligere landbruksministeren Engelbert Dollfuss ble forbundskansler . Etter at beslutningen om å godta vilkårene i Lausanne-protokollen bare kunne oppnås med store vanskeligheter sommeren 1932 , anvendte Dollfuss War Economic Enabling Act (KWEG) fra monarkiet for første gang høsten det året , med hjelp som han passerte ved regulering og omgåelse av National Council var i stand til å iverksette tiltak for å omorganisere den nødlidende Credit-Anstalt für Handel und Gewerbe .

Da alle tre presidentene i National Council trakk seg i parlamentet 4. mars 1933 da en jernbanestreike ble diskutert og National Council ikke var i stand til å handle, anerkjente Dollfuss dette som en mulighet til å ta den etterlengtede autoritære veien: han snakket om " parlamentarisk eliminering " og hadde kunngjort at dette er en parlamentarisk krise, ikke en statskrise, fordi regjeringen ikke er berørt av den. Det ville beskytte fred og orden, og i denne forstand er alle marsjer og samlinger forbudt og pressen blir satt under sensur .

Hvis ikke nasjonalrådet møttes foreløpig, skulle sosialdemokratene bli tvunget til å bli enige om en ny konstitusjonell reform som skulle forvandle det upopulære parlamentariske systemet til et profesjonelt, basert på modellen til det sosialensykliske Quadragesimo anno . I mellomtiden ønsket regjeringen å iverksette presserende tiltak som nødforordninger via KWEG.

Politisk ble Dollfuss støttet av de kristne sosialguvernørene så vel som fra partibasen. Dette kurset ble journalistisk støttet av Reichspost. Hun feiret forbudet mot den republikanske Schutzbund 31. mars som fjerning av den "revolusjonerende murstein".

Etter at den wienske provinsregjeringen hadde innlevert en rekke klager på regjeringens handlinger ved forfatningsdomstolen , fikk løfter og press så mange medlemmer av retten til å trekke seg at ingen senat kunne møte den nødvendige styrken for å håndtere disse klagene.

Samtidig var det en diskusjon i partiet om den konkrete strukturen i grunnlovsreformen. Uansett bør resultatene av de pågående konkordatforhandlingene innlemmes i den nye grunnloven, hvorfra det bør være tydelig at regjeringen er "i katolske hender". I tillegg bør det også tjene til å avverge nasjonalsosialisme. NSDAP hadde tatt makten i Tyskland, og den østerrikske NSDAP prøvde gjentatte ganger å overtale CSP til å samarbeide. NSDAP-statsinspektøren Theo Habicht foreslo at Dollfuss skulle danne en koalisjonsregjering etter nytt valg. Siden en nasjonalsosialistisk kansler er vanskelig å bære når det gjelder utenrikspolitikk, ville NSDAP være forberedt på å overlate kanselliet til CSP uavhengig av utfallet av valget. Forholdet mellom de to partene er også preget av et klart alternativ. Det er "bare krig eller fred, det er ingen tredjedel."

For Dollfuss, Miklas og mange andre høye funksjonærer i partiet var samarbeid med nasjonalsosialistene utelukket; de ble i økende grad sett på som den virkelige motstanderen. Tidligere kansler Rudolf Ramek sa: “Krig eller fred, dette ordet er galt. Det er bare krig. "

Før partikongressen i Salzburg i mai 1933 uttalte partiet seg resolutt mot enhver tilnærming til NSDAP. På dette tidspunktet har Dollfuss allerede til hensikt å organisere alle grupper som støtter regjeringspolitikken i en ny massebevegelse ved hjelp av hvilken opphisselse fra nasjonalsosialistene og sosialdemokratene skal motvirkes. En appell i Wiener Zeitung 21. mai 1933 var den første som fremmet medlemskap i denne kollektive bevegelsen kjent som " Fatherland Front " (VF). Partimedlemmene antok at CSP ville være den dominerende styrken innen fedrelandsfronten. En mulig absorpsjon av partiet i VF var fortsatt umulig. Mange anmodninger om å snakke på partikongressen gikk inn for forfatningsreformen og den påfølgende tilbakevenden til partistat og parlamentarisme. Dollfuss, som fryktet en tilbakevending til partiets egoisme som allerede ble kritisert av Seipel, strebet etter en mer grunnleggende reformulering av politikken. I juni 1933 ble disse forskjellene tydelige som spenninger mellom Dollfuss og partiet. Kunschak nevnte i Christian Social Club Board at klubben følte seg i økende grad tilsidesatt av regjeringen, tilsynelatende fant de ikke lenger det nødvendig å informere klubben om viktige beslutninger og diskutere dem med dem.

Da Dollfuß 11. september 1933 som leder for VF holdt den programmatiske travkursstalen , der han åpent foreslo å vende seg bort fra partistaten og etablere en "sosial, kristen-tysk" stat på en " klassegrunnlag og under autoritær ledelse "CSP til slutt i defensiv. Noen dager senere omskiftet Dollfuss regjeringen ( Dollfuss II-regjeringen ), der han selv overtok departementene for utenrikssaker, forsvar, sikkerhet (innenriks) og jordbruk og skogbruk i tillegg til kanselliet.

Mens mange i partiet fremdeles var under en illusjon om at partiet ville fortsette å eksistere som den viktigste gruppen i VF, så andre dette tydeligere: Carl Vaugoin trakk konsekvensene av den truede slutten på partiet og tok permisjon som partileder 1. november 1933 gikk inn i privat sektor. Emmerich Czermak , utnevnt av Dollfuss til ny administrerende partileder, ble først og fremst valgt til å gjennomføre avviklingen og overføringen av CSP til VF.

Heimwehr involvert i regjeringen presset stadig tydeligere på for en fascistisk statsstrukturering basert på den italienske modellen . Til klubben argumenterte Dollfuss for at integreringen av Heimwehr i regjeringskoalisjonen var helt nødvendig for å styrke fløyen til Heimwehr som var lojal mot regjeringen og for å forhindre at den inngikk en høyrekoalisjon med nasjonalsosialistene. Å svare på de stadig tydeligere signalene om at sosialdemokratene er villige til å forhandle, ville være "den beste grobunn for NS [= nasjonalsosialister]".

De hendelsene i den 12 februar 1934 endte alle interne parti diskusjoner kritisk til regjeringen. Sosialdemokratene var enstemmig skyldige i borgerkrigen, og regjeringen ble gratulert med vellykket forsvar av staten og folket. Samtidig var det irritasjon over Dollfuss 'tilnærming til Heimwehr. Han la uttalelsen fra visekansler og heimevernsleder Emil Fey om at Dollfuss var "vår" uimotsagt og ikke svarte på massive trusler fra Heimevernet mot ledende representanter for partiet. Dollfuss visste imidlertid om trusselen fra Heimwehr. Hans politikk var rettet mot instrumentaliseringen mot austromarxisme og nasjonalsosialisme, etterpå skulle den nøytraliseres ved å bli absorbert i VF. Faktisk ble Fey og Heimevernbevegelsen suksessivt suksessivt i årene som fulgte.

1. mai 1934 ble selskapets statlige grunnlov kunngjort, der partiene ikke lenger spilte en rolle. 14. mai fant det siste møtet i Christian Social Club sted, hvor Kunschak gjengav partiets historie i en tale og la til at hun "fullstendig hadde oppfylt sin plikt". Dollfuss forklarte at "krigen på to fronter" var den "eneste mulige måten" "hvis vi vil redde Østerrike fra en rød og en brun bølge." Den nyopprettede patriotiske fronten er en fornyelsesbevegelse som på grunn av dets ideologiske grunnlag, er "lojal verge" vil være den kristne sosiale tanken. På slutten av denne økten opphørte partilivet og 28. september kunngjorde den føderale partiledelsen at den ville opphøre sin funksjon som et parti "med følelsen av tilfredshet at det fullstendig hadde fullført en historisk oppgave".

Selv om partiet ble oppløst de jure i 1934, ideologisk, personlig og tradisjonelt i 1945 som en ÖVP, ble det de facto reetablert.

Katolske foreninger som pilarer i partiet

I partiets tidlige dager besto strukturen av de uformelle, vennlige og forretningslignende nettverkene til de enkelte politikerne. Det lavere presteskapets sterke engasjement førte til at partistrukturene utviklet seg parallelt med de katolske foreningsstrukturene, partimedlemskapet var basert på medlemskapet i en forening.

I 1900 ble det opprettet et sentralt politisk sekretariat som sammenlignet med de mektige "distriktskeiserne" forble ganske ineffektive. I den første republikken prøvde Ignaz Seipel å gjøre organisasjonsstrukturen på føderalt nivå tydelig og hierarkisk. Flere konstitusjonelle reformer styrket det føderale partiledelsen mot de fremdeles mektige statlige organisasjonene, som hadde karakter av paraplyorganisasjoner på grunn av mangfoldet i deres katolske og bedriftsgrupper.

I 1919 ble "Volksbund der Katholiken Österreichs - United Piusverein und Catholic Volksbund" opprettet, som hadde kommet fra 1905 " Katholischer Volksbund ". I 1922 ringte pave Pius XI i Østerrike ble den " katolske aksjonen " til. Som et lekepostolat under prestelig ledelse ledet hun konfrontasjonene med sekulær og antiklerisk sosialisme. På begynnelsen av 1930-tallet var det 219 katolske foreninger i Østerrike, som var tett organisert i de to paraplyorganisasjonene "Katholische Aktion" og "Volksbund der Katholiken". Kleine Volksblatt , grunnlagt av Volksbund i 1929 , hadde et daglig opplag på 92 000 og var sammen med Wiener Kirchenzeitung (ukentlig opplag 250 000) den største av de mange katolske journalistiske media i Østerrike (til sammenligning: Reichspost hadde en daglig opplag på "bare" 40 000).

Paraplyorganisasjonen “Katholische Reichs-Frauenbewegung”, grunnlagt i 1907 som en arbeidsgruppe av katolske kvinneorganisasjoner med til sammen rundt 250 000 medlemmer, fikk også spesiell betydning gjennom kvinners stemmerett , som ble innført i 1918 . Kroppen hennes KFO-Frauenbote erklærte: "Vi stemmer kristne fordi vi er katolske!"

Andre sentrale politiske organisasjoner for katolicismen var " Reichsbauernbund " grunnlagt i 1919 med rundt 240 000 medlemmer, samt den kristne arbeiderbevegelsen ledet av Kunschak med rundt 112 000 medlemmer. Fra det gikk som et alternativ til "gudløs" sosialdemokratisk fagbevegelse , de kristne fagforeningene ute.

Spesiell oppmerksomhet ble lagt til promotering av ungdomsorganisasjoner, ettersom "kampen for ungdom" ble sett på som bestemmende retning for fremtiden. De største organisasjonene var "Reich Association of Catholic Girls 'Associations", grunnlagt i 1921, som over 70 000 medlemmer tilhørte i 2180 foreninger, og "Reich Association of Catholic German Youth Youth Austria" ble grunnlagt samme år med rundt 100 000 medlemmer .

Det østerrikske Cartellverband (CV, fra juli 1933 ÖCV ), som utgjorde en stor del av den kristne sosialpartiets politiske elite : åtte av de tolv forbundskanslerne samt forbundspresident Miklas var medlemmer av CVen.

Etter at Vatikanet Dollfuss hadde forsikret sin støtte i april 1933 og den katolske kirken hadde nådd sitt viktigste politiske mål ved å undertegne Concordat 5. juni 1933, bestemte biskopene 6. desember 1933 tilbaketrekningen av alle prester fra politiske stillinger opp til 15. desember 1933. Politisk-katolske foreninger som den øvre østerrikske "katolske folkeforeningen" Josef Aigners , som fungerer som partiets regionale organisasjon , ble omgjort til ikke-politiske foreninger. Som et resultat mistet CSP sine viktigste organisasjons- og propagandasøyler. I julehyrdebrevet 22. desember 1933 erklærte det østerrikske bispedømmet sin støtte til de «kristne ambisjoner» fra den allerede autoritære regjeringen, og alle katolikker ble bedt om å støtte dem så godt de kunne. I februar 1934 oppfordret bispekonferansen medlemmene av den katolske aksjonen til å slutte seg til den patriotiske fronten. En bedriftsoppføring fra de katolske foreningene ble avvist for å bevare deres uavhengighet.

Partileder

  • 1893–1910 Karl Lueger (grunnlegger, borgermester i Wien 1897–1910)
  • 1910–1918 Aloys von Liechtenstein
  • 1918–1920 Johann Nepomuk Hauser (1908–1927 guvernør i Øvre Østerrike, 1918–1920 2. president i National Council)
  • 1920–1921 Leopold Kunschak
  • 1921–1930 Ignaz Seipel (forbundskansler 1922–1924 og 1926–1929, utenriksminister 1930–1931)
  • 1930–1934 Carl Vaugoin (1921–1933 Hærminister, 1930 forbundskansler; tok permisjon som partileder 1. november 1933 og trakk seg til slutt fra denne stillingen 26. januar 1934)
  • 1934 Emmerich Czermak (utdanningsminister 1929–1932; ble utnevnt til partileder 16. november 1933)

litteratur

  • John W. Boyer: Karl Lueger (1844-1910). Kristen sosialpolitikk som yrke. Böhlau, Wien 2010, ISBN 978-3-205-78366-4 .
  • Robert Kriechbaumer : De store historiene om politikk. Politisk kultur og partier i Østerrike fra århundreskiftet til 1945 (=  serie publikasjoner fra Research Institute for Political-Historical Studies of Dr.-Wilfried-Haslauer-Bibliothek, Salzburg . Bind 12 ). Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2001, ISBN 3-205-99400-0 , s. 43-75 og 243-334 .

weblenker

Commons : Christian Social Party (Austria)  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c Felix Czeike (red.): Party, Christlichsoziale. I:  Historisches Lexikon Wien . Volum 4, Kremayr & Scheriau, Wien 1995, ISBN 3-218-00546-9 , s. 495–496 ( oppføring i Wiener historie Wiki i Wien).
  2. ↑ Karl W. Schwarz: Fra toleranse for religiøs frihet . Veien til den evangeliske kirken i Østerrike fra det protestantiske patentet til den protestantiske loven. I: Yearbook of the Upper Austrian Museum Association . teip 156 . Linz 2011, s. 190 ( online på ZOBODAT [PDF; åpnet 27. august 2013]).
  3. ^ Adam Wandruszka : § 16 Østerrike-Ungarn fra det ungarske kompromisset til monarkiets slutt (1867-1918) . I: Theodor Schieder (Hrsg.): Europa i nasjonalstatenes og den europeiske verdenspolitikkens tid fram til første verdenskrig (=  manual for europeisk historie ). Ny utgave. teip 6 . Klett-Cotta, 1968, ISBN 3-8002-1111-4 , s. 358 .
  4. ↑ Kurt Augustinus Huber, Joachim Bahlcke (red.): Katolsk kirke og kultur i Böhmen. Utvalgte avhandlinger. Lit, Münster 2005, ISBN 3-8258-6687-4 , s. 230.
  5. ↑ Robert Kriechbaumer : De store historiene om politikk. Politisk kultur og partier i Østerrike fra århundreskiftet til 1945 (=  serie med publikasjoner fra Research Institute for Political-Historical Studies of Dr.-Wilfried-Haslauer-Bibliothek, Salzburg . Bind 12 ). Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2001, ISBN 3-205-99400-0 , s. 247 f .
  6. ^ Stefan Eminger (red.): Nedre Østerrike i det 20. århundre. Bind 1: Politikk. Nedre Østerrikes provinsarkiv, Böhlau, Wien 2008, ISBN 978-3-205-78197-4 , s. 400.
  7. ^ Hugo Portisch : Østerrike I: Den undervurderte republikken . Kremayr & Scheriau, Wien 1989, ISBN 978-3-218-00485-5 , s. 96 .
  8. ^ Hugo Portisch: Østerrike I: Den undervurderte republikken . Kremayr & Scheriau, Wien 1989, ISBN 978-3-218-00485-5 , s. 423 f .
  9. ↑ til Østerrike!. I:  Reichspost , 12. mars 1933, s. 1 (online på ANNO ).Mal: ANNO / Vedlikehold / rpt
  10. ↑ ryddet bort revolusjonær steinsprut. I:  Reichspost , 1. april 1933, s. 1 (online på ANNO ).Mal: ANNO / Vedlikehold / rpt