Gamle biblioteker

Biblioteket til Celsus i Efesos

Biblioteker har vært i antikken siden det 6. århundre f.Kr. Attestert.

Hellas

De greske bibliotekene kunne tilhøre kongelige palasser, private hus, helligdommer eller offentlige bygninger (videregående skoler, fora eller termiske bad ), og i noen tilfeller stod de også på egen hånd uavhengig av andre institusjoner.

Om det allerede var på 700-tallet f.Kr. Det var biblioteker er kontroversielt. Selv om det 7. århundre f.Kr. Chr. Intakt overføring historie av mange skrifter (f.eks epos av Homer ) og eksistensen av individuelle ruller gjøre en konklusjon om større samlinger plausible og senere hellenistiske forfattere rapportert fra slike tidlige biblioteker, de fleste historikere avvise antakelsen. På den annen side antok Carl Wendel , basert på de geografiske og historiske verkene til Hecataeus , for eksempel at han måtte ha hatt en samling skrifter i Milet . Det er sannsynligvis isolerte gaver av ruller til helligdommer, hvorav den ene er for filosofen Heraclitus i det 5. århundre f.Kr. Attestert.

Tyrannbibliotekene

Siden det 6. århundre f.Kr. De første bibliotekene ble bygget i de tyranniske palassene i Peisistratos og Polycrates . De to palassene var konkurrerende sentre for gresk kultur og vitenskap; ingen rester av bibliotekene har overlevd. Noen forfattere refererer imidlertid til biblioteket til Peisistratos som en legende oppfunnet av senere greske forfattere.

Det er sant at mye senere forfattere fra det 2. århundre rapporterer om biblioteket til Peisistratos, men man kan anta at det faktisk lå, som rapportert, på Akropolis i Athen . Imidlertid er det mindre troverdig at det var tilgjengelig for befolkningen og at det tjente deres generelle utdannelse. Det antas at denne første herskerbiblioteket inneholdt minst verk av Homer og andre poeter, så vel som orfiske skrifter. Etter den populære tyrannens død ble den sannsynligvis videreført av hans arvinger. En generell legende er historien om at den persiske kongen Xerxes I oppbevarte biblioteket i 480 f.Kr. Og Seleucus Nicator førte dem tilbake til Athen.

På den annen side nevnes Polycrates-biblioteket i Samos bare kort av en forfatter fra det 3. århundre .

Biblioteker i klassisk tid

I det minste for Athen er det sikkert at profesjonell produksjon og en rask handel med ruller utviklet seg i det 5. og 4. århundre, og at mange medlemmer av overklassen hadde en privat samling. To omfattende private biblioteker er nevnt ved navn i kildene, det til en Eukleides og en Euthydemos.

Det kan antas at senest på 500-tallet f.Kr. Bokruller spilte også en viss rolle i skolene. De ble brukt til å lære unge menn; en ledetråd er en skolescene avbildet på en bolle. På grunn av den dårlige tilstanden for bevaring, har det ikke vært mulig å identifisere noen bibliotekrom i grunnskolene i den klassiske perioden. Det antas at det siden det 4. århundre f.Kr. Chr. Bokrullesamlinger for undervisning var tilgjengelige. Spesielle medisinske skolebiblioteker åpnet i det 5. århundre f.Kr. Medisinske skoler i Knidos og Kos .

Arkeologisk funnsted for Platonic Academy

Bibliotekene til de gamle filosofiske skolene , som startet på 400-tallet f.Kr., var sannsynligvis bare tilgjengelige for en gruppe forskere . Opprinnelig i Athen. Den første, sannsynligvis 387 f.Kr. Filosofiskolen, som ble grunnlagt i BC, hadde sannsynligvis sitt eget bibliotek i løpet av sin velstående grunnlegger Platons levetid . Det platoniske akademiet lå utenfor bymuren i Athen, og biblioteket inneholdt sannsynligvis mange vitenskapelige arbeider og mest sannsynlig også de platoniske dialogene . Den vokste til en betydelig størrelse under Platons etterfølgere. Rundt 300 f.Kr. I følge en senere rapport skal det ha blitt gjort tilgjengelig for ikke-medlemmer av skolen mot et gebyr. I 2002 prøvde Wolfram Hoepfner å identifisere de utgravde fundamentene til en bestemt bygning som Platonic Academy. Han mente også at han kunne identifisere et bibliotekrom i sentrum av bygningen, bokdepoter ved siden av det og lesehaller med bord rundt en gårdsplass.

Aristoteles og hans etter 335 f.Kr. må ha en av de viktigste eldgamle bibliotekene . Stiftet Peripatos skole . Senere forfattere rapporterer at Aristoteles sies å ha vært den første systematiske boksamleren. Samlingen inneholdt absolutt utallige verk av filosofene, men også av dikterne, og sannsynligvis mange dokumenter som ble brukt som forskningskilder, for eksempel 158 konstitusjoner av greske stater. Det er mange motstridende historier fra senere tider om hvor biblioteket befinner seg. Det er sannsynlig at rektor Theophrast arvet biblioteket, og neste arving Neleus tok en del av det til skepsis , der det senere kom i besittelse av forfatteren Apellikon von Teos og tilbake til Athen. Etter å ha tatt Athen, overførte Sulla disse beholdningene til sitt private bibliotek i Roma, hvor de ble behandlet av Andronikos fra Rhodos . Hva som skjedde med det etter arven til Sullas sønn Faustus Cornelius Sulla er ukjent. Det er imidlertid lite sannsynlig at Alexandria-biblioteket kjøpte opp beholdningene til Neleus, selv om det absolutt hadde en stor del av den peripatetiske litteraturen. Hoepfner prøvde også å identifisere Aristoteles skole og biblioteket med funnet bygningsrester.

I følge Diogenes Laertios hadde de private skolene til filosofene Epicurus og Zeno of Kition også biblioteker.

Herskerne fra det 4. århundre f.Kr. F.Kr. var sentre for kulturelt og vitenskapelig liv og hadde samlinger av ruller. Bibliotekene til Clearchus i Herakleia Pontike , til Nikokles i Salamis og samlinger av de makedonske kongene er nevnt.

I tillegg til de gamle arkivene der forskjellige dokumenter ble oppbevart, godtas også statlige samlinger av ruller. Slik oppstod det sannsynligvis i det 4. århundre f.Kr. En slik samling i Athen. Fra statskopien med tragedier fra Aiskylos , Sofokles og Euripides rapporteres det at Ptolemaios III. å lage en kopi til Alexandria-biblioteket og, i motsetning til avtalen, sendte kopien tilbake i stedet for originalen.

Biblioteker i hellenisme

Perioden fra 4. til 1. århundre f.Kr. kjent som hellenisme BC kan beskrives som storhetstiden for greske bibliotekers historie. Bibliotekene ved domstolen til de hellenistiske kongene var av enestående betydning.

The Alexandria Library var den viktigste gamle biblioteket. Den ble laget på begynnelsen av det 3. århundre f.Kr. Grunnlagt av den makedonske-greske kongen Ptolemaios I i residensen og hovedstaden til hans egyptiske imperium. Biblioteket lå i palassområdet i byen og hadde en enorm beholdning av ruller for tiden. Det var nært knyttet til en viktig vitenskapelig institusjon, Museion of Alexandria, hvor mange kjente forskere jobbet og Alexandrian School utviklet seg. Antagelig var bibliotekets hovedfunksjon et skole- og forskningsbibliotek for Museion. Disse to institusjonene, finansiert av de ptolemaiske herskerne, spilte en viktig rolle i å bringe Alexandria til liv i det 3. århundre f.Kr. Chr. Athen erstattet som sentrum for gresk vitenskap. Imidlertid ble biblioteket ikke brukt til rent vitenskapelige formål, men også som en maktvisning av Ptolemies. Det ble ikke funnet rester av biblioteket; det antas at det ble ødelagt i løpet av væpnet konflikt i 272.

Rester av bygningen, ansett som Pergamons bibliotek, før utgravning på 1880-tallet

Den bibliotek av Pergamon var, hvis plasseringen er riktig bestemt, i Athena helligdom på slottsbakken i byen. Pergamene-biblioteket var yngre enn det alexandrinske. Det var også veldig kjent, men nådde aldri viktigheten av Alexandria Library. Konkurransen mellom de to bibliotekene fikk skylden for forfalskede bøker. Striden om prestisje mellom de to bibliotekene ble sett på som årsaken til at Egypt sluttet å levere papyrus til Pergamon. Som et resultat skal pergament ha blitt oppfunnet i Pergamon , men dette kan ikke bekreftes. At Antonius fra Cleopatra fra samlingene av Pergamon-biblioteket 200 000 ruller har gitt, ble faktisk kun sirkulert som et bagvaskelse, men avslører hvilken ide som hersket på størrelsen på Pergamon-biblioteket. Det er ikke kjent om Pergamon-biblioteket var åpent for publikum - som det fremgår av en tilfeldig kommentar fra den romerske arkitektforfatteren Vitruvius .

Det er også bevis på et makedonsk kongelig bibliotek av Perseus i Pella , hvis bøker Lucius Aemilius Paullus Macedonicus 168 f.Kr. Brakt til Roma . Biblioteket til Mithradates VI. var sannsynligvis i Sinope (dagens Sinop ) og var rundt 70 f.Kr. Brakt til Italia av Lucullus . Også i palasset til Ai Khanoum ble det funnet et rom med utskrifter av papyri , som tolkes som et bibliotek. Antiochus III. grunnlagt i det 3. eller 2. århundre f.Kr. Et palassbibliotek i Antiochia på Orontes , som et århundre senere muligens ble overført til det lokale biblioteket til "Museion". Det sies å ha vært fritt tilgjengelig, en av lederne var dikteren Euphorion von Chalkis .

En rekke grammatikkskolebiblioteker fra den hellenistiske perioden er ikke bevist av litterær tradisjon, men av funn av inskripsjoner . De ble brukt i videregående skoler (offentlige idretter og utdanningsinstitusjoner) for å undervise unge menn (efefebe). Besittelsene til disse bibliotekene, som absolutt ikke var sammenlignbare med de kongelige bibliotekene, ble ofte opprettet gjennom stiftelser. For en videregående skole i Athen måtte hver aldersgruppe for eksempel gi 100 ruller på slutten av opplæringen. I enkelttilfeller er det funnet påskrevne lister over bøker i grammatikkskoler, for eksempel en liste over verker av greske historikere i veggpuss i en portik på grammatikkskolen i Tauromenion ( Taormina på Sicilia).

Vitruvius nevner i det 1. århundre f.Kr. Biblioteket som en del av et mer forseggjort gresk privat hus. Ytterligere nyheter om private private biblioteker er ikke kjent.

Roma

Begynnelsen: private biblioteker i den sene republikken

Roman som leser en rulle

Romersk bibliotekshistorie begynner i slutten av republikken med private biblioteker fra romerske adelsfamilier, hvis livsstil i økende grad ble påvirket av gresk kunst og kultur. Opprinnelig kom greske biblioteker (siden det 2. århundre f.Kr.) i romerske adelsfamilies eie som krigsbytte (se ovenfor). I det 1. århundre f.Kr. Den utdannede romeren eide vanligvis et bibliotek. Fra Cicero vet vi at han for en større sum greske bøker om sin venn Atticus anskaffet i Athen; et bibliotek som ble gitt til ham inneholdt også latinske skrifter. Det ble vanlig å ha både et gresk og et latinsk bibliotek i huset. Dette utstyret ble et uunnværlig prestisjeobjekt for det rike romerske huset i den tidlige keisertiden . Selv uutdannede oppstarter som Trimalchio i Petrons Satyricon skryte av så sofistikert bok eierskap.

Dikteren Persius eide 700 ruller da han døde i 62 e.Kr. i en alder av 28 år. I det 3. århundre e.Kr. skal filologen Marcus Mettius Epaphroditus ha testamentert et bibliotek med 62 000 ruller til keiser Gordian II, som han selv allerede hadde arvet. Oppdagelsen av Herculaneum papyri i en villa i nærheten av Herculaneum , som bærer navnet Villa dei Papiri etter de mange ruller som finnes der, er unik . Villaen, som ble gravlagt av Vesuv i 79 e.Kr., ble bygget og brukt allerede i slutten av den republikanske perioden. De forkullede papyrusrullene fra et gresk bibliotek lå i et rom på 3 til 3 meter. De ble lagret i midten av rommet og i hyllene langs veggene. Boksamlingen - tydeligvis et spesielt bibliotek - inneholdt verk av Epicurus og hans studenter, samt mange skrifter av den epikuriske filosofen Philodemos of Gadara (1. århundre f.Kr.). Det er antatt at det er det personlige biblioteket til Philodemos, som er kjent for å ha oppholdt seg i regionen. Siden yngre gresk og litt latinsk papyri ble funnet i andre rom i villaen, kan det antas at den store, rikt møblerte villaen også hadde det vanlige greske og latinske biblioteket.

Offentlige biblioteker i Roma

Som Suetonius rapporterer, planla Caesar å opprette et stort gresk og latinsk bibliotek i Roma for generell bruk. Som et resultat av diktatorens drap i 44 f.Kr. Planen ble ikke gjennomført. Litt senere, men i det minste etter 39 f.Kr. F.Kr. grunnla Gaius Asinius Pollio byens første offentlige bibliotek i Atrium Libertatis . Det var vanlig å bruke byttet fra seirende kampanjer for å finansiere offentlige institusjoner. Etter denne skikken brukte Pollio inntektene fra krigsbyttet på det nordlige Balkan til grunnleggelsen av biblioteket. Bibliotekrommet var dekorert med skulpturelle portretter av forfatterne: blant dem - den eneste som fortsatt er i live - den store lærde Varro .

Det andre offentlige biblioteket i Roma ble åpnet av keiser Augustus i tjueårene i forrige århundre f.Kr. I nærheten av Temple of Apollo på Palatine Hill . Den hadde også en gresk og en latinsk seksjon og var utsmykket med portretter av store ånder. Keiseren hadde betrodd etableringen av biblioteket til Gnaeus Pompeius Macer , en ellers lite kjent forfatter. Det ble senere regissert av forskeren Gaius Iulius Hyginus . Siden Palatine-biblioteket var nær hans bolig, hadde Augustus også senatmøter der da han var gammel . Under Nero (54–68) eller Titus (79–81) ble biblioteket ødelagt av brann, under Domitian (81–96) ble det gjenoppbygd. Tegningen i et gammelt bykart over Roma og utgravde rester av biblioteket formidler en idé om den nye bygningen: av to tilstøtende haller (20 x 30 meter), den ene inneholdt antagelig det greske biblioteket, den andre det latinske biblioteket. Huset til Augustus, som ble gravd ut på Palatine Hill på 1960-tallet, hadde tilsynelatende to separate bibliotekrom arrangert i speilbilde. Den typiske dikotomien for gresk og latinsk litteratur inneholdt også et annet offentlig bibliotek, som Augustus opprettet i Roma i Porticus Octaviae . Dette biblioteket måtte også fornyes av Domitian. Restene av Porticus Octaviae som kan sees i dag stammer fra det 3. århundre e.Kr. Bibliotekhaller kan ikke identifiseres.

Senere keisere grunnla også biblioteker i Roma. En beskrivelse av regionene i Roma fra det 4. århundre e.Kr. nevner et antall på 28 biblioteker, blant annet, men avhengige institusjoner (f.eks. I termiske bad ) kan også bli funnet. Av enestående betydning var de greske og latinske bibliotekene, som keiser Trajanus (98–117) hadde opprettet på Trajansforumet som han hadde opprettet. På motsatt side av en gårdsplass, der Trajansøylen , som fremdeles står i dag , var to bibliotekhaller, hver på 17 og 27 meter, hvorav restene er bevart opp til to meter høye. Skapets nisjer er 2 meter brede og 65 cm dype. I den ene etasjen var det to rader med 18 skapnisjer oppå hverandre. Institusjonen ble offisielt kalt Bibliothecae Divi Traiani ("den gudfryktige Trajanes biblioteker"), men fremstår også som Bibliotheca templi Traiani ("Biblioteket til Trajanus tempel") eller med keiserens etternavn som Bibliotheca Ulpia . Biblioteket må ha vært i drift på 500-tallet e.Kr. På den tiden ble et portrett av forfatteren og politikeren Sidonius Apollinaris , som senere ble biskop av Clermont-Ferrand, lagt til portrettene som er vist her .

Det romerske bibliotekarskapet må derfor ha overlevd det 4. århundre. Den mye siterte klagen til Ammianus Marcellinus , som døde rundt 395 , om at bibliotekene, i likhet med gravminnene, er stengt for alltid, refererer ikke til folkebibliotekene, men til forsvinningen av private boksamlinger, der historikeren ser en tegn på (antatt) generelt lavere utdanningsnivå.

Biblioteker i det romerske imperiet

I løpet av den keiserlige tiden bekreftes mange biblioteker utenfor Roma - ikke bare i Italia , men også i de fjernere delene av imperiet. De ble opprettet i byer og helligdommer for det meste som private, ofte også som keiserlige fundament. For eksempel bygde og satte Plinius den yngre (62 - ca. 114) et bibliotek i hjembyen Comum ( Como ) for en million sesterces, for hvis drift han stillte ytterligere 100.000 sesterces tilgjengelig. Hellenistiske rettsbiblioteker videreføres i det greske kulturområdet. Tradisjonen med videregående biblioteker ser også ut til å ha holdt ut. I tillegg ble det opprettet uavhengige biblioteker i løpet av den keiserlige tiden. Gaius Stertinius Xenophon , den tidligere personlige legen til keiser Claudius (41–54), grunnla et bibliotek på øya Kos etter hans død . I Dyrrhachion (Durazzo eller i dag Durres i Albania) sørget en offiser fra Trajan for 170.000 sesterces for samme formål. I Athen ble Pantainos-biblioteket opprettet som en privat stiftelse under Trajan ved Agora . Litt senere grunnla keiser Hadrian (117-138) det store Hadrians bibliotek oppkalt etter ham ikke langt derfra . Restene av den storslåtte arkitekturen er nå helt eksponert, kolonnefasaden til peristylen er stort sett oppreist.

Celsus-biblioteket i Efesos stammer også fra Trajans tid . Dens to-etasjes kolonnefasade ble gjenoppbygd av østerrikske arkeologer. Biblioteket var viet minnet om Tiberius Iulius Celsus Polemaeanus , som ble gravlagt inne i biblioteket i en steinsarkofag. Sønnen til mottakeren og giveren av biblioteket etterlot seg et beløp på 25 000 denarer for å drive anlegget. Også i Trajan-perioden ønsket taleren Dion Chrysostom å ha en grav for sin kone og sønn i peristilen til et bibliotek han hadde gitt i Prusa (Lilleasia); dette førte til en juridisk kamp som vi blir informert om gjennom Plinius den yngre .

The Imperial Library of Konstantinopel ble utstyrt av keiser Konstantin II (337-361) med en scriptorium som skulle kopiere alt tilgjengelig gresk litteratur for å redde det fra ruin. I 372 hyrde keiser Valens fire greske og tre latinske kalligrafer . Det er antatt at papyrusrullene på dette tidspunktet i Konstantinopel ble omskrevet på pergamentkodekser, slik det er bevist for det teologiske biblioteket i Cæsarea i Judea. Biblioteket i Konstantinopel brant ned i 473 med en inventar på 120.000 bøker.

Første kristne biblioteker

Som under hellenismen var mange biblioteker i den greskespråklige halvdelen av Romerriket bare åpne for en elite og ble primært brukt til "intern" bokproduksjon. Eksempler på dette er bibliotek av Didascaleion nevnt ved Origen eller biblioteket av Jerusalem grunnlagt av Bishop Alexander i 212 AD . Vivarium- biblioteket grunnlagt av Cassiodorus har også de samme egenskapene. Det første kristne biblioteket i Roma ble bygget av pave Hilary (461–468) i Lateranen . Siden Liber Pontificalis (en samling av tidlige pavelige biografier) ​​snakker om "to biblioteker på samme sted", ble tradisjonen med det gresk-latinske dobbeltbiblioteket tilsynelatende videreført også her.

Anlegg, etablering og drift

Lite er kjent om arkitekturen til greske biblioteker. Generelt kan det antas at biblioteker var en del av større bygningskomplekser. I Pergamon har en gruppe rom i øverste etasje i en portico i Athena-helligdommen blitt identifisert med biblioteket. Det er ingen avtale om bruk av de enkelte rommene. Identifikasjonen som bibliotek har imidlertid i prinsippet blitt nektet. I palasset til Ai Khanoum ble rullene lagret i et magasin på peristilen. Romerske private biblioteker ble også vanligvis oppbevart i ikke-representative rom som ikke var ment for lesing. Rommet i åssiden VI 17.41 i Pompeii, som tolkes som et bibliotek, er et unntak ; I rommet med en representativ søyleveranda og en fjern utsikt mot vest er det en bokhyllenisje og de malte portrettene til to uidentifiserte forfattere som veggmaleri. Vitruvius anbefaler å legge ut husbiblioteket slik at det vender mot øst; denne plasseringen sørger for at morgenlyset er gunstig for bruk og beskytter rullene mot mugg og bokorm.

Det var ikke før de keiserlige tiders offentlige biblioteker utviklet seg, selv om disse ikke var ensartede. Bibliotekene fortsatte å være for det meste en del av bygningskomplekser på høyere nivå ( forum , helligdom, termiske bad). Den Library of Celsus dette er ikke sant i Efesos. Det er et frittstående anlegg som ble designet som et monument. Biblioteker i Roma har ofte to tilstøtende saler viet til gresk og latinsk litteratur. Type planløsning er ikke spesifisert; den kan for eksempel ha form av en halvcirkelformet eller rektangulær exedra (en hall som åpner seg bredt på den ene siden). En funksjon som bibliotekrom kan gjenkjennes ved, er veggnisjer ordnet i rader for bokhyllene. En veggstruktur med søyler på et podium er typisk. Museo della Civiltà Romana i Roma viser en fullskala modellrekonstruksjon av biblioteket i Hadrians villa i Tivoli (nær Roma) .

Låsbar bokhylle; Mosaikk i mausoleet til Galla Placidia

En boks eller kiste eller en bøtte-lignende skinnbeholder (latin: capsa ) var tilstrekkelig til å lagre et lite antall ruller . En åpen hylle med ruller er avbildet på en keiserlig lettelse fra Neumagen på Mosel, som er tapt i dag. I mausoleet til Galla Placidia i Ravenna viser en sen antikk mosaikk et låsbart skap med kodekser fra de fire evangeliene . Det kan antas at det var overdådige bokhyller i det romerske imperiets offentlige biblioteker. Bokhyllene i Pergamon-biblioteket er rekonstruert og bygget om; om den eldgamle formen er tatt er fortsatt usikkert.

Bibliotekets beholdning må være katalogisert. I tillegg til den Callimachus Pinakes for Alexandria, var det slik på slutten av tredje eller tidlig fjerde århundre e.Kr. i den teologiske bibliotek av Caesarea. Bokkataloger ( indekser ), som var strukturert etter litterær sjanger, var også tilgjengelig i større private romerske biblioteker. Det er ikke kjent noe om signatursystemer. I Bibliotheca Ulpia i Roma var bokhyllene tydeligvis nummerert; den anonyme forfatteren av Historia Augusta (en til dels veldig upålitelig keiserhistorie) angivelig fant kildeskriptene han lette etter i bokhylle nr. 6. Etiketter festet til rullene nevnes ved forskjellige anledninger (gresk: sillyboi ); Det er ikke kjent om de hadde signaturer eller bare informasjon om forfatteren og verket.

I Athen er det bevart et fragment av en innskrevet bruksregulering av Pantainos-biblioteket. Det viser at biblioteket var åpent de første seks timene på dagen. Personalet ble sverget på ikke å låne en bok. De offentlige bibliotekene i Roma ser også ut til å ha vært referansebiblioteker. Bøkene ble gitt til brukeren av ansatte bibliotekslaver. På grunn av tospråkligheten i den romerske bokkulturen var det også påkrevd med bibliotekslaver som kunne snakke gresk: en alvorlig inskripsjon nevner uttrykkelig hodet til den greske avdelingen til et termisk badbibliotek. Lite er kjent om inntektene til bibliotekpersonalet. Hyginus, en frigjøring av keiseren Augustus, var fortsatt i behov av støtte som leder for Palatine-biblioteket og døde i fattigdom. Senere var det høyt betalte keiserlige tjenestemenn som med rang av prokurator hadde tilsyn med flere biblioteker i Roma. En prokurator "av bibliotekene til alle keisere fra Tiberius til Claudius" og en prokurator for de to bibliotekene i Trajansforum er overlevert.

Se også

litteratur

Oversiktsrepresentasjoner
Monografier og redigerte bind

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker . I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (red.): Biblioteker i antikken , 2011, s. 101–122, her: s. 101–106.
  2. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker . I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (Hrsg.): Biblioteker i den antikke verden , 2011, s. 101–122, her: s. 107. Han viser til Carl Wendel: Det greske boksystemet under babylonisk innflytelse . I: Små skrifter om eldgamle bøker og biblioteker , Greven, Köln 1974, s. 201 f.
  3. ↑ Diogenes Laertios, liv og undervisning av filosofene 9.6.
  4. ↑ Julia Wilker: Tidlige boksamlinger fra grekerne . I: Wolfram Hoepfner (red.): Antike Bibliotheken , 2002, s. 19–23, her: s. 19 f.
  5. ↑ Luciano Canfora: Det manglende biblioteket. Kunnskapen om verden og Alexandria-brannen. Rotbuch, Berlin 1998, s. 174 f.
  6. ↑ Gellius , Noctes atticae 7, 17, 1. Isidore av Sevilla , Etymologiae 6,3,3.
  7. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker . I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (red.): Libraries in Antiquity , 2011, s. 101–122, her: s. 113.
  8. ↑ Gellius, Noctae atticae 7,17,1-2.
  9. ↑ Julia Wilker: Tidlige boksamlinger fra grekerne . I: Wolfram Hoepfner (red.): Antike Bibliotheken , 2002, s. 19–23, her: s. 20.
  10. ↑ a b Athenaios , Deipnosophistae 1,3a.
  11. ↑ Xenophanes, Memorabilia 4,2,8.
  12. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker. I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (Hrsg.): Biblioteker i antikken. 2011, s. 101–122, her: s. 117.
  13. ^ Günther Burkard, Inge Nielsen, Stefan Maul, Konrad Vössing: Bibliotek. I: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Manfred Landfester (red.): Der Neue Pauly. Volum 2, Metzler, Stuttgart 1997.
  14. ^ Wolfram Hoepfner: Pergamon, Rhodos, Nysa, Athen. Biblioteker i videregående skoler og andre undervisnings- og forskningsanlegg. I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. Zabern, Mainz 2002, s. 67–80, her: s. 67.
  15. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker. I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (Hrsg.): Biblioteker i antikken. 2011, s. 101–122, her: s. 114.
  16. ↑ Diogenes Laertios, 3.66.
  17. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker. I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (Hrsg.): Biblioteker i antikken. 2011, s. 101–122, her: s. 118.
  18. ^ Wolfram Hoepfner: Platons akademi. I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. Zabern, Mainz 2002, s. 56–62, her: s. 59–61. Hoepfners resultater stilles spørsmål ved Konrad Vössing: Gjennomgang av: Hoepfner, Wolfram (Hrsg.): Ancient biblioteken. Mainz am Rhein 2002. I: H-Soz-u-Kult, 17. februar 2003, åpnet 3. mars 2014 ( online ).
  19. ^ Strabo, Geographica. 13,1,54. Athenaios, Deipnosophistae 1,3a og 5,214de. Plutarch, Sulla 26.
  20. ↑ Julia Wilker: Errwege en antikk boksamling. Biblioteket til Aristoteles . I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. 2002, s. 24-29.
  21. ↑ Julia Wilker: Errwege en antikk boksamling. Biblioteket til Aristoteles. I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. 2002, s. 24–29, her: s. 26 f.
  22. ^ Wolfram Hoepfner: Platons akademi. I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. 2002, s. 56–62, her: s. 62.
  23. ^ A b Günther Burkard, Inge Nielsen, Stefan Maul, Konrad Vössing: Library. I: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Manfred Landfester (red.): Der Neue Pauly. Volum 2, Metzler, Stuttgart 1997.
  24. ↑ Julia Wilker: Tidlige boksamlinger av grekerne. I: Wolfram Hoepfner (red.): Gamle biblioteker. 2002, s. 19–23, her: s. 23.
  25. ^ Galenus: I Hippocratis epidemiarum librum tertium commentarius. 2.4.
  26. ^ Carl Werner Müller: Greske boksamlinger og biblioteker. I: Elke Blumenthal, Wolfgang Schmitz (Hrsg.): Biblioteker i antikken. 2011, s. 101–122, her: s. 116.
  27. ↑ Plutarch, Aemilius Paullus 28.6.