Constantius II

Solidus med portrettet av Constantius II, slo i 344 i Siscia med påskriften CONSTANTIVS P (ius) F (elix) AVG (ustus) foran og GLORIA CONSTANTI (i) AVG (usti) SIS (ciae) på baksiden.

Constantius II ( gammelgresk Κωνστάντιος Β ' Kōnstántios , med fullt romersk navn Flavius ​​Iulius Constantius ; *  7. august 317 i Illyria , sannsynligvis i Sirmium ; † 3. november 361 i Mopsukrenai / Cilicia ) var en sønn av Konstantin den store og etter hans død fra 337 keiser øst i Romerriket . I de andre delene av imperiet hadde to av brødrene hans opprinnelig blitt keisere; siden 353, etter hennes død og tvangsfjerning av en usurper, var han den eneste Augustus i hele Romerriket. Etter hans død i 361 gikk makten over til fetteren hans Julian , som hadde styrt Gallia som Cæsar (nedre keiser) siden 355 , men hadde tilbrakt seg i 360 .

Hans regjeringstid var preget av en pågående forsvarskamp ved grensene, mens borgerkriger brøt ut gjentatte ganger inne . Også innen religiøs politikk oppstod alvorlige problemer som han ikke klarte å løse permanent. I moderne kilder blir han ofte ansett for å være en "svak keiser", mens moderne forskning også fremhever hans prestasjoner.

Samtidshistorisk bakgrunn

Byste av Constantius II.

Romerriket gjennomgikk en dyp endring på begynnelsen av 400-tallet. Constantius 'far Konstantin den store hadde hersket som eneste hersker frem til 324 i suksesskampene som brøt ut med slutten av tetrarkeiet grunnlagt av keiser Diokletian i 306, og etablerte dermed det konstantinske dynastiet , som skulle herske til 363. Konstantins styre var spesielt viktig av to grunner: På den ene siden flyttet han sentralmakten med den nye hovedstaden Konstantinopel til den østlige delen av imperiet, som uansett hadde blitt mer og mer viktig. På den annen side fremmet han kristendommen og innledet dermed kristningen av det romerske imperiet (den såkalte Konstantinske svingen ). Selv om de tradisjonelle kultene - av enkeltsaker som den med tempelprostitusjon knyttet til Afrodite - Astarte -Kult i Aphaka og Heliopolis fra hverandre - ikke er avskaffet, ble de likevel tilbakekalt privilegier , noe som gjorde at den i økende grad mistet sin makt og innflytelse.

Konstantin hadde bestemt seg for den nye hovedstaden, ikke minst av utenrikspolitiske grunner, fordi Konstantinopel var omtrent like langt fra de truede grensene til imperiet på Donau og Eufrat . Imidlertid, mens situasjonen på Donau i stor grad var sikret før hunenes storm og den store migrasjonen , forble situasjonen i øst farlig, da de persiske sassanidene gikk i offensiv igjen etter en urolig fred mot slutten av styret av Konstantin under Shapur II . Konstantin hadde selv planlagt en persisk kampanje som bare ble forhindret av hans død. Både trusselen fra perserne og uløste religiøse spørsmål - fremfor alt spørsmålet om Kristus "natur" ( arisk kontrovers ) - skulle okkupere Constantius II under hele hans regjeringstid.

Inndeling av Romerriket etter død Konstantin den store i 337: oppregning fra vest til øst: Konstantin II (oransje), Constans (grønn), Dalmatius (lys gul), Konstantius II (turkis). Etter attentatet på Dalmatius ble distriktet hans delt mellom Constans og Constantius II.

Liv

Ungdom og oppstigning til Augustus of the East

Constantius II på en tidlig follis fra 325

Constantius ble født i 317 som sønn av Constantine I og hans kone Fausta . Søsknene hans var de senere keiserne Konstantin II, og Constans så vel som de to jentene Helena og Constantina . Constantius ble utnevnt til Cæsar (nedre keiser) av sin far 8. november 324 (ifølge epigrafiske bevis 13. november), i en alder av syv år , og ble sannsynligvis betrodd administrasjonen av den østlige delen av imperiet. På grunn av sin unge alder klarte Constantius i utgangspunktet ikke å fylle denne stillingen. I tillegg til, i motsetning til senere keisere, hadde han ennå ikke sin egen domstol. Nesten ingenting er kjent om hans barndom og oppvekst. Det var avgjørende at han, i likhet med brødrene , ble oppdratt på en kristen måte . Dette ville forme Constantius 'handlinger gjennom hele livet. Disse årene ble overskygget av hendelsene i 326, da keiser Konstantin fikk mordet sin kone Fausta og sønnen Crispus , som kom fra en tidligere forbindelse, under omstendigheter som ennå ikke er klart avklart. I 335 giftet Constantius seg med datteren til sin onkel Julius Constantius .

Etter Konstantins død på pinsen i 337 var det en rekke drap : militæret drepte flere medlemmer av familien Konstantin, slik at til slutt bare sønnene til den avdøde keiseren og deres slektninger Constantius Gallus og Julian (sistnevnte var blitt spart) på grunn av deres ungdom). Bakgrunnen for forbrytelsen kan ikke avklares tydelig på grunn av de problematiske kildene. Det er uklart om militæret handlet uavhengig på en ”framsynt måte” eller om de ble bedt om å gjøre det av sønnene til Konstantin. Mange forskere har identifisert den viktigste synderen i Constantius-personen, men dette er ikke ubestridt og er mer sannsynlig å bli skyldt på Constantius 'dårlige rykte i kildene. I 337 eller 338 overtok de tre brødrene Constantine II, Constans og Constantius II tittelen august på Viminacium-konferansen og delte fra da av regelen.

Constantius mottok den østlige delen av imperiet, med Balkan-halvøya som tidligere ble administrert av sin drepte fetter Dalmatius falt til Constans, som styrte den vestlige delen av imperiet med Konstantin II. Imidlertid døde Konstantin II i 340 i kampen mot Constans, som nå kontrollerte hele vest, men hadde avstått Trakia med hovedstaden Konstantinopel til Konstantius i 339. Snart var det spenning mellom Constans og Constantius. Disse intensiverte seg da Constans aksjonerte mot arierne (som favoriserte Constantius) og åpnet side med Athanasius i denne religiøse konflikten ( se nedenfor ). Imidlertid var det ingen militær konfrontasjon. I 346 forsonet de to brødrene offisielt, Athanasios kom tilbake til Alexandria fra sitt eksil i vest. Det var imidlertid fortsatt ikke mulig å bli enige om en enhetlig bekjennelsesformel for den keiserlige kirken.

Overtredelsen av Magnentius og den første persiske krigen til Constantius

Constans selv ble offer for usurpatoren Magnentius , som hadde reist seg i Gallia i 350 . Constans hadde tydeligvis gjort seg upopulær med sin religiøse politikk og hans utugelige håndtering av hæren, slik at en gruppe av hans domstolsembetsmenn fascinerte mot ham. Constans 'kasserer Marcellinus hadde introdusert Magnentius, en høyvaktoffiser av germansk avstamning, under en fest i januar 350, i en tilsynelatende planlagt handling til de samlede offiserene for den galliske hæren som den nye keiseren. De ble til slutt enige entusiastisk. Constans ble myrdet like etterpå og Magnentius falt vest for imperiet med praktisk talt ingen kamp. Magnentius, som selv var en hedning, tillot nattlige ofre igjen. Han gjorde seg populær blant de kristne gjennom støtte fra nikeaerne, som allerede hadde foretrukket Constans.

Constantius hadde ikke noe annet valg enn å la Magnentius få sin vei foreløpig, spesielt siden i det minste Balkan ble nektet ham. Der, nemlig den eldre generalen hadde Vetranio for Augustus ble utropt. I bakgrunnen hadde Constantius søster Constantina trukket i trådene: Etter hvert som tiden presset, trodde hun med dette trinnet at Magnentius nektet tilgang til den kampherdede Donauhæren. Constantina forsikret også sin bror om at Vetranio var lett å manipulere og at det ikke var noen fare fra ham, noe hun skulle vise seg å være riktig. Allerede i 348 hadde Constantius også inntatt en gruppe kristne gotere under Wulfila , noe som også betydde en styrking av de militære styrkene for imperiet. Imidlertid kunne Constantius foreløpig ikke vende seg til forholdene i vest, siden han fortsatt var bundet i øst.

Der, under hele Constantius-regjeringen, forble det persiske sassanidriket under Shapur II en seriøs motstander (se også de romersk-persiske krigene ). Constantius 'far Konstantin den store hadde planlagt en kampanje mot sassanidene kort før hans død. Shapur åpnet kampene i 337/38 og invaderte Armenia , der det sannsynligvis hadde vært interne maktkamper som den store kongen var i stand til å utnytte. Armenske tropper deltok også i de persiske offensivene som fulgte. Til slutt lyktes imidlertid Constantius med å vinne over den armenske kongen Arsakes II , som Shapur opprinnelig hadde drevet ut. Dette gjorde ham i stand til å sette Armenia tilbake på en pro-romersk kurs.

Hovedkampene mellom romerne og perserne fant imidlertid sted i Mesopotamia , der Nisibis, beleiret tre ganger (338, 346 og 350), ble forferdet av romerne. Constantius fulgte en ganske defensiv strategi , som til slutt stod på slitasje: Perserne skulle bryte ved den romerske festningsringen som skjermet de orientalske provinsene Roma. Minst en gang var det imidlertid et romersk fremskritt til persisk territorium. Constantius brukte nå også gotiske formasjoner og pansrede kavaleri ( kataphraktoi ) basert på den persiske modellen . Den eneste store kampene fant sted i Singara , der romerne under ledelse av Constantius led store tap i siste øyeblikk. Den nøyaktige datoen for slaget, som representerte klimaks for Constantius 'første persiske krig og hvor en persisk prins ble drept, ble diskutert i lang tid på grunn av avvikende kilder i forskning; men det vil ha funnet sted i 344 i stedet for 348. Likevel klarte keiseren i stor grad å holde grensen med sin strategi. Det er verdt å nevne den anonyme skrivingen med tittelen Itinerarium Alexandri , hvis formål var å oppmuntre Constantius til å kjempe seirende mot perserne.

Oppnåelsen av eneveldet

Rundt 350 perserne måtte kjempe mot chionittene selv på den østlige grensen , og derfor brøt Shapur foreløpig kampene mot Roma. I 351 installerte Constantius Constantius Gallus, en av hans siste gjenværende slektninger, som underkeiser i øst; i tillegg giftet han Gallus med søsteren Constantina, som vi allerede har snakket om. Constantius selv ønsket å vie seg til saker i Vesten, spesielt usurpatoren Magnentius, som han nå hadde til hensikt å eliminere. Først abdiserte Vetranio - han avsluttet sitt liv som en velstående mann på et landsted - og åpnet dermed veien mot vest for Constantius.

Da klarte Constantius Magnentius å beseire i september 351 i det blodige slaget nær Mursa (dagens Osijek ). 54.000 soldater skal ha dødd. Constantius kunngjorde en amnesti der bare soldatene som var involvert i drapet på Constans ble ekskludert. Magnentius trakk seg tilbake til Gallia, der Constantius til slutt beseiret ham i 353 i slaget ved Mons Seleucus . Usurperen begikk så selvmord i august 353, som Constantius II de facto oppnådde med å herske over hele imperiet. Constantius feiret sine seire i borgerkrigen ved blant annet å sette opp triumfbuer. Selv om keiseren ble skarpt kritisert for dette av historikeren Ammianus Marcellinus , vår viktigste kilde for denne tiden (tross alt, dette var ikke seire over barbarer, men over romere), ga dette Constantius betydelig handlingsrom og oppnådde også det mange Romerne forventet keiserlig enhet.

Under borgerkrigen rykket Franks over Rhinen, ettersom Magnentius hadde fjernet de lokale grensefestningene fra tropper for å kunne bruke disse elitegruppene mot Constantius. Frankene grenser til venstre bredd av Rhinen langsom gange, men den største faren var fra 352 i Empire sammenbrudd i Alemanni fra. Rhinegrensen måtte foreløpig gis opp, og germanske stammer fortsatte å plyndre gjennom Gallia i årevis . Fra 354 til 356 ledet Constantius kampanjer mot stammene i Breisgau og i Bodensjøen-området, som ikke var helt mislykkede, men det var bare Julian som klarte å stabilisere situasjonen på Rhinen på mellomlang sikt.

Konflikter med de lavere keiserne og den andre persiske krigen

Constantius viet seg til begivenheter i øst i 354, fordi der Constantius Gallus , som bodde i Antiochia på Orontes , ikke oppfylte sine plikter slik keiseren hadde ønsket. Tvert imot vendte Gallus innbyggerne i Antiochia, en av de største og viktigste byene i imperiet, mot ham gjennom sin arrogante styreform. I tillegg ser det ut til at Gallus og hans politisk ambisiøse kone Constantina har forsøkt å oppnå størst mulig uavhengighet, for eksempel i det administrative området, fra den keiserlige domstolen, som selvfølgelig var i direkte kontrast til Constantius ’ideer. Dette insisterte for eksempel på at den respektive pretorianske prefekten, som den høyest rangerte tjenestemannen, var direkte ansvarlig overfor keiseren. Gallus, som til og med myrdet kvestoren Montius og prefekten Domitianus , ble til slutt lokket vestover, fjernet fra embetet og henrettet i slutten av 354.

Det oppstod også et problem med den frankiske hærmesteren Silvanus , som Constantius hadde i oppdrag å sikre Rhinen. Silvanus ble drevet til usurpasjon på grunn av intriger ved den keiserlige domstolen og måtte elimineres i en reell "kommandooperasjon" 355. Samme år installerte Constantius, som nå ønsket å ta seg av problemene i den østlige delen av imperiet, Gallus 'halvbror Julian , som underkeiser i Gallia. Utnevnelsen av en blodfamilie, til tross for erfaringen med Gallus, var også berettiget av den dynastiske legitimeringen, som var viktig for mange soldater.

Dedikasjonsinnskrift for Attius Caecilius Maximilianus , som som Praefectus annonae under Konstantius IIs opphold i Roma (28. april - 29. mai 357) var også ansvarlig for å forsyne de keiserlige troppene ( CIL 06, 41332 )

Constantius bodde ganske ofte i Vesten i løpet av disse årene. Hans besøk til Roma i 357, som Ammianus rapporterer om i detalj, var imponerende. Ammianus hånet over det faktum at Constantius sto stivt som en statue på sin triumfvogn når han besøkte Roma og viste praktisk talt ingen bevegelse. Men dette så vel som de stadig strengere rettsseremoniene var knyttet til Constantius 'kristne-imperiale selvbilde. Følgelig var keiseren ikke bare en person, men fremfor alt et symbol som bevisst ble fjernet fra mennesker. Veien til det “bysantinske riket” begynner med Constantiuss styre.

Julian var imidlertid veldig vellykket i krigen i Gallia. I 357 beseiret han Alemanni i slaget ved Argentoratum . Han har også gjort Franks på venstre bredd av Rhinen ( Salfranken ) Roman federates og bosatte dem i Toxandria, et område mellom Schelde , Dijle og Maas . Frankene lovet å overta grensebeskyttelsen. Julian kastet de andre germanske stammene tilbake over Rhinen, som nå kunne sikres igjen. Det må imidlertid understrekes at Julian sannsynligvis opererte etter gjensidig avtale og ikke uten innflytelse fra Constantius. Så fikk keiseren hærmesteren Marcellus , som hadde nektet å støtte Julian under beleiringen av Senonae , erstattet av general Severus. Til tross for påstandene om det motsatte i kildene, var Constantius opptatt av å støtte keiseren sin så mye som mulig, mens han derimot på grunn av sin erfaring med Gallus var forsiktig så han ikke ble Julian for kuk. De eksisterende spenningene intensiverte imidlertid over tid. Bidragsytere til dette var at Constantius 'kone Eusebia , som han giftet seg i 352/53 og som blir beskrevet som en frittalende skjønnhet, døde i 360. Hun sies å ha hatt noen innflytelse på keiseren og trolig også fungert som megler mellom Constantius og Julian, selv om den nyere forskningen delvis er av den oppfatning at Eusebia handlet mer på vegne av mannen sin. I 359 minnet Constantius sammen med Saturninius Secundus Salutius også Julians viktigste støtte innen siviladministrasjon.

På Balkan kjempet Constantius mot Quadi og Sarmatians fra 357 til 359 , med flere suksesser. I øst fortsatte imidlertid den mest alvorlige trusselen å komme fra perserne. Først var det forhandlinger med Shapur II, som tilsynelatende hadde behandlet chionittene som hadde truet grensen til Persia i øst. Ammianus rapporterer om innholdet i samtalene, hvor den tradisjonelle adressen til de to monarkene som brødre er ganske bemerkelsesverdig:

Jeg, King of Kings, Sapor, følgesvenn av stjernene, solens og månens bror, gir alt det beste til Caesar Constantius, min bror.

Svar fra den romerske keiseren: Jeg, seierherre på sjøen og på land, Constantius, alltid den opphøyde Augustus, tilbyr min bror, kong Sapor, alt det beste.

Amidas vestport med befestninger fra sen antikk

I 358 ba Shapur Constantius om å overlate Mesopotamia og Armenia til Sassanidene, noe keiseren nektet. I 359 begynte den persiske invasjonen, som romerne tilsynelatende ikke var forberedt på. Sassanidene fulgte en ny strategi: De ønsket å omgå de sterke romerske grensefestningene og bryte rett inn i den romerske provinsen Syria , spesielt siden en romersk avhopper ved navn Antoninus oppfordret dem til å angripe. Perserne ble likevel tvunget til å beleire den viktige festningen Amida , som falt etter 73 dager. Imidlertid hadde Schapurs hær på angivelig 100.000 menn også lidd store tap. Like etter ble byene Singara og Bezabde (i dag: Cizre ) erobret . Hele øst for imperiet var i stor spenning, den forrige kommandanten Ursicinus , som tidligere hadde vært underordnet hærmesteren Sabinianus , ble tilbakekalt og Constantius skyndte seg å samle tropper.

Opprøret til Julian og Constantius IIs død.

Den romerske hæren var fortsatt intakt etter kampene mot perserne i 359/60, men situasjonen var så alvorlig at Constantius ga ordre om å flytte ytterligere tropper fra vest til øst for å sikre grensen. Deretter gjorde troppene opprør i Gallia våren 360 og utropte Julian i Lutetia til å være keiser. Ifølge Ammianus handlet troppene på eget initiativ, men det er mye mer sannsynlig at dette var en handling iscenesatt av Julian og en enkel usurpasjon.

For andre gang, etter Gallus fremvekst og fall, ble et strukturelt problem i Constantius 'herskersystem merkbart: På grunn av de mange hot spots og imperiets størrelse hadde det i mellomtiden blitt uunngåelig å utnevne "lavere keisere" og å utstyre dem med omfattende krefter. Som Gallus før ham var Julian ikke klar til å spille bare juniorpartneren, men ønsket også å være en medkeiser med like rettigheter. Siden Constantius nektet ham dette, tok Julian beslutningen om å sende troppene sine mot keiseren. I den nært forestående militære konflikten hadde Constantius nytte av det faktum at Shapur, som ikke hadde lyktes i å trenge gjennom kjerneområdene i Syria, til slutt hadde trukket seg. I tillegg forsikret Constantius seg om lojaliteten til de kristne kongene i Armenia og Iberia.

Julian, som først måtte iverksette tiltak mot Alemanni, rykket frem våren 361 med sine galliske tropper i tre hærsøyler. De møtte knapt noen motstand og nådde snart Donau. Sirmium, en av de viktigste romerske festningene i dette området, ble overrasket. Disse suksessene var imidlertid neppe avgjørende, fordi Constantius fremdeles hadde den mektige østlige hæren til rådighet. Constantius døde 3. november 361 i Cilicia, svekket av feber og anstrengelser de siste årene. Angivelig hadde keiseren valgt Julian som sin etterfølger på dødsleiet, men dette er veldig kontroversielt og ganske usannsynlig. For å bevare formen overførte Julian Constantius med all ære til Konstantinopel, hvor kroppen ble gravlagt. Constantia , datteren til Constantius 'tredje kone Faustina , ble senere kona til keiser Gratian .

Religiøs politikk

De avdøde antikke keiserne fra Konstantin og utover (bortsett fra Julian, den siste hedenske keiseren i hele imperiet) måtte kjempe gang på gang med teologiske tvister. Fokuset var på spørsmålet om Kristus natur : den såkalte ariske tvisten hadde allerede brutt ut i tiden til Konstantin . Arius , en pastor fra Alexandria , hadde kunngjort at det var en tid da Jesus Kristus ikke eksisterte. Jesus er ikke av samme natur (hom [o] ousios) med Gud Faderen, som anerkjent av flertallet av kirken på Nicaea-konsilet i 325 i Nicaea-bekjennelsen , men bare av samme natur (homoi [o ] usios) . Arius 'lære, fordømt som kjettersk av flertallet av biskopene, fant liten resonans vest i Romerriket, men var ganske populær i den østlige delen av imperiet, siden den overveiende origenistiske teologien der delte hypostasemodellen og underordnetheten med Arius. I tillegg berørte striden også brede deler av befolkningen som ikke minst var opptatt av å følge den "riktige" retningen for deres sjeler.

Constantius, først keiser i den østlige delen av imperiet i nesten tjue år , sto opprinnelig fast på siden av østens teologi, som var påvirket av opprinnelse: Allerede i 338 hadde han eksilert den nikanske biskopen i Konstantinopel, Paulus , og erstattet ham med opprinnelsen Eusebius of Nicomedia . Uttrykket "Arians" er uansett problematisk, da det ofte omfatter svært forskjellige religiøse strømninger i kristendommen. Enkelt sagt kan man si at de avviste Nicaenum , Nicaeas tilståelse.

Den keiserlige synoden i Serdica (342), som de to brødrene Constans (keiser av den vestlige delen av imperiet) og Constantius sammenkalte i Serdica, dagens Sofia , for å gjenopprette kirkens enhet i Romerriket, viste seg å være et fiasko. Biskopene i øst nektet å delta i fellessamlinger av den keiserlige synoden så lenge den avsatte biskopen av Alexandria, Athanasius av Alexandria , og Markell av Ankyra , som hadde kommet med deltakerne fra den vestlige delen av imperiet, var til stede , siden begge ble fordømt og avsatt av synoder - Athanasius i 335 av synoden i Tyrus , Markell i 336 av synoden i Konstantinopel . Vestens biskoper insisterte på sin side på at de to hadde blitt rehabilitert av en romersk synode i 341. Biskopene fra Constantius østlige del av imperiet samlet seg derfor i det keiserlige palasset, mens de vestlige biskopene hadde flyttet inn i bykirken. Etter at nyheten snart kom til synoden om at keiser Constantius hadde vunnet en kamp mot en hær av den sassanidiske herskeren Shapur II , brøt de østlige biskopene forhandlingene og forlot synoden og Serdica, mens de vestlige biskopene ble ledet av Ossius av Córdoba bare fortsette rikssynoden. Før det hadde imidlertid begge gruppene ekskommunisert hverandre .

I 350 ble Constans, vestens keiser, myrdet av usurpatoren Magnentius . Dette ble beseiret i den påfølgende krigen mot Constantius II og etter selvmordet til usurpatoren i 353, ble Constantius enehersker og planla en ny trosbekjennelse som en kompromissformel for hele kirken i Romerriket. Constantius innkalte råd i Arles (353), Milano (355) og Beziers (356), der han håndhever fordømmelsen av Athanasius under trussel om vold.

På det tredje rådet i Sirmium (357) ble det skrevet en tilståelse som konsekvent representerer Jesu underordning til Faderen. Constantius favoriserte endelig Homöer, som kom til en forståelse med homeusianerne i mai 359 på 5. synode i Sirmium , begge strømninger i tradisjonen med den origenistiske teologien til 'mellomgruppen' at sønnen ligner på faren i følge den hellige Skriftene. Keiseren bestemte seg mot de "radikale nye ariere" (se Aetios og Eunomius ), de såkalte heterousianerne, som dukket opp på slutten av 350-tallet . Men snart kom det nok et argument mellom hjemmeboende og homeusiere. På synodene i Ariminum og Seleukia i Isauria og Konstantinopel (359), til slutt i 360 i Konstantinopel under ledelse av Konstantius, ble Jesus endelig generelt bindende uten ytterligere kontroversielle detaljer som lignet på Faderen ("homo i ousios", med en ekstra iota ) som etter de hellige fontene . Men spesielt i Vesten ble dette tolket som et utålelig tvangsmiddel som betydelig motstand dannet mot. Likevel må det understrekes at det på Constantius-tid, i motsetning til Theodosius den store , ikke hadde utviklet seg noen dominerende kristen trossamfunn, noe som gjorde den keiserlige religionspolitikken betydelig vanskeligere. Faktisk, da Constantius døde, okkuperte “Homöer” viktige bispedømmer, men dette var bare tilsynelatende en suksess, fordi keiseren hadde tvunget det gjennom trusler og til og med bruk av statsvold.

I vest hadde imidlertid Konstantin II og Constans støttet tilhengerne av Nicaenum til de døde, i øst nektet flertallet av biskopene igjen å anerkjenne Romas forrang i trossaker.

Ikon for Athanasios, en av de skarpeste teologiske motstanderne av Constantius II.

I denne sammenheng var det også en konflikt mellom keiseren og Athanasios , den militante, men karismatiske biskopen i Alexandria, som inntok en energisk og til tider hensynsløs stilling mot alle faktiske og antatte 'Ariere' og måtte gjentatte ganger gå i eksil vest for imperium, men fant tilhengere. I 346 fikk Athanasios og Paulus komme tilbake etter at Constantius og Constans hadde nådd en midlertidig forståelse; det faktum at perserne fortsatte å skape problemer på østgrensen spilte også en rolle. Etter at Constantius hadde blitt enehersker, ble trøbbelmakeren Athanasius forvist for tredje gang i 355, som da måtte flykte til egyptiske munker og bare fikk komme tilbake under Julian.

En interessant episode er "Mission to the Orient" som ble gjennomført på 1940-tallet: misjonæren Theophilus ble sendt øst av Constantius, sannsynligvis også med sikte på å gjenopplive handelsforbindelsene til India som var blitt avbrutt av sassanidene . Han nådde Sør-Arabia, kanskje til og med så langt som de indiske forstedene, og kom til slutt tilbake til imperiet via Aksum . I Aksum, som Negus Ezana Constantius selv hadde kontakt med, spredte kristendommen seg akkurat som den gjorde blant goterne : Wulfila laget en gotisk oversettelse (den såkalte Wulfilabibel ) til gotisk, som han laget sitt eget manus for fra greske bokstaver.

I forhold til hedenskapen tok Constantius, som tilsynelatende tok den kristne troen på alvor, en negativ posisjon, som det fremgår av forbudet mot nattoffer, forbudet mot hedenske kulter og nedleggelsen av de hedenske templene. Templer ble også delvis ødelagt, selv om disse ikke ble bestilt av Constantius, men i stedet ble tilskrevet lokale guvernører eller biskoper. Etter besøket i Roma svekket keiseren sin politikk i denne forbindelse, selv om Victoria Altar for eksempel ble fjernet fra Senatet. Hans holdning til hedningene var på mange måter mer reaktiv enn aggressiv, spesielt siden de hedenske kultene i stadig større grad mistet appellen. Under Constantius kunne hedninger også ha høye stillinger. Constantius ble døpt av den ariske biskopen Euzoius på dødsleiet .

vurdering

Constantius-regjeringen, særlig på bakgrunn av portretteringen av Ammianus Marcellinus, som tapte mye av sin andre objektivitet med hensyn til Constantius, ble ofte vurdert veldig negativt (som Joseph Bidez i sin velkjente Julian-biografi). Imidlertid har dette bildet blitt avhørt og delvis korrigert. Da han valgte sine ansatte, hadde ikke Constantius alltid tatt den riktige avgjørelsen. Den sjef Chamberlain, Eusebius , fikk stor innflytelse ved hoffet og var involvert i flere retts intriger. I noen tilfeller fortsatte keiseren med ekstrem strenghet mot konspirasjoner. Hvorvidt Ammianus 'påstand om at keiseren lyttet for mye til hoverne og kvinnene, som keiserinne Eusebia , er imidlertid så riktig, kan ikke besvares entydig. Han var absolutt ikke en hjelpeløs marionett, men retten spilte en sentral rolle i keiserens regjeringsarbeid. Det er usikkert om Constantius virkelig, som rapportert av Ammianus, økte skatten drastisk. Denne beskyldningen passer til tyrannens topos i stedet for at Ammianus ønsket å se keiseren - ikke minst for å sette Julian, som Ammianus beundret, i et enda bedre lys. Det faktum at Ammianus er vår viktigste kilde for Constantius-regjeringen, er til liten hjelp i denne sammenhengen.

Constantius 'religiøse politikk lyktes til slutt ikke, men i utenrikspolitikken lyktes keiseren i stor grad å stabilisere grensene, særlig siden han ikke var i stand til å disponere troppene fra den vestlige delen av imperiet for det meste av hans regjeringstid. Keiseren unngikk militære eventyr og foretrakk en defensiv strategi i øst. Hvis man sammenligner dette med Julians offensive politikk, som heller ble foretrukket av Ammianus, som endte med katastrofen i den persiske kampanjen i 363 og det påfølgende tapet av fred, var dette sannsynligvis den klokere tilnærmingen. I tillegg burde tolkningen av keiseren som keiser christianissimus , for eksempel med hensyn til hoffseremonier eller keiserens rolle i spørsmål om religion, som i stor grad går tilbake til Constantius, tjene som modell for fremtiden. Videre økte Constantius i forbindelse med magnifisering av Magnentius med 350 prestisjen til Senatet i Konstantinopel, hvis medlemmer nå hadde samme privilegier som senatorene i Roma. Universitetet i Konstantinopel ble også sponset av keiseren.

Constantius var absolutt ikke visjonær, men han ønsket å bevare imperiets enhet. Hans religiøse politikk bør også vurderes i denne sammenheng. Det faktum at han ikke var i stand til å oppnå alle sine mål og led alvorlige tilbakeslag ofte nok, burde ikke skjule det faktum at Constantius var en grundig dyktig keiser, gjennomsyret og betraktet av verdigheten til hans kontor. Selv da Julian steg, fikk ikke Constantius panikk; og det er på ingen måte sikkert om Julian ville ha vunnet en kamp mot den østlige hæren. Ammianus måtte også innrømme at keiseren gikk forsiktig fram når han tildelte kontorer og verdigheter og ikke forsømte militæret. Enda mer: der Julian ikke er involvert og keiseren ikke fører sin forsvarspolitikk overfor perserne, er Ammianus til og med villig til å anerkjenne Constantius 'militære ferdigheter, som eksemplet på den sarmatiske kampanjen på 358 viser.

Constantius hadde allerede tatt over den vanskeligste delen av imperiet da han kom til makten, som ikke bare ble truet av perserne, men også kranglet internt. Konfrontert med en rekke eksterne angripere, usurpasjoner og teologiske tvister, var Constantius II ikke uten suksess til tross for all motgang og var ikke så svak som en hersker som noen kilder beskriver ham.

hovne opp

Den viktigste fortellingskilden (fra 353) er Ammianus Marcellinus , som blant annet deltok som offiser i slagene i Mesopotamia og gir detaljert informasjon om slagene mot perserne så vel som hendelsene i Vesten, men ikke alltid uten fordommer overfor Constantius. I tillegg rapporterer Epitome de Caesaribus , Aurelius Victor , Festus , Eutrop , Zosimos , noen kirkehistorikere (inkludert Arian Philostorgios ) og flere bysantinske forfattere (for eksempel Johannes Zonaras , som delvis stolte på kilder som nå er tapt). regjeringen til Constantius. Likeledes er det i talene til Libanios , Themistius og Julian delvis referanser til hendelser fra denne tiden. Skildringen av keiseren i kirkehistoriene er vanligvis ikke veldig gunstig, siden Constantius, som allerede nevnt ovenfor, fulgte "arianismen". Samlet sett blir keiseren skildret ganske negativt i kildene (selv om det ikke er konsekvent), en vurdering som moderne forskning (se ovenfor) ikke lenger deler av flertallet.

• Michael H. Dodgeon, Samuel N. Lieu: The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (AD 226-363) . Routledge, London 1991 (flere ND-er), ISBN 0-415-10317-7
  ( kildeutdrag oversatt til engelsk. Av særlig betydning med hensyn til romersk-persisk kamp.)

Kerch-rytterskålen som ble funnet på Krim i 1891 viser keiseren som en triumferende på hesteryggen.

litteratur

• Nicholas J. Baker-Brian, Shaun Tougher (red.): The Sons of Constantine, AD 337-361. In the Shadows of Constantine and Julian. Palgrave Macmillan, New York 2020.
• Pedro Barceló : Constantius II og hans tid. Begynnelsen til statskirken . Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-94046-4 .
  (Grunnleggende arbeid, siden det er den første biografien om Constantius II.)
• Roger C. Blockley : Ammianus Marcellinus on the Persian Invasion of AD 359 . I: Phoenix 42 (1988), s. 244-260.
• Steffen Diefenbach : Constantius II. Og "Reichskirche" - et bidrag til forholdet mellom keiserlig kirkepolitikk og politisk integrasjon i det 4. århundre. I: Millennium 9, 2012, s. 59–121.
• Richard Klein : Constantius II. Og den kristne kirke (forskningsimpulser 26). Scientific Book Society , Darmstadt 1977, ISBN 3-534-07542-0 .
• Hartmut Leppin : Constantius II og hedenskap . I: Athenaeum 87 (1999), s. 457-480.
• Jacques Moreau : Constantius II . I: Årbok for antikken og kristendommen . Vol. 2 (1959), s. 160 ff.
• Muriel Moser: Keiser og Senators i Reign of Konstantin II: Oppretthold Imperial regel mellom Roma og Konstantinopel i det fjerde århundre e.Kr. . Cambridge University Press, Cambridge 2018.
• Karin Mosig-Walburg: Til slaget ved Singara . I: Historia 48 (1999), s. 330-384.
• David S. Potter: Det romerske imperiet ved bukten. 180-395 . Routledge, London / New York 2004.
• Klaus Rosen : Julian. Keiser, Gud og hatere av kristne . Klett-Cotta, Stuttgart 2006, ISBN 3-608-94296-3
  (Omfattende biografi om Julian, der imidlertid også Constantius II blir diskutert.)
• Otto Seeck : Constantius 4 . I: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). Volum IV, 1, Stuttgart 1900, Sp. 1044-1094.
• Ernst Stein: Historie om det sene romerske riket . Vol. 1, Wien 1928 (fransk 1959; delvis utdatert, men ekstremt saklig og kildebasert representasjon).
• Michael Whitby : Bilder av Constantius . I: Jan W. Drijvers et al. (Red.): Den sene romerske verden og dens historiker. Tolker Ammianus Marcellinus . Routledge, London 1999, s. 77-88, ISBN 0-415-20271-X .

weblenker

• Michael DiMaio, Jr. og Robert Frakes: Kort biografi (engelsk) ved De Imperatoribus Romanis (med referanser).
• Michel Mulder: Ammianus Marcellinus om Constantius II . I: Ammianus Marcellinus Online Project.

Merknader

1. ↑ Inskripsjonen VOT / XX (Votis Vicennalibus dvs. gratulerer med 20-årsjubileet) i labarumet indikerer 20-årsjubileet for keiserne og dermed utgivelsesåret 344 (324 + 20).
2. ↑ Jf. Richard Klein , Kampene for arven etter Konstantin den Stores død , i: Richard Klein, Roma versa per aevum. Utvalgte skrifter om hedensk og kristen sen antikk ( Spudasmata 74) , redigert av Raban von Haehling og Klaus Scherberich , Hildesheim, Zürich, New York 1999, s. 1-49, fra Constantius.
3. ↑ På dette, for eksempel Werner Portmann, Den politiske krisen mellom keiserne Constantius II. Og Constans , i: Historia 48, 1999, s. 301–330.
4. ↑ Zosimos 2.42.
5. ↑ Se Joseph Bidez , Kaiser Julian , Hamburg 1956, s.45 .
6. ↑ I utgangspunktet: Mosig-Walburg, Zur Schlacht bei Singara ; om identiteten til den persiske prinsen, se Dies., om spekulasjoner om sasanidens 'arving til tronen Narsê' og hans rolle i de sasanisk-romerske tvister i andre kvartal av 4. århundre e.Kr. , i: Iranica Antiqua 35 (2000) , s 111-157. Generelt om slagene mellom romerne og perserne i Konstantius IIs regjering, se Dodgeon og Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars , s. 164ff.
7. ↑ Mark Humphries: The Memory of Mursa. Usurpasjon, borgerkrig og omstridt legitimitet under Konstantins sønner. I: N. Baker-Brian, S. Tougher (red.): The Sons of Constantine, AD 337-361. In the Shadows of Constantine and Julian. New York 2020, s. 157-183.
8. ↑ Generelt om usurpasjonen av Magnentnius se John F. Drinkwater, opprøret og etnisk opprinnelse til usurpatoren Magnentius (350–353), og opprøret til Vetranio (350) , i: Chiron 30 (2000), s. 131–159 . På Vetranio se Bruno Bleckmann , Constantina, Vetranio og Gallus Caesar , i: Chiron 24 (1994), s. 29-68. En detaljert rapport er også gitt av Otto Seeck , Geschichte des Untergang der antiken Welt , Vol. 4, 1920, s. 92ff.
9. ↑ Ammian 21:16, 15.
10. ↑ Jf. Om dette Bruno Bleckmann, Constantina, Vetranio og Gallus Caesar , i: Chiron 24 (1994), s. 29–68 og Pedro Barceló : Caesar Gallus og Constantius II., Et mislykket eksperiment? , i: Acta Classica XLII (1999), s. 23-34.
11. ↑ Ammian 16:10. Se også Richard Klein, keiser Constantius IIs besøk til Roma i 357 , i: Richard Klein, Roma versa per aevum. Utvalgte skrifter om hedensk og kristen sen antikk ( Spudasmata 74), redigert av Raban von Haehling og Klaus Scherberich, Hildesheim - Zürich - New York 1999, s. 50–71.
12. ↑ Se Shaun Tougher, The Advocacy of an Empress. Julian og Eusebia , i: The Classical Quarterly New Series 48 (1998), s. 595-599. Fra det store antallet julianske biografier anbefaler vi Klaus Rosen (Klaus Rosen: Julian. Kaiser, Gott und Christenhasser. Stuttgart 2006), som Julian delvis vurderer ganske kritisk.
13. ↑ Ammian 17.5. Oversettelse hentet fra: Ammianus Marcellinus, Das Römische Weltreich vor dem Untergang. Biblioteket i den gamle verden , oversatt av Otto Veh, introdusert og forklart av Gerhard Wirth , Zürich og München 1974.
14. ↑ Ammianus selv var til stede under kampene og Amidas fall og slapp bare knapt. Han etterlot oss en detaljert redegjørelse for kampene: Ammian 18.7ff. og 19.1ff. Se også John F. Matthews: Det romerske riket av Ammianus . London 1989, s. 57ff.
15. ↑ Se blant annet Klaus Rosen, Observations on Julian's Survey 360-361 AD. , i: Richard Klein (red.), Julian Apostata , Darmstadt 1978, s. 409-447; Joachim Szidat, The Usurpation of Julian. Et spesielt tilfelle? , i: François Paschoud og Joachim Szidat (red.), Usurpationen in der Spätantike , Stuttgart 1997, s. 63–70.
16. ↑ Franz Dünzl: Kort historie om den trinitære dogmen i den gamle kirken. Freiburg (Breisgau) et al. 2006, s. 90; Pedro Barceló: Constantius II og hans tid. Begynnelsen til statskirken . Stuttgart 2004, s. 84; Stefan Klug: Alexandria og Roma. Historien om forholdet mellom to kirker i antikken . Münster / Westfalen 2014, s. 203.
17. ↑ Wolf-Dieter Hauschild , Volker Henning Drecoll : Textbook of Church and Dogma History. Bind 1. Gammel kirke og middelalder . 5., helt revidert nyutgave. Gütersloh 2016, s. 93.
18. ↑ Se Timothy D. Barnes , Athanasius og Constantius: Theology and Politics in the Constantinian Empire , Cambridge / Mass. 1993.
19. ↑ Codex Theodosianus 16,10,15
20. ↑ Codex Theodosianus 16,10,6.
21. ↑ Om Constantius 'religiøse politikk, se Klein, Constantius II og den kristne kirken . For politikken overfor hedningene, se fremfor alt Leppin, Constantius II og hedenskap .
22. ↑ Se for eksempel Arnold Hugh Martin Jones , The Later Roman Empire , Vol. 1, Baltimore 1986 (ND fra 1964), s. 116-118. Se nå også Pedro Barceló, Constantius II og hans tid . Se også den tilsvarende Plekos-gjennomgangen .
23. ↑ Ammian 21:16, 16.
24. ↑ Ammian 21:16, 17. Se Timothy D. Barnes, Ammianus Marcellinus and the Representation of Historical Reality , Ithaca 1998, s. 134.
25. ↑ Ammian 21: 16,1f. For en negativ karakterisering av keiseren, se Barnes, Ammianus Marcellinus , s. 132-138, og Whitby, Images of Constantius .
26. ↑ Ammian 17: 12f.

Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 16. januar 2007 .