Subversiv handling

Den Subversive Aktion var en liten gruppe som var kritisk til samfunnet og forbruk og eksisterte 1963-1966 i München , Erlangen , Stuttgart og Vest-Berlin . Den kom ut av München-kunstnergruppen SPUR (1958 til 1962), tok opp den kritiske teorien til Frankfurt-skolen og avledet provoserende, ikke-konformistiske handlinger fra den for å jobbe mot en kulturrevolusjon og forutse den symbolsk i her og nå. Grunnleggeren var Dieter Kunzelmann , et fremtredende medlem var den fremtidige studentlederen Rudi Dutschke .

Fra 1964 utgav gruppen tidsskriftet " schlag ", som handlet om et bredt spekter av frigjørende venstreorienterte teorier. Dutschkes bidrag handlet først og fremst om nymarxisme , den tredje verden og frigjøringsbevegelser . I januar 1965 aksepterte den sosialistiske tyske studentforeningen (SDS) Vest-Berlin-undergruppen. Den subversive kampanjen endte med separasjonen fra Kunzelmann i april 1966. Imidlertid tok SDS og Commune I , grunnlagt i 1967 , opp noen av deres ideer og handlingsformer, slik at de påvirket den vesttyske studentbevegelsen på 1960-tallet .

grunnleggelse

Kunstnergruppen SPUR , grunnlagt i 1958, ble akseptert i Situationist International (SI) i april 1959 . Sommeren 1960 ble Dieter Kunzelmann, kjent i Schwabing som en bohème outsider, medlem av SPUR og skrev tekster til bladet sitt med samme navn. Den sjette utgaven inneholdt en ekspresjonistisk-religionskritisk tekstkollage, som noen gruppemedlemmer ble anklaget for blasfemi . Den syvende utgaven var kritisk til en ikke-action kunst avantgarde . Ledelsen i SI så på dette som et brudd på SI-retningslinjene og utviste Kunzelmann og tre andre SPUR-medlemmer 10. februar 1962.

Kunzelmann, svogeren Christopher Baldeney, Rodolphe Gasché og Frank Böckelmann som et nytt tilskudd hadde planlagt en ny, denne gang overregionale gruppen siden sommeren 1963. 10. november 1963 grunnla de Subversive Aktion i München for (i følge Kunzelmanns invitasjon) å starte "en bølge av mikrorebellions" i betydningen av André Bretons revolusjonerende surrealisme . Kunzelmann skrev noen “ikke-bindende retningslinjer” som de fire grunnleggerne søkte etter nye medlemmer på deres bosteder i München, Erlangen (Stuttgart-området) og Vest-Berlin.

Program

Attentatet på USAs president John F. Kennedy den 22. november 1963, brukte gruppen som anledning til en provoserende brosjyre med tittelen “Du skjøt også Kennedy!” I den tolket de befolkningens masse sympati psykoanalytisk som et uttrykk for et kollektiv dødsinstinkt , som hadde blitt oppfylt på vegne av Kennedy, hvorpå enken hans nå ble flyttet nær Maria Immaculata . Dette er resultatet av en kapitalistisk kondisjonering. "Nedbrudd" som Kennedy-drapet er en slags test for om synkroniseringen av massene fortsatt har en effekt på forbruk og produksjon. Det eget manifestet betyr at "den styrte magien ikke lenger kommer overalt".

Den andre og siste utgaven av "Ikke-bindende retningslinjer" gjorde dette. Teksten beskrev livsmiljøet til de eksisterende industrisamfunnene ved å bruke uttrykk fra Herbert Marcuses skrifter som et fremmedgjort "undertrykkende samfunn". Den nåværende kapitalismen forvandler øyeblikkelig enhver organisert politisk form for kritikk til en bekreftelse. “Sakramenter” (institusjoner) i det sivile samfunn fra fødsel til dødsattest tjener en psykologisk og seksuell “deprivasjon” (ekspropriasjon) og er en form for “ terror ”. På den annen side kan folk bare realisere seg selv med "subversiv handling": "Kritikk må bli til handling. Handling avslører undertrykkelsesregelen. ”Slik dukker det opp en ny homo subversivus i horisonten til den kulturrevolusjonære avantgarde. Denne typen mennesker aksepterer som sin oppgave "å skape rom for alle menneskets muligheter i og rundt seg selv ved å styrte den gyldige rekkefølgen av verdier" og å eksperimentere realisere disse mulighetene "hic et nunc in living execution".

Etter den kritiske teorien, hvis skrifter fremdeles var lite kjent i Vest-Tyskland på den tiden, beskrev subversivene hele den kapitalistiske velstandskulturen i etterkrigstiden som et "undertrykkende samfunn". Dette mater mennesker med illusoriske erstatninger for forbruk, med kino, TV og kontrollert fritid, og integrerer dem så sterkt at ekstern undertrykkelse gjennom åpen politivold og fengsel knapt er nødvendig. De tidligere motstandsdyktige industriarbeiderne og deres interessegrupper, SPD og fagforeningene, hadde også blitt integrert i den eksisterende strukturen gjennom disse alternative tilbudene, slik at ingen revolusjonerende drivkraft kunne forventes fra dem.

Subversivene motsatte seg imidlertid den kulturelle pessimismen og mangelen på praksis med kritisk teori, som de så på som en fornyet trøst av opprørske individer. I stedet ønsket de å forutse den mulige lykken i her og nå for å gjøre en forventning om det frigjorte samfunnet håndgripelig og å bære andre bort med det. Fremfor alt ble seksualitet utgangspunktet for en mulig selvfrigjøring for henne: Å leve ut det totale nytelsesprinsippet kunne også gjøre det mulig for folk å gjøre revolusjonerende politisk endring igjen. Derfor forplantet de og planla fantasifulle handlinger som stimulerer sansene. Betraktet, men aldri realisert, for eksempel å fornye myten om Robin Hood , rane varehus og transportere alle stjålne varer på store lastebiler til forsteder og distribuere dem der, eller forføre folkemengder til store orgier.

Handlinger

Høsten 1963 møtte Dutschke og Rabehl de undergravende Herbert Nagel og Rodolphe Gasché og ble medlemmer av deres gruppe. Dette hadde ingen forretningsordener, ingen styre og ingen medlemsavgifter, men var en diskusjonsgruppe som tidvis gjennomførte desentraliserte spontane handlinger. I februar 1964 distribuerte de en brosjyre ved Free University of Berlin , som presenterte seg som en invitasjon fra "Hac (k) e (n) -Crux TEUTONICA til en tradisjonell tysk Met-Shuffle". Det satiriserte praksis og nasjonalistisk historie til de mektige studentforeningene som etablerte seg ved FU på den tiden. I januar 1963 ble brorskapsmedlemmet Eberhard Diepgen ( RCDS ) valgt til AStA-styreformann der, men ble stemt ut av kontoret igjen kort tid etter voldelige protester. Ett år senere ønsket Obotritia- broderskapet å bli registrert som et studentmiljø ved FU som er verdig støtte.

Derfor, i følge Dutschkes dagbokinnlegg, forsøkte Berlin-subversivene å "gjøre hele spøkelset latterlig" med brosjyren og å utfordre SDS og Argument Club til effektivt å motstå disse forbindelsene. RCDS-medlemmer truet med å slå dem opp. München-undergraverne kritiserte handlingen som urolig og for begrenset til studentberedelsen i Vest-Berlin. Dutschke innrømmet at han ikke var en situasjonist; “Hadde ingen mulighet til å gjøre det i DDR.” Dette startet en konflikt mellom ham og Kunzelmann.

I mai 1964 forstyrret subversivene i Stuttgart en konferanse med tyske annonseringsledere og reklamekonsulenter med en hendelse . På distribuerte brosjyrer beskyldte de dem for å ha bedøvet massene, for å dekke over de reelle behovene til folket og for å innpode et illusorisk ønske om mer og mer forbruk. En dag vil den vanlige mannen erkjenne denne undertrykkelsen og seg selv, se gjennom interessen for å underbygge feil helhet og vite "hva han må knuse for å frigjøre seg selv". Distributørene ble arrestert, avhørt og bøtelagt, men til slutt frikjent.

I den samme måneden hengte subversivene opp plakater med tittelen “Such Anzeige” ved universitetene i München, Stuttgart, Tübingen og Vest-Berlin. De siterte deretter uttalelser som var kritiske for samfunnet av Max Horkheimer , Theodor W. Adorno , Günther Anders og André Breton og spurte: ”Den tyske intellektuelle og kunstneren har visst alt dette i lang tid. Men det blir slik. Vi tror at kunnskap ikke er mestring. Hvis uforholdet mellom analyse og handling er uutholdelig for deg også, skriv under passordet 'Antithesis' til ... Th. W. Adorno ... “, hvis postadresse ble gitt. Adorno inngav deretter en strafferettslig klage mot plakatforfatterne; Böckelmann ble idømt en bot. Adorno var altså kjent blant venstreorienterte studenter som en teoretiker som avviste praktiske konklusjoner fra sin teori.

Gjenvalget av Heinrich Lübke som føderal president (juli 1964) kritiserte Vest-Berlin-undergravende med en plakat som et tomt skuespill av overfladiske pseudokonflikter.

Den 3. / 4. I september 1964 satte Stuttgarts undergravere plakater for den tyske katolske dagen der med tittelen "Message to the lambs of the Lord on Catholic Day". I den kritiserte de samarbeidet mellom kirker og kristendom med kapitalismen, refererte til kirkehistoriske referanser til inkvisisjonen og fascismen, og ønsket "det undertrykkende samfunnets nådekup". Forfatterne Böckelmann og Günter Maschke ble arrestert og dømt til 16.000 DM i erstatning for materiell skade. Maschkes notater ga etterforskerne et detaljert innblikk i medlemskapet. En annen brosjyre fordømte kirkens dobbeltmoral, som ikke gjør noe mot den kapitalistiske jakten på profitt og verdensomspennende sultoffer. I oktober 1964 fulgte nok en "ønsket annonse" som ironiserte den rent akademiske seminarmarxismen med sitater og inviterte seminarister til en kveld med samtaler for å rekruttere nye gruppesupportere.

Den 18. desember 1964 ringte Vest-Berlins undergravere SDS, Arguments Club, afrikanske og latinamerikanske studenter for en registrert demonstrasjon mot statsbesøket til den kongolesiske statsministeren Moïse Tschombé , som hadde vært involvert i drapet på sin forgjenger. Fordi Tschombé ble smuglet forbi demonstrantene på en iøynefallende måte etter ankomsten til flyplassen, flyttet undergravende og de andre 700 deltakerne til Schöneberg rådhus . Dermed brøt de gjennom politiets forbudsmil, blandet seg med vanlige barnevogner, samlet seg igjen på rådhuset og krevde en samtale med regjeringsordføreren Willy Brandt . Han innvilget det og fikk statsbesøkende til å vente. Hans avgang ble deretter ledsaget av demonstrative sanger. Ved å gjøre det undergravde undergivers vellykket politiets strategi om å holde demonstrantene borte fra adressatene til deres protest. Denne første "vandringsdemonstrasjonen" ble modellen for senere beregnede brudd på regler under studentprotester i Vest-Berlin.

magasin

Fra og med sommeren 1964, gruppen publisert et magasin med den tvetydige tittelen stopp for å sette sine teorier og former av handlingen opp til debatt, for å rekruttere nye medlemmer og for å generere inntekter. Berlin-gruppen eide en Rotaprint-trykkemaskin og brukte den til å lage piratkopier av lite kjente tekster fra perioden mellom verdenskrigene. Kunzelmann foretrakk tekster av sexpsykologen Wilhelm Reich , Dutschke tekster av den leninismekritiske kommunisten Karl Korsch . Potensielle kjøpere var seminarister om temaer som ”marxisme og filosofi på 1920-tallet”. Inntektene skal igjen brukes til å kjøpe tekster til utenlandske venstreorienterte grupper. Subversive Action ble dermed midlertidig en slags underjordisk forlegger.

Bladet eksisterte til gruppen ble oppløst i 1966 og ble produsert med voksmatrise i A4- papirformat . Dutschke (under pseudonymet Joffé, A. ) og Rabehl (pseudonym Menzel, R. ) representerte Berlin-redaksjonen med begrepet "historisk-økonomiske analyser". De enkelte numrene på angrepet ble utarbeidet på nasjonale gruppemøter, som deltakerne ironisk nok omtalte som “råd”. Ved det første rådet i Bad Wiessee i 1964 , Kunzelmann, Böckelmann (frem til 1964 sjefredaktør for litteraturstudentavisen TEXTUREN , München), Christofer Baldeney, Rodolphe Gasché, Herbert Nagel, dekoratøren Marion Steffel-Stergar (Kunzelmanns kjæreste kl. tiden) og Berlin-grafikeren og trykker Peter Push representerte. Det andre “rådet” fant sted i Hamburg fra 26. til 30. september . Deltakerne prøvde å bygge bro over en intern gruppekonflikt, utarbeidet et langsiktig actionistisk konsept for SDS og forsøkte å politisere arbeidsråd . Som et resultat var det tvister med lokale institusjoner for SDS og presentasjoner og samarbeid med SDS-opposisjonsgrupper som Council Socialist grouping of the Society for Scientific Socialism og aviser som Schwarz auf Weiß , utgitt av Rudolf Gramke og Hans-Werner Sass .

Innholdsmessig brakte angrepet artikler og bidrag om emnene "Den antikapitalistiske, om ikke sosialistiske Sovjetunionens rolle for de marxistiske sosialistene i verden", "Brystfri som et symptom på trelldom" (Kunzelmann 1964 ), "Sosialimperialisme og sosialdemokrati" (nr. 1). "Ungdomsopprør i mettet samfunn", "Betydningen av automatisering for en revolusjonær bevegelse" (Kunzelmann 1964), "proletarisk internasjonalisme og imperialisme" (nr. 2), også: "Situasjonister, undergravende og deres forgjengere" (Frank Böckelmann), "Tømme. Om ungdomsopptøyer før 1968 ”(Frank Böckelmann 1964),“ Det falske utseendet til helheten ”(Herbert Nagel, 1966) og andre.

I april 1966 endret den originale sammensetningen av gruppen, som nå ble kalt "Study Group for Social Theory". Magasinet ble deretter avviklet.

I løpet av sin tur til nasjonalisme ga Bernd Rabehl ut et hefte på egne vegne i mai 1999 under tittelen “Attack”, som han distribuerte ved det frie universitetet i Berlin . Han reagerte på studentprotester mot sin tale "Nasjonal revolusjonær tenkning i den anti-autoritære leiren til den radikale opposisjonen mellom 1961/1980" på "Bogenhausener Talks" (5. og 6. desember 1998) av det høyreorienterte broderskap Danubia München . Der hadde også Horst Mahler og Peter Furth deltatt som foredragsholder. Mahler videresendte Rabehls tekst til det høyrepopulistiske magasinet " Junge Freiheit ", som deretter publiserte den.

litteratur

Egne tekster
  • Frank Böckelmann, Herbert Nagel (red.): Subversive Action - Sansen for organisasjonen er dens fiasko. (1976) 2. utgave, New Criticism, Frankfurt 2002, ISBN 3-8015-0352-6
Sekundær litteratur
  • Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke. Biografien. Droemer, München 2018, ISBN 978-3-426-27752-2
  • Alexander Sedlmaier: Forbruk og vold: Radikal protest i Forbundsrepublikken. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2018
  • Silja Behre: Flyttende minner: Kamp for tolkning rundt "1968" fra et fransk-tysk perspektiv. Mohr Siebeck, Tübingen 2016, ISBN 3161541669
  • Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann: avantgarde, demonstrant, radikal. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-647-37010-1
  • Martin Klimke, Joachim Scharloth (red.): 1968. Håndbok om kultur- og mediehistorien til studentbevegelsen. Springer, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-476-00090-3

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann , Göttingen 2009, s. 64–97
  2. ↑ Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann , Göttingen 2009, s. 98f.
  3. ↑ Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke , München 2018, s. 66–68
  4. ↑ Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke , München 2018, s. 70–75
  5. ↑ Gretchen Dutschke-Klotz: Rudi Dutschke: Alle må leve hele livet. Dagbøkene 1963–1979. Btb, Köln 2005, s. 21 og fotnoter 25–29.
  6. Rich Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke , München 2018, s. 65 f.
  7. ↑ Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke , München 2018, s. 69–71
  8. ^ Elvelandskap 1964 Alternativ scene
  9. ^ Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann , Göttingen 2009, s.107
  10. ^ Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann , Göttingen 2009, s. 105f.
  11. ↑ Ulrich Chaussy: Rudi Dutschke , München 2018, s. 88–93
  12. ↑ Aribert Reimann: Dieter Kunzelmann , Göttingen 2009, s. 106 f.
  13. ↑ Enkeltutgave av angrepet av Bernd Rabehl ( Memento fra 1. mai 2001 i Internet Archive )
  14. ↑ Antifascistisk informasjonsark: Braunzone: 68er foran høyre broderskap »Danubia«. AIB 48 / nr. 3, 27. september 1999