Knulp

Knulp (undertittel Tre historier fra Knulps liv ) er en novelle av Hermann Hesse , utgitt i 1915 av S. Fischer Verlag . De tre historiene om en tramp, som Hesse skrev mellom 1907 og 1914, er en del av hans " garveri " -fortellinger.

innhold

Tidlig vår

Det er midten av februar, og været er forferdelig. Knulp, løslatt fra sykehuset og feber igjen, glir inn i hjemmet til den hvite garveren Emil Rothfuß i Lachstetten. Svennens seng er gratis. Knulp var på rulle med garver for mange år siden . Han ønsker ikke å forplikte seg til varigheten av besøket ennå - det er veldig viktig for ham å kunne disponere sin neste dag fritt. Samtidig ber han om en oppføring i sin lille turbok, med hvis tidligere bokføring han har forestilt seg den upåklagelige løpet av et tilsynelatende travelt liv.

Etter en dag med sengeleie sniker han seg ut av huset og rusler allerede gjennom byen på kvelden for å snakke med noen av menneskene han møter. Senere, mens han tok en liten prat fra vindu til vindu, møtte han Bärbele, en ung jente fra Schwarzwald som bare begynte å jobbe i Lachstetten for en uke siden. Knulp får selvtilliten din gjennom en ferdighet - kunstig fløyte .

Neste morgen henvender han seg til byen. Han oppdaterer gamle, løse bekjente og prøver å snakke med håndverkerne overalt. Siden han vet litt om alle bransjer og kjenner deres tekniske språk og deres særegne symboler, er han alltid glad for å bli forvekslet med en av dem. En gammel venn Knulps, Schlotterbeck, den store skreddermesteren som slo seg ned i Lachstetten, misunner Knulp fordi han kan leve dagen så bekymringsløs. Knulp råder skredderen at han skal være glad for å få disse barna, og han forteller at han selv har en to år gammel sønn som imidlertid ble adoptert av fremmede etter morens død på grunn av skjult farskap. Han har ingen kontakt med seg og kan bare se ham på avstand noen ganger. På sin videre spasertur gjennom byen lærer han noen lokale nyheter og forteller nyheter fra andre steder. Han er glad for det løse slipsen som forbinder ham som en gammel venn med stillesittende liv. Han lærer også hvor dansen vil finne sted om kvelden, og med mye overtalelse klarer han å invitere Bärbele til å bli med. Dette er langt mer interessant for ham enn den påtrengende til den livssultne garverkvinnen som han vet hvordan han skal unnslippe. Han takket også nei til en invitasjon fra paret Rothfuß, som gjerne ville tilbringe kvelden med Knulp, med en billig unnskyldning. I stedet går han til dansegulvet med Bärbele gjennom den milde kvelden. Knulp og Bärbele danser sammen. Han bringer henne nesten til døra etterpå. Alle kysser alle farvel. Den kvelden hørte Bärbele - Knulp er et ingenting. Hun gir ham en mynt fra den lille lommeboken. Knulp kjenner på våren og må gå. I det intakte minnet om vagabonden, som allerede var opplært i latinskole da han var barn , er topologien i landskapet rundt Lachstetten med all overnatting osv. Pålitelig bevart.

Mitt minne om Knulp

Fortelleren er på tur med Knulp om den varme sommeren. I en bondelandsby morer Knulp noen få unge jenter med sine vitser og kunst. Fortelleren holder tilbake. De to vandrerne klatrer over kirkegårdsmuren. Knulp bryter av en kirkegårdsblomst og legger den på hatten. Knulp filosoferer i gresset. Det vakre er alltid flyktig. Før de overnatter utendørs, forteller Knulp en av drømmene sine. Det handler om utilgjengeligheten til det som en gang var kjent. Han forlot foreldrene sine og barndommen kjæreste. Dessverre er det ingenting mer han kan gjøre med det. Han funderer på mangfoldet av sjeler. Det han anser som det viktigste i seg selv, kanskje sjelen hans spesielt, synes foreldrene hans er irrelevante. Mange kvaliteter kunne arves av foreldre, men ikke sjelen. Alle har sine egne.

Knulp hilser den nye dagen med høyt humør ved å synge om solen. De to vandringsgutta er morsomme hele sommerdagen. Når den sultne kvelden kommer, blir fortelleren mer og mer munter og Knulp mer og mer stille. Neste morgen våkner fortelleren sent og Knulp er borte. Så blir fortelleren overvunnet av ensomheten som Knulp snakket om hele tiden. Alle er alene med seg selv.

Slutten

I oktober, på turen til fødestedet Gerbersau, blir Knulp kontaktet av en tidligere banknabo fra Latinskolen. Denne landlegen Dr. Machold innser: Knulp har lungesykdom og hører ikke hjemme på gaten. Dr. Machold kopierte von Knulp den gangen. Nå vil han gjengjelde favør. Så han tar Knulp hjem og legger ham til sengs, fordi Knulps sykdom er i et avansert stadium. Dr. Machold ønsker å få Knulp plass på Oberstetten sykehus, men Knulp vil dra til fødestedet sitt. Dr. Machold tråder det. Før vognen til Gerbersau sa Dr. Machold vet hvorfor den talentfulle Knulp ikke brukte gavene sine i en krevende jobb, men bare brukte dem for seg selv. Knulp korrigerer at andre også hadde hatt glede av vitsene hans. Knulp kan svare på spørsmålet hvorfor han forlot latinskolen den gangen. Nesten 13 år gammel elsket han Franziska. Franziska, som var to år eldre enn henne, likte ikke en student. Knulp ønsket virkelig å være kjæresten hennes og forlot latinskolen. Franziska tok en til. Fra da av gikk det nedoverbakke med Knulp. Selv om han fremdeles hadde bekjente og kjærlighetsforhold, kunne han ikke lenger stole på noens ord eller binde seg med et ord. Han hadde opplevd mye frihet og skjønnhet, men var alltid alene.

Vognturen til Gerbersauer Spital starter. Knulp lar seg kjøre til fødestedet, men holder seg borte fra sykehuset. I stedet drar han til stedene i barndommen - kjenner igjen det som fremdeles er der, sørger over det som har forsvunnet uopprettelig. Etter at han får vite at Franziska ikke lenger lever, forlater han byen. En steinbanker som han møter - de kjenner hverandre fra tidligere - minner ham om at han må svare for livet når det kommer til døden, og at til tross for hans talenter har ingenting kommet av ham. Knulp håper på en Gud som ikke vil spørre ham hvorfor han ikke ble en dommer, men som tar imot ham, barnets hode, på en vennlig måte.

Den kjører vagabonden tilbake på gaten. I to uker sirklet han Gerbersau til fots. Når vinteren faller med blåser snø, slutter den med Knulp. Han er dødtrøtt og spytter blod. I sitt sinn står han foran Gud og snakker ustanselig til ham. Knulp klager over nytteligheten i sitt mislykkede liv og mener det burde ha avsluttet tidligere. Gud minner ham om mange lykkelige, vakre tider. Knulp angrer også sin ondskap overfor Lisabeth, som han har i tankene med gutten sin i armene. Gud motsetter seg at hun aldri var sint på ham og også mottok mange vakre ting fra ham, som oppveier smertene som ble påført henne. Knulp måtte være lettbeint og vagabond for å kunne bære et stykke barnslig dårskap og barns latter overalt. Kunne han noen gang ha funnet veien til en håndverksmester og en familiemanns liv?

Gud tar hans side og ønsker ham velkommen:

“Se,” sa Gud, “jeg kunne ikke ha brukt deg på noen annen måte enn hva du er. Du vandret i mitt navn og måtte alltid ta de stillesittende menneskene litt hjemlengsel etter frihet med deg. Du har gjort dumme ting i mitt navn og blitt latterliggjort; Selv blir jeg hånet av deg og blitt elsket av deg. Du er mitt barn og min bror og et stykke av meg, og du har ikke kostet noe og ikke led noe som jeg ikke opplevde med deg. "

"Ja," sa Knulp og nikket tungt på hodet. "Ja, det er slik, jeg visste det alltid."

Vitnesbyrd

• Stefan Zweig : "(...) Knulp , denne ensomme sene blomstringen av en romantisk verden, virker for meg som et udødelig stykke lite Tyskland, et bilde av Spitzweg og samtidig full av ren musikk som en folkesang."
• Hermann Hesse, i et brev til en leser i 1935: “I motsetning til noen moteprogrammer anser jeg det ikke som dikterens oppgave å sette opp leserne sine normer for liv og medmenneskelighet og å være allvitende og autoritativ. Dikteren representerer det som tiltrekker ham, og figurer som Knulp er veldig attraktive for meg. De er ikke "nyttige", men de gjør veldig lite skade, mye mindre enn noen nyttige, og det er ikke min sak å korrigere dem. Snarere tror jeg: hvis talentfulle og inspirerte mennesker som Knulp ikke kan finne et sted i miljøet, er miljøet like medskyldig som Knulp selv. "
• I følge Theodore Ziolkowski er Knulps “absolutte frihet alltid knyttet til en følelse av skyld”. Knulp ønsket å bringe "litt hjemlengsel etter frihet" inn i hverdagen til de "normale", de pliktoppfyllende. Men til slutt måtte Knulp med resignasjon innse at han hadde oppnådd "ingenting virkelig verdifullt" for "vanlige mennesker".

Bokutgaver

• Knulp. Tre historier fra Knulps liv. (= Fischers bibliotek med moderne romaner. 6. serie, bind 10). Fischer, Berlin 1915.
• Knulp. Tre historier fra livet til Knulp. Med tegninger av Niklaus Stoecklin . Fretz & Wasmuth, Zürich 1944.
• Knulp. Tre historier fra Knulps liv. Med 16 steintegninger av Karl Walser . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1963. (= Bibliotek Suhrkamp . Volum 75). 21. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-518-01075-1
• Knulp. Tre historier fra Knulps liv. (= st 1571). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-518-38071-0 .

litteratur

• Reiner Poppe: Peter Camenzind. Under rattet. Knulp. (= Kings forklaringer og materialer. Volum 17). 8., revidert. Utgave. Bange, Hollfeld 1999, ISBN 3-8044-1621-7 .

weblenker

• Knulp i Project Gutenberg ( foreløpig vanligvis ikke tilgjengelig for brukere fra Tyskland )

Individuelle bevis

1. ^ Heimo Schwilk: Hermann Hesse. Livet til glassperlespilleren. München 2012, ISBN 978-3-492-05302-0 , s. 119.
2. ^ Gunnar Decker: Hermann Hesse. Vandreren og skyggen hans. Biografi. München 2012, ISBN 978-3-446-23879-4 , s. 218 og 253.
3. ^ Hermann Hesse: Knulp. Tre historier fra Knulps liv. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-518-38071-0 , s. 123.
4. ↑ 1923 i Neue Freie Presse , sitert fra: Siegfried Unseld : Hermann Hesse. Arbeids- og innvirkningshistorie . Insel, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-458-32812-2 , s. 61.
5. ↑ Sitert fra: Unseld: Hermann Hesse. Frankfurt am Main 1987, s.58.
6. ^ Theodore Ziolkowski: Forfatteren Hermann Hesse. Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-04748-5 , s. 206.