Huysburg

Den Huysburg klosteret er et benediktinerkloster ( Benedictine klosteret of the Assumption of Mary ) på Huy , en skogkledd åskam nord for Harz og ni kilometer nordvest for Halberstadt i Harz-distriktet i Sachsen-Anhalt .

Konstitusjonelt tilhører kommunen Huy som er tildelt benediktinerklosteret Huysburg, kanonisk til det romersk-katolske bispedømmet Magdeburg , men er faktum unntatt . Beskytteren er Maria . Huysburg er første stopp på St. James- veien i Harz-regionen og ligger på den sørlige ruten av den romanske veien .

historie

Etter undertrykkelsen av sakserne ved Charlemagne , frankerne bygde en militærstasjon på Huy rundt 790. Det tjente til å sikre regionen mot slaverne . Restene av en ringmur kan fremdeles sees i skogen. Keramiske funn indikerer en bosetning allerede i bronsealderen.

Etter utvidelsen av Magdeburg av keiser Otto den store , mistet Huysburg sin strategiske betydning. 20. april 977 ga keiser Otto II biskop Arnulf von Halberstadt suverenitet over skogene i Hakel, Huy, Fallstein, Asse, Elm og Nordwand. Dette er også den første skriftlige omtale av Huys. Klostrets herredømme og dets eiendeler følger klostrets generelle historie innenfor rammen av prinsbispedømmet Halberstadt . Huy-ryggen hadde vært biskopene i Halberstadt siden 977 .

grunnleggelse

Den lille gården på Huy, bestående av et steinhus og noen bindingsverksbygninger, ble nå biskopens domstol. Biskop Burchard I. von Halberstadt bygde et to-etasjers kapell, som ble innviet i 1058 med deltagelse av erkebiskop Engelhard von Magdeburg. I dette kapellet var det et marian- og kryptealter. I den følgende grunnleggingsprosessen dukket det opprinnelig ingen åndelig eller sekulær donor opp. Biskop Burchard II , også kalt Buko, ga tillatelse fra 1070 til eremittkvinner å bosette seg nær den lille kirken. De første var nonnene Bia (Pia) og Ida fra Quedlinburg og Adelheid fra Gandersheim . På grunn av misnøye med den forfallne klosterdisiplinen i Gandersheim forlot Adelheid Marienkonventet der i 1076 for å hjelpe til med å bygge reformklosteret på Huy. Huysburg-klostrene rundt 1070 var munkene Thizelin og Mainzo (Meinhold) fra Johanniskloster på fjellet foran Magdeburg.

Halberstadt-kanonen Ekkehard ble betrodd av biskop Burchard II med omsorgen for Huysburg-kapellet og det lille samfunnet. Den 24. desember 1080 ble Ekkehard utnevnt til sjef for klosteret, og den 21. juni 1081 ga Halberstadt-biskopen ham ordinasjonen til abbeden. Han var klostrets første abbed , men sa opp sitt kontor 18. august 1083 og døde 28. juni 1084.

Grunnprosessen til benediktinerklosteret på Huy endte med Ekkehard.

Frauenklause på Huysburg

De tre kvinnelige eremittene , som bosatte seg på Huysburg i 1070 og 1076, bodde i bispebygningene fra Burchard Is tid og brukte kapellet der, som ble tatt vare på av Halberstadt-kanonen Ekkehard. Den inclusa Bia (Pia) kom med tillatelse fra abbedisse Luthmodis av Benedictine klosteret St. Maria zu Quedlinburg. En ancilla Dei ble invitert til Huysburger Klause av Ekkehard fra klosteret i Gandersheim. Tilsynelatende i løpet av Abbatiates von Ekkehards tid ble en tredje kontorist ved navn Ida, også fra Quedlinburg-klosteret, akseptert av ham. Reklusjonene var ikke Inklusinnen , ikke inngjerdet fordi nonnene Bia og Adelheid deltok i grunnleggelsen av reformklosteret Lippoldsberg i 1100 deltar personlig.

Det ble ikke lagt merke til etter 1084 om det kvinnelige presteskapet var med på å finne benediktinerklosteret på Huysburg. 11. juni 1156 ba pave Hadrian IV biskop Ulrich von Halberstadt om å avskaffe kvinneklosteret på Huysburg og om å slutte å ta vare på munkene. Men i 1158 de kvinnelige eremitter fortsatt bodde der, og biskop Dietrich von Krosigk hadde en donasjon på to Hufen zu Badersleben for forstander Adelheid. Ytterligere nyheter om den økonomiske sikkerheten til eremittene ble gitt i 1314, 1316 og 1323. Med den siste kvinnelige eremittens død i 1411, endte kvinnesamfunnet på Huysburg. Siden ingen kvinnekloster anerkjent i bispedømmeloven og ingen andre kloster hadde passert Huysburg, er den utbredte betegnelsen som et dobbeltkloster feil.

Økonomiske tilstander

Huysburg-klosteret skyldte biskopene Burchard II og Reinhard den grunnleggende beholdningen av eiendommen sin . Biskop Burchard II utstedte en første og ganske omfattende skjøte om eierskap 1. november 1084. Det nye klosteret mottok bygningene på Mount Huy, en stor del av skogen på Huy og hele området med landdyrkingseierne. Dokumentet registrerer også donasjonen av kapellet bygget av biskop Burchard I i 1058 på Huy. Mellom 1114 og 1118 ble det videre gitt målrettede donasjoner av biskop Reinhard von Blankenburg. Det var nye anskaffelser i 1138 av biskop Rudolf I av Halberstadt og i 1156 av biskop Ulrich. I 1195 var det bekreftelser på eierskap av biskop Gardolf von Harbke ; deretter stagnerte økningen i eiendom.

På slutten av 1200-tallet var det en finanskrise, men kirkeøkonomien stabiliserte seg igjen på midten av 1300-tallet. Abbot Jasper Edler von Berwinkel opprettet den eldste gjenlevende kopien av klosteret i 1403 . Gjennom sin notarius publicus Sparenberg hadde abbeden alle dokumenter, avtaler og hendelser fra stiftelsen og frem til sin tid beskrevet og transsumert. Ved begynnelsen av reformperioden rundt 1450 ble det under abbed Dietrich Brand opprettet et omfattende registrumsensum med tildelte dokumenter for de enkelte stedene.

I løpet av 1400- og 1500-tallet ble låne-, rente- og leasingregistrene kontinuerlig forbedret. Fokuspunktet for kirkeøkonomien på 1400-tallet var de store klostergårdene i Eilenstedt , Dingelstedt , Badersleben , Anderbeck og Sargstedt . Den Röderhof på den nordlige skråningen av Huys ble bygget i området av den øde Neudorf . De store gårdsplassene var som gratis gårder holdes av suverene skatter og tjenester.

Den bonde uro i 1525 og den schmalkaldiske krig i 1547 forårsaket økonomiske vanskeligheter for klosteret. De militære invasjonene i det semi-urbane landet mellom 1626 og 1648 skadet klosteret og klosteret. Først etter 1677 førte abbed Nikolaus von Zitzewitz klosteret tilbake til ny velstand og en ytterligere utvidelse av eiendommen. Dette var veldig spredt i landet. Hovedgårdene Röderhof og Eilenstedt ble drevet av provisoriske agenter. I 1804 ble klosteret avskaffet og omgjort til et statsdomene .

Bygninger

Tre middelalderske kilder vitner om den konstruksjonsmessige utviklingen av klosteret fra relativt kort tid. Den Annalista Saxo beskriver Huysburg som locus Excelsus for året 1070 til 1071 og noter at det er en capella bygget av biskop Burchard I av Halberstadt . Den Gesta Episcoporum Halberstadensium nevne capella i et palacium Huiesburch biskop Burchard jeg i 1046. Ifølge Chronicon Hujesburgens , de to superius Quidam altere er i kapellet sies å ha blitt innviet mellom 1051 og 1059 av erkebiskop Engelhard von Magdeburg . Det rapporteres også at den første abbed Ekkehard hadde bygget en annen capella i den østlige delen av civitas . Under andre abbed, Alfried, ble det opprinnelige kapellet revet mens helligdommen ble bevart, og det ble bygget et nytt. Innvielsen ble utført av Merseburg- biskopen Werner von Wolkenburg. Dette ekklesia , en tre-aisled kompleks med to etasjer, ble delvis revet etter biskop Reinhard von Blankenburg og gjenoppbygd som en forseggjort katedral kloster før 1121 .

Klosterområdet, som er over seks hektar stort, er omgitt av en steinmur og ligger i den høyeste høyden i Huy Forest. Mot vest på bakken ligger klosterbygningene med kirke og innhegning. Gårdsbygningene og klosterhagen ligger i området nesten fire meter lavere mot øst. Transformatorhuset og kloakkrenseanlegget ble bygget der i 1967 og den nye trappen i 1979.

Du kommer inn i klostergården på det sørvestlige hjørnet gjennom porthuset, som ble ferdigstilt i 1786 med tre buer . Inskripsjonen i øvre bue på gårdsplassen indikerer dette som et tegn på tilbedelsen av den treenige Gud:

saCra deodorant trIno trIpLICI patet absIDe porta, ter trIa fata foras proVIDa Verte trIas.

“Porten er åpen med en trippelbue og er innviet til den treenige Gud. Hold deg tredelt unna, og bevar treenigheten, de tre onde maktene! "

Betydningen av de tre er skjebner , de romerske skjebnegudinnene, den dødelige katastrofen symboliserer. Det er et kronogram med store bokstaver, som hver representerer en romersk tallverdi, til sammen 1768. I året ble restaureringen av klosterkomplekset fullført.

På nordsiden av gårdsplassen er den korsformede, rundt 48 meter lange klosterkirken . Det er ikke akkurat geostet, men har en orientering av koret mot sørøst. Øst for kirken ligger den to-etasjes, langstrakte, barokke klosterbygningen , den tidligere sovesalen , fra 1500-tallet. Foran den er klostertorget. I sin enetasjes vestfløy, bygget i 2005, er det konsulentlokalet og sakristiet ved siden av klosterporten .

Det romanske refektoriet er bevart fra den sørlige fløyen på klostertorget, den såkalte sentralbygningen . Biblioteket ble satt opp i denne hallen i barokkperioden . Arkeologiske og arkitektoniske studier i årene 1994 til 1996 og 2006 og 2007 viser at dette er et viktig vitnesbyrd om romansk klosterarkitektur. Fordi i den nordlige veggen er rester av en første bygning rundt 1130 bevart, og restene av et kloster kan sees. Rundt 1160 ble en større og bredere toetasjes bygning reist med to store saler med to ganger, den ene over den andre, og seks bukter i lengden.

Etter at sykehjemmet var flyttet, begynte rensingen av skilleveggene i det såkalte biblioteket i sørfløyen til klosteret, som ble tegnet i 1953, i 1993. I 1994 startet omfattende byggearbeider på den nordlige fløyen av innhegningen. Den praktfulle salen i øvre etasje på sørfløyen fra den romanske perioden, restaurert i 2008, antyder en høy fase i klostrets historie. Den romanske salen er tilgjengelig igjen ved å legge til en trapp. Den påfølgende nye bygningen for administrasjon og gjesterom, ferdigstilt i 2008, fullførte den klosterlignende strukturen til et katedral i 2009.

Dagens brede klostergård flankeres i sør av de representative barokke bygningene til det tidligere pensjonatet fra 1746, også kalt klostrets pensjonat , og av gårdsbygningen fra 1748 med et bakeri og slakteri. Den kunstvitende abbed Arnold Brickwedde lot gjestehuset bygge av Heinrich Beyer fra Halberstadt sammen med kjellerist Conrad Nolten. Den forseggjorte to-etasjes bygningen har en tre-akset sentral projeksjon med en buet gavl. Under hovedportalen er det våpenskjold og påskrifter i frontgavelen. Den latinske inskripsjonen Se bygningen som er oppført her under seieren til de preussiske hærene. I følge Friedensbund skylder du æren, bare til Dresden-freden i desember 1745 - kronogrammet for inskripsjonen er 1746. Huset er preget av en sjenerøs romoppsett. I ballrommet, den såkalte Kaisersaal, viser takmaleriene av Halberstadt-maleren Schape keiser Franz I og keiser Joseph II, kongene Frederik den Store og Frederik Vilhelm II, samt konene deres, inkludert keiserinne Maria Theresa. Det første restaureringsarbeidet i den keiserlige hallen, på det sentrale maleriet og stukkaturen, ble utført i 1965. Bronseplaten til den første abbed Ekkehard, som døde i 1084, er nå på vestsiden av trappen. I det smale synsfeltet , omgitt av en inskripsjon, kan abbeden sees i full regalia .

Renovering og restaurering av bygningene og innredningen av konferansen og gjestehuset med navnet Ekkehard-Haus kostet rundt 17 millioner euro frem til 2008, som EU bidro betydelig med finansiering.

I likhet med selve kirken er klostergården med bygningene en vellykket blanding av arkitektoniske stiler fra 1100-tallet til slutten av 1700-tallet. Den staselige barokken ser ut til å understreke storheten til de tidligere klosterbygningene til benediktinermunkene.

Bak det to-etasjes dagens klosterhuset i det nordvestlige hjørnet av gårdsplassen ligger den lille kirkegården på klosterveggen opp til kirkens vesttårn.

Klosterkirke

Bygningshistorie

Klosterkirken St. Maria, innviet i 1121, er et viktig monument for Niedersachsen-arkitektur mellom tidlig og høy romansk arkitektur. Kirkens bygningshistorie strekker seg fra den romanske bygningsfasen på 1100-tallet til en sengotisk bygning på slutten av 1400-tallet og til en barokkbygning på 1700-tallet. Imidlertid ser det fremdeles ut til å være behov for forskning i noen tidsperioder. Byggefasene fra 1083 til 1088 og fra 1106 til 1123 er okkupert.

Etter ødeleggelsen under krigene på 1600- og 1700-tallet fikk kirken et sent barokkinteriør. De arkitektoniske endringene inkluderte de nye midtveggene med forstørrede buede vinduer . Hovedinngangen ble redesignet i 1756 med en rektangulær vestibyle. I vest ble det bygd et utstikkende orgelgalleri inne i kirken i 1767. I 1727 fikk koret en døråpning på den nordlige og sørlige veggen, og Lady Chapel fikk en ny portal.

1974–1977 ble kirken malt på nytt på grunnlag av reparasjonene som ble utført i 1929. Veggflatene ble hvite, de arkitektoniske delene ble holdt steintransparente. Takmalerier fra 1729 er renset. I 1979 ble gulvet fornyet med røde og hvite sandsteinsplater. 1978–1979 ble det bygget et nytt sakristi på korets sørvegg, og den nordlige klostervingen ble utvidet til transeptet.

Utenfor

I sin nåværende form er klosterkirken en tregangs, korsformet basilika med et sentralt skip med flatt tak og midtganger med ribbet hvelv. Den ble bygget av gulaktig skallkalkstein som er tilgjengelig på byggeplassen. Mens skipveggen, krysset og de to kor-apsene er laget med utmerket hussteinteknologi , er de andre delene av bygningen laget av grovt, mur -høyre murblokkmur . 1975–1976 muret på nytt.

De to tårnene i den massive vestbygningen med de bratte gotiske spirene ble lagt til i 1487. Kobber vær skovler har representasjoner av Guds Mor og St. Benedict. Både vesttårnene og kryssetårnet ble dekket på nytt med kobberplate i 1975–1976. Den gavl tak og gavlen ble tatt opp i 1492 og er forsynt med et tak turret.

Innsiden

Hovedinngangen til kirken åpner seg i en bred vestibule i det vestlige åket på den sørlige midtgangen. En semisirkelformet apsis danner vestkoret. Et orgelgalleri med en innoverbøyd brystning stikker ut mot vest så langt som det andre skipet. Høyden til skipet til klosterkirken er delt inn i to etasjer. Den arcature består av tre store runde buer, hver strakte seg fra søyle til søyle. Mellom søylene er det satt en søyle i midten, som igjen bærer to runde buer som er innfelt i veggtykkelsen. Den resulterende differensierte, seksdelte bueraden gir kirkerommet sin letthet og ro som en rensk kolonneendring. Den eneste ornamenteringen er på hovedstedene til søylene til de blinde arkadene. Skipets seks hovedsteder i korintiske former kan fremdeles oppleves in situ. Det er likheter her med hovedsteder i Corveys vestarbeid . Hovedstedene i Marienkapelle ligner også de i Ilsenburg-klosterkirken og de i Michaelstein-refteriet .

Den Pelle var opprinnelig bønnerommet for eremitter på tjenesten. Statuen av Vår Frue er en kopi av den romanske Madonna fra paradisportalen til katedralen i Paderborn . Denne figuren ble donert av kardinal Lorenz Jaeger i 1952 som et tegn på solidaritet over den da indre tyske grensen.

Rommet er fylt med lys gjennom de store øvre kledde vinduene . De buede vinduene i nordgangen er vegger opp. De østlige delene av kirken består av et veldig langt, rektangulært kor og en halvcirkelformet apsis. Mot nord, i det opprinnelige sidekoret, ligger dagens Marienkapelle.

Den barokke verandaen som dagens kirkeinngang har erstattet den romanske portalen. Byggeåret ANNO MDCCLVI , dvs. 1756 , er skrevet over døren .

Innredning

De kirkeinventar inneholde viktige brikker fra alle epoker av den monastiske perioden. Kirkens flate tak har et stort, barokk takmaleri av en ukjent mester fra 1729 og ble malt over i 1815. Under en omfattende restaurering av kirken i 1930–1931 og 1933–1934 av Fritz Lewecke, ble maleriene også delvis restaurert. Scenene relaterer seg til Guds arbeid gjennom Jesus Kristus med sekvensen av bilder sett fra høyt alteret:

• Åpenbaringen av den treenige Gud, hvis tilstedeværelse er erfarne og æret i sakramentet av nattverden , Herrens nattverd.
• Kunngjøring av Jesu fødsel gjennom engelen som viste seg for Maria.
• Englene kunngjør hyrdene i et felt nær Betlehem at verdens frelser er født.
• Kroppelig aksept av Maria i himmelen.
• Tilbedelse av Jesusbarnet av de tre vise mennene fra øst.
• Å overvinne Satan, vil ondskapen endelig bli ødelagt. Slaget ved erkeengelen Mikael med dragen i henhold til Johannes 'åpenbaring.

Samtidig med tak- og veggmaleriet fikk kirken et nytt høyt alter i øst-apsis . Den består av en kolonne med seks kolonner av korintisk orden og storslått entablature. Den høye alteret med life-size figur dekorasjoner ble opprettet under Abbot Engelenge 1777-1787 av Halberstadt skulptør Stubenitzki. På nordsiden fremstår den hellige paven Gregor den store som beskytter av klosteret, Stephen som beskytter av det tidligere bispedømmet Halberstadt og abbeden Ekkehard. I sør ligger St. Mary Magdalene som eremittkvinners skytsinne, eremitt Pia von Quedlinburg og biskop Burchard I. von Halberstadt som bygger av den første kirken på Huy. Ovenfor er St. Benedict og St. Scholastica, hans biologiske søster. Høyt alteret er kronet av representasjonen av den treenige Gud i symboler: Gud Faderen med et septer, Jesus (Guds sønn) med et kors og Den hellige ånd avbildet som en due.

Den alter maleri av forutsetningen om Mary med flytende engler og apostler ble opprettet av Paderborn maleren Anton Joseph Stratmann i 1781-1796 . Sønnen Anton Ferdinand tegnet de to sidealtene som maler, senere ble han politikommisjonær, sammen med tømreren Eilenkötter fra Hildesheim og treskulptøren Hinse fra Söder nær Hildesheim i 1793. Det nordlige altermaleriet viser at Maria tråkker slangen, den sørlige Kristus på korset med Maria, Johannes og Maria Magdalena. De ble malt av Anton Joseph Stratmann. De to utskårne figurene på siden av de to sidealtene representerer (ukjente) hellige abbedar.

Den utskårne barokke prekestolen på den nordøstlige skipveggen er fra 1767. Maria og Mauritius er avbildet på prekestolen, våpenskjoldet tildeles abbed Matthias Hempelmann (1723–1733) og abbed Conrad Nolten (1756–1781). Hovedalteret i krysset ble designet i 2006 av Werner Nickel fra Nienburg og laget i sandstein av Frithjof Meussling fra Pretzien. De fire basene er funnet gjenstander fra den østlige fløyen av innhegningen; søyleakslene kommer fra de gamle grunnmurene. Bare kafeteriaen , bordplaten, ble gjort ny .

Grabben til abbed Ekkehard i nordre transept er bevart fra det gotiske interiøret. Den ble redesignet i 2004 og er utsmykket med ordet St. Ambrose: Kristus er alt for oss. Ved siden av ligger graven til Magdeburg-biskopen (fra 1970 til 1990) Johannes Braun fra 2004. Inskripsjonen lyder: Jeg trodde, det var derfor jeg snakket. I den sørlige transeptet ligger graven til abbed Nikolaus von Zitzewitz (1676–1704), den andre grunnleggeren av klosteret. Han hadde gjenoppbygd klosteret etter uroen i trettiårskrigen. Den store grafskriftet viser at Lasarus ble oppreist av Jesus. Familievåpenet med den tohodede ørnen kan sees nederst.

I vest-apsis er det en tidlig barokk sandsteindåp i form av en kalk. Dens cup er dekorert med engler og frukt festoons i høyt relieff. Scenen på det høye trelokket viser Jesu dåp av Johannes døperen i Jordan.

Den eneste overlevende rosenkransklokken fra 1695, måler 44 tommer og 900 kg, ble laget av Heiso Meyer , et støperi fra Wolfenbüttel .

Nær utgangen og orgelstrappa er det et romansk overliggerfragment med en engel som holder et banner og kunngjør en melding. Det kommer sannsynligvis fra steinkorskjermene fra den romanske perioden som ble ødelagt rundt 1170.

organ

Den orgel på vestgalleriet ble bygget i 1760 av master orgelbyggeren Adolar Papenius . Halberstadt-billedhuggeren Bartholdi laget orgelfronten med Rococo-skulpturer av engler som spilte musikk på et galleri som ble buet flere ganger og også skåret i bunnen. Orgelet ble skadet av feil restaurering på 1800-tallet, og ble erstattet i 1983 av et nytt med 27 registre og mekanisk handling fra orgelbyggingsselskapet Eule fra Bautzen . Den har følgende disposisjon :

I Hauptwerk C - g 3 1. Drone 16 ′ 2. Rektor 8. '' 3. Rørfløyte 8. '' 4. plass oktav 4 ′ 5. Spissfløyte 4 ′ Sjette Chamois femte 2 2 ⁄ 3  ′ 7. Flat fløyte 2 ′ 8. plass. tredje 1 3 ⁄ 5  ′ 9. Blanding V 2 ′ 10. Trompet 8. '' Tremulant

II øvre / hovne C-g 3 11. Langttegnet 8. '' 12. plass Viola da gamba 8. '' 13 Rektor (i prospektet, ikke i karmen) 4 ′ 14. plass Fugara 4 ′ 15. Trefløyte 4 ′ 16. oktav 2 ′ 17. Sif fløyte 1 1 ⁄ 3  ′ 18. Scharff IV 1' 19. Tre dulcian 16 ′ 20. Cromorne 8. '' Tremulant

Pedal C - f 1 21. Hovedbass 16 ′ 22 Sub bass 16 ′ 23 Oktav bass 8. '' 24. Dekket bass 8. '' 25 Korbas 4 ′ 26 Rauschwerk IV 2 2 ⁄ 3  ′ 27 trombone 16 ′

• Kobling : II / I, I / P, II / P
• Hevelse trinn

Inntil avskaffelsen av klosteret

Biskop Burchard II bekreftet 1. november 1084 at klosteret var hans personlige fundament og et bispekloster. Under abbed Alfried ble klosteret forhøyet til status som et kloster med rett til fritt å velge en abbed. Han fikk de gamle klosterbygningene revet og bygd hus som passet bedre for munkens klasse. Den utvidede, dagens klosterkirken ble innviet 1. august 1121 og klosteret sto ferdig i 1133. Fra 1290 led klosteret mer og mer av økonomiske vanskeligheter, men det var først i 1398 under abbed Jasper Edler von Berwinkel at det var i stand til å øke eierandelen igjen.

Under reformen av benediktinerklosteret ble Huysburg-klosteret akseptert som det tredje klosteret i Bursfeld-menigheten 14. mars 1444 og forble i pavedømmet . Under abbed Dietrich Brand vokste Huysburg-klosteret sterkt i 1470 med 31 nye munker, noe som også kan sees i de strukturelle endringene i gotisk stil.

Under bondekrigen ble Huysburg plyndret og satt i brann på 5 mai 1525 av en bonde hær som går forbi. Kirken ble ikke ødelagt og klosteret forble stort sett sammen.

Det var ikke før tretti årskrigen at det var stor ødeleggelse og ødeleggelse i klosteret. Med svenskenes seier på Breitenfeld i 1631 startet den store flukten fra Sverige blant de katolske prestene og de religiøse . De fleste Huysburg-munkene dro til Hildesheim . I 1648 garanterte freden i Westfalen eksistensen av Huysburg og ti andre klostre i området rundt Halberstadt. Den Halberstadt bispedømme ble omgjort til et fyrstedømme, og Huysburg ble sentrum for den katolske minoriteten i Magdeburg området.

Det var et nytt oppsving i klosteret fra 1677 gjennom abbed Nikolaus von Zitzewitz, som ble født i Bessnitz i Pommern. Som utdannet jus preget han av en utmerket økumenisk disposisjon. Under hans veiledning steg de årlige avgiftene betraktelig, og han var i stand til å introdusere 37 kongresser til klosteret. Hans grav og gravskrift er i den sørlige transept av klosterkirken.

Dagens barokke bygninger som pensjonatet, gårdsbygningene med porthuset og det indre av kirken ble bygget under hans etterfølgere.

Inkorporeringen av Minden-klosteret

I middelalderen holdt ikke Huysburg-klosteret noen provost. Men 5. september 1696, på oppfordring av abbed Nikolaus von Zitzewitz, ble det fattige benediktinerklosteret St. Mauritius i Minden innlemmet i klosteret på Huy med samtykke fra Bursfeld-unionen . Etter 1690 hadde Minden-klosteret ikke lenger abbed, besto bare av syv munker og hadde store økonomiske vanskeligheter. Inkorporeringen i Huysburg-klosteret ble bekreftet av kurfyrsten Brandenburg Friedrich III. 14. februar 1697. Fra da av var ledelsen av dette klosteret pålagt en prior utnevnt av Huysburg abbed . Dette Huysburg- klosteret varte til 1810 etter at klosteret ble avskaffet. I 1801 hadde Huysburg-Minden-klosteret 15 munker i Huysburg og seks i Minden.

Bibliotekshistorie

Huysburg Abbey ble sparket i 1525. Biblioteket ble også ødelagt, men det er bevis for at flere bøker, som manuskripter og utskrifter, overlevde brannen og ranet, inkludert noen som var bundet ved Huysburg. Under Abbatiates (embedsperiode) til abbed Nikolaus von Zitzewitz utvidet biblioteket igjen i 1693. Selv etter avskaffelsen av klosteret i 1804, reflekterte et betydelig antall bøker og manuskripter klosteret og dets bibliotek. Huysburg-biblioteket hadde omtrent 4000 trykte bøker og flere hundre manuskripter. Den aller største delen av Huysburg-bokbeholdningen som har blitt bevart og har blitt kjent til dags dato, kommer fra slutten av middelalderen. Etter avskaffelsen av klosteret fikk universitetet i Halle (Saale) sin første tilgang i 1810. Seks esker med trykk fra Huysburg kom dit i 1810, ofte med betegnelsen Monasterii B: M: V. quod est diocoesis Halberstadensis i Huissburgk. En større del av over 50 manuskripter og tidlige utskrifter havnet i hendene på den tidligere benediktinske faren (pastor, prest), teologiprofessor, bibeloversetter og boksamler Leander van Ess, en fetter til Huysburg-tidligere Carl van Ess. En stor del av den fant senere veien til den engelske Sir Thomas Philipps , den største manuskriptsamler gjennom tidene.

Verifiserbare Huysburg-manuskripter og bøker i dagens biblioteker:

• Manuskriptene og bøkene nr. 1–10 fra 1100 - 1400-tallet. Århundre, inkludert bycharteret til Goslar og den lille keiserlige lov, i besittelsene til statsbiblioteket Berlin preussisk kulturell eiendom.
• Manuskriptene nr. 19-22 fra 1400-tallet, inkludert land- og føydal lov fra 1478, ligger i universitetet og statsbiblioteket i Sachsen-Anhalt i Halle .
• Kopiboken til Huysburg-klosteret fra 1500-tallet som nr. 25 i Hildesheim katedralbibliotek .
• Manuskripter nr. 15–16 fra 1400-tallet i stats- og universitetsbiblioteket til det saksiske statsbiblioteket i Dresden .
• Missalen fra Halberstadt trykte i 1520 for Huysburg som nr. 12 i Herzog Anton Ulrich Museum i Braunschweig
• Ulike trykk fra 1493–1497 som nr. 56 i Oldenburg statsbibliotek .
• No. 59-60, Bernardus Claravallensis fra 1511 og Herbarium vivum fra 1631 er i den Herzog august bibliotek i Wolfenbüttel .
• Manuskriptene og bøkene nr. 61–63 fra 1600-tallet er i besittelsene til Niedersachsen statsbibliotek i Hannover .

En stor del av Huysburgs manuskripter og trykk er nå spredt i flere biblioteker i Europa og Amerika, inkludert:

• Mellom 1836 og 1840 kjøpte British Museum British Library i London 13 manuskripter nr. 26–38 fra 1100- til 1400-tallet.
• Et manuskript fra 1300-tallet, Cantica canticorum med nummer 39, eies av Public Library i New York.
• De fleste bøker fra 1100 - 1400-tallet Century, nr. 40–55, er i Union Theological Seminary - The Burke Library i New York . Disse inkluderer fragmentene fra Bibelen og brevhuset som ble trykt i Paris i 1512 , Necrologium av nonnene til Hadmersleben , som gikk til 1710 , Martyrologium et Regula Sancti Benedicti trykket i Strasbourg rundt 1500 og Breviarium Benedictinum Congregationis Bursfeldensis trykt i Speyer i 1496 .

Abbeter og klostre

Publisert kronologi og oppføring også i Leuckfeld (1714), Mertens (1885), Schrader (1978) og Scheib (2009).

Navn og år indikerer verifiserbar omtale som avd .

1080-1083 Ekkehard 1083-1134 Alfried 1135–1155 Egbert I. 1155-1162 Degeno 1162-1180 Otto 1182-1194 Reimbold 1194–1197 Heinrich I. 1197-1216 Ropert 1216–1219 Matthias I. 1219–1239 Siegfried I. 1240–1252 Ludolf 1252–1257 Konrad I, trakk seg 1257–1258 Hugo, trakk seg 1258–1281 Werner von Schermke 1281–1290 Heinrich II. 1290–1300 Bruno, trakk seg 1300–1303 Conrad II. 1303-1326 Ditmar 1326-1329 Burchard 1329–1334 Egbert II. 1334-1336 Ulrich 1336-1353 Conrad III. 1353-1380 Gottfried 1380–1398 Siegfried II av Dahlheim 1398–1423 Jasper Edler von Berwynkel ( Berwinkel )

1423–1427 Henrik III. Dingelstedt 1427–1440 Heinrich IV Schwegerken 1440-1458 Johannes I. Oldenroth 1458–1483 Dietrich Brand 1483–1505 Johannes II Stoppel 1505–1506 Conrad IV av Minden 1506–1547 Hermann Eike von Unna 1547–1568 Johann III. Eike 1568–1583 Johann IV. Köpen 1583–1590 Georg Püstermacher 1590–1598 Jakob Hildesheim 1598–1633 Heinrich von Dellwig 1633–1643 Johannes von Gronenberg, trakk seg 1643–1647 Sebastian Horn, avsatt 1643–1650 Adam Adami , trakk seg 1650–1677 Sebastian Horn, igjen 1677–1704 Nikolaus von Zitzewitz 1704–1714 Jodokus Maes 1714-1723 Placidus Conzen 1723–1733 Matthias II Hempelmann 1733–1756 Arnold Brikwedde 1756–1781 Konrad von Nolten 1781–1796 Engelbert Engemann 1796–1804 Isidor Hagspiel

Tyniec Priory

(tilknyttet Tyniec Abbey , Polen)

Navn og år indikerer verifiserbar omtale som tidligere .

• 1972–1981 Far Alfred Goebel OSB
• 1981–1984 Fader Paulus M. Hauke ​​OSB

Uavhengig priory

( Kongregasjonen for kunngjøringen av den hellige jomfru Maria )

Navn og år indikerer verifiserbar omtale som tidligere.

• 1984–1989 Fader Paulus M. Hauke ​​OSB
• 1989–1991 Fader Benedikt Morawez OSB

Vanlige klostre

(tilknyttet Trier, St. Matthias Abbey )

Navn og år indikerer verifiserbar omtale som tidligere.

• 1991–1993 Far Petrus Henke OSB
• 1993–2003 Far Dr. Athanasius Polag OSB

Trier Priory, St. Matthias

Navn og år indikerer verifiserbar omtale som tidligere.

• 2003–2005 Far Dr. Athanasius Polag OSB
• siden 2005 far Antonius M. Pfeil OSB

Konvensjonsforsegling

Det runde klosterforseglingen på 7,5 cm, som har vært okkupert siden 1264, viser den tronede Guds mor med et barn i venstre arm, og St. Gregory med gjær og skurk i høyre hånd og en åpen bok til venstre, St. Mary Magdalene med hevet høyre hånd. Legenden som skal rekonstrueres fra to sel fra 1340 og en fra 1400 lyder:

+ SIGILLUM.SANCTE.MARIE.IN.HUYSBURCH.

De indre transkripsjonene:

S ( ANCTUS ). G ( R ) EGORIUS: S ( ANCTA ). MARIA.MAG ( DALENA ).

Det er fremdeles en liten klostertetning fra 1597 og abbedetninger fra 1263, 1277, 1290, 1340, 1400, 1436, 1452 og 1465.

Etter sekularisering til slutten av andre verdenskrig

I løpet av sekulariseringen ble Huysburg-klosteret åpnet 2. oktober 1804 i navnet til den preussiske kongen Friedrich Wilhelm III. Erklært oppløst av Krigsrådet Krieger og omgjort til et preussisk domene. Da klosteret ble avskaffet, ble sogn Huysburg tildelt klosterkirken og vestfløyen til gårdsbygningene fra porten til kirken. Klostrets prior, Carl van Ess, ble utnevnt til pastor i det nye Huysburg sogn, og de resterende munkene fikk boareal i vestfløyen. Fra 1851 var soknet i stand til å opprette en katolsk skole i den tidligere nordfløyen av innhegningen.

Kong Friedrich Wilhelm III. I 1823 ga han Huysburg-domenet og Röderhof-eiendommen med 342 hektar dyrkbar jord til sin fremtidige general og feltmarskalk Karl Friedrich von dem Knesebeck . Med denne gaven anerkjente kongen av Preussen Knesebecks fremragende prestasjoner i krigene mot Napoleon . Fra 1826 ble store deler av klostertorget revet av den nye eieren. Noe av byggematerialet ble brukt til å bygge et landsted, Röderhof slott i Röderhof-samfunnet . Det tidligere klosteret til klosteret, samt romanske vinduer og portaler finnes der . Noen av de romanske hovedstedene i klosteret kom senere til Berlin museer og har vært utstilt i Bode Museum siden 2007 . Gut, bryggeriet og slottet i Röderhof ble eid av Hahn-familien i 1878 og deretter til slutt av Schliephake-familien.

Fra 1929 av Caritas Sisters of the Third Order of St. Francis som var involvert i familiearbeid, pleie og ungdomsarbeid. Skolen ble stengt i 1939 og ble deretter brukt som en opplærings- og militær treningsleir for Hitlerjugend.

Huysburg etter andre verdenskrig og en ny begynnelse

I årene med sovjetisk okkupasjon 1945–1949 var et kommandantkontor plassert i de barokke gårdsbygningene. Familiene Schliephake og von dem Knesebeck ble ekspropriert. Huysburg-bygningene, som hadde vært eid av von dem Knesebeck- familien, ble okkupert i 1949 av et sykehjem for distriktet Oschersleben, og deretter for distriktet Halberstadt. Dette området ble kjøpt av biskopekontoret i Magdeburg i 1992, og St. Pia Caritas Home ble bygget i Dingelstedt i 1998 for omsorgsanlegget .

Den erkebispedømmet Paderborn etablert en filial av seminaret på 11 mai 1952 Paderborn et seminar for det siste i DDR deler av bispedømmet. Det serverte pastoral opplæring av teologistudenter. Den tidligere skolen ble brukt som oppholds- og undervisningsområde for alumnene. Seminaret ble midtpunktet for Huysburg som et kirkelig sted. Siden 2. juli 1951 har det vært pilegrimsvandringer fra samfunnene i Paderborn Commissariat Magdeburg til Huysburg. Seminariet ble stengt etter gjenforeningen i 1993 og opplæringen av prester var konsentrert i Erfurt. De barokke bygningene ble utvidet og omgjort til et familieutdanningssenter samt et kirkesenter.

Med støtte fra den polske Benediktinerklosteret Tyniec nær Krakow , et benediktinerkloster cella ble bygget på Huysburg på 14 september 1972 under tittelen forutsetningen om Mary i himmelen . Tyniec-klosteret var monastisk ansvarlig for det og biskopenes kontor i Magdeburg var ansvarlig for organisasjonen. Den tidligere Görlitz-pastoren og far Alfred Goebel ble utnevnt til underprior for cellaen. De første interesserte i det religiøse livet der ble sendt til novisiatet i Tyniec. Det var det eneste benediktinerklosteret i DDR ved siden av Alexanderdorf benediktinerkloster. Under Solidarność- bevegelsen i Polen ble kontaktforholdene med Tyniec Abbey vanskeligere. Derfor ble Huysburg et uavhengig priori 8. september 1984 med far Paulus M. Hauke ​​OSB som sin første prior.

I romanske klosterkirken forutsetningen om Mary med barokk møbler er graven til den første abbed av Huysburg, Ekkehards von Huysburg († 1084). Klostergjestehuset ble oppkalt etter ham som Ekkehard-huset . På forespørsel fra testamente fant den tidligere apostoliske administratoren av Magdeburg, biskop Johannes Braun , som var involvert i gjenopprettelsen av benediktinersamfunnet på Huysburg i 1972 , i juli 2004 sitt siste hvilested i klosterkirken. Etter at det delvise bispedømmet Magdeburg ble hevet til et uavhengig bispedømme i 1994, utviklet Huysburg seg til et av de sentrale pilegrimsvandringsstedene takket være den årlige familiepilegrimsreisen til bispedømmet Magdeburg den første søndagen i september .

Gjenforeningen i 1990 ga nye muligheter, fordi isolasjonen av klosteret nå var over. Etter forhandlinger, 1. juni 1992, ble alle bygninger og pakker innenfor klostermurene som ikke var eid av kirken anskaffet av bispekontoret i Magdeburg. Assosiert med dette var utviklingen av en overordnet plan for Huysburg og bestillingen av bispekontoret (siden 1994 bispedømme Magdeburg ) til benediktinerklosteret for å ivareta Huysburg som kirkested for bispedømmet. Allerede 13. mai 1991 overtok abbed Ansgar Schmidt fra benediktinerklosteret St. Matthias i Trier ledelsen av Huysburg-priori som administrator. 8. september 2004 godkjente menighetens generelle kapittel sammenslåingen av klosteret til Benediktinerklosteret St. Matthias i Trier og klosteret på Huysburg for å danne et klostersamfunn. Siden den gang har klosteret på Huysburg hatt den kanoniske statusen som et avhengig kloster.

Klosterverwaltung Huysburg GmbH ble grunnlagt for klosteradministrasjonen , som også utfører renoverings- og utvidelsesarbeid og har rett til å motta EU-subsidier som et kommersielt foretak.

Byggeprosjektene på Huysburg samt kirken og kulturarbeidet til munkene og bispedømmet Magdeburg støttes økonomisk av Förderverein Huysburg eV .

hovne opp

Uprintede og trykte kilder

• Landesarchiv Sachsen-Anhalt , Magdeburg-avdelingen, U 8 a klostre, byer, landsbyer og herregårder i Halberstadt-klosteret, A 15 g Huysburg-kloster.
• Dokumentbok om byen Halberstadt, bind I, redigert av Gustav Schmidt (historiske kilder til provinsen Sachsen og tilstøtende områder 7.1-2), 1878, s. 150, nr. 129.
• Dokumentene fra Benediktinerklosteret i S. Mariae zu Huysburg , i utdrag av H. Beyer, kommunisert av fru LB von Medem, og sammenlignet igjen med kopien som ble brukt til disse utdragene og forsynt med noen notater og registre av Friedrich Wiggert (1838 ).

litteratur

i alfabetisk rekkefølge

• Georg Dehio : Håndbok for tyske kunstmonumenter. Sachsen-Anhalt I, administrativt distrikt Magdeburg. München, Berlin 2002.
• Theodor Eckart: Historie om Huysburg-klosteret. A. Limbach, Braunschweig 1892, Franke, Leipzig 1905. Digitalisert
• Karl van Eß : Kort historie om det tidligere benediktinerklosteret Huysburg inkludert et maleri av det samme og dets omgivelser . Halberstadt, kontor. f. litteratur og kunst, 1810. ( digitalisert versjon )
• Eberhard Karnatzki: Benediktinerklosterkirken Huysburg. Et bidrag til romansk historie i Niedersachsen. Forsøk på en tolkning. Diss. Berlin 1943.
• Johann Georg Leuckfeld: Antiquitates Halberstadenses, eller historisk beskrivelse av det forrige bispedømmet Halberstadt og biskopene som bodde i det ... Forklart fra gamle og nye historiker ... Wolfenbüttel 1714, s. 687–693.
• Daniel Lorek: I nominert Domini! The Huysburg - Om seminaret. Leipzig 2004.
• Anne Mueller von der Haegen: Benediktinerklosteret Huysburg. München, Berlin 1997.
• Athanasius Polag OSB: Huysburg, benediktinerkloster. Passau 2008.
• Barbara Pregla, Reinhard Schmitt: Nye funn om historien til klosteret på Huysburg og dets forgjengerbygninger. I: Bevaring av monumenter i Sachsen-Anhalt. Utgave 2, 1996, Berlin 1997, s. 110-116.
• Christof Römer : Benediktinerklostre i Harz-fjellene, klosterreform og dynastiske interesser i det sørlige området av Halberstadt bispedømme i det 10. - 16. århundre. Århundre. I: Harz-Forschungen 22. 2006, s. 21-49.
• Christof Römer, Alexander Dylong, Petrus Henke, Frank Högg, Antonius Pfeil, Wolfgang Milde, Ralf Lusiardi : Huysburg. I: Germania Benedictina. Bd. X-1, benediktinerklostrene i Mecklenburg-Vorpommern, Sachsen-Anhalt, Thüringen og Sachsen. St. Ottilien 2012, ISBN 978-3-8306-7571-6 , s. 627-696.
• Otto Scheib: Krønikene til benediktinerklosteret Huysburg nær Halberstadt. På innholdet, historien og stedene, spesielt annalene til Franz Bouvelett OSB og Christian Paullini. I: Studier og kommunikasjon om Benediktinerordens historie og dens grener 120, 2009, s. 161–184.
• Franz Schrader: St. Maria på Huysburg. Med et bidrag "Tour through the Huysburg" av Johannes Schirpenbach. St. Benno Verlag, Leipzig 1984.
• Berent Schwineköper (Hrsg.): Håndbok over de historiske stedene i Tyskland . Volum 11: Provinsen Sachsen Anhalt (= Kröners lommeutgave . Bind 314). 2., revidert og supplert utgave. Kröner, Stuttgart 1987, ISBN 3-520-31402-9 , s. 223-225.

weblenker

• Huysburg kloster
• Huysburg Abbey på braunschweig-touren.de
• Huysburg Abbey og St. Maria Abbey Church i 225 bilder

Individuelle bevis

1. ↑ Stasjon på veien til St. James
2. ↑ Athanasius Polag OSB: Huysburg. Benediktinerkloster. 2008, s.2.
3. ^ Paschasia Stumpf OSB: Gandersheim, St. Marien. I: Germania Benedictina. 1984, s. 223.
4. ↑ Christof Römer: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 629.
5. ↑ UB Hochstift Halberstadt I, 1883, s. 281 nr. 311.
6. ↑ LHASA, MD, Copiar 754 b.
7. ↑ Christof Römer: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 673.
8. ^ UB Hochstift Halberstadt I, 1883, s. 73 nr. 731.
9. ↑ LHASA, MD, Copiar 753.
10. ↑ LHASA, MD, Copiar 754 e.
11. ↑ LASA, A 19, en XI. Nr. 276.
12. ↑ Annalista Saxo . I: Klaus Naß (red.): Scriptores (i Folio) 37: Die Reichschronik des Annalista Saxo. Hannover 2006, s. 416 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon ).
13. ^ Gesta episcoporum Halberstadensium . I: Georg Heinrich Pertz et al. (Red.): Scriptores (i Folio) 23: Chronica aevi Suevici. Hannover 1874, s. 95 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon ).
14. ↑ ^{a b} Chronicon Hujesburgense: Menzel 1934, s. 137.
15. ↑ Figur.
16. ↑ Athanasius Polag OSB: Huysburg. Benediktinerkloster. 2008, s. 22.
17. ↑ Barbara Pregla, Reinhard Schmitt: Nye funn om klosterkirken på Huysburg og dens forgjengerbygninger. I: Bevaring av monumenter i Sachsen-Anhalt. Utgave 2/1996, Berlin 1997.
18. ↑ Huysburg kloster nær Halberstadt. I: Bevaring av monumenter i Sachsen-Anhalt. Berlin 1994, utgave 2, s. 186.
19. ^ Elisabeth Rüber-Schütte: Et blikk inn i det romanske. For reparasjon av klostervingen i benediktinerklosteret Huysburg. Statskontor for bevaring av monument og arkeologi Sachsen-Anhalt. Halle (Saale) 2008.
20. ^ Anne Mueller von der Haegen: Benediktinerklosteret Huysburg. 1997, s. 25.
21. ^ Rapporter om distriktet Magdeburg, Dingelstedt, distrikt Halberstadt, Huysburg klosterkirke . I: Monumenter i Sachsen-Anhalt. 1983, s. 528.
22. ^ Frank Högg: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 682.
23. ↑ Athanasius Polag OSB: Huysburg. Benediktinerkloster. 2008, s. 10-11.
24. ↑ Beskrivelse av kirken på huysburg.de ( Memento fra 30. april 2016 i internettarkivet ), åpnet 30. april 2016
25. ^ UB Hochstift Halberstadt I. 1883, s. 73 nr. 106.
26. ↑ LHASA, MD, A 13 Avhørsprotokoller nr. 625.
27. ^ Walter Stephan: Benediktinesteder i Tyskland. 1992, s. 196.
28. ↑ Christof Römer: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 671.
29. ^ Wolfgang Milde: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 674.
30. ^ Wolfgang Milde: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 675.
31. ^ Kataloger: Berlinmanuskripter. 1925, 1932, 1985, 1990.
32. ↑ R. Schipke, K. Heydeck: Handschriftencensus de små samlinger i de østlige delstatene Tyskland. Berlin statsbibliotek, 2000.
33. ^ M. Stähli: Manuskripter av katedralbiblioteket i Hildesheim. Wiesbaden 1991.
34. ^ Katalog: Manuskripter fra det saksiske statsbiblioteket i Dresden. 1982.
35. ^ Katalog: Albrecht von Brandenburg . 1990, s. 211, nr. 89.
36. ↑ Kort katalog: Manuskripter i Nord-Tyskland. Wiesbaden 1993.
37. ↑ Helga de Cuveland: Klosteret-Huysburg-Herbarius i Wolfenbüttel. I: Die Gartenkunst 1 (1/1989), s. 9–19.
38. ^ E. Bodemann: Manuskriptene til Royal Public Library i Hannover. 1867.
39. ^ Liste: Liste over tillegg til manuskriptene på British Museum i årene 1836–1840 London 1843.
40. ↑ Christof Römer: Huysburg. Abbeter og klostre. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 686-687.
41. ↑ ^{a b c d} Christof Römer: Huysburg. Abbeter og klostre. I: Germania Benedictina Vol. X-1, 2012, s. 687.
42. ↑ LHASA, MD, U 5, XIII. Nr. 143, 144.
43. ↑ LHASA, MD, U 5, IX. Nr. 137.
44. ↑ Alexander Dylong: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 658-659.
45. ^ Sognearkiv Huysburg: Kopi av legatsertifikatet , laget 13. august 1823.
46. ↑ Röderhof på braunschweig-touren.de , åpnet 4. mars 2016
47. ↑ Hans Werner Dannowski: Glemte klostre - Reise til klosterlandskapet på den nordlige kanten av Harz-fjellene. Schlütersche, Hannover 2010, s. 54. Utdrag fra books.google.de
48. ^ Far Alfred Goebel OSB: 10 år benediktinerkloster Huysburg. (Flyer) Huysburg 1982.
49. ^ Petrus Henke, Antonius Pfeil: Huysburg . I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 661.
50. ^ ^{A b} Petrus Henke, Antonius Pfeil: Huysburg. I: Germania Benedictina. Vol. X-1, 2012, s. 662.
51. ↑ Klosteradministrasjon ( Memento fra 5. januar 2015 i Internet Archive )
52. ^ Side av venneforeningen ( Memento fra 22. november 2014 i Internet Archive )

51,960186111111 11,001930555556Koordinater: 51 ° 57 ′ 36,7 ″  N , 11 ° 0 ′ 7 ″  E