Rastafarian
Rastafari (tysk uttale [ ˌʁastaˈfaːʁi ], på Jamaica hovedsakelig [ˌɹastafaˈɹaɪ], ofte forkortet til Rasta ; også Rastafarianism ) er et trossystem som stammer fra Jamaica på 1930-tallet og er utbredt over hele verden. Det stammer fra kristendommen og har mange referanser fra det gamle testamentet . Bevegelsen lærer om guddommeligheten til Haile Selassies .
Opprinnelsen til begrepet
Begrepet Rastafari er avledet av prinsenavnet til den etiopiske keiseren Haile Selassie , nemlig Lija Ras Täfärí Mäkonnen (ልጅ ራስ ተፈሪ መኰንን). "Ras" betyr "hode" på det amhariske språket i Etiopia og var en av de høyeste titlene ved den etiopiske keiserlige hoffet. På den tiden var den bare tilgjengelig for administratorer av de største provinsene, og den var den høyeste militære rang som bare keiseren kunne tildele. Noen høye høytstående personer fra den koptiske kirken hadde også rett til å bruke tittelen Ras. Først på 1800-tallet ble tittelen oftere brukt. A ras hadde rett til å lede 24 seremonielle trommer ( negarits ). Betydningen av tittelen er omtrent sammenlignbar med en hertug.
Bevege seg
Rastafari er en typisk bevegelse for frelse og sosial bevegelse . Hovedtrekkene deres er: anerkjennelsen av Haile Selassie som den returnerte Messias og den levende Gud på jorden, avvisningen av det vestlige politiske systemet (som de kaller Babylon-systemet eller Babylon og ser på som korrupt og diskriminerende) og kampen for like rettigheter for den svarte befolkningen. I forbindelse med grunnleggelsen av Rastafarian-bevegelsen på Jamaica er det Marcus Garvey , grunnleggeren av Back-to-Africa-bevegelsen. Garvey spådde kroning av en mektig svart konge i Afrika på 1920-tallet . Kroningen av Haile Selassie ( amharisk for "treenighetens makt") som keiser av Abessinia i 1930 ble sett på som oppfyllelsen av denne profetien , selv om han selv alltid nektet å være Messias. Noen Rastafaris droppet senere ideen om Haile Selassies guddommelighet og henvendte seg til den kristne etiopiske ortodokse Tewahedo-kirken .
Det er forskjellige strømmer blant Rastafaris, hvorav noen har kommet sammen for å danne såkalte "Hus", f.eks. B. Nyahbinghi , Bobo Ashanti eller de tolv stammene ( Israels tolv stammer , grunnlagt i 1968 av Vernon Carrington ). I dag bekjenner rundt 24 000 av de tre millioner jamaikanerne rastafaritroen. I 2007 var det rundt 600 000 Rastafarians over hele verden. Den spesielle gruppen av "Freeminds / House of Nyabinghi" ble tildelt mellom 500 og 2000 tilhengere i 2009, og i 2003 tilhørte 170 mennesker de "Israels tolv stammer".
Symboler
Fargene på den rastafariske bevegelsen er rød, gull ( eller gul ) og grønn, som fargene på det etiopiske nasjonalflagget i omvendt rekkefølge.
De har symbolske betydninger for Rastas:
- Rød for martyrenes blod
- Gull til rikdommen i Afrika
- Grønt for vegetasjonen i Etiopia og håpet om retur
Fargene får ekstra symbolikk gjennom deres bruk som panafrikanske farger siden andre halvdel av det 20. århundre.
De hellige skrifter
De viktigste kildene til Rastafarian-bevegelsen er forskjellige avsnitt i den kristne bibelen , spesielt Johannes 'åpenbaring i Det nye testamentet . Noen Rastas også sette pris på de spesielle bøker av etiopiske Bibelen , inkludert etiopiske Enoks bok og Boken om Jubelårene , og Kebra Negest . I tillegg spiller noen tekster av de første Rastas, som The Promised Key av Leonard P. Howell eller Holy Piby av Robert Athlyi Rogers, en viktig nøkkelrolle i utviklingen av Rastafarian-bevegelsen.
Religion
Rastafari tror at Gud dukket opp tre ganger på jorden i form av et menneske: den første inkarnasjonen i form av Melkisedek , den andre som Jesus Kristus og den tredje og siste som Haile Selassie I, som åpner de syv selene og det introduserer Armageddon (også kalt Armagideon blant Rastas). Haile Selassie betraktes av Rastas som Jesus Kristus ' tilbakekomst i Bibelen . I motsetning til jøder, kristne og muslimer, venter ikke Rastas lenger på (muligens fornyet) utseende av Messias , men ser dette som oppfylt av kroningen til Haile Selassie. De ofte brukte uttrykkene "Guds utvalgte" og "Victorious Lion of Judah " er ikke, som man antar, kroningstitlene til Selassies, men en del av en trosbekjennelse som de etiopiske keiserne tradisjonelt introduserte sine brev med.
Et annet prinsipp er kravet om repatriering, dvs. retur til det afrikanske hjemlandet til deres forfedre som ble brakt til Amerika som slaver. I mellomtiden har den fysiske retur til Afrika blitt tolket på nytt som en "åndelig retur", men noen Rastafari har flyttet til Afrika og har grunnlagt sine egne samfunn der, for eksempel i Shashemene, Etiopia . Imidlertid godtar mange Rastafari sitt liv i Jamaica eller andre land og strever for en "åndelig retur" til sitt afrikanske hjemland. Målet er å overvinne kulturbruddet som oppstod gjennom forfedrenes slaveri og å identifisere seg positivt med deres afrikanske opprinnelse.
Kultur
Patriarkat, sexisme
I prinsippet forstås mennesker som individer og dermed aksepteres også fri mening. På den annen side er noen grupper avhengige av de strenge renhetsbestemmelsene i Det gamle testamentet . Det er også patriarkalske strukturer. B. påla kvinnen plikten til å dekke hodet, passe mannen sin og være lojal mot ham - selv om han ikke er ham selv.
Homofile og lesbiske fiendtlighet
Homofili avvises av mange rastafariere med henvisning til Bibelen . Musikken til noen Rastafarian-artister har blitt kritisert for homofobe tekster, såkalte Battyman-melodier , siden tidlig på 2000-tallet .
ernæring
I utgangspunktet avviser rastafariere alkohol og tobakk og spiser uten animalske produkter og salt ( I-tal ) så langt som mulig . De mener at i begynnelsen av skapelsen næret mennesket seg bare av urter og frukt. De refererer til 1 Mos 1,29 LUT : “Og Gud sa: Se, jeg har gitt deg alle frøbærende urter på hele jorden, og hvert tre som det er frøbærende trefrukt på: det skal være for deg Server mat. "
Mange av dem, men ikke alle, bruker cannabis ( ganja ) sammen på en rituell måte , som de bruker til meditasjon eller til "resonnering", dvs. H. tenk eller debatt med andre, bruk. Basert på Rev 22,2 LUT , "trærnes blader tjener til å helbrede folket", blir hamp også referert til som nasjonens helbredelse . Rusen konsumeres ofte med en kalk .
kropp
Noen rastafariere bruker dreadlocks og skjegg som ikke er trimmet som et uttrykk for deres bånd til Gud. Dreadlocks er også et symbol på nærhet til naturen og minner om manen til Judas løve . De ble også forstått som et symbol på avgrensning fra den vestlige estetikken til de "hvite undertrykkerne" og dermed som et tegn på motstand. Noen Rastafaris har også avlagt nazaritteløftet , noe som resulterer i karakteristiske dreadlocks og lange skjegg.
Noen Rastas nekter å bære kroppen smykker (piercinger og tatoveringer).
Hvite Rastas
Selv om bevegelsen stammer fra den svarte befolkningen, er det også hvite Rastas. Returen til moderlandet, som er fast forankret i den rastafariske troen - til Etiopia eller Afrika generelt - kan også betraktes som et mål for de hvite rastafarerne, ettersom Etiopia lenge har vært ansett som menneskehetens vugge; eldre rester av Homo sapiens fra Djebel Irhoud i Marokko er imidlertid nå kjent. En overordnet, omfattende institusjon eller kirke som z. B. kunne etablere prinsipper for tro, er fraværende i den rastafariske troen, slik at kravene til å tilhøre bevegelsen ikke er klart definert.
Reggae musikk
Rastafaris ble internasjonalt kjent fra 1970-tallet og utover hovedsakelig gjennom reggaemusikk , for eksempel av Bob Marley , Peter Tosh , Bunny Wailer og Dennis Brown . Også i den populære dancehall reggaen er det noen musikere som tilhører den rastafariske religionen, f.eks. B. Capleton . Samtidig er det imidlertid mange Rastas, f.eks. Inntil nylig var Bobo Ashanti for eksempel kritisk til reggaemusikk eller avviser den kategorisk.
Rastas bruker betegnelsen "Jah" (på engelsk uttale Jah ) for Gud , en kort form for det hebraiske navnet på Gud YHWH .
Språk
Den jamaicanske Rastafari snakker patois som er vanlig på øya , men med en hel serie Rastafarian-spesifikke ord som ikke brukes av andre patois-høyttalere. Noen av disse ordene brukes også på engelsk.
Hovedtrekket ved disse begrepene er at de ble fremmedgjort med et stort sett stort "I", som symboliserer både det engelske ordet "I" og nummeret "one" i det romerske tallsystemet , som forekommer i tittelen Haile Selassies. Det rastafari-spesifikke språket kalles "Iyaric" av rastafariere selv.
Kjente eksempler er "jeg og jeg" for "jeg" og "vi". Ved å unngå uttrykket "du" (dvs. "meg og deg"), bør enheten til de enkelte individene med hverandre og med Gud uttrykkes.
Individuelle tilhengere av bevegelsen eller generelt enkeltpersoner kalles følgelig Bredren eller Idren ("brødre"), med kvinnelige Rasta- søstre , søster ("søstre"), datter eller Iawata ("datter").
Mange ord eller deler av ord har også blitt erstattet av det motsatte. Det mest slående eksemplet er ordet "å forstå" - som ble erstattet av Rastafarians med "å overstå", ettersom de ser det opprinnelige ordet som en atavisme fra slaveri og derfor oppfatter det som nedverdigende. Et annet eksempel er ordet "sigarett", som på engelsk kan forstås som "see-garette". Siden tobakkrøyking betraktes som negativ og utsikten er overskyet, brukes "blindgarette" i stedet. Ord endres også på en slik måte at de avslører sin “sanne karakter”. "TV" blir "tell-lie-vision" eller "israelitt" blir "His-real-light".
Det er ingen vanlig stavemåte for disse begrepene, så forskjellige stavemåter brukes.
Iyaric | Engelsk | tysk |
---|---|---|
Jeg og jeg | Jeg vi | Jeg vi |
Irie | gratis, lykkelig, bra | gratis, lykkelig, bra |
Ites | høyder | Høydepunkter (åndelig; også i betydningen "høy" fra cannabisbruk) |
I-tal | viktig | "Økologisk" tilberedt i henhold til visse Rasta-regler |
Ises | roser | Ros |
mest jeg | høyest | Den høyeste = Gud |
politikk | politikk | politikk |
skallet | skallet | Skallet hode = noen uten dreadlocks = undertrykker |
to overstand (Iverstand) | å forstå | forstå |
nedpresser | undertrykker | Undertrykker |
blindgaret | sigarett | Sigarett |
truebrary | bibliotek | Bibliotek |
litteratur
- Volker Barsch: Rastafarian. Fra Babylon til Afrika. Ventil-Verlag, Mainz 2003, ISBN 978-3-930559-97-8 .
- Boris Lutanie: Introduction au Mouvement Rastafari. Esprit Frappeur, Paris 2000, ISBN 978-2-84405-116-5 .
- Lloyd Bradley: Bass Culture. Reggaes triumferende fremskritt. Hannibal, Höfen 2003, ISBN 978-3-85445-209-6 .
- Girma Gebre-Selassie: Babylon må falle. Rasta-bevegelsen i Jamaica. Raymond Martin Verlag, Markt Erlbach 1989, ISBN 3-88631-207-0 .
- Helene Lee: Den første Rasta. Hannibal, Höfen 2000, ISBN 978-3-85445-178-5 .
- Peter M. Michels: Rastafarian. Trikont, München 1979, ISBN 3-88167-057-2 .
- Moise Cul: Sion. La foi des rastas. Utgaver L'Harmattan, Paris 2003, ISBN 978-2-7475-2949-5 .
- Werner Zips (red.): Rastafari. En universell filosofi i 3. årtusen. Promedia, Wien 2007, ISBN 978-3-85371-265-8 .
Se også
weblenker
- Heinz-Jürgen Loth: Ras Tafari - en religiøs frelsesbevegelse fra Jamaica: Rastas historie og religion. (pdf; 233 kB) Evangelical Central Office for Weltanschauung spørsmål , 1991 .
- Christian Röther: Rastafari i Tyskland og Østerrike - Den antikoloniale religionen. I: Deutschlandfunk sendte «dag for dag». 1. oktober 2020 (også som mp3-lyd ; 12 MB; 13:10 minutter).
Individuelle bevis
- ↑ Stephen A. King, Barry T. Bays, Peter Rene Foster: Reggae, Rastafari, og retorikken om sosial kontroll. I: Journal of Popular Culture. University Press of Mississippi, Jackson, 2002, ISBN 1-57806-489-9 (forhåndsvisning på Google Books ).
- ↑ Landinformasjon om Jamaica. Federal Foreign Office, åpnet 30. mars 2011 .
- ↑ Utvalgte verdensomspennende tilhengere av religioner. I: remid.de . 16. august 2018, åpnet 4. oktober 2020 .
- ↑ Utvalgte verdensomspennende tilhengere av religioner: Rastafariere. I: remid.de . 30. mai 2014, åpnet 4. oktober 2020 .
- ^ Nathaniel Samuel Murrell, William David Spencer, Adrian Anthony McFarlane (red.): Chanting Down Babylon: The Rastafari Reader. Temple University Press, Philadelphia, 1998, ISBN 1-56639-584-4 (forhåndsvisning på Google Books ).
- ↑ Asfa-Wossen Asserate : Tittel ukjent. (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: Die Tagespost . 2008, tidligere i originalen ; åpnet 4. oktober 2020 . ( Siden er ikke lenger tilgjengelig , søk i nettarkiver )