Øvre sogn (Bamberg)

Den Vår Frues kirke eller Obere Pfarre er en gotisk katolske sognekirke i Bamberg .

Det populære navnet Obere Pfarre ble gitt til kirken på grunn av sin beliggenhet på Kaulberg som et motstykke til det nedre soknet , den tidligere sognekirken Alt-St. Martin på Maximiliansplatz .

Det mirakuløse bildet av Maria med barn i høyalteret og alterarket til det tidligere store Mariamaltaret fra katedralen med maleriet av antagelsen om Maria av Jacopo Robusti, kalt Tintoretto, bør vektlegges .

historie

Soknet kunne spores tilbake til den egen kirken til grevene av Babenberg (906 gikk den frankiske linjen eller linjen til de gamle Babenbergene). Det ble først nevnt i et dokument rundt 1140 i et dokument fra biskop Egilbert . I 1304 tilhørte det øvre soknet katedralkapitlet , som det ble tildelt igjen i 1401 etter tvister.

Byggingen av den treskjærte kirken begynte i 1338. Imidlertid begynte planleggingen tilsynelatende allerede på slutten av 1200-tallet, slik to avlat til fordel for kirken fra 1295 og 1300 antyder. En bygningsinnskrift på den nordlige midtgangen rapporterer 16. juni som datoen for grunnleggelsen. Skipet kunne ikke innvies før i 1387.

Det svevende koret ble taklet i 1392. Den eneste kilden til dette er inskripsjonen på nadverden, som faktisk bare kan referere til koret. Det er heller ingen poster over det videre løpet av konstruksjonen. Trærne for takstolene ble felt rundt årsskiftet 1419/20. Det nye bygget må være ferdig innen 1450. Fullføringen av konstruksjonen kan ha blitt forsinket av innfallene fra husittene og den påfølgende immunitetskonflikten (1431 til 1437).

Det uferdige tårnet ble dekket med shingel i 1481, et tårn keeper ble først nevnt i 1478. I 1537/38 ble det gamle tårnrommet erstattet av den toetasjes strukturen som har blitt bevart den dag i dag. Den gamle tilstanden er registrert på et maleri i St. Sebald i Nürnberg (bærer korset til Hans VI. Tucher , 1485).

Rundt 1606/07 ble kirken fullstendig reparert. I 1608 kollapset et stillas, drepte en håndverker og skadet tre andre alvorlig.

Barokkstilen ble muliggjort av viljen til katedralkurator Johann Philipp von Franckenstein . Velgjøreren døde 25. februar 1711. Den 20. juni mottok møbelmesteren Christoph Krummb og Franz Eple ordren på renoveringen. Den stukkatur arbeidet ble overlatt til Johann Jakob Vogel ble hvelvene trukket inn ved Wolf Gruber og Michael Schorer. Arbeidet var ennå ikke ferdig i 1721.

I 1768 ga Johann Jakob Michael Küchel høykoretaket sitt, som nå er vippet mot vest.

Etter sekulariseringen av bispedømmet ble kirken malt hvit i 1811. Da kirken ble revet, mottok det øvre soknet forskjellige utstyr fra St. Anna-kirken , den franciskanske ordenkirken. I 1838 tvang strukturell skade rivingen av sakristiet knyttet til koret , som ble nybygd i sør. I 1846/47 ble to nye vinduer brutt inn i murverket på dette tidspunktet, som passer godt sammen med den gamle strukturen.

I 1864 var det en grundig renovering av interiøret. Den middelalderske formen på kirken truet alvorlig fare i 1880 da Nikolaus Eichhorn ble utnevnt til pastor. Den nidkjære talsmannen for doktrinær nygotikk tok kontakt med den wienske byggmesteren Friedrich von Schmidt , som utformet planer for et nygotisk spir. Det var til og med planer om å bygge et andre tårn. Begge tårnene skal ha åpne hjelmer. Dette ville ha svekket det tradisjonelle bybildet sterkt. Da Eichhorn døde 2. desember 1907, ble disse utvidelsesprosjektene forlatt.

Fornyede strukturelle skader i 1928 krevde igjen oppussingstiltak. Fra 1937/38 måtte omfattende sikkerhetsarbeid utføres igjen.

En luftbombe traff tårnet under andre verdenskrig, og skaden ble reparert innen 1953. Fra 1954 var koret statisk sikret, arbeidet ble videreført - under geistlige råd Johann Baierlipp - til 1960 på grunn av mangel på penger. En omfattende renovering av sognekirken under geistlig råd fra Pankraz Bäuerlein, forårsaket av omfattende steinskader, startet i 1971. Fra 1973 til 1979 ble også interiøret restaurert. Fra 2011 til 2014 ble kirken totalrenovert i tre byggetrinn.

beskrivelse

Det øvre soknet er en tre-midtgangen, høy gotisk søylebasilika med et senere tilføyet ambulerende kor. Det slanke sør-vest-tårnet pleide å utfylle byfestningene som bytårnet. Fram til 1923 bodde en tårnvokter i denne to-etasjers tårnstrukturen.

Utvendig konstruksjon

Det basiliske skipet med sin lave øvre midtgang viser forbindelser til arkitekturen i den øvre Rhinens mendicant-orden. Den barokke stilen av interiøret er bare gjenspeiles i de runde buede endringer i vinduene. High West Tower er dekket av et filigran tracery slør, hvis individuelle former noen ganger virker litt sprø. Siden 1537/38 har det fem etasjes tårnet blitt stengt av et pusset tårnrom med topp og lav skiferhette. I tillegg til gravminnene er følgende kunstneriske verk spesielt bemerkelsesverdige

Brudeportal

På nordsiden er brudeportalen med sin åpne vestibyle og rike skulpturelle dekorasjoner av de kloke og tåpelige jomfruene . Det blir vanligvis referert til som den tidligere hovedportalen, men serverte en tidligere bryllupsritual fra den katolske kirken: presten velsignet brudeparet og la ringene på brudeparet i det fri slik at de deretter kan flytte inn i kirken og feire messen. I tympanum er det en fin kroning av Mary .

Oljeberget

Oljeberget stammer fra den sene gotiske perioden . Denne utvidelsen på vestsiden av kirken, ifølge inskripsjonen, ble bygget i 1502, tok opp figurene som ble opprettet på slutten av 1400-tallet, som er relatert til relieffene fra korsstasjonene mellom St. Elisabeth kapell og St. Getreu kirke. Oljeberget ble sist omfattende restaurert i 2002.

Koret

Det storslåtte østkoret står i klar kontrast til skipets enkelhet. Sannsynligvis som en konkurranse til det noe eldre hallkoret i Nürnbergs hovedkirke St. Sebald, ble et av hovedverkene til den frankiske gotikken opprettet her. Tilgangen til den eldre grunnleggende franske katedralformen er et typisk uttrykk for regotiseringstendenser i sentraleuropeisk arkitektur som ble observert rundt 1400 . Arkitekturen til dette eneste frankiske katedralkoret er ofte knyttet til det tysk-bøhmiske byggedynastiet til Parler . Faktisk er det noe tilsvarende tracery på tårnet, men sporingen til korvinduene virker ganske konvensjonell. Noen av de litt grove detaljene i bygningskulpturen gjør det også mulig for katedralbyggerne i Regensburg eller Wien å delta . Den konvergens av de buttress buene på den øvre etasje, som er typisk for den Parlergothic (to buer har et felles startpunkt), er nødvendig her av strukturelle grunner. Det er mulig at koret, i likhet med Nürnberg-modellen, ble planlagt som en hall, og planen ble deretter endret.

Støttene er trukket innover, hvor de danner flate kapellrom. Den øverste etasjen er støttet av flate støttebuer, som refererer til modellen til Lorenz-kirken i Nürnberg . Østsiden er designet som den faktiske utstillingssiden. Rike dekorative former dekker den eksponerte sandsteinen. Plasseringen på Kaulberg gjorde kraftige underbygg nødvendig, som i Tyskland bare overgås av underbygningen til Erfurt-katedralen . Kirken ruver som et skip foran betrakteren. Utsikten fra haugen er spesielt kjent. Sett fra den øvre broen ved det gamle rådhuset, stiger kirken over hushavet i en utmerket urbane posisjon, og ved siden av katedralen (som den noen ganger er forvirret med), utgjør den en viktig del av byens krone av verdens kulturarv gamlebyen Bamberg .

indre rom

Skipet og høykoret ble redesignet i barokkstil på begynnelsen av 1700-tallet. Gipsarbeideren Johann Jakob Vogel introduserte Bandelwerk i Franconia fra 1711 og som Paul Deckers sømmer, Zweytes Werklein von Groteschgen (1710), tjente som en inspirasjon. Dekorasjonen er i hovedsak begrenset til de midterste gangene til skipet og koret. I tillegg til bandasjen, brukte mesteren også acanthus tendrils , blomster, englefigurer, skallarbeid og andre ting. I gangene er det bare enkle takrammer.

De hvelvede områdene viser malerier fra 1800-tallet (1886/87, Adolf Riedhammer). Man anerkjenner for eksempel kunngjøringen , besøket av Maria , hyrdenes tilbedelse eller den tolv år gamle Jesus i templet . I 1934/35 ble noen bilder fjernet, og noen av dem ble malt på nytt av Hans Bayerlein.

Den gotiske ambulansen forble nesten helt uberørt av redesignet. Ribvhvelvene til det høye koret er også utsatt mellom stukkarbeidet, så de er ikke slått ut. Figurfigurene er også bevart. Dette viser en bemerkelsesverdig betraktning av middelalderens substans, som ble observert oftere i barokkperioden , hvis kvalitet og kunstneriske verdi åpenbart ble anerkjent. Selv vinduskurven kan inngå i dekorasjonskonseptet.

Ambulatorens krysshvelv går uten hovedsteder i tjenestene på. Det middelalderske bildet er bare bortskjemt av de barokke alterene i kapellene. Nøkkelstenene viser våpenskjold , slik som prinsbiskop Friedrich III. von Aufseß eller skjold av kanoner fra adelen i området ( Fuchs von Rügheim , Lichtenstein, Müntzer von Babenberg, skjeved og andre). I den sjette sørkolonnaden kneler en donor foran de hellige Heinrich og Kunigunde. Kapellene spennes også av krysshvelv med nøkkelstener (Kristi hode, Madonna, Antonites våpenskjold og andre)

Det er figurative konsoller på tre pilarer . En steinmester bærer konsollen på den sjette sørlige søylen. Muligens er dette portrettet av formannen i byggefasen.

Omvisning i kirken

Sentralt skip

Midtgangen er ledsaget til venstre og høyre av rekken av apostler med Jesus Kristus som Salvator overfor prekestolen. Disse figurene, laget rundt 1480, fikk en polykrom versjon av maleren Ulrich Widmann . Installasjonen av disse figurene kan imidlertid bare ha gått hånd i hånd med barokkiseringen av denne kirken; de opprinnelige stedene var absolutt konsollene i ambulansen. Det sentrale skipet hadde opprinnelig samme høyde som koret. Når den var barokk, fikk den et falskt tak, omtrent to meter under den opprinnelige høyden; de to sidegangene ble hver hengt opp med en meter.

St. Martin's Church i Amberg har en lignende arkitektur med ambulerende .

Det mektige høyalteret i korhodet, et fundament av prinsbiskop Lothar Franz von Schönborn i 1711, går tilbake til en tåre av karmelittbroren Leopoldus. Det er mulig at han brukte høyalteret til jesuittkirken St. Martin som forbilde. Henrettelsen var i hendene på rettssnekkeren Andreas Bauer; Johann Sebastian Degler var involvert i den figurative dekorasjonen . Marmoreringen ble utført av Martin Walther , forgyllingen av Johann Joseph Scheubel I (1655–1721). Samarbeidet mellom skulptørene Johann Georg Stöhr og Götz- brødrene kan ikke utelukkes. Alteret ble innviet i 1714. Seks søyler laget av marmorert tre støtter strukturen i denne "stille prekenen fra barokkiden" (B. Pfändtner). Gud Faderen troner i utdraget (øvre del), over en anerkjenner duen som et symbol på Den hellige ånd , under den på armene til Maria Jesus; dermed representerer alteret også den glede treenigheten .

Valnøttportrettet av Mary and Child , som ligger i sentrum av høyalteret og først ble omtalt som et mirakuløst bilde i 1701, er et verk fra en skole i Köln rundt 1250. Det ble først nevnt i Upper Parish i 1443/45. Statuen ble opprinnelig plassert på høyre sidealter på korbuen, deretter i 1701 som Maria på pinnen midt i kirken. I 1703 donerte kanonen Johann Philipp von Franckenstein et alter direkte på korbuen med Jomfru Maria under et baldakin. Denne plasseringen skjulte de troendes utsikt over høyalteret, Veit-Stoss-Altar , som nå er i katedralen . Så ideen vokste til å integrere statuen i høyalteret i barokktiden.

Preikestolen, sannsynligvis fra begynnelsen av 1600-tallet, ble ombygd i 1711/1713 av Johann Jakob Bader , mottok utskjæringer fra Johann Sebastian Degler og ble redesignet av Philipp Stahl . På lydpulten til prekestolen som står Guds mor i herligheten, er knyttet til en gravering av Albrecht Dürer og tildelt det 17. århundre.

Det er bevis på et organ allerede i 1488. Orgelprospektet på vestgalleriet ble opprettet i årene 1758/1760 under pastoren til Gross von Trockau , hvis våpenskjold er plassert i sentrum av orgelet. På den tiden skapte orgelbyggeren Johann Christian Köhler fra Frankfurt et nytt orgel for kirken, som billedhuggeren Johann Valentin Schott laget den tilhørende saken for. I 1769, under Rococo-perioden , ble den fullført av orgelbyggeren Johann Michael Schott . Etter krigsskader i 1945 og alvorlige skader som følge av sammenbruddet av et inngjerdet vindu i 1947, ble orgelfronten restaurert innen 1951. En ny konstruksjon av orgelet med utvidelse av verket med rør fra orgelet til katedralen i Passau ble bygget i 1994 og i de påfølgende årene av selskapet Wolfgang Eisenbarth . Trombonenglene festet til siden av orgelprospektet kommer fra det forrige orgelet fra 1712 og tilskrives Johann Sebastian Degler .

Venstre midtgang

Den venstre midtgangen utvides mot vest av Rabenstein-kapellet, i dag minnekapellet for de falne i begge verdenskrigene. Innsiden er en kalvatur sannsynligvis fra begynnelsen av 1600-tallet. Det sterkt skadede arbeidet til en viktig carver ble restaurert av Georg Bauer i 1960, satt sammen og plassert i Warrior Memorial Chapel. Kristi grav er installert foran Golgata på langfredag for tilbedelse.

Det første alteret, korsalteret, ligner St. Anna-alteret motsatt. Begge alterene er donert av kapellan Johann Herding, som døde i 1696 . Krusifikset som nå er i alternisjen i stedet for et alterblad kommer fra billedhuggeren Philipp Dorsch . Figurene til Johannes døperen, Andrew og andre som følger alteret er av Johann Sebastian Degler (1670–1730).

Det andre alteret, skytsengelalteret, ligner St. Nicholas-alteret overfor og var også en donasjon av kapellanen Johann Herding fra 1696. Alterarket for det ble donert av borgeren og skipperen Jakob Schultes . Den figurative dekorasjonen med de hellige Zacharias og Elisabeth og andre kommer også fra Johann Sebastian Degler . Relikvien til jomfruen og martyren Fortunadae er synlig innebygd i alteret for ærbødighet.

Sidealteret på korbuen, apostelalteret, ble laget av mester snekker Johann Jakob Bader i 1712 og tatt av Sebastian Reinhardt . I 1716 ble alteret supplert med et essay av tømrermester Martin Walther ; skulptøren Thomas Esterbauer forsynte den med figurative smykker. Altertavlen, et verk av Sebastian Reinhard , viser Kristi overlevering av nøklene til apostelen Peter. Dette alteret ligner Maria Assumption Altar motsatt i arkitektur.

I nordgangen er det bilder fra Marias liv, som ifølge tradisjonen kommer fra den nedbrutte franciskanske kirken St. Anna. De ble skapt av Sebastian Reinhard og overtatt der. Over sideinngangen er maleriet Homecoming of the Prodigal Son , opprettet rundt 1760/1770 , et verk av maleren Johann Nicolaus Treu .

Ambulerende

Ved inngangen til ambulatoriet fra venstre nordgang står figuren St. Christopher , som tilhører apostlenes rekkefølge rundt 1480. Ambulatoriet har 13 alternisjer:

I det første korkapellet med St. Kunigunda-alteret var det opprinnelig inngangen til sakristiet, som ble revet i 1838. Alteret kommer fra en annen nisje i dette ambulerende. Snekkermesteren Martin Walther opprettet alterstrukturen i 1714, og Johann Joseph Scheubel II ga trolig den innstillingen.

I det andre kapellet er Maria-Hilf-Altar, som ble laget mellom 1715 og 1718. Følgende er overlevert som kunstnere: tømreren Martin Walther , billedhuggeren Leonhard Gollwitzer og Andreas Müller for innstillingen av alteret. Alterarket kommer fra Lady Chapel . Utdraget viser figuren til St. Florian .

Det tredje korkapellet med tilståelse kommer fra Walther-verkstedet og har en skytsengelfigur fra 1700-tallet.

Den Johann Nepomuk alteret i fjerde kapellet ble bygget etter saligkåringen av presten, som ble kanonisert i 1729, i 1721. Den snekkerarbeid er knyttet til Martin Walther , er alteret ark datert 1727 Anton Dambacher . På siden av altertavlen er figurene til Saint Francis Xavier og Rochus .

Statuen av Saint Wendelin er på det femte kapellet med en tilståelse fra Walters verksted .

Det sjette korkapellet er dominert av nadverdenes veggfyllende struktur . Bygningsinnskriften datert 1392 over nadverdsnissen refererer antagelig til leggingen av korets grunnstein. I basesonen er Kristi grav fra en senere periode fullt skulpturert. Tre etasjer, hver med tre figurnisjer, flankerer midtseksjonen, med flersifret scene av den siste dommen med Kristus som troner i midten og danner slutten .

I det syvende ambulante kapellet er St. Anna i barneseng . Denne representasjonen av Marias fødsel har nylig også blitt adressert som Maria i barneseng. Denne gruppen av figurer, innebygd i et korkapell og utstyrt med tracery, ble sannsynligvis opprettet for dette stedet og stammer fra begynnelsen av 1500-tallet.

Det åttende ambulante kapellet i det Joseph-alteret, et fundament for brødrene Bauer von Heppenstein , er å betrakte som en grav for foreldrene deres som er gravlagt foran det. En påskrift som har gått tapt, men som har overlevd, viser at 1714 var byggeåret. Dette alteret er også et verk av tømreren Martin Walther. På alteret er familievåpenet til bøndene i Heppenstein / Guffer von Reinhardberg.

I kafeteriaen ble en figur av St. Philomena donert rundt 1880 gjenoppdaget og synliggjort i 2005.

Det niende ambulerende kapellet inneholder en annen bekjennelse fra Martin Walthers verksted, som er figuren til Saint Sebastian .

Det tiende ambulerende kapellet inneholder kirkens eneste rokokko-alter, innviet til St. Cajetan , som ble bygget rundt 1750/1760. Det går muligens tilbake til et design av Johann Jakob Michael Küchel . Det ble utført av Johann Georg Reuss . Det er et av få alter uten arkitektur. Altertavlen viser julemiraklet fra 1517, med Vår Frue som legger Kristusbarnet i armene til presten Cajetan . Altertavlen tilskrives Johann Joseph Scheubel II den eldre. Sidefigurer av alteret er de hellige Johann Nepomuk og Bonifatius . Våpenskjoldet festet til det er det fra den ukjente giveren.

Det ellevte ambulerende kapellet inneholder en annen tilståelse fra Martin Walthers verksted.

I det tolvte ambulerende kapellet er alteret viet St. Sebastian . Giveren av alteret, Georg Franz Boxberger, lot det bygge på grunn av pesten som herjet i Praha, Regensburg og Wien ; våpenskjoldet hans er plassert over alterpanelet. Dette alteret tilskrives også tømreren Martin Walther. Alterarket, donert av Anton Schulthes, ble laget av Sebastian Reinhardt . De hellige Catherine og Barbara blir lagt til alteret som sideskikkelser . Våpenskjoldet til grunnleggeren Boxberger kan sees på den endelige entablaturen.

Det trettende ambulerende kapellet inneholdt alteret med navnene på de som døde i den første verdenskrig fra sognet til rundt 1975. Lettelsen Kristi klagesang rundt 1500 kommer fra dette alteret. Den åttekantede døpefonten, flyttet fra koret, erstattet alteret . Den cup er dekket med tre relieffer rundt 1520 og viser de syv sakramenter samt dåp i Jordan av døperen Johannes

Over døpefonten henger en gruppe kors fra 1680 av Joseph Heussler , som tidligere ble plassert over nadverdshuset.

Ved utgangen av ambulansen i den venstre sørgangen er figuren St. George som dreper dragen fra rundt 1700, et verk av Johann Sebastian Degler , selv om det også er mulig å tilskrive Leonhard Gollwitzer .

Det er en rekke votive bilder i forskjellige kapeller. Serien med bilder av Anton II. Dambacher fra 1759 er en stiftelse av enken Franziska Maria Theresia Böttinger nee Heilig, Johann Ignatz Tobias Böttinger og deres datter Maria Apollonia Böttinger. Den viser kirkens historie og sangvers som signatur.

Høyre midtgang

Den forutsetningen om Mary alter på den sørlige kor søyle på brevet side svarer til det motsatte i arkitekturen. Den ble opprettet i 1712 av møbelsnekker Johann Jakob Bader og ble kronet av møbelsnekker Martin Walther og billedhuggeren Thomas Esterbauer i 1717, som ble tatt av Andreas Müller. De medfølgende alterfigurene er de hellige Joachim og Anna.

Over ryggbodene er en sorgsmann fra siste tredjedel av 1300-tallet, som sannsynligvis kom fra kirken St. Klara-klosteret og kom til øvre sogn via kirkegården på Øvre Stephansberg i 1874.

Det første alteret i sørgangen på ytterveggen er Nikolaus-alteret med alterpanelet til Kristi gravhule. Dette alteret tilsvarer skytsengelalteret overfor og er igjen et fundament for kapellanen Johann Herding . Den opprinnelige, nå tapt altertavle av St. Nicholas viste Johann Herding som denne helgenen. Dagens altertavle er utlånt fra katedralen. Dette bildet tilskrives en maler fra sirkelen eller tilhenger av Michelangelo Merisi, kalt Caravaggio . De medfølgende figurene til de hellige Heinrich og Kunigunda og de andre figurative dekorasjonene ble sannsynligvis laget av Johann Sebastian Degler .

Det andre alteret i sørgangen, St. Anna-alteret , er av samme type som kryssalteret overfor. Dette så vel som de andre sidealternene er en donasjon av kapellanen Johann Herding, som døde i 1696 . Alderen ble opprinnelig utstyrt med et altermaleri. Etter at den franciskanske kirken St. Anna ble oppløst, ble statuen av Anna som lærte Marie plassert i alternisjen. Denne skildringen rundt 1700 tilskrives verkstedet til Johann Sebastian Degler (1670–1730). De medfølgende figurene, de hellige Barbara og Katharina, tilskrives i sin tur Johann Sebastian Degler.

På den ytre veggen av sørgangen over sideinngangen er St. Theodores martyrium , som sannsynligvis ble brakt til denne kirken etter oppløsningen av karmelittklosteret. Dette arbeidet er datert rundt 1700 og tilskrevet Sebastian Reinhard .

De to trerelieffene Maria Himmelfahrt og Maria Krönung ble anerkjent som opprinnelig for det øvre soknet i henhold til den nyeste kunnskapen og tildelt alteret på brevsiden av korbuen. Lettelsen av antagelsen om Maria kan definitivt tilskrives billedhuggeren Hans Nussbaum ; datoen er satt mellom 1505 og 1510. Kunsthistorikeren daterer relieffet av Jomfruens kroning til rundt 1490. Det er nær alteret Farvel fra apostlene i katedralens spikerkapell.

Bildet av Marias antagelse hengende på vestsiden, den smale siden av sørgangen, var altertavlen til det store Marian-alteret der til katedralen ble renset. I 1937 ble det lånt ut til Upper Parish for Veit-Stoss- Alteret som hadde blitt gitt til katedralen og stod der. Maleriet fra midten av 1500-tallet kan spores tilbake til Bamberg-katedralen for første gang i 1638 og er et verk av Jacobo Robusti , kjent som Tintoretto.

organ

I 1995 ble et nytt orgel av Orgelbau Eisenbarth bygget i kirken bak det historiske prospektet av Valentin Scholl (1769). De 60 registerene , hvorav mange kommer fra forgjengeren av GF Steinmeyer & Co. , er fordelt på fire manualer og pedaler . Spieltrakturen er mekanisk, Registertrakturen elektrisk. Den anordning er som følger:

Jeg hovedarbeider C - c 4 1. Drone 16 ′ 2. Gamba major 16 ′ 3. Rektor 8. ' 4. plass Tibia 8. ' 5. Gemshorn 8. ' Sjette Dekket 8. ' 7. Viola di gamba 8. ' 8. plass. oktav 4 ′ 9. Rørfløyte 4 ′ 10. Femte 2 2 ⁄ 3  ' 11. oktav 2 ′ 12. Lille kornett IV 2 2 ⁄ 3  ' 1. 3. Blanding II-V 2 ′ 14. Tromba 16 ′ 15. Trompet 8. '

II Swell C - c 4 16. Dekket 16 ′ 17. Horn rektor 8. ' 18. Dobbel fløyte 8. ' 19. Stokkdekket 8. ' 20. Salicional 8. ' 21. Unda maris 8. ' 22 Fugara 4 ′ 23. Tverrfløyte 4 ′ 24. Femte 2 2 ⁄ 3  ' 25 Piccolo 2 ′ 26. plass tredje 1' 27 Stor blanding V 28. fagott 16 ′ 29 Trompette harmonikk 8. ' 30. obo 8. ' tremolo

III Mittelwerk (svellbart) C - c 4 31. Salicional 16 ′ 32. Fiolin rektor 8. ' 33. Harmonifløyte 8. ' 34. Nydelige Gedackt 8. ' 35. Aeoline 8. ' 36. Vox caelestis 8. ' 37. Flauton Dolce 4 ′ 38. Vox angelica 4 ′ 39. Salizet 2 ′ 40. Harmonia aetherea IV 2 ′ 41. klarinett 8. ' tremolo

IV Fernwerk C - c 4 42. Philomela 8. ' 43. Ekkokordon 8. ' 44. Dolce 8. ' 45. Quintad 8. ' 46. Avstandsfløyte 4 ′ 47. Eolisk harpe 4 ′ 48. Dolcissimo 4 ′ 49. fiolin 4 ′ 50. Aeoline 16 ′ 51. Vox humana 8. ' tremolo

Pedal C - g 1 52. Sokkel (nr . 55) 32 ′ 53. Rektor 16 ′ 54. Violon 16 ′ 55. Sub-bass 16 ′ 56. Ekkobass 16 ′ 57. Oktav bass 8. ' 58. violoncello 8. ' 59. Koral bass 4 ′ 60. trombone 16 ′ 61. Trompet 8. '

• Kobling : all normal kobling, sub- og superoktave kobling
• Spille hjelpemidler : 384 elektronisk sats kombinasjoner, kan utvides til 768 ved hjelp av en nøkkelbryter, crecendo valse, 2-fold programmerbar

Gravminner

Gravminnene i rekkefølgen etter publikasjonen sitert nedenfor:

• Nord siden
  • Franz Joseph Honert (1794–1797) og Josef Christian Strüpf (1793–1797)
  • Engelbert Schwarz, Hofkammerrat
  • Bartholomäus Heller (1725–1785) og hans kone Maria Barbara Heller, født Kratzer (1730–1796)
  • Et gravmonument uten inskripsjonsplate
  • Johann Jäck, slaktermester, "bonde"
  • Heinrich von Schaumberg, kalt Knoch († 1501)
  • Domstol urmaker Leopold Hoys
  • Grav med ikke lenger lesbar påskriftsplate
  • Kunigunda Staub, rødmester (1735–1796)
  • Grav uten inskripsjonsplate
• Vest siden
  • Johanna Charlotte Franziska Sophia von Künsberg, født Schutzbar, kalt Milchling († 1792)
  • Franz Joseph Heunisch (1718–1791), krigsråd, hovudinntektssekretær og hans kone Maria Rosina Heunisch, fødte Küchel (1749–1792)
  • Johann Adam Heller († 1779) og hans kone Margaretha Heller, født Dettelbacher († 1797)
  • Maria Franziska Pass († 1789)
  • Margaretha Wagner († 1582), kone til billedhuggeren Pankraz Wagner
  • Johann Georg Leygeber , distriktsutsending til det frankiske distriktet
  • Gravmonument uten inskripsjonsplate
  • Maria Theresia Busch, født Göbhardt
• sørsiden
  • Josepha Theresia Mulzer, født von Böttinger († 1785)
  • Josef Achtmark, († 1781), postadministrator. Minnesmerket er nå i kirken
  • Gravmonument uten inskripsjonsplate
  • Grav av Ignaz Christoph Lorber von Störchen (1725–1797), hemmelig råd
  • Tre monumenter uten inskripsjon
  • Maria Anna Hess (1720–1790)
  • To monumenter uten inskripsjon
• Inne i kirken
  • Grav av Canon Johann Fuchs von Bimbach (1514–1577)
  • Peter Weldisch († 1502), slakter
  • Gallus Bauer von Heppenstein
  • Carl Maria Toscana († 1754)
  • Johann Rünagel († 1716)
  • Augustin Andreas Schellenberger (minneplakk)
  • Anonym (våpenskjold er ikke tilstrekkelig identifisert)
  • Eva Charlotte Truchseß von Wetzhausen († 1706)
  • Schnappaufs søsken
  • Maria Franziska von Wernau (1709)
  • Maria Barbara von Leoprechting og Maria Josepha von Leoprechting
  • Maria Magdalena Schenk von Stauffenberg, født Riedheim
  • Johann Fröhlich, barberer
  • Erhard Scheffner, gullsmed
  • Diskusjonsforumet
  • fra Redtwitz, fra Gebsattel
  • Willibald Rebel (1727), baker i Judenstrasse, Haus zur tromme
  • Michael Karl, rangskipper
  • Johann Walther, kammerråd
  • Johann Werner Schnatz († 1688), hoffbudsmester
  • Johann Kaspar Neydecker (1652–1708), Büttners sønn, kanon

Verdsettelse

I sin reiseguide om Bamberg og omegn fra begynnelsen av 1900-tallet skriver forfatteren Dietrich Amende:

“Det vakreste verket til det gamle Bamberg-borgerskapet er Our Lady of Upper Parish. Enkelt og seriøst, det stiger i de edle former for høygotisk. Korens strenge, men likevel livlige struktur, tårnets pittige struktur, uttrykker de eldgamle monumentale sansene, den elegante brudedøren med de smarte og tåpelige jomfruene uttrykker deres intime følelser, den koselige trappen på sørsiden av koret med 'drikkeren' deres solfylte humor ute."

sitert fra Dr. Dietrich Amende: Bamberg og Franconia . Bamberg, udatert (rundt 1912)

litteratur

• Georg Dehio: Håndbok for de tyske kunstmonumentene: Bayern I: Franconia. 2. utgave. München, Berlin 1999, ISBN 3-422-03051-4 , s. 138-142.
• Heinrich Mayer: Den øvre sognekirken i Bamberg. Bamberg Hefts for Art and History, 10/11. Bamberg 1929.
• Michael Petzet, Tilman Breuer (red.): Kunstmonumentene i Upper Franconia, 6. City of Bamberg, 4. Bourgeois mining town, half volume 1. The art monuments of Bavaria. Bamberg 1997, ISBN 3-87052-562-2 .
• Anna E Stein: Øvre sogn i Bamberg. 1995, ISBN 3-87052-281-X .
• Bruno Neundorfer, Walter Milutzki: Bamberg, Upper Parish Catholic Parish Church Our Lady. 2. utgave. Schnell Art Guide No. 354. Schnell & Steiner, Regensburg 2002, ISBN 3-7954-4246-X .
• Norbert Haas: Gravmonumenter i og på kirken Our Lady Parish i Bamberg.

weblenker

• Vår Frue Bamberg
• Kaulberg / Upper Parish
• Alexander Racz, Kunstnürnberg: Assumption of Mary av Jacopo Tintoretto, 2014

Individuelle bevis

1. ^ BR Upper Franconia: Bamberg Upper Parish gjenutviklet ( minner fra 19. april 2015 i Internet Archive ), åpnet 6. august 2015.
2. ↑ orgelinformasjon fra orgelet i Bamberg, Upper Parish , tilgjengelig 6. august 2015.

49.889444444444 10.884444444444Koordinater: 49 ° 53 '22 "  N , 10 ° 53' 4"  Ø