Mapudungun

Mapudungun

Snakket inn

Chile , Argentina
høyttaler omtrent 260 000
Språklig
klassifisering
Språk koder
ISO 639 -1

-

ISO 639 -2

arn

ISO 639-3

arn

Mapudungun ( kart "land" + sdugun "språk") er en innfødt språk som snakkes av Mapuche i Chile og Argentina ; det er kjent på tysk den dag i dag under det fremmede navnet Araukanisch . Mapudungun er et av de større isolerte språkene .

Mapuche-etniske gruppen består av 600 000 mennesker, hvorav om lag 260 000 snakker Mapudungun til tider, rundt 250 000 i Chile og 10 000 i Argentina. I følge nylige undersøkelser snakker imidlertid bare rundt 85 000 Mapuche dette språket med barna sine, og det er derfor Mapudungun regnes blant de truede språkene .

Historie, språkstudier, korpus

Kjerneområdet til Mapuche; Befolkning i 2002 etter kommune. Distriktsområder er justert til 40 innbyggere / km²:
oransje = Mapuche landbefolkning,
mørk = Mapuche bybefolkning,
hvit = ikke-Mapuche.
Mapudungun som talespråk (Wikitongues-prosjekt)

Da spanjolene rykket ut i det som nå er Chile , møtte de tre grupper av araukanere, hvorav den ene underkaste seg raskt , Pikumche (< piku "nord" + ce "mann"). På midten av 1700-tallet hadde imidlertid den sørlige Williche- gruppen (< wilhi  "sør") også mistet sin politiske uavhengighet, og bare den sentrale Mapuche-gruppen (< mapu  "landet") var i stand til å opprettholde sin uavhengighet frem til 1881. Mapudungun er ikke offisielt statsspråket i noe land.

Den første grammatikken til Mapudungun (den gang kalt "Chilean") ble utgitt av jesuittfaren Luis de Valdivia i 1606; Selvfølgelig var arbeidet til jesuittene Andrés Febrés ( Arte de la Lengua General del Reyno de Chile , 1765, Lima) og Bernhard Havestadt ( Chilidúgú sive Res Chilenses , 1776, Westfalia) mer innflytelsesrike .

Språket ble først beskrevet på bred basis av lingvisten Rudolf Lenz og Augsburg Capuchin Felix de Augusta (begge rundt 1900); Den dag i dag (2015) er Augustas ordbok det mest omfattende arbeidet i sitt slag. Nesten samtidig publiserte Moessbach også den første omfattende urbefolkningsrapporten i historiene om Pascual Coña.

I den siste tredjedelen av det 20. århundre opplevde den språklige undersøkelsen av Mapudungun en ny blomst gjennom mange vitenskapelige artikler, men også mer omfattende arbeider av Adalberto Salas, Brian Harmelink, Ineke Smeets og Fernando Zúñiga. I 1997 ga et team av Wycliff bibeloversettere i samarbeid med SIL International ut hele Nye testamentet på Mapudungun for første gang .

Bemerkelsesverdige fremstillinger fra Mapuche-synspunktet er populære beskrivelser som Segundo Llamin ( Federico ñi Nütram , Lelfüntripa pichike che tañi chumgen ) og systematiske dikt som de av Elicura Chihuailaf eller Beatriz Pichi Malen.

Mapudungun forekommer i flere språkvarianter , som faktisk er områdenavn og som alle er forståelige blant hverandre; De viktigste forskjellene er i uttrykk for frikativene, utseendet på interdentale lyder og detaljene i verbkonjugasjon. I sentrale Chile ( Gulu Mapu ) og nabolandet Argentina ( Puel Mapu ) er dette språkformene

  • Pikumche ( Pikumce , i Malleco-området rundt byen Lebu så langt som Angol , for ikke å forveksle med den historisk omtalte "picunche")
  • Pewenche ( Pewence , fra vannkilden til Bio-Bio-elven til Neuquén, Argentina )
  • Lafkenche ( Ldafkendce , i kystområdet Carahue , Puerto Saavedra og sør for det)
  • Moluche ( Moluce , den dominerende språkformen, fra Temuco og Panguipulli via den argentinske Limay-elven til Nahuel Huapi- sjøen )

I Patagonia , Argentina , snakker folk sammen med de to sistnevnte

  • Tendrils (i Chalileo, general Acha og lokaliteten Río Colorado ).

Den avtagende Williche (også Wiriche , Veliche , Chedungun ), i kystregionen Osorno (Chile) og i regionen Lake Nahuel Huapi (Argentina), er ikke lenger gjensidig forståelig med de ovennevnte dialektene, og er i motsetning til dette ofte sett på som et språk i seg selv.

Språklig innvirkning

Den chilenske boldo-busken (< foldo ) vokser også vill i Middelhavet .
Yepun (< jepund , " nattbærer ", som betyr " kveldsstjerne ") er navnet på VLT-enkeltteleskopet 4 ved Paranal-observatoriet i Chile.

Ordet " poncho " kan ha blitt hentet fra Mapudung (fra pontro , "teppe") via spansk til mange andre språk, inkludert tysk. Interessant nok er det Mapudungic-navnet på poncho-plagget annerledes, nemlig makunh .

Tallrike dyre- og plantenavn for den innfødte faunaen og floraen ble vedtatt fra Mapudungun til chilensk spansk og noen ganger også internasjonalt. Navnene på følgende liste er notert for både Augusta og Zúñiga, med mindre det er uttrykkelig angitt:

Geografiske navn fra Mapudungian bosettingsområde har vanligvis beholdt sine opprinnelige navn, inkludert:

Innen fonologi tilskrives retrofleksuttalen til gruppen ⟨tr⟩ på chilensk spansk ofte innflytelsen fra substratet fra Mapundungun. Imidlertid er denne gruppen også implementert på mange andre språk og andre varianter av spansk retroflex.

I følge systemet

Mapudungun er skrevet i latinsk skrift; For øyeblikket (2015) er det ingen standardisert stavemåte, og forslag til stavemåten som hittil er kommet er språklig og politisk kontroversielle, for eksempel foreslås Mapuzugun eller Mapusdugun for navnet på språket . I det følgende forenklede fonetiske skjemaet vises IPA-fonetiske tegn og (i parentes) bokstavgruppene som er brukt i denne artikkelen for de forskjellige fonemene ; for uttalen, se koblingene mellom de enkelte tegnene:

Vokaler og halvvokaler

ikke avrundet foran urundet avrundet bak
åpne vokaler e   (e) a   (a) o   (o)
øvre vokaler jeg   (i) ɘ   (y) u   (u)
 Stavelse innledende / endelig  j   (j), /    (i) .   (q), /  ɰ   (q) w   (w), /    (u)

Den semi-vokaler j og w forekommer bare ved begynnelsen av den stavelse, og den ikke- syllabic approximants jeg , ɰ , u bare ved slutten av den stavelse. En allestedsnærværende ubelastet [ ə ] er forutsigbar for de fleste forfattere og behandles her skriftlig som ɘ.

Konsonanter

 Lepper   tenner   Alveolar, retrofleks   gane   seile 
Sidelyder   (ld) ɭ   (l) ʎ   (lh)
Neselyder m   (m)   (nd) ɳ   (n) ɲ   (nh) ŋ   (g)
Frikativer f   (f) θ   (sd) ʂ   (s),    ɻ (r) ʃ   (sh)
 Plosiver  p   (p)   (td) t   (t),    ʈ͡ʂ (tr) t͡ʃ   (c) k   (k)

Plosiver og affrikåter bare vises ved begynnelsen av stavelsen. Uttalelsen av frikativene som forekommer i Pikumche og Pewenche dialekt er ikke relevant for betydningen. Kombinasjonene ʈ͡ʂ, ʈ͡ʃ oppfattes som ensartede lyder. Noen lyder har ikke de vanlige IPA-tegnene, for eksempel den lisperte nesen og sidelydene l̟, n̟, t̟ (med tuppen av tungen mellom fortennene, også skrevet l̪, n̪, t̪), som sjelden er representert på språkene Av verden. En og annen tilleggslyd [ ist ] er sannsynligvis bare en gratis variant for ʈ͡ʂ.

Stavelser

Stavelser har form (mulig) initial - core - (mulig) final, som følger:

  • den opprinnelige lyden er - hvis den er tilstede - et av halvvokalene j, w eller en hvilken som helst konsonant;
  • kjernen er en hvilken som helst vokal som stavelse bærer ; og
  • finalen er - hvis den er tilstede - en av halvvokalene i̯, ɰ, u̯ eller en friksjon, nasal eller lateral konsonant.

Stresset av en stavelse i et ord er ikke meningsfylt.

Vokalene e, a, o er alltid kjerner. I tilfeller der et av vokalene i, ɘ, u etter en stavelseskjerne eller konsonant ikke er en slutt, men skal begynne på en ny stavelse, gjør ikke den eksplisitte skrivemåten til ji, qy, wu noe vold mot språket, siden disse innledende lydene også implementeres implisitt hvis de ikke er skrevet. I de sjeldne tilfellene der en ny stavelse skal begynne med e, a, o etter at en konsonant , er qe, qa, qo skrevet her med en stille q. Hvis det ikke er noen innledende lyd, blir kontrasten u / o nøytralisert . Hvis det ikke er noen innledende lyd, blir kontrasten u / wy.

Grammatiske språklige særegenheter

Noen av de språklige egenskapene til Mapudungi følger som, sett fra tysk synsvinkel, kan virke spesielt fremmed.

Agglutinerende suffikser

Mapudungic er et språk som agglutinerer primært på grunnlag av suffikser . Suksessive suffikser vises mange i verb og setninger med verbale kjerner og ganske sparsomt i adverb og adjektiv; Substantiver er uforanderlige.

Eksempel:

  • / trari-pa-rke-la-ja-i ti manshun , eller / trari-manshun-pa-rke-la-ja-i , "Tilsynelatende vil han ikke utnytte oksen her" 

I taleprøvene som presenteres nedenfor, har et endelig hovedklausulverb mellom 2 og 5 suffikser (i gjennomsnitt 3,08 suffikser), og et ikke-endelig underordnet verb har mellom 1 og 4 suffikser (i gjennomsnitt 2,13 suffikser).

Deler av setninger med suffikser

I noen setningsformer kan ikke suffikser tilordnes individuelle ordrøtter, men bare hele deler av setninger , for eksempel på engelsk den onde dronningens speil , som betyr [den onde dronningens] speil .

Eksempler er:

  • Asdkintu-we-gilhan-manshun-kijawi , "Han gjeter nykjøpte okser", bokstavelig talt: "Han gjeter-nykjøpte okser".
  • Mylei nhi pyra-kawelh-yn , "Jeg må komme på hesten", bokstavelig talt: "Det trenger min ridning".
  • Kim-wigka-sdugu-ken , "Jeg snakker fremmedspråket", bokstavelig talt: "Jeg snakker fremmedspråket".

Denne polysyntetiske egenskapen til språket fører noen ganger til vanskeligheter når det gjelder å bestemme ordhullene i stavemåten.

Markert fremtidsspenning

I motsetning til tysk, hvor det skilles mellom verb og ikke-tidligere verb,

  • han arbeider e går , i stedet: han nå jobber , han jobber i morgen ,

Mapudungun skiller mellom ikke-fremtid og fremtid:

  • wija  (i går) kysdawi , facandty  (i dag) kysdawi , men: wyle  (i morgen) kysdaw en i .

Denne måten å differensiere på gjør det mulig å bruke fremtidstiden som en presserende kommandoform.

Binært nummer

Når det gjelder pronomen og verb, refererer en flertallsslutt alltid til tre eller flere personer, siden separate endinger brukes til å referere til to personer:

  • inhciu , "vi begge" i stedet for inhcinh , "vi (tre eller flere)"
  • kypaju , " Er dere to!" i stedet for kypamyn , " Kommer dere alle sammen!"

Disse to formene brukes også når de to omsorgspersonene ikke danner en naturlig enhet.

Vanlige verbfraser

Mapudungun har en rekke ikke-endelige verbale former. Der tysk bruker forbindelser, adjektiver eller underordnede ledd, brukes ofte et ikke-endelig verbuttrykk i Mapudung, for eksempel:

  • [Sdoi pura mari tripantu nielu] trokiuwyn , "Jeg anser meg selv [noen over åtti år gammel]" 
  • Fei tyfaci [fentren nhi mogemum] kimjepafinh [nhi cumkefel kuifike ce jem] , "I dette [lenge jeg levde] fikk jeg vite [hva-visste de avdøde forfedrene]" 

Verbal ordrekkefølge

Ordrekkefølgen for emne- og setningsobjekter er relativt gratis; Imidlertid er det ikke spesifisert via preposisjoner eller bøyning, men ved hjelp av verbale suffikser . Så betyr:

  • Ti sdomo [[musdai elu-fi] ti wentru] , bokstavelig talt: "Kvinnen [[ga maisnaps] til mannen]."
  • Ti sdomo [[musdai elu-ejeu] ti wentru] , bokstavelig: "Kvinnen [[mottok maisnaps] fra mannen]."

For å imitere ovennevnte setningsposisjoner på tysk, må to forskjellige verb ( gi og motta ) brukes; Mapudungun bruker bare ett verb ( elu- ) med forskjellige suffikser. De firkantede parentesene over angir hvilke deler av setningen i Mapudung som utgjør kjerneforklaringen. I tilfelle av tre setnings objekter, “akkusativ objekt” ( musdai eller  mais Snaps må) være eksplisitt nevnt og er umiddelbart før verb, umiddelbart etter verbet, eller noen ganger også mellom verb og dens suffikser.

Evaluerende suprafikser

Konseptuelle evalueringer av høyttaleren har et systematisk og produktivt morfemisk uttrykk via suprafikser . Så de sympatiske lydene r, s, n, l er alltid nøytrale, interdental sympatiske lyder sd, nd, ld er enten nøytrale eller nedsettende, avhengig av ordet, palatale lyder sh, nh, lh er nøytrale eller takknemlige. Ord med nøytrale lyder kan oppgraderes eller devalueres ved å erstatte nøytral lyd med tilsvarende oppgradering eller nedsettende lyd, som i:

  • narki (nøytral form "katt"), nasdki (om "skrapete hund"), nashki (om "Muschikatz")
  • men: sdomo (nøytral form "kvinne", IKKE nedsettende), shomo (som "skatt")

I Pewenche-dialekten eksisterer imidlertid slike forskjeller ikke eller eksisterer ikke lenger.

Taleeksempel (brudran)

Følgende språkprøve ble tatt fra det viktigste Mapudungic corpus til dags dato, historiene om Pascual Coñas, en foredragsholder av Lafkenche-dialekten fra Budisee-området rundt 1850. Hans beskrivelser, kalt "Hvordan forfedrene levde" ( kuifike ce jem cumgeci nhi asdmogefel egyn ) ble skrevet ned og publisert rundt 1926 av Ernst Wilhelm von Moessbach, en misjonær fra den Capuchin Order ; her er et utdrag fra kapittel 13, Gapitun .

/ kuifi kakeumekefui nhi niewyn pu mapuce:
Tidligere mange-var henne-å-ha [Mz] Mapuche
Mapuche pleide å gifte seg på mange måter:
/ kinheke meu gilhan-entu-kefui ylhca,
noen i form av buy-get-th Jomfru
Noen fikk en jomfru ved å betale,
ka-gen meu lef-je-kefui,
andre-være i form av flee-wore-en
annen tok dem og flyktet,
ka-gen meu myntukefui fytda-gelu sdomo,
andre-være i form av krenket menn-med-menn Fru
annen ranet gifte kvinner i krig
ka-gen meu gapitukefui nhi fytapyra egyn.
andre-være i form av rituelle ran ungdommene deres [Mz]
annen tok jentene sine i rituelt ran.
/ feici kure-geken nye meu sdoi mylekefui.
dette Å være kone makt i form av mer var
Disse røverekteskapene var de vanligste.
/ feula nytramjeafin gapinh sdygu.
vil-jeg-snakke-om Rovbruden Ting
Heretter Jeg beskriver det rituelle ranet til en brud.

Taleeksempel (vår far)

Følgende utvalg er fra en nyere dato og flere distribuerte høyttalere, fra oversettelsen av Det nye testamentet , Gynecen nhi Kyme Sdugu . I denne oversettelsen er det mindre dialektforskjeller til teksten av Pascual Coña; for eksempel, sdygu blir sdugu og fyca blir fytra ; Hyppigheten av fokuspartiklene ta er også merkbar , men dette kan antagelig tilskrives tekstens sjanger . Dessverre gjenspeiler ikke stavningen av oversettelsen uttalen fullt ut, ettersom interdentale lyder ikke er merket og Ldafkenche-varianten ble satt inn her basert på Augustas informasjon.

/ tainh cau wenu mapu mylelu,
våre far himmel land plassert,
Faren vår i himmelriket,
jamniegepe tami yi.
å bli fryktet din Etternavn.
bli helliget navnet ditt.
/ felepe Kan tami logko- yldmen -gen.
Det-være sikkert din Hode- Adelsmann -være
Vær sannferdig du den øverste herskeren.
/ eluniemoinh tainh sduamtuelci kofke
gi oss alltid våre behov for brød
gi oss våre behov for brød
kake andty -gealu.
alle- Dag - fremtiden
hver dag som kommer.
/ winho-sduamma-moinh tainh jafkan meu
tenk oss om våre Synder i form av
Tilgi oss våre synder,
/ cumgeci ta inhcinh winho-sduamma-tukefiinh
som : vi revurdere dem
som vi tilgir dem
tainh wesda femkeeteu.
våre ond oss-gjør
som skader oss.
/ kintu- ka-sduam -geliinh,
Søk- fremmed-intensjon -blir-når-vi
Når vi blir fristet av fremmede hensikter
elumokiliinh tainh femael wesdake sdugu.
ikke-gi-oss våre Handling dårlig Tingene
unngå at vi gjør ondt.

En mening om Mapudungun

Den jesuitt og ling Bernhard Havestadt skrev i 1777 (opprinnelig på latin):

“Som Andesfjellene ruver over andre fjell, så ruver den [Mapudungun] over andre språk. Alle som kjenner det chilenske språket, ser andre språk som fra et vakttårn langt under. Han anerkjenner tydelig hvor mye av dem som er overflødige, hvor mye de mangler, og så videre, og han kan med rette si til alle som ikke er chilenske: Hvis språket ditt er bra, er chilenske overlegen det. "

Individuelle bevis

  1. Cre M. Crevel: Sør-Amerika. I: Christopher Moseley (Hrsg.): Encyclopedia of the world truede språk. Routledge, 2007, s. 103-196. (se også online etnolog )
  2. Fernando Zúñiga: Mapudunguwelaymi am? Acerca del estado actual de la lengua mapuche. I: Centro de Estudios Públicos. 105, Santiago de Chile 2007. cepchile.cl ( Memento av den opprinnelige fra 02.04.2015 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. (PDF). @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.cepchile.cl
  3. ^ Summer Institute of Linguistics: Online Ethnologue , Mapudungun
  4. ^ Instituto Nacional de Estadísticas de Chile: Censo 2002; Estadisticas Sociales de los Pueblos Indígenas en Chile. Sosialstatistikk over urfolk i Chile, 2002. ine.cl (PDF).
  5. Andrés Febres
  6. a b c d e f g Félix José de Augusta: Diccionario Araucano. (Ordbok Mapudungun-spansk og spansk-Mapudungun). 1916. (Ny utgave: Cerro Manquehue, Santiago 1996, ISBN 956-7210-17-9 ) (nedlasting)
  7. a b c d e Pascual Coña: Kuifike che yem chumgechi ñi admogefel egn. (Mapudungun med spansk oversettelse av Wilhelm Moessbach, ny utgave 1974), Santiago: Pehuén, Santiago 1926, utdrag ( Memento fra 4. februar 2002 i Internet Archive )
  8. ^ A b Adalberto Salas: El mapuche o araucano: Fonología, gramática y antología de cuentos. Centro de Estudios Públicos, Santiago, 1992, ISBN 956-7015-41-4 .
  9. a b Ineke Smeets: A Grammar of Mapuche. Mouton de Gruyter, Berlin / New York 2008, ISBN 978-3-11-019558-3 .
  10. a b c d e f g h i j k l m Fernando Zúñiga: Mapudungun: El habla mapuche. Centro de Estudios Públicos, Santiago 2006, ISBN 956-7015-40-6 . Fonemier (PDF), grammatikk (PDF), syntaks (PDF).
  11. ^ A b Wycliff Bible Translators: Ngünechen ñi Küme Dungu. 1997. (Nye testamente på Mapudungun, 2. utgave. 2011) Sociedad Bíblica Chilena
  12. Segundo Llamin: Lelfüntripa pichike che tañi chumgen. (Mapudungun med spansk oversettelse av forfatteren), redaksjonell Küme Dungu, Temuco 1990, dokumentar ( Memento fra 11. august 2002 i Internet Archive )
  13. Elicura Chihuailaf: De Sueños Azules y contrasueños. 1995. VI. Festival for latinamerikansk poesi i Wien
  14. Beatriz Pichi Malen, nettside
  15. Robert Croese: Estudio del dialectológico Mapuches. I: Estudios Filológicos. Universidad Austral de Chile, Valdivia, 15, 1986, s. 7-38.
  16. "El Poncho". Grupo Folclórico Sol Argentino, nettside med informasjon om opprinnelsen til ordet; åpnet 28. juni 2019
  17. Jf M. Aleza Izquierdo: "Fonética y Fonología", i: M. Aleza Izquierdo, JM Enguita Utrilla (red.): La lengua española en America: normas y usos actuales. Universitat de València 2010, s. 75 ff.
  18. Bernhard Havestadt: Chilidugu sive Tractatus Linguae Chilensis , faksimile av første utgave 1777, Editionem novam immutatam curavit Dr. Julius Platzmann, BC Teubner, Leipzig, 1883.

weblenker