Capuchin

Kapuciner i Paraguay

De Kapusinerne (OFMCap), faktisk rekkefølgen av Capuchin Brothers Minor , Latin Ordo Fratrum minorum Capucinorum , er en fransiskaner Tiggermunk i romersk-katolske kirke . Navnet på ordren er avledet av den særegne hetten på de franciskanske vanene . Han tilhører den franciskanske ordenen og utgjør i dag - ved siden av franciskanerne (OFM) og minoritetene (OFMConv) - en av de tre hovedgrenene i første orden av St. Francis .

Tidligere ble Capuchins karakterisert på den ene siden av en spesiell kjærlighet for stillhet og bønn, på den andre siden av deres nærhet til vanlige mennesker og fattige. Dette kommer til uttrykk i dagens Capuchinsamfunn, blant annet gjennom aktivt engasjement i spesiell og marginal gruppe pastoral omsorg og i sosial-pastorale prosjekter (hjemløs arbeid).

historie

Mateo de Bascio

På begynnelsen av 1500-tallet var det forskjellige reforminnsatser innenfor den franciskanske ordenen. Det var brødre som var fast involvert i pastorale oppgaver i store bykonvensjoner ( klostre ), brødre som fokuserte på de opprinnelige idealene til St. Francis ønsket å reflektere ( observanter ), og mange bevegelser mellom disse livsformene.

Den observante Mateo de Bascio forlot sitt kloster i Ancona-regionen våren 1525 uten tillatelse fra hans overordnede til å følge eksemplet med St. Francis å gå fattig gjennom verden. Hans overordnede fikk ham arrestert og låst. Imidlertid fant De Bascio en advokat i hertuginnen av Camerino, Caterina Cybo , en niese av pave Klemens VII , og ble deretter løslatt.

Høsten samme år ble to andre franciskanere, Ludovico Tenaglia og broren Raffaele, med på ham. Deretter forsøkte provinsoverlegen, Giovanni da Fano, å bringe de tre brødrene tilbake med våpenmakt. Disse gjemte seg imidlertid i fjellene i Cingoli og deretter sammen med Camaldolese of Cupramontana . Observantene ble beleiret av sine egne brødre, og til slutt slapp de forkledd i den hvite vanen deres hadde. Som et resultat ble de offisielt ekskludert fra bestillingen om våren. Ved forbønn fra den innflytelsesrike hertuginnen Caterina Cybo tok den ansvarlige biskopen de forfulgte i hans omsorg og tillot dem å fortsette sin reiseprekenen.

I 1527 raste i hertugdømmet Camerino igjen pesten . Det fryktløse engasjementet fra de tre brødrene til de døende fikk Katharina von Cibo til å innhente et beskyttelsesbrev fra sin onkel, paven, til fordel for gruppen i 1528. Dette regnes for å være grunnleggende dokument for en ny reformbevegelse, i henhold til at de frafalte fikk lov til å bære en rødbrun kappe med en spiss hette som et tegn på deres radikale liv etter eksemplet med Frans av Assisi. De fikk lov til å praktisere den omreisende prekenen, velge sine egne overordnede og ta imot andre brødre i bosettingen. På grunn av hetten (italiensk il cappuccio ) av vanen, ble reformatorene kalt Capuchins av folket : Da de gikk gjennom landsbyene og samlet almisser i sine tidlige dager, løp barna over og ropte "Cappucini, cappucini" - "The hoods kommer! ”Dette er navnet på spillet som også ble offisielt brukt i pavelige dokumenter fra 1535 og utover.

Den nye bevegelsen ble snart fulgt av dusinvis og hundrevis av reforminnstilte brødre over hele Italia. I 1534 fikk de også selskap av Giovanni Pili da Fano, som hadde forfulgt de første brødrene som provinsoverlegen med våpenmakt. "Friars Minor of Hermit Life", som Capuchins ble kalt i sin helhet, la prekenen og livet i små eremiter , særlig bort fra byene og landsbyene , særlig viktig . De var knyttet til folket og var opprinnelig spesielt opptatt av å ta vare på de som led av pesten, noe som raskt ga dem mye støtte fra folket. I dag er det rundt 11 000 kapusinerne rundt om i verden som lever i henhold til Rule of St. Francis bor. Kapucinerne ser sin spesielle karisma i vekt på kontemplativ bønn parret med fokus på mennesker, spesielt de fattige, svake og syke. I dag er Capuchin samfunnet ser ekte solidaritet i eksempelet med Kristi fremmedgjøring , som det er trukket i salme av Kristus ( Phil 2: 5-11  EU ).

organisasjon

Capuchin-ordenen er delt inn i provinser. Den høyeste autoriteten er det generelle kapittelet, som består av representanter fra alle provinsene. Ordenen til den generelle kuriaen ledes Roma , valgt av det generelle kapittelet ledet av generalministeren er. Generalsekretæren støttes av generaldefinorene, som også velges av generalkapittelet og hver har ansvar for ett av åtte områder. Siden det bare er brødre blant kapucinerne, blir de ansvarlige også adressert som bror og har ingen spesiell tittel. Ordenens generalminister har vært italiensk Roberto Genuin siden 2018 , etterfølger sveitseren Mauro Jöhri (generalminister fra 2006 til 2018).

Capuchin-provinser i tysktalende land

Tyskland

25. mai 2010 i Oberschwäbische klosteret Reute nær Ravensburg , den ministeren generalsekretær Capuchin Order, Mauro Johri, forent den rhinske-Westfalen Bestill provinsen og bayerske Bestill provinsen for å danne en felles tysk Capuchin -provinsen basert i München . Den første provinsministeren var Christophorus Goedereis . Den tyske Capuchin-provinsen har 111 kapuciner (per 2020).

Forløpere for den tyske Capuchin-provinsen var

  • den rhinske-Westfalen orden provinsen med provinsielle kontor i Frankfurt am Main (til 15 juni 2007 i Capuchin kloster i Koblenz ), rundt 100 brødre og provinsielle bror Christophorus Goedereis,
  • den bayerske ordenprovinsen med provinsminister i München, omtrent 80 brødre og provinsbroren Josef Mittermaier.

I 2020 ble den nederlandske ordensprovinsen innlemmet i den tyske Capuchin-provinsen.

Den tyske Capuchin-provinsen har 11 grener, inkludert Capuchin-klosteret Altötting , Capuchin-klosteret Liebfrauen i Frankfurt am Main og en filial i Münster , hvor den tyske Capuchin-provinsen opprettholder det filosofisk-teologiske universitetet i Münster . Fram til 19. oktober 2014 var det også et kloster ved Käppele pilegrimskirke i Würzburg .

Østerrike-Syd-Tirol

I Østerrike og Syd-Tirol har Capuchin-ordenen rundt 115 medlemmer som bor sammen i 17 grener. Provinsstyret er basert i Innsbruck-klosteret. Den provinsen Østerrike og Sør-Tyrol har eksistert siden 2011. I 2007 provinsene Wien og Nord-Tirol ble slått sammen til provinsen Østerrike, fire år senere provinsen Østerrike og Sør-Tyrol ble etablert gjennom fusjonen med provinsen Brixen .

Spesielt fokus

Det felles novisiatet for hele det tyskspråklige området har vært lokalisert i Capuchin-klosteret i Salzburg siden 1998 . I tillegg tilbyr kapucinerne i Salzburg de såkalte "Salzburg Our Father Weeks", der folk kan kombinere åndelige impulser med en omvisning i byen og å bo i klosteret. Å bo i samfunnet en viss tid er også mulig i klostrene Schruns-Gauenstein, Vorarlberg og Neumarkt i Syd-Tirol. Disse tilbudene er rettet mot alle interesserte kvinner og menn.

Et spesialtilbud for menn som er interessert i religiøst liv er "Klosteruka" i Capuchin-klosteret i Salzburg . I Capuchin-klosteret er Wien også viktig for den østerrikske historien Kapuzinergruft . The slw - Social Services of the Capuchins ligger i Tyrol, Vorarlberg og Wien. For ikke å glemme er klostrene som vokter relikviene til Capuchins, St. Fidelis i Feldkirch, salige Markus von Aviano i Wien og salige Thomas von Olera i Innsbruck.

Sveits

Wesemlin-klosteret i Lucerne , sete for den sveitsiske Capuchin-provinsen

Hovedoppgavene til brødrene i den sveitsiske provinsen er pastoral omsorg og misjon. Med Capuchin-klosteret i Altdorf i kantonen Uri ble det første Capuchin-klosteret nord for Alpene etablert i 1581. Gradvis spredte ordren seg til alle katolske områder i Sveits. I 1920 overtok de sveitsiske Capuchin-misjonsområdene i Tanzania. Ytterligere oppgaver i utviklingen av unge kirker fulgte i Sør-Amerika, Asia og Oseania. I dag er sveitsiske kapuciner aktive i Indonesia, Tanzania, Tsjad og på den arabiske halvøya. Den sveitsiske kapucinen Paul Hinder har vært apostolsk vikar i Arabia siden 2004 . Sveitsiske kapuciner grunnla søstermiljøene Menzingen og Ingenbohl.

I årevis har ordren imidlertid slitt med rekrutteringsvansker. Medlemskapet falt fra over 700 til under 200, og flere filialer måtte stenges. Som et middel til å bekjempe vanskelighetene til den yngre generasjonen, er ordensprovinsen avhengig av moderniserte klostermodeller som det "åpne klosteret" i Rapperswil . Siden 2010 har det vært mulighet for å bli en "midlertidig bror". Med denne modellen må broren bestemme om han skal bo i et kloster eller i det sivile livet senest etter seks år.

I begynnelsen av 2018 var det fortsatt elleve klostre eller samfunn med rundt 100 brødre. Gjennomsnittsalderen for brønnene var nå 74 år.

Klostre

Flotte kapuciner

Daglig rutine (eksempel)

  • 6.30 - Betchor ( Lauds , stille bønn )
  • 07:00 - frokost , deretter tid for deg selv
  • 8:00 - meditasjon, studium , lesing
  • 09:00 - Eukaristisk feiring med menigheten
  • 9.30 - arbeid ( pastoral omsorg , hus, kjøkken, hage, etter avtale)
  • 12.00 - lunsj, deretter lunsjpause
  • 14:30 - arbeid, inkludert tid for deg selv, avhengig av avtalen
  • 18:00 - Kor ( vesper , meditasjon, komplinering )
  • 19:00 - middag, deretter tid for deg selv
  • 20:30 - Rekreasjon ("re-creation", avslapning sammen)
  • 21:00 - personlig nattbønn, nattesøvn

Fredag ​​feires som stillhetens dag, som den såkalte "ørkendagen". En dag i uken er gratis for rekreasjon, hobbyer osv.

Se også

litteratur

  • Niklaus Kuster (red.): Fra vandrende brødre, eremitter og populære forkynnere. Capuchins liv og arbeid i reformasjonens tid. Kilder om opprinnelsen til den franciskanske reformen og dens tidlige utvikling i det tysktalende området . Butzon og Bercker, Kevelaer 2003, ISBN 3-7666-2084-3 .
  • Inspirert frihet. 800 år med Francis og hans bevegelse , red. av Niklaus Kuster - Thomas Dienberg - Marianne Jungbluth i samarbeid med Franciscan Research Unit FFF. Herder, Freiburg 2009, ISBN 978-3-451-31053-9 .
  • Lázaro Iriarte, St. Francis-ordenen. Håndbok for Franciscan Order History , Altötting 1984.
  • Leksikon capuccinum. Promptuarium historico-bibliographicum Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum (1525–1950) , Romae 1951.
  • Edilbert Lindner, The Saints of the Capuchin Order , Altötting 1982.
  • Walther Hümmerich, begynnelsen på Capuchin-klosterbygningen. Undersøkelser av Capuchin-arkitekturen i de renske religiøse provinsene , Mainz 1987.
  • Maximilian Pöckl: Kapucinerne i Bayern fra opprettelsen til i dag . Seidel, Sulzbach 1826. Digital utgave på gdz.sub.uni-goettingen.de, per 5. februar 2010.
  • Hillard von Thiessen: Capuchins mellom kirkesamfunn og hverdagskultur. Sammenlignende casestudie ved bruk av eksemplet fra Freiburg og Hildesheim, 1599–1750 . Rombach, Freiburg im Breisgau 2002.
  • Helvetia Sacra V. St. Francis-ordenen , arr. av Klemens Arnold [blant andre], redigert av Albert Bruckner og Brigitte Degler-Spengler . Vol.2: Capuchins i Sveits , Bern 1974.
  • Christian Schweizer, Kapuziner , i: Historisches Lexikon der Schweiz , Vol. 7, Basel 2008, 94–96.
  • Katalog over biblioteket til Capuchins i Düsseldorf og eventuelle instruksjoner. Düsseldorf 1805 (manuskript) digitalisert

weblenker

Commons : Capuchins  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Capuchins  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ Karl Suso Frank : Capuchin . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1220-1221 .
  2. ^ Hermann Schalück: Solidaritet i globaliseringens tider. I: ite - Magazine of the Capuchins, nr. 1/1999. Hentet 26. juli 2009 .
  3. Nuovo Ministro Generale. Pressemelding fra Capuchin. 3. september 2018, åpnet 27. juli 2019 (italiensk).
  4. Tyske Capuchin-provinser forent. I: orden-online.de. 26. mai 2010, åpnet 27. juli 2019 .
  5. a b tyske Capuchin-provinsen blir ansvarlig for Nederland. Domradio, 22. oktober 2020, åpnet 22. oktober 2020.
  6. Gjør broren mirakler en stund? www.1815.ch, åpnet 27. november 2013 .
  7. Simon Hehli, Thi My Lien Nguyen: Munker kan ikke leve av Guds lønn. I: NZZ. 30. mars 2018, åpnet 27. juli 2019 .