Internalisering (samfunnsvitenskap)
Som internalisering er kjent i samfunnsvitenskapene , spesielt i sosiologi , tilegnelse og internalisering av sosiale verdier , skikker , normer og sosiale roller i sammenheng med sosialisering og utdanning .
Disse inkluderer B. som normer: " hilsen til skikker ", den fysiske "rensligheten" i offentligheten eller varigheten av å se på fremmede i offentlig transport, som fremdeles regnes som lite påtrengende, opp til juridiske normer . Verdier kan være: " demokrati ", " frie valg ", etiske verdier som " rettferdighet ", " solidaritet " opp til "fri konkurranse ", "ukrenkelighet av eiendom ". I samfunnet er normer og verdier noen ganger et heterogent og motstridende konglomerat som vanskeliggjør internalisering.
I statsvitenskap , intern refererer til integrering av verdier og normer i et system .
I psykoanalyse er internalisering betegnelsen som brukes til å beskrive prosessene der subjektet forvandler reelle eller fantaserte interaksjoner med omgivelsene til interne regler og egenskaper. Disse prosessene er motstykket til eksternaliseringsprosessene og er derfor å anse som komplementære til dem.
Kulturelle verdier
Verdier i et samfunn representerer en viktig orientering i ethvert samfunn, de er en ekstern retningslinje som hvert individ må orientere seg for hvis han ønsker å bli akseptert i et samfunn. Verdier og normer representerer samfunnets krav til individet. I samfunnet presenteres kulturelle verdier som noe ”selvinnlysende” og universelt. Analysen eller til og med tvil om verdier blir ofte straffet (f.eks. "Mangel på stabil lukt"). Riktig overholdelse av verdier og normer blir belønnet (f.eks: "Dette er en av oss").
I den primære sosialiseringen i familien lærer individet å gjenkjenne verdier og normer (a) (hvilke verdier og normer som skal følges?), (B) å akseptere følelsesmessig og (c) å handle deretter. Vellykket internalisering av verdier og normer oppnås i sekundær sosialisering ved at individet lærer å håndtere verdier og normer på en reflekterende måte: (a) Verdien og normens omfang er begrenset i tid og rom og (b) samfunnets krav kan oppfylles er i strid med etiske prinsipper som krav om samvittighet på den enkelte.
solidaritet
Émile Durkheim (1858-1917) var en av de første sosiologene på spørsmålet om hvordan integreringen av arbeidsdeling utføres individer. Hans svar på dette var: Det er et "solidaritetsbasert samarbeid", en felles bevissthet som ikke bare inkluderer verdier og normer, men også tro og kunnskap om verden. Disse ideene blir internalisert (internalisert) av individet. Selve ordet ”internalisering” ble senere laget av Talcott Parsons i sin strukturelle-funksjonelle systemteori , hvor det tar sikte på samme problemstilling som med Durkheim: integrering av individer gjennom internalisering av verdier og normer.
Kritisk avstand
Jürgen Habermas påpekte allerede på 1960-tallet at internalisering ikke bare er læring av eksisterende verdier og normer - som kan endres - men også må læres i sosialisering hvordan man skal håndtere dem refleksivt: den "reflekterende dommen" av Enkeltpersoner må utvikles i sosialiseringsprosessen for å (a) garantere individets autonomi i samfunnet og (b) ta hensyn til endringer i samfunnet .
Forskning i dag
I dag vil vi undersøke i detalj hvordan mekanismene for internalisering fungerer i familie , skole , massemedier og arbeid. Ulike kommunikasjon av verdier og normer, ikke bare i de nettopp nevnte institusjonene, men også i forskjellige sosiale klasser og lag , med migranter av forskjellig opprinnelse og religiøs tro (kristne, muslimer, jøder osv.) Må tas i betraktning. Endelig er resultatene ennå ikke vurdert.
Til tross for alle forskjellene mellom individer, må et samfunn klare å integrere individene (Durkheim) og oppnå en konsensus som deles av alle . Fallende valgdeltakelse , økende kriminalitet og hærverk er sosiale indikatorer på en fallende konsensus i samfunnet.
Ulike menings forskningsinstitutter jevnlig offentlig hierarkier av verdier som synes viktig for innbyggerne: Disse spenner fra “slåss kriminalitet” til “arbeidsledighet” og “miljø”, “klimavern” til “sikre freden” og “utdanning”. Den raske endringen som disse hierarkiene er underlagt, er alltid tydelig.
litteratur
- Dieter Claessens : Familie- og verdisystem , Berlin 1972
- Jürgen Habermas : On the development of interactions skills , 1975
- Jürgen Habermas: Teser om teorien om sosialisering , 1968
- Dieter Geulen: Sosialisering , i: Hans Joas (red.): Lærebok for sosiologi , 2007 (det finnes også videre litteratur)
- Émile Durkheim : Om den sosiale arbeidsdelingen , 1893