Friedrich Nicolai

Friedrich Nicolai, maleri av Ferdinand Collmann etter Anton Graff , 1790, Gleimhaus Halberstadt
Berlin minneplate på huset ved Brüderstraße 13, i Berlin-Mitte
Minneplakk på huset på Brüderstraße 13 i Berlin-Mitte
Nicolaihaus på Brüderstraße i Berlin-Kölln

Christoph Friedrich Nicolai , også Nickolai , (født 18. mars 1733 i Berlin ; † 8. januar 1811 ibid) var en tysk forfatter, forlegger , kritiker , forfatter av satiriske romaner og reiseskildringer, regional historiker, hovedeksponent for Berlin opplysningstiden , venn av Lessing , Zelters og Mendelssohns , motstandere av Kant og Fichte .

Liv

Christoph Friedrich Nicolai ble født 18. mars 1733 som det åttende barnet til bokhandleren Christoph Gottlieb Nicolai († 1752) og hans kone i Berlin. Han ble uteksaminert fra Joachimsthal Gymnasium , deretter gikk til Latina av de Francke Foundations i Halle og til slutt til Heckersche Realschule i Berlin. Deretter fullførte han en læreplass i bokhandel i Frankfurt (Oder) . Etter at faren døde, ble fars bokhandel overtatt. I 1760 giftet han seg med Elisabeth Macaria Schaarschmidt († 1793). Hun var datter av den kongelige personlige legen Samuel Schaarschmidt og hans kone. Christoph Friedrich og Elisabeth Macaria Nicolai hadde åtte barn. Faren overlevde alle barna sine.

Karriere

Friedrich Nicolai så på seg selv som en opplyser , tilegnet seg omfattende kunnskaper innen humaniora og førte en livlig korrespondanse med storhetene i tiden . Deretter skrev han sine egne skrifter og ble en viktig, om ikke ubestridt, representant for protestantisk opplysningsteologi .

I 1755 dukket Nicolais brev opp om den nåværende tilstanden til de vakre vitenskapene i Tyskland , noe som gjorde ham kjent i store kretser. Samme år kom brevene publisert sammen med vennen Gotthold Ephraim Lessing om den siste litteraturen (i alt 24 deler fra 1759 til 1765).

Det tredje generelle tyske biblioteket (etter 1793 New General German Library ) utgitt av Nicolai fikk snart status som det viktigste organet for opplysningen på tysk. Noen ganger gjennomgikk mer enn 150 ansatte alle viktige publikasjoner fra den tiden. Totalt ble over 80 000 nye publikasjoner diskutert. Sammen med vennen, Moses Mendelssohn , ble det fra 1759 hentet ut et bibliotek med god vitenskap og liberal arts i tolv bind. I 1766 lyktes han med å vinne Johann Gottfried Herder som ansatt i General German Library , som imidlertid en splittelse begynte i 1774 på grunn av uforsonlige forskjeller.

Nicolai var frimurer som medlem av Berlins lodge " Zur Eintracht ", en datterhytte til moderlosjen "Zu den Drei Weltkugeln" . og grunnlegger av Berlin Wednesday Society samt en murforsker.

En litterær tvist, blant annet med Herder og Johann Georg Hamann , som ironisk nok kjempet mot Nicolai , z. B. på Baphomet of the Templars , begynte i 1782. Baphometus var da Herders navn for Nicolai, som kalte dette antatte hemmelige idolet til tempelridderne den gnostiske "visdåp". Hamann kalte ham Coelius etter Ciceros venn , Marcus Coelius Rufus, eller Nabal (fetter) eller Nickel eller Nothanker etter Nicolais roman "Life and Opinions ...". Nicolai ble medlem av Illuminati i 1783 . I denne sammenheng tildeles Nicolai ofte feil navn "Diocletian"; I følge kildene er imidlertid "Lucian" mer korrekt. I midten av 1785 ble han utnevnt til regent og prefekt i Berlin, men han gikk snart av, som trodde han luktet en motbydelig "parfyme av papisme " i ordenen .

I 1781 ble han utenlandsk medlem av det bayerske vitenskapsakademiet i München og i 1798 medlem av det preussiske vitenskapsakademiet . I 1804 ble han akseptert som et tilsvarende medlem av det russiske vitenskapsakademiet i St. Petersburg . Han mottok sin æresdoktorgrad i filosofi i 1799 fra Universitetet i Helmstedt .

Håndtering

Typografisk merke av Nicolai

Siden 1777 var Nicolai venn med bibliotekaren Johann Erich Biester (1749-1816). Nicolais barnebarn Gustav Parthey beskrev Biester i sine "minner fra sin ungdom" som Nicolais "nærmeste venn". I Royal Prussian Academy of Sciences holdt hans kollega Biester en nekrolog for ham i 1811, som dukket opp i "Abhandlungen" for 1812/1813 og er fritt tilgjengelig på Internett. Nære relasjoner eksisterte også med Friedrich Gedike (1754–1803), som også var en ledende representant for Berlin-opplysningen og redaktør av "Berlinische Monatsschrift", også medlem av frimurerlogen og "Wednesday Society"; På den tiden snakket man om et triumvirat Nicolai, Gedike og Biester.

Han hadde et nært vennskap hele livet med pastoren i landsbyen Klein-Schönebeck , øst for Berlin , Raymund Dapp . Dapp støttet ham i utarbeidelsen av boken "Beskrivelse av en reise gjennom Tyskland og Sveits". Nicolai skrev romanen Life and Opinions of Gundibert, en tysk filosof , stort sett under opphold i Dapps hus i Klein-Schönebeck. Den unge Friedrich Vieweg (1761–1835) ble indusert av Nicolai til å begynne i lære som bokhandler og grunnla senere forlaget Vieweg .

effekt

Nicolais publikasjoner er alle under opplysningstegnet og motarbeider en kristendom som opplysningstiden forsto som irrasjonell: Dette avvises i mystiske eller pietistiske så vel som dogmatiske varianter, så vel som mot jesuittorden og alle andre faktiske eller antatte fiender av Opplysning ble påbegynt. I filosofien ble Kants transcendentale filosofi for Nicolai, som var nær Leibniz og Wolffs tankegang, et objekt for kritikk, i likhet med Fichets fremvoksende idealisme . I litterære termer ble Herder allerede kritisert av Nicolai, og senere av litteraturen til Sturm und Drang , den klassiske og den nye romantikken . Nicolais kritikkmiddel var vanligvis polemikk , som ofte først utløste voldelige reaksjoner fra de berørte og deretter utartet til litterære tvister, som ofte var preget av gjensidig mening. Det som er kjent om dette er konfrontasjonen med den unge Goethe , hvis Werther Nicolai, under tittelen Freuden des Junge Werther's 1775, kontrasterte en variant med en "lykkelig slutt" som ble lettet av uklarhet , som fikk Goethe til å replikere med et ondt dikt. , “Nicolai auf Werthers grav”:

En ung person, jeg vet ikke hvordan,
en gang døde av hypokondrier
og ble deretter begravet.
Så kom det et vakkert spøkelse,
som hadde avføring gratis,
hvordan ting er slike mennesker.
Han satte seg bare på graven
og la den lille
haugen sin der , så på skitten hans på en vennlig måte,
gikk bort igjen, trakk pusten
og sa sakte til seg selv:
”Den gode personen, hvordan har han bortskjemt seg!
Hvis han hadde dritt som meg, hadde
han ikke dødd! "

Goethe så vel som Herder, nevnt tidligere, var likevel i stand til å sette pris på livet og meningene til Herr Magister Sebaldus Nothanker , en av Nicolais få fiktive litterære verk, som et moderne dokument - som ellers var et unntak blant samtiden. Fra Sturm und Drang til romantikken ble han latterliggjort som en flat rasjonalist. Over tid, noen ganger basert på et nært vennskap, ble Johann Georg Hamann, Johann Caspar Lavater , Christoph Martin Wieland , Johann Heinrich Voss , Johann Heinrich Jung-Stilling og Ludwig Tieck motstandere av krigsherjingen Nicolai. I 1779 kjempet Johann Georg Jacobi til og med med hell med Johann Wilhelm Ludwig Gleim , Wieland og Goethe for en motstandsfront mot Nicolai, Fichte abonnerte på arbeidet i Friedrich Nicolais liv og underlige meninger. Et bidrag til fortidens litteraturhistorie og pedagogikken i det neste århundre (1801).

Nicolais reisebeskrivelser , en beskrivelse av en reise gjennom Tyskland og Sveits i 1781 og en beskrivelse av de kongelige kongebyene Berlin og Potsdam, kan ikke gjøre uten den opplysende polemikken, men de inneholder også en rekke geografiske, økonomiske, politiske og kulturelle observasjoner. Nicolai tegnet et bilde av tilbakestående fra Bayern: flertallet av dem bodde der "dumme stortroker" som tilbrakte dagene med "elendig, from ledighet". Han bedømte karakteren til bayerne: "De er rå barn av naturen, uvanlige, fulle av instinkt, fulle av krefter som bare trenger å rettes ordentlig."

Heinrich Heine , som betraktet ham som en "dårlig forfatter", dømte senere: "Vi må innrømme at gamle Nicolai var en grundig ærlig mann som var ærlig mot det tyske folket og som var av kjærlighet til folks hellige sak Sannheten gjorde ikke vike unna selv det verste martyriet, latterliggjøring. "

Proctophantasmist

Våren 1791 led Nicolai av en lidelse i åtte uker, som et resultat av at han oppfattet spøkelser ( fantasmer ). Han helbredet seg med igler som var festet på baken (en medisinsk metode som var utbredt på den tiden) og rapporterte til og med suksessen til dette tiltaket til Berlin Academy of Sciences . Deretter lot Goethe ham vises i sin Faust , i Walpurgis Night- scenen , som en "proctophantasmist" (rump spirit seer):

Du er fremdeles der! Nei, det er uhørt.
Kom deg ut herfra! Vi har ryddet opp!
Djevelens pakke, den ber ikke om noen regel.
Vi er så smarte, og likevel hjemsøkes Tegel .
Hvor lenge har jeg ikke kommet ut av galskapen,
og den blir aldri ren; det er uhørt!

Dette er av Mephistopheles kommentert som følger:

Han er i ferd med å sette seg ned i en sølepytt, det er
slik han sjelter,
og når leeches beiter på ryggen,
blir han kurert av spøkelser og spøkelser.

Også Schlegels gjorde narr av Nicolais virkelighetsfølelse i tidsskriftet Athenaeum : “Hvis noe forsvinner når du har seks blodpinnsvin på deg, er det bare et utseende; hvis det forblir, er det en realitet ”. Selv med E. T. A. Hoffmann vises Nicolai leech-legemidlet igjen. I " Golden Pot " (1814) sa den ekstremt fornuftige nestlederen Paulmann til studenten Anselmus, som var noe forvirret av visjoner:

"Ja! [...] man har eksempler på at visse fantasmer ofte forekommer hos mennesker og virkelig kan skremme og plage dem, men det er en fysisk sykdom, og blodpinnsvin som påføres, salva venia , på baken, som en berømt som har allerede død, beviste hjelp Scholar. "

Virker

Blad

litteratur

  • Burkhart Brückner: Opplevelser av delirium. Selvbiografiske refleksjoner i populærfilosofi og medisin fra den tyske senopplysningen ved hjelp av eksemplet til Friedrich Nicolai og Markus Herz. I: Cardanus - Jahrbuch für Wissenschaftsgeschichte 4, (2004), s. 75–89.
  • Erich Donnert: Antirevolusjonær -konservativ journalistikk i Tyskland på slutten av det gamle riket. Johann August Starck (1741-1816). Ludwig Adolf Christian von Grolmann (1741–1809). Friedrich Nicolai (1733-1811). Frankfurt a. M. 2010
  • Rainer Falk: "De slutter ikke å gjøre tjenester for litteraturen vår og deres venner" - Friedrich Nicolai (1733–1811). Mitteldeutscher Verlag Halle (Saale) 2012, ISBN 978-3-89812-964-0
  • Rainer Falk, Alexander Košenina (red.): Friedrich Nicolai & Berlin-opplysningen. Hannover 2008, ISBN 978-3-86525-081-0 .
  • Christopher Spehr: Opplysning og økumenikk. Forsøk på gjenforening mellom katolikker og protestanter i tysktalende land på slutten av 1700-tallet . Tübingen 2005, ISBN 3-16-148576-9 , s. 374-410. ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk)
  • Pamela Selwyn: Hverdagen i den tyske bokhandelen. Friedrich Nicolai som bokhandler og utgiver i opplysningstiden 1750-1810. Pennsylvania University Press, 2000.
  • Horst Möller : Opplysning i Preussen. Forlaget, publisisten og historikeren Friedrich Nicolai. Berlin 1974.
  • Marcel Reich-Ranicki : Friedrich Nicolai - Grunnleggeren av vårt litterære liv I: The advokater av litteratur dtv 1996, s. 32–52
  • Franz Muncker :  Nicolai, Friedrich . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 23, Duncker & Humblot, Leipzig 1886, s. 580-590.
  • Horst Möller :  Nicolai, Friedrich. I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8 , s. 201-203 ( digitalisert versjon ).

Se også

weblenker

Commons : Friedrich Nicolai  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Friedrich Nicolai  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ^ Karlheinz Gerke: Medlemmene av Berlin Masonic Lodge "Zur Eintracht" 1754-1815 i 260 år av Johannisloge zur Eintracht s.37. (PDF; 4,5 MB) Johannisloge zur Eintracht e. V., 2014, åpnet 3. mai 2015 .
  2. ↑ Reinhard Markner: "Ditt navn stod også på det." Friedrich Nicolai, Johann Joachim Christoph Bode og Illuminati. I: Rainer Falk. Alexander Košenina (red.): Friedrich Nicolai og Berlin-opplysningen. Hannover 2008, s. 199-225, spesielt s. 220f
  3. ↑ Erich Donnert: Anti-revolusjonær-konservativ journalistikk i Tyskland på slutten av det gamle imperiet. Johann August Starck (1741-1816). Ludwig Adolf Christian von Grolmann (1741–1809). Friedrich Nicolai (1733-1811). Frankfurt a. M. 2010, s.11
  4. ^ Marian Füssel: Weishaupts Gespenster eller Illuminati.org revidert. Om historien, strukturen og legenden om Illuminati-ordenen. 2000.
  5. ^ Utenlandske medlemmer av det russiske vitenskapsakademiet siden 1724. Christoph Friedrich Nicolai. Det russiske vitenskapsakademiet, åpnet 10. oktober 2015 .
  6. ↑ biografi. I: www.zeno.org. Hentet 8. juni 2013 .
  7. ↑ Goethe, Berlin-utgaven, bind 2, s. 259
  8. ↑ Hans Kratzer: "De er rå barn av naturen" - Friedrich Nicolai døde for 200 år siden. Han ble kjent for sin radikale polemikk mot Bayern. I: Süddeutsche Zeitung av 24. januar 2011
  9. ↑ Møte 22. februar 1799. Også i New Berlin Monthly Magazine utgitt av Nicolai : Eksempel på et utseende av flere fantasmer. Nr. 203, mai 1799, s. 321-360
  10. ↑ Faust I, vers 4144ff
  11. ↑ Fransk soulager , "facilitere", "relieve", "liberate"
  12. ↑ Athenaeum, bind 2, s. 337, digitaliserthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D1E4TAAAAYAAJ~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D337 ~ dobbeltsidig% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D
  13. ↑ E.t.a. Hoffmann: Den gylne potten , 2. Vigil. I: Poetiske verk i seks bind , Berlin: Aufbau 1963, bind 1, s. 289.
personlig informasjon
ETTERNAVN Nicolai, Friedrich
ALTERNATIVE NAVN Nicolai, Christoph Friedrich (fullt navn); Nickolai, Friedrich
KORT BESKRIVELSE Tysk forlegger og forfatter
FØDSELSDATO 18. mars 1733
FØDSELSSTED Berlin
DØDSDATO 8. januar 1811
DØDSSTED Berlin