Johann Erich Biester

Johann Erich Biester (født 17. november 1749 i Lübeck , † 20. februar 1816 i Berlin ) var en populær filosof som sammen med Friedrich Nicolai og Friedrich Gedike dannet det såkalte triumviratet for Berlin Late Oplysning .

Johann Erich Biester, maleri av Ferdinand Collmann , 1795, Gleimhaus Halberstadt

Liv

Fra 1767 til 1771 studerte Erich Biester jus og engelsk litteratur i Göttingen og jobbet deretter som advokat i Lübeck. Fra 1783 var opplysningstiden redaktør for Berlinische månedlig (med pedagogen Gedike, som trappet opp fra redaksjonen i 1791), samt redaktør for Berlinische Blätter og Neue Berlinische månedlig til 1811. Av hensyn til opplysningen sto Biester opp mot den spredte okkultismen og mot irrasjonell sentimentalisme. (Knus) a. Han motsatte seg den økende innflytelsen fra katolsk og jesuittisk proselytisme .

Johann Erich Biester

Han var frimurer og medlem av Berlin Wednesday Society (alias: Axiomachus, dvs. den stridende) og Lawless Society of Berlin og var studentvenn til Gottfried August Bürger ved Universitetet i Göttingen . 1773 fikk han en lærerstilling ved universitetet Pädagogium i Bützow (Mecklenburg), som han ga opp etter kort tid og fikk doktorgrad i 1773 ved University of Bützow Dr. jur. Fra 1777 var han statssekretær for den preussiske utdanningsministeren, Karl Abraham Freiherr von Zedlitz . Fra 1784 jobbet han som bibliotekar ved det kongelige biblioteket i Berlin (overdragelse ble utført av kong Friedrich II av Preussen personlig) og ledet den senere. Han var en tjenestemann og inntil sin død den ' store foredragsholderen' av Great State Lodge of the Freemasers of Germany i Berlin ( Zinnendorf- systemet ). (Medlem siden 1777, 1789–1816 mester for stolen til den lokale logen 'Til den gyldne plogen'.) Han var en venn av filosofen Immanuel Kant (1724–1804), som han besøkte i 1791 i Königsberg.

Johann Erich Biester døde i Berlin i 1816 66 år gammel. Han ble gravlagt på kirkegården til Dorotheenstädtische og Friedrichswerder sogn på Chausseestrasse . Graven er ikke bevart.

Johann Erich Biester i sin tids filosofiske diskurs

Kants artikkel Hva er opplysning? dukket opp i Berlin-månedbladet i 1784 og åpnet debatten etter at Biesters essay "Forslag om å stoppe presteskapet fra å delta i utførelsen av ekteskap" forårsaket en sensasjon. Biester forsvarte senere Kant i Berlin ved å sende inn en direkte begjæring (umiddelbar forespørsel) til kong Friedrich Wilhelm II for å oppnå retten - og motsette seg den økte sensuren , fordi han ble forbudt å trykke Kants essays. Forespørselen ble imidlertid avslått av Zedlitz 'etterfølger Johann Christoph von Wöllner (1732–1800). Han prøvde å forvise "vantroens apostler" Gedike og Biester til Spandau-citadellet . - Biester var en venn av brødrene Wilhelm og Alexander von Humboldt . Han jobbet tett med sistnevnte mot slutten av sitt liv ved det preussiske vitenskapsakademiet i Berlin, hvis medlem av den filologiske klassen han ikke ble medlem av den filologiske klassen før i 1798 på grunn av den preussiske sensuren.

I striden mellom opplyseren Thomas Paine (1737-1809) og den konservative Edmund Burke (1729-1797) - representert i Tyskland av Friedrich von Gentz (1764-1832) - gikk Biester sammen med Paines. Som bibliotekar var han spesielt interessert i unge filologer som Friedrich August Wolf (1759–1824) og Philipp Buttmann (1764–1829), samt forfatterne Friedrich de la Motte Fouqué (1777–1843), Karl August Varnhagen von Ense (1785–1858) ) og Karl Friedrich Klöden (1786–1856).

Argumentet hans med Johann Gottlieb Fichte (1762–1814) vakte mye oppmerksomhet. Biester avviste Fichte's filosofi nøye - på dette punktet tenkte han på samme måte som den senere Arthur Schopenhauer (1788–1860) og Heinrich Heine (1797–1856), som skrev: “Fichtes idealisme er en av de mest kolossale feil som et menneskesinn noensinne kan gjøre klekket ". Biester s avvisning var rettet ikke bare mot Fichte er åpenlys antisemittisme - Biester sympathized med den protestantiske tendensen av Socinians og Deisme av de Unitarene - men først og fremst mot Fichte s strids og arrogant rettferdighet. Nicolai og Biester uttalte seg mot Fichtes utnevnelse som medlem av det preussiske vitenskapsakademiet i den filosofiske klassen og forhindret dermed Fichte fra å bli akseptert.

Individuelle bevis

1. ↑ Se oppføringen av Johann Erich Biesters doktorgrad i Rostock matrikuleringsportal
2. ↑ H. Schüttler, "Medlemmene av Illuminati-ordenen"
3. ^ Hans-Jürgen Mende : Leksikon over Berlin gravplasser . Pharus-Plan, Berlin 2018, ISBN 978-3-86514-206-1 , s. 94.

litteratur

• Alken Bruns: Johann Erich Biester , i: Biographisches Lexikon für Schleswig-Holstein and Lübeck, bind 12 Neumünster 2006, s. 34 ff. ISBN 3-529-02560-7
• Karl H. Salzmann:  Biester, Johann Erich. I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s. 234 ( digitalisert versjon ).
• Alfred Hass (1880 -?): Johann Erich Biester. Hans liv og arbeid. Et bidrag til historien til opplysningstiden i Preussen. Innledende avhandling for å oppnå en doktorgrad fra det filosofiske fakultetet ved universitetet i Frankfurt a. M., 1925.
• Alfred Hass i: Den tyske skolen . Månedlig. På vegne av den tyske lærerforeningen, 30. år. 1926, Johann Erich Biesters betydning for det intellektuelle og pedagogiske livet i Preussen under opplysningstiden . Pp. 602-611, 667-676, 730-740.
• Ernst Kelchner :  Biester, Johann Erich . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, s. 632 f.
• Bernd Horlemann, Hans-Jürgen Mende (red.): Berlin 1994. Lommekalender, utgave Luisenstadt Berlin, nr. 01280; Sider mellom 16. og 17. januar: Nicolais nærmeste venn

weblenker

• Litteratur av og om Johann Erich Biester i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• HWL Biester: Om forholdet mellom Friedrich Nicolai og Johann Erich Biester . I: Forum Nicolai, 2007 (også som PDF-versjon )