Fri sjel

Fri sjel i form av Ba- fuglen i den egyptiske dødsboken (EA Wallis Budge 1895)

Som en fri kjerne (fri sjel ) betegner religiøse studier og antropologi (Etnologi) kan presentasjonen av en kjerne, som også er uavhengig av den biologiske kroppen , eksistere. Avhengig av læren eksisterte den allerede eller ikke før kroppens skapelse, og overlever dens død som en sjel eller skygge . I parapsykologi er det det relaterte begrepet "ekskursjonssjelen" (fra latin excursio "foray"), som midlertidig kan forlate kroppen din mens den fortsatt lever, mens den er i transe , besvimelse eller søvn .

Begreper

Konsepter om sjelen finnes i mange mytologier og religioner rundt om i verden. Noen antar at sjelen allerede eksisterer før kroppen ( pre-eksistens av en udødelig sjel), andre antar at sjelen oppstår samtidig med kroppen eller er skapt av en guddom . Med døden skiller sjelen seg endelig fra kroppen og fører fra da av en uavhengig eksistens som en død sjel, der den enten bor i et dødsrik på den andre siden eller forblir blant mennesker som en "ånd". Gjennom sin udødelighet gjør sjelen individet i stand til å fortsette å eksistere.

Det var ideer om liv etter døden , for eksempel i de mesopotamiske religionene , i det gamle Egypt ( Ka og Ba ) og i det gamle Hellas ( underverden , Hades). De er fortsatt vanlige i dag blant mange etniske grupper og urfolk . Ideen om gjenfødelse ( reinkarnasjon ) er også basert på en sjel som kan bebo forskjellige kropper etter hverandre (“transmigration of souls”), for eksempel i de indiske religionene hinduisme og jainisme og i buddhismen (se gjenfødelse i buddhismen ).

Konseptet med "ekskursjonssjelen" beskriver ideen om at sjelen midlertidig kan forlate kroppen sin i løpet av en persons liv uten å forårsake hans død, for eksempel i søvn eller drøm ("drømmesjel"), i en tilstand av ekstase eller avmakt, eller bevisst opplevd som en opplevelse utenfor kroppen , for eksempel en nær-dødsopplevelse .

I motsetning til den frie sjelen er en "kroppssjel" eller "vital sjel" uadskillelig bundet til kroppen; det oppstår og dør sammen med ham og kan i prinsippet ikke forlate ham. Det regulerer de fysiske funksjonene til en person (eller et dyr). Avhengig av religion, kan en person ha både en kroppssjel og en eller flere frie sjeler.

Sjel i kristendommen

Angel tar sjelen til en døende mann ( tresnitt , 1400-tallet)

Mens jødedommen ennå ikke var kjent med begrepet en udødelig sjel som kunne løsnes fra kroppen, adopterte kristendommen dette konseptet fra hellenistiske tradisjoner, spesielt platonismen .

Det faktum at den menneskelige sjel allerede eksisterte før kroppen hans var representert i den tidlige kristendommen i pre-eksistens læren om den platonske kirken far Origen , som imidlertid ble fordømt som kjetteri i det 6. århundre . Kirken lærer, basert på forklaringer om kirkens far Lactantius kreativisme , at sjelen til enhver person er skapt av Gud i det øyeblikket han blir unnfanget . Sjelen som ble skapt under unnfangelsen, overlever likevel kroppens død.

Læren om de ultimate tingene er gjenstand for kristendommens eskatologi . Det er død , dom , himmel og helvete . Læren til den romersk-katolske kirken kjenner skjærsilden , der sjeler, med unntak av de som går rett til himmelen, opplever en renselse før de blir ført til himmelen.

Se også

litteratur

Individuelle bevis

  1. ↑ Annette Zgoll : Den oikomorfe mannen: essensen i mennesket og essensen til mennesket i sumerisk-akkadisk perspektiv. I: Bernd Janowski (Hrsg.): Hele personen: Til antikkens antropologi og dens europeiske posthistorie. Akademie, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005113-0 , s. 83-108, her s. 95 ( forhåndsvisning av sider i Google- boksøk ).
  2. ↑ a b Hans-Peter Hasenfratz : Soul I: 2. Soul, typer og kjennetegn ved åndelig epiphany. I: Teologisk ekte leksikon . Volum 30. De Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-016243-1 , s. 734.
  3. ↑ Hans-Peter Hasenfratz: Religionsstudier for sjelens unnfangelse. Ved å bruke eksemplet fra det gamle Egypt. I: Johann Figl , Hans-Dieter Klein (red.): Sjelebegrepet i religionsvitenskap. Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2377-3 , s. 121–130, her s. 121–122 ( forhåndsvisning av sider i Googles boksøk ).
  4. ↑ Markus F. Peschl : Sjelens rolle i kognitiv vitenskap og nevrovitenskap: på jakt etter sjelens substrat . Königshausen & Neumann, 2005, ISBN 978-3-8260-2909-7 , pp. 28 ( forhåndsvisning av sider i Google Book Search).