Demodokos (Pseudo-Platon)

Begynnelsen på Demodokos i det eldste overlevende middelalderske manuskriptet: Paris, Bibliothèque Nationale, Gr. 1807 (9. århundre)

Demodokos ( gammelgresk Δημόδοκος Dēmódokos , Latinisert Demodocus ) er det vanlige navnet på en gruppe på fire litterære tekster fra antikken som er overlevert sammen. De bletilskrevetfilosofen Platon , men absolutt ikke fra ham. Uautentisiteten var allerede anerkjent i antikken. Tittelen Demodokos refererte opprinnelig bare til den første av de fire tekstene. Med dette ble de tre andre senere slått sammen til en samling, selv om det ikke er noen kontekstuell sammenheng.

Den første teksten ( Demodokos 1 ) er en monolog av en ikke navngitt filosof - sannsynligvis Sokrates - som politikeren Demodokos fra Anagyrus ba om sin mening. Den fiktive prosessen finner sted i andre halvdel av 500-tallet f.Kr. Fra. De tre andre tekstene er rapporter fra en også anonym forteller om korte samtaler der forskjellige temaer ble diskutert.

Demodokos av Anagyrus var en historisk person, en eldre samtid fra Sokrates. Han var far til Theages, etter hvilken dialogen Theages tilskrevet Platon er oppkalt etter. I Theages er Demodokos en av deltakerne i samtalen.

innhold

I Demodokos 1 svarer den anonyme høyttaleren på en forespørsel fra Demodokos. Han har bedt ham om en mening om spørsmål som skal diskuteres på en folkemøte. Siden emnet behandles i en sokratisk stil, skal den svarende filosofen sannsynligvis sidestilles med Sokrates.

Filosofen tar for seg spørsmålet om overveielsespunktet i en populær forsamling. Han peker på et generelt problem med demokratisk beslutningstaking. Siden de som er samlet for dette formålet, eller i det minste noen av dem, ikke er kompetente med hensyn til spørsmålet som skal avgjøres, trenger de råd fra noen som vet, en kompetent spesialist. Hvis ingen slike er til stede, kan de ikke bedømme riktig på grunn av manglende kompetanse. Når en kunnskapsrik rådgiver deltar på møtet, kan han undervise de uvitende ved å avklare saken for dem. Dette gjør det mulig å ta en fornuftig beslutning. I dette tilfellet er imidlertid kollektiv overveielse og beslutningstaking av flertall overflødig, fordi sannheten ikke blir etablert ved flertallsbeslutning, men snarere vist som et imperativ gjennom forklaringene til de som kjenner den. I begge tilfeller er det derfor tvilsom prosedyren for overveielse og etterfølgende avstemning. I tillegg kan du bare bedømme kompetansen til en konsulent hvis du selv er så kompetent med spørsmålet som skal avgjøres at du faktisk ikke trenger noe råd. Men siden de forsamlede innbyggerne i det minste er delvis uvitende, kan de ikke vurdere kompetansen til talerne som fremstår som rådgivere på forsamlingen. Også fra dette synspunktet kan det ikke bestemmes av flertallsbeslutning hva som er riktig. På den ene siden trenger de forsamlede menneskene råd som de innrømmer sin uvitenhet med, på den andre siden, etterpå, som velgere, antok de kompetansen til å treffe en riktig dom.

I de tre påfølgende samtalene som ikke har noe med Demodokos 1 å gjøre, diskuteres andre temaer. Ordføreren som gjengir forløpet av samtalen, er sannsynligvis Socrates. I Demodokos 2 handler det om sannheten når ord mot uttalelse. I Demodokos 3 dreier samtalen seg om spørsmålet om hvem som gjorde en feil da en forespørsel ble avslått. Det viser seg at den som er skyldig i fiasko alltid er supplikanten. Hvis forespørselen hans var uberettiget eller umulig å oppfylle, ble den med rette avslått; hvis det var berettiget og oppnåelig, mislyktes han i oppgaven med å overbevise sine bekymringer, selv om dette hadde vært mulig. I Demodokos 4 blir det diskutert på et menneskes pålitelighet.

Forfatter og opprinnelsesdato

Alle fire tekstene ble skrevet i nærheten av Platonic Academy . Siden Demodokos 1 ikke inneholder noen ideer fra det yngre (”skeptiske”) akademiets tid, faller skrivingen sannsynligvis inn i det eldre akademiets tid. Det er sannsynligvis i perioden etter Platons død, dvs. i andre halvdel av 4. eller første tredjedel av 3. århundre f.Kr. Å legge. Forfatteren var åpenbart en platonist . De tre andre tekstene er absolutt ikke fra forfatteren av Demodokos 1 . De er sannsynligvis i 2. halvdel av 3. århundre eller i 2. århundre f.Kr. BC oppsto. Det de har til felles viser at de har samme forfatter. Dette er antagelig tildelt Younger Academy.

resepsjon

Begynnelsen på Demodokos i den første utgaven, Venezia 1513

Siden Demodokos ble ansett som falske i antikken, var det ikke inkludert i tetralogien til Platons verk. Filosofihistorikeren Diogenes Laertios oppførte den blant skriftene som enstemmig ble ansett som ikke kommer fra Platon. Sammenslåingen av de fire tekstene til en samling ble sannsynligvis ikke gjort før Romerriket .

Det eldste overlevende middelalderske Demodokos- manuskriptet ble laget på 800-tallet i det bysantinske riket . Den latinsspråklige lærdeverdenen i Vest- og Sentral-Europa var ukjent for arbeidet i middelalderen; den ble bare gjenoppdaget i renessansens humanisme . I den tidlige moderne perioden var det ingen tvil om dens uektehet . Den første utgaven av den greske teksten ble utgitt i Venezia av Aldo Manuzio i september 1513 som en del av den komplette utgaven av Platons verk utgitt av Markos Musuros . Den latinske oversettelsen laget av humanisten Willibald Pirckheimer og utgitt av hans skriver Friedrich Peypus i Nürnberg i 1523 er basert på denne utgaven .

Utgaver og oversettelser

  • Joseph Souilhé (red.): Platon: Œuvres complètes , vol. 13, del 3: Dialogues apocryphes . 2. utgave, Les Belles Lettres, Paris 1962, s. 36–54 (kritisk utgave med fransk oversettelse)
  • Franz Susemihl (oversetter): Demodokos . I: Erich Loewenthal (red.): Platon: Alle verk i tre bind , bind 3, uendret opptrykk av 8., reviderte utgave, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17918-8 , s. 814-824 (bare oversettelse)

litteratur

Merknader

  1. ^ Debra Nails: The People of Platon. A Prosopography of Platon and Other Socratics , Indianapolis 2002, s. 123f.; Carl Werner Müller: De korte dialogene til Appendix Platonica , München 1975, s. 107f.
  2. ^ Carl Werner Müller: Die Kurzdialoge der Appendix Platonica , München 1975, s.107 .
  3. ↑ Demodokos 380a-382e.
  4. ↑ Demodokos 382e - 384b.
  5. ↑ Demodokos 384b-385c.
  6. ↑ Demodokos 385c-386c.
  7. ^ Carl Werner Müller: Die Kurzdialoge der Appendix Platonica , München 1975, s. 127f.; Michael Erler: Platon , Basel 2007, s. 325.
  8. ^ Carl Werner Müller: Die Kurzdialoge der Appendix Platonica , München 1975, s. 266–271; Michael Erler: Platon , Basel 2007, s. 326f.
  9. ↑ Diogenes Laertios 3.62.
  10. ^ Carl Werner Müller: De korte dialogene til Appendix Platonica , München 1975, s. 267.
  11. ↑ Parisinus Graecus 1807; se på dette manuskriptet og datoen Henri Dominique Saffrey: Retour sur le Parisinus graecus 1807, le manuskrip A de Platon . I: Cristina D'Ancona (red.): The Neoplatonists Libraries , Leiden 2007, s. 3–28.
  12. ↑ Om Pirckheimers oversettelse, se Niklas Holzberg : Willibald Pirckheimer , München 1981, s. 301–311.