Diogenes Laertios

Vitae et sententiae philosophorum, 1611

Diogenes Laertios ( gresk Διογένης Λαέρτιος Diogénēs Laértios , Latinisert Diogenes Laertius ) var en eldgammel historiker for filosofi og doksograf . Han levde sannsynligvis på 300-tallet og har skrevet en samling om de gamle filosofenes liv og lære , som er delt inn i ti bøker.

Liv

Nesten ingenting er kjent om levekårene til Diogenes Laertios. En datering (3. århundre) kan bare trekkes indirekte fra hans stil så vel som fra livsdataene til filosofene han behandler: Den siste filosofen som heter (IX 116) er en elev av Sextus Empiricus . Diogenes nevner knapt noen andre filosofer fra det romerske imperiet og ignorerer overraskende fullstendig den mellomplatonismen som var utbredt i hans tid .

Fra kallenavnet Laertios søkte man å trekke konklusjoner om opprinnelsen. Så det stammer fra stedet Laerte i Caria eller Cilicia eller fra det romerske familienavnet Laertii . Foreløpig er navnet hovedsakelig relatert til Laertes , faren til Odysseus , som Homer diogenes Laertiades (Διογένης betyr 'født av Gud') nevner. Epitetet Laertiades skal derfor tolkes mer som et bokstavelig leken særpreg fra andre grekere kalt "Diogenes". Biografisk informasjon kan ikke hentes fra den.

Diogenes skriver om Apollonides fra Nicea at han er noen “som kommer fra hjørnet vårt” (IX 109). Dette førte til antagelsen om at Diogenes kom fra Bithynia . Det faktum at erudisjonen hans virker utdatert og at han liker å sitere eldre og fjernere kilder i en viss 'antikvarisk tendens', vil tale for provinsiell opprinnelse. Selve verket bekrefter at Diogenes var velutdannet og godt lest , men neppe var en uavhengig, kritisk tenker, og han var heller ikke en "spesialfilosof" som studerte i Athen eller lignende eller gjennomførte lange utdanningsturer.

Noen ganger ble det antatt at Diogenes var identisk med Diogenes of Oinoanda , kjent fra en større inskripsjon , men dette forblir spekulasjon. Argumentet for dette var at Diogenes von Oinoanda var epikurar, men Diogenes Laertios viet en hel bok til den hellenistiske filosofen og hadde derfor, som antatt, sympati for epikureanismen.

anlegg

Generelle egenskaper

Begynnelsen på biografien om Empedocles i Diogenes 'arbeid om berømte filosofers liv og læresetninger i et manuskript som eies av kardinal Bessarion . Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana , Gr. 394, fol. 143v (1400-tallet)

Den nøyaktige tittelen på ti-boken, skrevet etter midten av det 2. århundre, varierer noe i manuskriptene og utgavene. Den vanligste formuleringene om liv og lære av kjente filosofer eller en samling av liv og lære av de filosofer (gamle greske φιλοσόφων βίων καὶ δογμάτων συναγωγή) antyder allerede kompendial karakteren av arbeidet, som kombinerer biografi og doxography . Denne samlingen som doksobiografi er ekstremt atypisk, da disse to litterære sjangrene var utbredt i det romerske imperiet, men var strengt adskilt fra hverandre.

Diogenes kan knapt tildeles en filosofisk skole, selv om det ofte antas at han var en skeptiker . Han ser ut til å ha vært en isolert skikkelse og å ha satt sammen sin samling av hobby. Hans arbeid er fri for polemikk - såvidt det ikke ble hentet fra kildene - og har ikke etterlatt seg spor i sen antikk litteratur i form av sitater fra senere forfattere.

Så Diogenes hadde ikke til hensikt å skrive et 'vitenskapelig' arbeid. Det var viktigere for ham å presentere sine omfattende, men ukritisk innsamlede biografiske nyheter, anekdotiske historier og sentenzenlignende meningsuttrykk på en underholdende måte. Arbeidet består hovedsakelig av utdrag og sitater fra tredje eller fjerde hånd. Diogenes selv ser nesten ikke ut til å ha lest originaltekstene; i mange tilfeller ble de ikke lenger bevart på den tiden.

Identifikasjonen av kildene har vært det viktigste forskningsspørsmålet siden 1800-tallet. Diogenes stoler antagelig på verk av Favorinus og Diocles of Magnesia , men det er ikke mulig å bevise i detalj hvem hans kilder var. Sannsynligvis brukte han også samlinger av ordtak og apophythegm- samlinger . Dette er grunnen til at hans biografiske detaljer om de gamle filosofenes liv sjelden er autentiske: Først og fremst (bortsett fra bok X) er det anekdoter, sladder eller latterliggjøring. Fra dette følger det: På grunn av sin ukritiske utforming bør Diogenes 'arbeid bare brukes med stor forsiktighet. Men siden den representerer den mest omfattende overlevende doksografiske kilden til filosofien til det antikke Hellas, er man fortsatt avhengig av Diogenes på grunn av mangel på bedre kilder.

Strukturen (se tabell) er verken systematisk eller konsekvent ordnet i henhold til levetiden til de behandlede personene, men i henhold til de filosofiske ”skolene” som Diogenes tildeler individuelle filosofer i henhold til gammel, men ofte ganske vilkårlig, praksis. Diogenes antok (bok I) at det bare er to filosofiske retninger, en 'ionisk' og en 'kursiv'. Han underordner de enkelte filosofene til disse to strømningene (til dels gir det liten mening). I den siste boka er det eksepsjonelt førstehåndstekster, nemlig bokstaver og testamentet til Epicurus , som Diogenes er en utmerket kilde for i dette tilfellet.

Friedrich Nietzsche dømte: "Han er nattevakten for den greske filosofiens historie, du kan ikke komme inn i den uten at nøkkelen er gitt til deg av ham."

Avbildede filosofer

I den rekkefølgen Diogenes behandlet dem, blir følgende filosofer og forfattere portrettert: Thales, Solon, Chilon, Pittakos, Bias, Cleobulus, Periander, Anacharsis, Myson, Epimenides, Pherekydes, Anaximander, Anaximenes, Anaxagoras, Archelaos, Sokrates, Xenophon , Aeschines, Aristipp, Phaidon, Eukleides, Stilpon, Kriton, Simon, Glaukon, Simmias, Kebes, Menedemos, Platon, Speusipp, Xenocrates, Polemon, Krates, Krantor, Arkesilaos, Bion, Lakydes, Karneades, Kleitomachos, Aristotle, Theop Lykon, Demetrios, Herakleides, Antisthenes, Diogenes, Monimos, Onesikritos, Krates, Metrokles, Hipparchia, Menippos, Menedemos, Zenon, Ariston, Herillos, Dionysius, Kleanthes, Sphairos, Chrysipp, Pythagoras, Archma, Epedionokles Eudoxus, Heraclitus, Xenophanes, Parmenides, Melissus, Leucippus, Democritus, Protagoras, Diogenes of Apollonia, Anaxarchus, Pyrrhon, Timon og Epicurus.

Innholdsoversikt

Ekskurs: Betydning som kilde til gammel logikk

Diogenes Laertios ble ansett som en kilde til kunnskap om stoisk logikk. Siden gjenoppdagelsen av stoiske propositional logikk ved Jan Lukasiewicz tekstene i spørsmålet har vunnet, men likevel av interesse.

Det fremgår av arbeidet at proposisjonslogikk ikke går tilbake til den stoiske skolen, men ble utviklet av ' dialektikerne ' (tidligere identifisert med 'megarics'). Grunnleggerne av Stoa , Zenon og Chrysippos vedtok og modifiserte de foreslåtte tilnærmingene til dialektikerne Diodoros Kronos og Philo of Megara .

I Diogenes finner man allerede en konsistent doktrine om de "ubevisbare" argumentene. Dette er aksiomene til den stoiske proposisjonslogikken. En passasje i Diogenes 'rapporter viser til og med at Philo representerte en sannhetsfunksjonell teori om materiell implikasjon , da det var først etter ham som Ludwig Wittgenstein utviklet i sin logisk-filosofiske avhandling . Diogenes 'arbeid er også en viktig kilde til feilslutningene som stoikerne og fremfor alt dialektikken har behandlet i detalj.

Tekstutdata

• Herbert S. Long (red.): Diogenis Laertii vitae philosophorum. Clarendon Press, Oxford 1964 (den eldre standardutgaven regnes som problematisk)
• Miroslav Marcovich , Hans Gärtner (red.): Diogenis Laertii vitae philosophorum . 3 bind. Teubner, Stuttgart / Leipzig 1999 (bind 1 og 2) og Saur, München / Leipzig 2002 (bind 3: Indekser ) (autoritativ utgave)
• Tiziano Dorandi (red.): Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers (= Cambridge Classical Texts and Commentaries. Volume 50). Cambridge University Press, Cambridge 2013, ISBN 978-0-521-88681-9 .

Oversettelser

• Fra liv og meninger fra kjente filosofer. Fra gresk av August Christian Borheck . 2 bind. Franz Haas, Wien / Praha 1807 (der: Bind I, 1–5, "Forord" Borheck og hans "Melding fra Diogenes Laertius, hans skrifter og deres utgaver"; Bind II, 6–18. Digitale eksemplarer på ÖNB : Første bind , Andre bind ). Ny utgave:
  • Fra berømte filosofers liv og meninger. Fra gresk av August Borheck [Ny utgave]. Marix, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-86539-164-3 (Merk i avtrykket: "Teksten er nøye revidert." Vises her som "Oversetterens introduksjon".)
• Liv og meninger fra kjente filosofer . Bok I - X. Oversatt fra gresk av Otto Apelt . To bind ( Philosophical Library . Vol. 53/54). Meiner, Leipzig 1921 (inneholder en viktig del av notatene med tekstkritiske og faktiske forklaringer samt indekser. Digitale kopier i Internet Archive: Volume 1 Volume 2 ). http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dapeltdiogeneslaertios1sub~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBand1~PUR%3D http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dapeltdiogeneslaertios2sub~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBand%202~PUR%3D
  • Lisensiert utgave i serien “ Philosophical Study Texts ”: Akademie-Verlag, Berlin 1955 (med forord av Marie Simon, bind I, V-XII, her, XIf.: “Notatene er slettet hvis de ikke er nødvendige for forståelse teksten eller forklar Apelts filologiske betraktninger som førte ham til hans oversettelse. ")
  • Andre utgave. Nylig redigert i samarbeid med Hans Günter Zekl og gitt et forord, introduksjon og nye kommentarer til teksten og oversettelsen av Klaus Reich (= Philosophical Library Vol. 53/54), Hamburg 1967 (med omfattende tekstkritiske kommentarer og de forkortede versjon av Apelts forklaringer på emnet).
  • Opptrykk eller "spesialutgaver" av den andre utgaven fra 1967: Hamburg 1987, 1998 og 2008.
• Filosofenes liv og undervisning. Oversatt fra gresk og redigert av Fritz Jürß . Gjenvinner Universal Library 1998, ISBN 978-3-15-009669-7

litteratur

Oversiktsrepresentasjoner

• Tiziano Dorandi: Diogenes Laertios. I: Christoph Riedweg et al. (Red.): Philosophy of the Imperial Era and Late Antiquity (= disposisjon av filosofiens historie . Antikkens filosofi. Volum 5/1). Schwabe, Basel 2018, ISBN 978-3-7965-3698-4 , s. 461–471, 479–483
• Jørgen Mejer: Diogène Laërce . I: Richard Goulet (red.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 2, CNRS Éditions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9 , s. 824-833

Undersøkelser

• Rise and Fall of the Roman World (ANRW) Series II Volumes 36.5 and 36.6. De Gruyter, Berlin 1992 (inkludert 13 essays om Diogenes Laertios)
• Diogene Laerzio storico del pensiero antico (= Elenchos , Vol. 7, Napoli 1986) (ni essays om Diogenes Laertios)
• Tiziano Dorandi: Laertiana . De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-020914-3 (viktig for mottakshistorien)
• Christian Kaiser: Andres liv i en blanding av visdomsstier. Diogenes Laertios og diskursen om den filosofiske livsstilen mellom sen antikken og tidlig moderne tid. De Gruyter, Berlin / Boston 2012, ISBN 978-3-11-029301-2
• Jørgen Mejer: Diogenes Laertius og hans hellenistiske bakgrunn. Steiner, Wiesbaden 1978, ISBN 3-515-02686-X

weblenker

• Litteratur av og om Diogenes Laertios i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket

Tekstutgaver og oversettelser

• HS Long: Vitae , gammel gresk tekst, Oxford 1964.
• RD Hicks : Vitae , engelsk oversettelse og gammelgresk tekst, Cambridge 1925.
• Philippe Remacle: Vitae , gammel gresk tekst og fransk oversettelse, Paris 1840.

litteratur

• Raul Corazzon: Selected Bibliography , Milan 2010.

Individuelle bevis

1. ↑ Diogenes Laertios. Filosofenes liv og undervisning. Oversatt fra gresk og redigert av Fritz Jürß . Gjenvinner Universal Library 1998, ISBN 978-3-15-009669-7
2. ↑ Oliver Overwien: Diogenes, Laertios. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 307.