Motivtilbud

Håndtering av votive bilder i Gnadenkapelle Altötting

Lystoffer eller votiver (fra middelalderens latinske vovere , 'løfte') er gjenstander som offentlig tilbys som et symbolsk offer for en overnaturlig kraft på grunnlag av et løfte eller engasjement. Dette skjer spesielt for vellykket eller ønsket redning fra en nødssituasjon og ofte på et kultsted.

I den katolske kirken, særlig i barokkperioden, var votive bilder (votive tabletter) utbredt, noe som representerte den mirakuløse frelsen fra en krisesituasjon og fikk den skriftlige notatet ex voto (latin for 'på grunn av et løfte' fra votum , 'løfte').

Statuetter og anatomiske figurer, som en solgt sykdom, en berørt del av kroppen eller en medisinsk behandlingsmetode, som er plassert på et hellig sted, er også kjent på tysk som Exvoto (eller Ex-voto ) og ble også ofte kastet fra voks.

Å føre til et votive tilbudsløp kalles avstemt at det løftet er mulig å innskrenke personen som velger . Som Votivschatz refererer til både sett av samlet på et kultisk sted votive tilbud så vel som et arkeologisk funn, som hovedsakelig består av votive offers.

Forhistorie og antikken

De kulturer av forhistorien og antikken allerede visste skikken vurderer hellige steder med votive offer . Opprinnelig representerte de innvielsesgaver til guddommer som kunne være både bønn og takkoffer . Disse inkluderer arkaisk kouroi eller korai . Den berømte vognføreren fra Delphi er også en gave.

I Europa har eksempler på votive tilbud i arkeologi blitt dokumentert siden steinalderen . Mesteparten av tiden ble votive tilbud med vilje gjort ubrukelige før de ble deponert for å utelukke profan bruk (f.eks. Våpen). Andre ting som polerte steinøkser etc. ble plassert i naturlige eller menneskeskapte grotter (f.eks. I Tumulus Mané-er-Hroëk nær Locmariaquer ).

De vanligste valgtilbudene i romertiden var ikke våpen, men kvinners smykker og andre ting av kvinnelig personvern, noe som absolutt har noe å gjøre med matronsulten . Votivsteiner er innvielsesalter som hovedsakelig er innviet til en eller flere matroner. De skylder fremveksten fremfor alt problemene og ønskene i den gamle og tidlige middelalderens innenlandske sfære. Mange stemmeinnskrifter er bevart på slike altere. De gjelder ikke bare matronsene, men også andre guddommer. Formen, skriptet og opprinnelsen til stemmeinnskriften er romersk.

Motivtilbud for Asklepios, 400 f.Kr. Chr.

Grekerne ga valgoffer til sin mirakuløse gud Asklepios i Epidauros , Knidos , Pergamon og andre tilbedelsessteder. Bevis for romernes religiøse liv er votive hendene viet til den frygiske guden Sabazius og bildene av menneskelige kroppsdeler laget av leire og bronse i Isis-tempelet i Pompeii, og også de i Tyskland (Germania Romana) fant ofte votive ark .

Stemmekulten gikk ikke ut med kristningen av Europa, men ble innlemmet i kristne skikker. Spesielt på pilegrimssteder møter man ofte kopier av gjenstander i miniatyrform (f.eks. Votivtabletter, votive bilder, votive candles , votive kroner ) som er viet en helgen , en forespørsel eller en takk som formidler plastisk uttrykk.

En valgkult eksisterer eller har eksistert i andre religioner.

Kristne valgoffer

Votivbilde fra 1618 for mirakuløs redning av seljegere i kirken Fårö ( Gotland )

I kristendommen der Votivbrauchtum siden begynnelsen. Motivet til stemmetilbudet var ofte knyttet til visse gjenganger av bilder, for eksempel Maria i øret av ørene for anmodningen om løslatelse fra fangenskap. Den rikeste utviklingen kom i barokkperioden , da troen på mirakler også nådde sitt høydepunkt. Jern-valgoffer i form av reproduserte ekstremiteter og et par storfe ble funnet i kirken i landsbyen Gräbern i Kärnten. Kjeder ble festet som votive tilbud rundt kirkene i St. Leonhard (løsere av båndet) på grunn av løfter, for eksempel rundt St. Leonhard i Lavanttal i Kärnten. Denne skikken førte til kjedekirkene i Alpene . Bygninger kan også doneres som votive gaver; en velkjent votive kirken er Wien Votivkirche , for en pest kolonne i Wien pesten kolonnen .

Dyr kan også bringes som valgoffer, spesielt svarte kyllinger i området rundt Salzburg. I Gmain ble de "ofrede" kyllingene for eksempel båret rundt høyalteret tre ganger av høyttalerne under messen og deretter låst bak den i en trefugl .

Malerier og andre todimensjonale kunstverk er som votive utpekt for tredimensjonalt formede gjenstander er betegnelsen Gebildvotiv vanlig (for eksempel for Fatschenkinder sa votive av Jesusbarnet eller i form av et organ). Votivskip er også eksempler på bildevotiver; tilbudt av sjøfolk som takknemlighet for trygg hjemreise etter en stormfull reise; men innimellom også som en forespørsel om en lykkelig slutt på en kommende lang reise.

I dag er ofte enkle plaketter med en enkel inskripsjon festet, som bare kort refererer til en besvart bønn, uten å beskrive de nøyaktige omstendighetene eller navngi giveren (f.eks. "Maria hjalp" fulgt av datoen).

En spesiell form for det kristne votivet er lidenskapsspillet , og iscenesettelsen går i mange tilfeller tilbake til et løfte.

Tama (gresk: τάμα, pl. Τάματα Tamata ) er votive tilbud som tilbys i de østlige ortodokse kirkene, spesielt i den gresk-ortodokse kirken . Tamata er vanligvis små plater som kan være laget av metall eller edelt metall, vanligvis med et preget bilde som symboliserer bønnens emne.

Ulike former for votive bilder og tilbud

Se også

litteratur

  • Richard Andree : Stemmer og innvielsestilbud til det katolske folket i Sør-Tyskland. Et bidrag til folklore. F. Vieweg og sønn, Braunschweig 1904, (digitalisert versjon)
  • Almut Amereller: Votive Pictures. Folkekunst som et dokument av menneskelig behov. Vist ved hjelp av eksemplet på votive bilder av Andechs kloster. Moos, München 1965.
  • Frank Baer: Votive tabletthistorier. Votive tabletter forteller om røvere og kriger, om brann og motgang fra barn, om trafikkulykker og om fantastisk hjelp. Rosenheimer Verlagshaus, Rosenheim 1976, ISBN 3-475-52171-7 .
  • Robert Bauer: Den bayerske pilegrimsreisen Altötting. Schnell & Steiner, München 1970.
  • Ernst Baumann: Inventar av votive bilder og votive tilbud i Sveits. I: Swiss Archives for Folklore. Volum 47, 1951, ISSN  0036-794X , s. 17-27, (digitalisert versjon )
  • Klaus Beitl : Votive bilder. Bevis på en eldgammel folkekunst. Residenz-Verlag, Salzburg 1973, ISBN 3-7017-0043-5 .
  • René Creux: Verden av bilder av folket. Toll og tro. = Ex voto, skikker og tro. Huber, Frauenfeld 19803-7193-0662-3.
  • Hermann Drexel, Inge Praxmarer: "Da jeg var i alvorlig frykt ..." Votivbilder fra Tirol. Tyrolia, Innsbruck 1998, ISBN 3-7022-2168-9 .
  • Gustav Gugitz : Østerrikes nådesteder i kult og skikk . En topografisk håndbok for religiøs folklore, 5 bind, Wien 1955–1958.
  • Edgar Harvolk: Votive tabletter. Billedlig bevis på behov og tillit til Gud. Callwey, München 1979, ISBN 3-7667-0455-9 .
  • Winfried Hecht : Himmelsk hjelp. Votivbilder fra øvre Neckar og øvre Donau (= Rottweiler Geschichts- und Altertumsverein eV årlig utgave. 112). Fink, Lindenberg (Allgäu) 2012, ISBN 978-3-89870-719-0 .
  • Wolfgang Jaeger: Eye votive. Lystoffer, votive bilder, amuletter (= Thorbecke-Kunstbücherei. 6). Thorbecke, Sigmaringen 1979, ISBN 3-7995-3614-0 .
  • Detta Kälin, Heinz Nauer: Magical Mania & Faith in Miracles. Amuletter, ex votos og mirakler i Einsiedeln. Museum Fram - Kulturerbe Einsiedeln, Einsiedeln 2011, ISBN 978-3-9523687-1-8 (katalog for utstillingen fra 30. april 2011 til 6. januar 2012).
  • Nikolaus Chr. Kogler: Votivbilder fra øst-Nord-Tirol (= Schlern-Schriften. 242). Wagner, Innsbruck 1966.
  • Karl Krendl: "... og forlovet seg her". Pilegrimsvandringer i det tidligere Garsten kloster og dets menigheter. Wagner, Linz 2011, ISBN 978-3-902330-59-8 .
  • Lenz Kriss-Rettenbeck : Stemmebildet. Rinn, München 1958.
  • Lenz Kriss-Rettenbeck: Ex voto. Skilt, bilder og bilder i den kristne votivtradisjonen. Atlantis, Zurich et al., 1972, ISBN 3-7611-0387-5 .
  • Hans von Matt: Votivkunst i Nidwalden. Standeskanzlei II Nidwalden, Stans 1976.
  • Juliane Roh : Jeg fikk fantastisk hjelp. Votive bilder. Bruckmann, München 1957.
  • Wolfgang Spickermann : "Mulieres ex voto". Studier om gudstjeneste av kvinner i Roman Gallia, Germania og Raetia (1. - 3. århundre e.Kr.) (= Bochum historiske studier. Antikkens historie. 12). Brockmeyer, Bochum 1994, ISBN 3-8196-0288-7 (også: Osnabrück, University, avhandling, 1991).
  • Karl Wieninger: O mann, vurder evigheten. Veihelligdommer, martyrer, votive bilder, gravinnskrifter og hustavler i Syd-Tirol. Athesia, Bozen 1976.
  • Ittai Weinryb (red.): Ex Voto. Votive Giving Across Cultures. Bard Graduate Center, New York NY 2016, ISBN 978-1-941792-05-6 .
  • Eberhard Wolff: Stemmer. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berlin et al. 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 1461.

weblenker

Commons : Ex voto  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Commons : Ancient Greek ex voto  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: votive offer  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ salzburgmuseum.at
  2. ↑ Duden: (the) Exvoto .
  3. ↑ D. Chabard (red.): Medisin i gallisk-romersk antikk. La médecine dans l'antiquité romaine et gauloise. Exposition par le Museum d'histoire naturelle et le Musée Rolin dans le cadre du Bimillénaire de la Ville d'Autun. Musée d'Histoire Nauturelle, Ville d'Autun 1985 / Stadt Ingelheim / Rhein 1986, s. 12 f. ( The Gallic-Roman ex-votos ) og 32.
  4. ↑ Gustav Gugitz: Østerrikes nådesteder i kult og skikk. En topografisk håndbok om religiøs folklore i fem bind. Volum 5: Øvre Østerrike og Salzburg. Wien 1958, s. 165.
  5. ↑ Michael Henker , Eberhard Dünninger , Evamaria Brockhoff (red.): "Hør, se, gråte og kjærlighet". Lidenskap spiller i Alpene ( publikasjoner om bayersk historie og kultur. 20). House of Bavarian History, München 1990, ISBN 3-927233-02-1 .
  6. ↑ Livsstil i livmoren