Lidenskapsspill

Lidenskapsspill i Via Dolorosa , Jerusalem, 2005

Som Passion Play Christian er et åndelig drama om lidenskapen , kalles lidelsen og døden til Jesus fra Nasaret . Langfredagsspill, lidenskapsspill og tematisk ofte overlappende påskespill var utbredt i hele Europa i middelalderen og tidlig moderne tid. De er ofte designet som forestillinger som varer flere timer eller flere dager med deltakelse av mange skuespillere. Lidenskapsspill fremføres fremdeles hovedsakelig i de katolske regionene Bayern og Østerrike . De mest kjente lidenskapsspillene har funnet sted i Oberammergau i en uavbrutt tradisjon siden 1600-tallet .

historie

Stasjonen til "Via Crucis Vivent" i Sant Hilari Sacalm ( Catalonia )
Via Crucis Saarlouis 2005
Lidenskapsspill i Ołtarzew, Polen

Christian Passion Plays, en type åndelig lek som var spesielt vanlig blant de dramatiske forestillingene i middelalderen , som opprinnelig trolig ble fremført overalt på langfredag og hadde utviklet seg fra selve langfredagsfeiringen og fra de etterligningene som foregår i mange kirker.

Alle lidenskapsspill har Forløserens lidelse og død som hovedplott, og fra dette og fra den nære forbindelsen til fortellingen om evangeliene, dukket stykkene opp i det hele tatt i all hovedsak episk. Dette ble forsterket av det faktum at den faktiske presentasjonen av lidenskapen vanligvis ble innledet av fremføringen av andre episoder av hellig historie (en begynte av og til med skapelsen) og de opprinnelig eldre påskelekene , som presenterte scenene for oppstandelsen, lignet naturlig på korsfestelse og begravelse Stilt opp med Kristus (det er grunnen til at lidenskap og påskeleker for det meste ble fremført sammen og ofte flere dager på rad).

Hvor langt tilbake ytelsen til det faktiske Passion Play går tilbake, kan ikke bestemmes nøyaktig; bare scenariene og sangene flettet inn i spillene ble bare spilt inn når de for lengst hadde blitt vanlige. I Frankrike ble de kalt Mysterienspiel , som i Tyskland egentlig bare ble tildelt spillene som handlet om historien om Frelserens lidenskap og oppstandelse, mens den dramatiske presentasjonen av legender fikk navnet Mirakel.

I tyske manuskripter fra 1200-tallet er to lidenskapsspill bevart i fragmenter, hvorav den første, med en hovedsakelig latinsk tekst ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , redigert av Hoffmann von Fallersleben i Fundgruben , bind 2, s. 245) ff., og av Schmeller i Carmina Burana ), inneholder individuelle tyske strofer, mens den andre, som stammer fra en høflighetsutdannet dikter, er helt på tysk språk og i kunstformene på 1200-tallet.

De senere skriftene, som for det meste peker tilbake til en eldre opprinnelse, inkluderer: "Frankfurter Passionsspiel" (et scenario som ble bevart i en gammel pergamentrull fra Bartholomäusstiftsschule i Frankfurt am Main ), " Alsfeld Passion play" (redigert av von Grein, Kassel 1874), " Heidelberg Passion Play" (redigert av Gustav Milchsack , Tübingen 1880), " Donaueschinger Passion Play" (trykt i Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), " Freiburg Passion Play" (redigert av Martin, Freiburg 1872), " Bolzano Passion Play" (redigert av JE Wackernell, Graz 1897), lavtyske Marienklage (redigert av O. Schönemann, Hannover 1855) og Redentiner Easter Play, blant andre. De vitner alle om Passion Plays typiske likhet og likhet.

De blir alle behandlet melodramatisk; talene veksler med syngede passasjer (der de latinske kirkesalgene ble bevart lengst innenfor rammen av lidenskapsspillet) og inkorporerer farseiske og komiske episoder i løpet av handlingen, som livet til Maria Magdalena før hennes konvertering , Kristi nedstigning i helvete, er de naturskjønne anledningene å kjøpe salver og krydder av de tre Maria før de besøker Den hellige grav . Simon av Cyrene hjalp Jesus med å bære korset på den siste delen. The Passion Procession of Škofja Loka i Slovenia fra år 1721, som ble gjenopplivet i 1999 og 2000, og går tilbake til den eneste overlevende europeiske regissør bok fra barokken , og har mange allegoriske figurer , er spesielt godt utviklet . Den overveiende pantomime-representasjonen av korsfestelsen i Tresdorf im Mölltal i Kärnten, Østerrike, utføres hvert år på skjærtorsdag og langfredag i gamle kostymer. Fra det også ikke-kommersialiserte stykket av Kristi lidelse, der Lucifer og andre djevler dukker opp i Wien, eller i Kärnten, er andre allegoriske figurer lagt til, som f.eks. B. The Shepherd and Death or the Tödin, er tekstmaler for blant annet Metnitz-spillet av nyttårsaften Wietinger fra årene 1911 og 1916. Tyske spilltekster mottatt. Siden 2007 har det vært Gegentaler lidenskapsspill i Krastal , i lokal dialekt, med musikk og mye solosang. Slovenske tekster er enten kopier av Köstenberg Passion Comedy av Andreas Schuster-Drabosenig (1818) eller bearbeidelser som f.eks. F.eks. Stykket om Kristi lidelse av Josef Uran fra Lind ob Velden (1889), av Johann Graber (1895, dessverre tapt) og håndskriften til Edmund Müller (1931) fra St. Stefan nær Finkenstein. Sistnevnte ble oversatt av Luise Maria Ruhdorfer fra den slovenske dialekten til tysk høyt nivå språk og omdramaturgisert av Ilona M. Wulff-Lübbert i 2014 og utført under hennes ledelse på Arnoldstein- klosterruinene i en utendørs og en innendørs versjon i august 2015 .

Etter reformasjonen kastet de protestantiske dramatikerne seg overveiende på bibelsk materiale fra Det gamle testamente , som kunne behandles i moraliserende forstand, og utviklet lidenskapsspillet til moral . I de delene av Tyskland som forble katolske, nemlig i de bayerske, tyrolske og Salzburg-Alpene, vedvarte det samme, delvis i middelalderens naivitet, delvis i en tendensiøs omarbeiding og påkledning, som ble utført av jesuittene og presteskapet trent av dem . Men også for de katolske delene av landet er det et lidenskapsspill med temaer fra Det gamle testamente: lidenskapespillet av Perchtoldsdorf med emnet for den utstøtte Ishmael (1. Mosebok, 21. kapittel, vers 9 ff.).

De av de eldre spillene, som hadde hevdet seg godt inn i 1700-tallet, ble gradvis offer for den gjennomtrengende opplysningen. Under Karl Theodor og kong Max Joseph I , selv i Bayern, ble lidenskapelig forestillinger forbudt, og det ble kun gjort et unntak med Waal Passion Play og Oberammergau Passion Play .

Passion Plays på Filippinene har fått særlig kritikk , siden noen av deltakerne der faktisk lar seg korsfestes i kort tid, noe som gjentatte ganger fører til skader , sårinfeksjoner og sykehusbehandling.

Passionspillsteder (utvalg)

Via Crucis 2005 i Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Se også

litteratur

  • Diane Dingeldein: The Bensheim Passion Play. Studier om en italiensk-tysk kulturoverføring. (Mainz bidrag til kulturantropologi / folklore, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google bøker )
  • Jaša Drnovšek: ... i de smidige og ustabile fotsporene. Tidlig moderne langfredagsoptog som et prosjekt av motreformasjonen og katolsk fornyelse . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Åndelige spill i senmiddelalderen - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tyrolske spill . I: Wilhelm Kühlmann et al. (Red.): Killy Literaturlexikon , bind 11, Berlin-New York: Walter De Gruyter 2011, s. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Folkets lek i Laßnitz. Tekstdokumentasjon og liturgi-teologisk kommentar. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: The Passion Play "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= Jesus Kristi lidelse og død], St. Stefan nær Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Flere detaljer: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Dømt til døden på korset. Karinthiske lidelsesspill av Kristus. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Flere detaljer: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Født til å lide og dø. Kärnte kirkelige folkespill. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Flere detaljer: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Om det sene barokke spillet av Kristi lidelse i kvartalet under Wienerskogen. I: Hjemmet vårt. Månedsavis fra Association for Regional Studies of Lower Austria og Vienna. 38. år. Wien 1967, utgave 10/12, s. 225 ff.
  • Otto Gerhard Schindler: Barokk folkespill i Perchtoldsdorf. Fragmenter av et sent barokk lidenskapsspill fra det nedre østerrikske markedet. Wien 1969. Austrian Journal for Folklore No. 23/72. Pp. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (red.): Old German Passion Play fra Tirol. Med avhandlinger om deres utvikling, sammensetning, kilder, forestillinger og litteraturhistoriske posisjon (kilder og forskning om Østerrikes historie, litteratur og språk), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . I: Author's Lexicon, 2nd ed., Vol. 1 (1978), Col. 979-982.

weblenker

Wikikilde: lidenskapsspill  - kilder og fulltekster
Commons : Passion Play  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Librettosamlingen til Klosterneuburg-klosteret. I: Max Kratochwill (redaktør): Yearbook of the Association for the History of the City of Vienna. Volum 23/25. Født i 1967/69. Forlag Ferdinand Berger & Sons, Horn. Side 184.
  2. Knight and Passion Play - Leuchtenburg. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Arkivert fra originalen 26. mars 2017 ; Hentet 25. mars 2017 . Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. Freiberg lidenskapsspill. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyske litteraturen fra middelalderen. Forfatterens leksikon . 2., fullstendig revidert utgave, bind 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ff.
  4. Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyske litteraturen fra middelalderen. Forfatterens leksikon . 2., fullstendig revidert utgave, ISBN 3-11-022248-5 , bind 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, kol. 419-421.
  5. RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. I: www.rievstoricagrassina.it. Hentet 26. mars 2016 .
  6. ^ Begynnelsen av det moderne lidenskapsspillet i Hořice na Šumavě, åpnet 24. april 2011
  7. Geschiedenis Passiespelen , åpnet 9. mars 2019.