Rolf Elberfeld

Rolf Elberfeld (født 28. april 1964 i Billerbeck ) er en tysk filosof og oversetter som hovedsakelig er kjent for sine publikasjoner om interkulturell filosofi ( Japan , Kina ).

biografi

Han studerte teologi , filosofi , japanske studier , sinologi og religionens historie ved universitetet i Würzburg. I 1989 mottok han et forskningsstipend fra det japanske utdanningsdepartementet ved State University of Kyoto , deretter doktorgradsstipend i forskerskolen "Intercultural Religious and Religious History Studies" ved University of Bonn. Etter å ha undervist i stillinger i religion og filosofi ved Universitetet i Würzburg, fikk han doktorgrad i filosofi hos Heinrich Rombach i 1995 . Avhandlingstema: Kitarō Nishida og spørsmålet om interkulturalitet . 1997–2003 var han forskningsassistent i filosofi ved Universitetet i Wuppertal. Habilitering avhandling (2001) behandlet temaet Dōgens fenomenologi av tid og metoder for sammenlignende filosofi , for dette arbeidet han mottok Straniak Filosofi Prize. I 2002 mottok han Karl Jaspers-prisen for filosofi fra Niedersachsen-stiftelsen. Undervisningsoppgaver ved forskjellige universiteter fulgte. I 2008 mottok han ansettelser ved universitetene i Zürich (professorat med fokus på Asia og Europa), Innsbruck (professorat for filosofi) og Hildesheim (professorat for kulturfilosofi), og i 2010 ble han utnevnt til Universitetet i Wien (professorat for filosofi i en global verden). Han har for tiden et professorat for kulturfilosofi ved Universitetet i Hildesheim. De viktigste forskningsområdene er fenomenologi , inter etikk og estetikk , kulturelle filosofi , filosofi kroppen og interkulturalitet . Siden 1. april 2019 har han ledet et Reinhart Koselleck-prosjekt om temaet historier om filosofi fra et globalt perspektiv , som er finansiert av DFG i totalt fem år.

Skrifttyper

Monografier
  1. Kitarō Nishida (1870-1945). Å forstå kulturene. Moderne japansk filosofi og spørsmålet om interkulturalitet (Rodopi: Amsterdam 1999)
  2. Tilnærminger til buddhistfilosofi i Kina. Seng Zhao - Jizang - Fazang mellom tolkning og oversettelse , Rolf Elberfeld, Michael Leibold, Mathias Obert (Utgave Chora: Köln 2000)
  3. Fenomenologi av tid i buddhismen. Metoder for interkulturell filosofisering (Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt 2004)
  4. Språk og språk. En grunnleggende filosofisk orientering (Karl Alber: Freiburg i. Br. / München 2012)
  5. Filosofere i en globalisert verden. Veier til en transformativ fenomenologi (Karl Alber: Freiburg i. Br / München 2017)
  6. Zen (Reclam: Stuttgart 2017)
Utgaver
  1. Sammenlignende filosofi. Møter mellom østlige og vestlige tenkemåter, red. v. R. Elberfeld, J. Kreuzer, J. Minford, G. Wohlfart (Fink-Verlag: München 1998)
  2. Oversettelse og tolkning, red. v. R. Elberfeld, J. Kreuzer, J. Minford, G. Wohlfart (Fink-Verlag: München 1999.)
  3. Kitarō Nishida : stedets logikk. Begynnelsen på moderne filosofi i Japan, red., Trans. u. a. v. R. Elberfeld (Scientific Book Society: Darmstadt 1999)
  4. Sammenlignende estetikk. Kunst og estetiske opplevelser i Asia og Europa, red. v. R. Elberfeld og G. Wohlfart (utgave Chora: Köln 2000)
  5. Sammenlignende etikk. “Det gode liv” i Asia og Europa, red. v. R. Elberfeld og G. Wohlfart (utgave Chora: Köln 2002)
  6. Dōgen: Shōbōgenzō . Utvalgte tekster. Ulike filosofisering fra Zen (tospråklig utgave), overs. u. red. v. R. Ōhashi og R. Elberfeld (Keio-Verlag: Tōkyō 2006 / Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt 2006)
  7. Hva er filosofi Programmatiske tekster fra Platon til Derrida (Reclam: Stuttgart 2006)
  8. Kitarō Nishida i 20th Century Philosophy. Med tekster av Nishida i tysk oversettelse , red. v. R. Elberfeld og Y. Arisaka (Karl-Alber: Freiburg i. Br. / München 2014)
  9. Filosofihistoriografi fra et globalt perspektiv , red. v. R. Elberfeld (Meiner: Hamburg 2017)

Transformativ fenomenologi

Siden han fullførte habiliteringen, har Elberfeld utviklet en “transformativ fenomenologi” -tilnærming. Denne tilnærmingen oppstod i sammenheng med det fenomenologiske møtet med den østasiatiske verden. I motsetning til "deskriptive phenomenology" ( Husserl ) og "hermeneutic phenomenology" ( Heidegger , Gadamer ), setter transformativ fenomenologi, basert på østasiatiske måter å tenke på, den transformative øvelseskarakteren til en fenomenologisk tilnærming i sentrum for opplevelse, tenking og snakk. Følgelig er fenomenologisk praksis i seg selv stedet hvor og hvor fenomener får et reflekterende liv. Fenomenene blir treningsmåter som på ingen måte bestemmes av et tidløst mål.

Individuelle bevis

  1. ^ Profil Arkivert kopi ( minne fra 14. september 2009 i Internet Archive ) ved Universitetet i Hildesheim
  2. DFG: Reinhart Koselleck-prosjekter
  3. ^ Koselleck-prosjekt

weblenker