Interkulturalitet

Begrepet interkulturalitet beskriver samhandlingsprosessen mellom medlemmer av forskjellige kulturer. Den interkulturelle handlingen eller kommunikasjonssituasjonen skaper nye handlinger og tolkninger som verken kan tilordnes den ene eller den andre kulturen tydelig, men heller skape en ny, synergetisk "mellomkultur". Interkulturalitet kan foregå både på individ- og organisasjonsnivå.

Definisjoner

Csaba Földes

I følge Csaba Földes beskriver interkulturalitet først og fremst et fenomen på objektnivå og representerer en slags forhold (som vanligvis fører til utvikling av en ”tredje variabel”). På metanivå (på refleksjonsnivå) er det derimot et dynamisk og tverrfaglig konsept som tar sikte på å åpne for forhold, muligheter og konsekvenser av et samspill mellom kulturområder , inkludert deres oppfatning.

I en kulturell overlappingssituasjon , for eksempel i en samtale, kolliderer "egen kultur" og "fremmed kultur". Det interkulturelle dukker opp , derav det mellomliggende kulturelle. Ulike kulturer er ikke så atskilt fra hverandre at en utveksling vil være umulig. Det er grunnleggende likheter mellom alle kulturer.

Hamid Reza Yousefi

I sitt arbeid Interculturality and History beskriver den tysk-iranske filosofen Hamid Reza Yousefi interkulturalitet som “navnet på en teori og praksis som omhandler det historiske og nåværende forholdet mellom alle kulturer og mennesker som deres bærere på grunnlag av deres fullstendige ekvivalens. Det er en vitenskapelig disiplin så lenge den metodisk undersøker denne teorien og praksisen. ”I denne forstand skiller Yousefi mellom historisk, systematisk og komparativ interkulturalitet. Yousefi baserer sitt syn på interkulturell filosofi på denne tidligere forståelsen .

Interkulturell kommunikasjon

Den interkulturelle utvekslingen er mulig av det faktum at folk bruker språk , gester og ansiktsuttrykk for å utveksle informasjon, og at disse elementene i kommunikasjon kan oversettes.

Ved hjelp av gester alene kan grunnleggende behov som å spise, drikke, sove eller andre former for hjelpebehov ofte komme til uttrykk på en ukomplisert måte og til og med på tvers av kulturelle barrierer. Gesten - hvis den blir forstått - har dermed et interkulturelt kommunikasjonspotensial.

Problemer med interkulturell kommunikasjon

Samhandlingspartnerne som er involvert i en kulturell overlappssituasjon påvirkes ofte av sin egen etnosentrisme i deres handlinger og forståelse . Denne etnosentrismen - det vil si verdensbildet utelukkende knyttet til ens egen kultur - kan gjøre slik kommunikasjon vanskeligere, spesielt hvis etnosentrisme aktivt fremmes. Det å finne sted interkulturell kommunikasjon er derfor også avhengig av møtende individers vilje til å utveksle ideer med hverandre, det såkalte holdningsnivået. Generell toleranse og aksept for den andre er det virkelige spørsmålet i denne forbindelse.

Språkbarrieren eller frykten for utlendinger skaper ytterligere vanskeligheter i interkulturell kommunikasjon. Bevegelser tolkes også annerledes, noe som er relatert til ulik sosialisering av samhandlingspartnerne. For eksempel kan en berøring under hilsenen forstås som vennlig innenfor en kultur og som provokasjon innenfor en annen kultur. I ikke-verbal kommunikasjon kan bevegelser ha både en integrerende og skille karakter i interkulturell kommunikasjon.

Grunnleggende meningsforskjeller med hensyn til livsplaner og den daglige livsoppfatningen og tilværelsen kan også oppstå mellom mennesker som har blitt sosialisert på en lignende måte og som er hjemme i samme kultur. Kommunikasjonsproblemer mellom mennesker generelt oppstår ikke alltid bare fordi partnerne i samspillet tilhører forskjellige kulturer.

Forskjeller i egen kultur - som forskjeller mellom subkulturer eller kulturelle forskjeller mellom sosiale grupper - inngår noen ganger under begrepet intrakulturalitet .

Interkulturalitet som et viktig grunnlag for menneskelig kultur

Den menneskelige verden er utenkelig uten interkulturalitet. I løpet av menneskelig kulturutvikling er møtet og utvekslingen mellom kulturer en viktig prosess. Det interkulturelle som dukket opp i prosessen har kontinuerlig blitt innebygd i de respektive kulturene og dermed blitt en del av kulturen. Denne utvekslingen gjorde det mulig å formidle oppfinnelser og utvikling mellom kulturer, slik at grunnleggende ideer som hjulet kunne spre seg over hele verden og til fordel for alle. For eksempel er dagens høyteknologier (biler, datamaskiner) et resultat av å samle ideer som er oppdratt i mange forskjellige kulturer og dermed er et resultat av interkulturalitet .

Spesielle aspekter

Se også

Portal: Migration and Integration  - Artikler, kategorier og mer om interkulturell dialog og integrering

litteratur

  • Christoph Barmeyer : Pocket ordbok interkulturalitet. Göttingen / Bristol, UTB, 2012.
  • Petra Buchwald, Kerstin Göbel: Interkulturalitet og skole: Migrasjon, Heterogenitet, Utdanning . Schöningh, Paderborn 2017, ISBN 978-3-8252-4642-6 .
  • Michael Fisch : interkulturalitet versus transkulturalitet. Om slitasje på et altfor ofte brukt begrep. I: Interkulturalitet i teori og praksis. Konferansebidrag. Redigert av Mohammed Elbah, Redoine Hasbane, Martina Möller, Rachid Moursli, Naima Tahiri og Raja Tazi. Rabat: Faculté des Lettres et des Sciences Humaines 2015, s. 7–28. ISBN 978-9954-638-25-5
  • Carolin Fischer, Helene Harth, Philippe Viallon, Virginie Viallon (red.): Identitet og mangfold. En tverrfaglig balanse for interkulturell forskning i Tyskland og Frankrike . Avinus, Berlin 2007, ISBN 978-3-930064-57-1
  • Csaba Földes : Black Box 'Interculturality': Den ukjente bekjennelsen (ikke bare) for tysk som fremmedspråk / andrespråk. Gjennomgang, sammenhenger og utsikter . I: aktivt ord. Trier 59 (2009) 3. - s. 503-525. (online som PDF; 149 kB)
  • Rudolf Leiprecht (red.): Lær internasjonalt - handle lokalt: interkulturell praksis på stedet og videreutdanning i internasjonal utveksling . IKO - Verlag für Intercultural Communication, 2001, ISBN 3-88939-589-9 . (på nett)
  • Georg Stenger: Filosofi om interkulturalitet. Opplevelse og verdener. En fenomenologisk studie. Alber, Freiburg München 2006. ISBN 978-3-495-48136-3 .
  • Martin Woesler: En ny modell for interkulturell kommunikasjon - kritisk gjennomgang, kombinering og videreutvikling av de grunnleggende modellene til Permutter, Yoshikawa, Hall, Hofstede, Thomas, Hallpike og sosialkonstruktivismen . Bochum 12.2006, ISBN 978-3-89966-188-0 . Series Comparative Cultural Sciences. 1
  • Hamid Reza Yousefi: Interkulturalitet og historie. Perspektiver for en global filosofi . Hamburg 2010.
  • Hamid Reza Yousefi , Ina Braun: Interkulturalitet. En tverrfaglig introduksjon ; Scientific Book Society, Darmstadt 2011; ISBN 978-3-534-23824-8 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Csaba Földes: Black Box Interculturality: Den ukjente bekjennelsen (ikke bare) for tysk som fremmedspråk / andrespråk. Gjennomgang, sammenhenger og utsikter. I: aktivt ord. Trier 59, 2009, 3. s. 503-525. Online versjon (PDF; 149 kB) s. 512.
  2. ↑ a b Jürgen Bolten: Introduksjon til interkulturell forretningskommunikasjon . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8252-2922-1 , s. 138 f .
  3. ^ Fred Casmir: Third Culture Building: Et paradigmeskifte for internasjonal og interkulturell kommunikasjon . I: Kommunikasjonsårbok . Nei. 16 , 1992, s. 407-428 .
  4. ↑ Tarek Badawia: Den lave stemmen til grunnen til intrakulturalitet - kritiske bemerkninger om “reflekterende interkulturalitet” . I: Tarek Badawia, Helga Luckas, Heinz Müller: Shaping the social: About the possible and the impossible of social education . Springer, 2007. ISBN 978-3-531-90026-1 . Pp. 281-294