Preussiske dyder

Som preussiske dyder er protestantiske - kalvinistisk moral og opplysning preget dyder henviste til at siden Frederik Vilhelm I i Preussen forplantet staten og ble fremmet. De tyske dyder er avledet fra de preussiske dyder , inkludert punktlighet, orden og flid.

historie

Friedrich Wilhelm I i Preussen i rustning med en hermelinjakke, marskalkstokk og bryststjerne og skulderbånd av Black Eagle Order (maleri av Antoine Pesne , rundt 1733)

Da Friedrich Wilhelm I fant et for gjeldsrikt statsbudsjett da han steg opp på tronen som preussisk konge, var orden, flid, ydmykhet og gudfryktighet hans ledemotiver for den påfølgende reformen og omstruktureringen av staten. Han fikk kallenavnet "Soldier King" da han bygde opp den mektige preussiske hæren.

Hans sønn Frederik den store , som i motsetning til sin far var en vakker ånd, ble leder av den preussiske hæren i mange kriger som et symbol på tapperhet, rettferdighet og solidaritet med folket. Senere, da Friedrich ble en sosialt isolert mann i alderdommen, ble han fortsatt ansett som et forbilde for seighet, pliktfølelse og disiplin.

Det preussiske nasjonale territoriet var spredt over store landområder og befolkningen var strukturert heterogent. Flertallet av preussen holdt seg for eksempel til luthersken , et mindretall mot den, som også inkluderte regjeringshuset, til den kalvinistiske protestantismen og en ytterligere minoritet til katolicismen . Etter at Fredrik den store hadde ført jøder inn i landet, eksisterte totalt fire større religiøse samfunn i hans stat i tillegg til noen få mindre frikirker. I tillegg til det tyske flertallet var det også polske , sorbiske og kasjubiske minoriteter. Friedrich Wilhelm I så på seg selv som en moralsk modell for alle sine undersåtter, hans sønn adopterte fornuft og toleranse da personlig oppførsel maksimerer seg for å kunne kontrollere en så mangfoldig tilstand.

De forsynte Preussen med et progressivt rettssystem og administrasjon , et offiserkorps som var lojal mot kronen og en "fornuftens patriotisme" som førte til at den steg fra den konvensjonelle barokkstaten til den store velgeren til en moderne stormakt til tross for dens dårlige økonomiske forutsetninger - sand, fattig dyrkbart land (Preussen som "Det hellige romerske riket Deutscher Nation sand kan"); stor ødeleggelse og evakuering i trettiårskrigen  - sterkt fremmet.

De preussiske reformene etter det militære nederlaget mot Napoleon Bonaparte i 1806 fram til Wien-kongressen i 1815 (samfunn, hær, skole, universitet og skattereform, preussisk jødisk edikt fra 1812 ) hadde også en formativ innflytelse . Hærreformen , som endret forholdet mellom konge og soldat og “gjorde tunikaen til æreskjole”, hadde en særlig formativ effekt .

I lang tid gjaldt de preussiske dyder som fremmer øvelse og lydighet bare for militæret, men da det tyske imperiet ble grunnlagt i 1871, bestemte de hele det tyske sivilsamfunnet.

resepsjon

De preussiske dyder er oppsummert i de første linjene i Ludwig Hölty's "The old farmer to his son". Diktet ble akkompagnert av melodien til “A Girl or a Woman” fra Mozarts Tryllefløyte og fremført daglig av klokkespillet i hoffet og garnisonskirken i Potsdam , hvor Frederik den Store opprinnelig ble gravlagt. Teksten lyder: “Øv alltid trofasthet og ærlighet, / Inntil din kalde grav; / Og ikke avvik fra en fingerbredde / Fra Guds veier. / Så vil du gå, som på en grønn eng, / gjennom pilegrimslivet; / Da kan du, spesielt frykt og redsel, / se døden i øynene. "

Dyder

Fredrik II

De preussiske dyder er ikke faste når det gjelder antall eller kvalitet og danner derfor ikke en kanon . Med unntak av lydighet, går de tilbake til de kristne kardinale dyder .

Eksempler på overveiende militær betydning

Opprinnelig gjaldt de preussiske dyder bare hæren og ble først senere adoptert av det preussiske samfunnet, som i økende grad orienterte seg mot militæret. Et strengt hierarki var karakteristisk for det preussiske sosiale systemet . For eksempel lojalitet , selvfornektelse til fordel for staten og kongen ("Den som sverger på det preussiske flagget, har ingenting som tilhører ham eller henne"), tapperhet uten selvfornøyelse ("lær å lide uten å klage"), underordning, mot og lydighet (men ikke uten frimodighet ) som verdt å streve etter. (Selv) disiplin , en uunnværlig militær dyd, inkluderte også seighet, mot deg selv enda mer enn mot andre.

Eksempler på generell sosial betydning

Det utdaterte ordtaket om at noen gjør noe pour le Roi de Prusse (bokstavelig talt "for kongen av Preussen", dvs. gratis uten å ta noe tilbake ), tilskrives noen ganger disse dyder .

Filosofiske dyder

Sitater fra Fredrik
4. ” ... alle her må bli Selich i henhold til Hans Faßon. "

Frykt for Gud har vært en preussisk dyd senest siden Friedrich Wilhelm I. Selv under sønnen ble hun fortsatt høyt prioritert, men under aspektet religiøs toleranse . " Alle skal bli frelst i henhold til sin egen stil " ble ledemotivet til Frederik den Store. Denne statsstøttede åpenheten mot verden skyldtes ikke minst økonomiske årsaker. Da Friedrich slapp jødene inn i landet, forpliktet han dem også til å betale høye spesialskatter.

Tyske dyder

Selv i dag betraktes høflighet, punktlighet, flid og orden som dyder og toleranse og rettferdighet er tyskernes verdier.

Typiske sitater

  • “ Øv alltid trofasthet og ærlighet ” - klokkespillet i Potsdam Garnison Church
  • I sin roman Der Stechlin har Theodor Fontane en offiser som sier: “Service er alt, og dashing er bare kjent . Og det er alt som teller lavest hos oss. De virkelig edle adlyder ikke en hersker, men en pliktfølelse. Det som påhviler oss er ikke livsglede, ikke engang kjærlighet, den virkelige, men bare plikt. Det er også noe spesifikt preussisk. Dermed skilles vi fra andre nasjoner, og selv med de som ikke forstår og ønsker å syk, kommer ideen om vår resulterende overlegenhet opp. "
  • "Velg skam der lydighet ikke førte ære " (inskripsjon på gravsteinen til Johann Friedrich Adolf von der Marwitz i Friedersdorf, som nektet kongens ordre om å plyndre Hubertusburg- palasset under syvårskrigen )
  • Être Prussien est un honneur, mais pas plaisir. ("Å være preussisk er en ære, men ikke en glede." - Fransk ordtak)

kritikk

De "preussiske dyder" ble alltid kritisert, for eksempel i borgerskapet på grunn av deres opprinnelige avstand til vitenskap og kunst, statsøkonomiske og militære egenskaper - "kommando og lydighet" (for dets negative og radikale uttrykk, se også kadaverlydighet ) - og fiendtlighet mot demokrati. Arbeiderbevegelsen vendte seg også spesielt mot de to sistnevnte. I bevegelsen fra 1968 ble de sett på med ekstrem mistenksomhet, særlig fordi lojalitets- og lydighetsplikten for det meste også hadde blitt utøvd overfor den nasjonalsosialistiske regjeringen, og devaluert som " sekundære dyder " sammenlignet med deres begrep om frigjørende " primære dyder " (også : kardinale dyder ).

I sin brosjyre preussianisme og sosialisme , utgitt i 1919, vurderte den historiske filosofen Oswald Spengler preussianismen som grunnlag for en spesifikt tysk, i hovedsak illiberal, antidemokratisk og antirevolusjonær tankegang for sosialisme : “Det tyske, nærmere bestemt preussiske instinktet. var: Makt tilhører helheten. Individet tjener ham. Det hele er suveren. Kongen er bare den første tjeneren i hans stat (Frederik den store). Alle får sin plass. Det er befalt og adlydt. "

"Preussiske dyder" diskuteres fortsatt innimellom i politiske debatter i dag. I begynnelsen av januar 2006, for eksempel, oppfordret Brandenburgs statsminister Matthias Platzeck til å gå tilbake til positive preussiske dyder i en dpa- diskusjon og tok for seg “velprøvde grunnleggende egenskaper som anstendighet, pålitelighet og oppfyllelse av plikter”.

Den amerikansk-amerikanske Richard Rhodes ser på Heinrich Himmlers prinsipp om preussisk "motgang" som en forutsetning for at hundretusener av tyskere villig gjennomførte utryddelsen av jødene :

“Himmler forsøkte imidlertid å gjøre den frastøtende oppgaven med å slakte ubevæpnede sivile til en del av SS nimbus. I sin innsats var han i stand til å falle tilbake på den preussiske militære tradisjonen, ifølge hvilken moralsk kritikkverdige og psykologisk belastende opplevelser ble omgjort til en dyd: 'seighet'.
Himmler trylte også frem dyden til 'seighet' høsten 1940 da han forklarte SS-offiserer at SS måtte flytte hundretusener i Polen i vær med 40 ° C under null og 'hadde hardheten' til å skyte tusenvis av ledende polakker.
Det må alltid være slik at en slik henrettelse må være det vanskeligste for våre menn. Og det må fortsatt være at de aldri blir myke, men at de gjør det med knyttne lepper. "

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Tyske dyder blir mindre viktige. I: Handelsblatt. 28. juni 2011, åpnet 31. oktober 2014 .
  2. ↑ a b c d Rainer Ehrt : preussiske dyder. Lenge glemt eller ønsket? Brandenburg State Center for Civic Educationv, åpnet 30. oktober 2014 .
  3. ^ Sebastian Haffner , Wolfgang Venohr: preussiske profiler . 2. utgave 2001.
  4. ↑ "Den gamle bonden til sønnen" .
  5. ^ Herbert Kremp: preussiske dyder. Kolonne av Herbert Kremp. I: Verden. 5. februar 2001, åpnet 1. november 2014 .
  6. ↑ Sitat fra: Walter Flex: Preußischer Fahneneid . 1915 I: Ders.: Gesammelte Werke , Vol. 1, s. 73 - 74, her s. 74; også hans gravinnskrift på Ösel.
  7. ↑ books.google.de
  8. ↑ a b c d e f g h Ulrike Timm: Historiker ber om en tilbakevending til gamle dyder. For 300 år siden hadde Fredrik den store ført Preussen til å blomstre ved hjelp av borgerlige dyder. Deutschlandradio Kultur, 12. januar 2012, åpnet 1. november 2014 .
  9. ↑ a b c d S. Tomczak: Ambivalensen til preussiske dyder. Hentet 30. oktober 2014 .
  10. ↑ Historikere ber om å gå tilbake til gamle dyder. Hentet 3. august 2016 .
  11. Wald Oswald Spengler : preussianisme og sosialisme . München 1921, s.15.
  12. ↑ Richard Rhodes: De tyske morderne. Fra engelsk av Jürgen Peter Krause. Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 2004, ISBN 3-404-64218-X , s. 151f. Sitert fra: Bradley Smith, Agnes Peterson (red.): Himmler, Secret Speeches 1933–1945 . Propylaea, Frankfurt 1974, s. 128.