Preussen Concordat
Den prøyssiske concordat av juni fjorten, 1929 er en statskirke traktat inngått mellom Fristaten Preussen og hellige stol . Som et konkordat , den avtalen hører også til gjenstand for internasjonal lov . I de tyske statene fortsetter bestemmelsene i den preussiske konkordaten stort sett å gjelde i dag, i den grad de er etterfølgerstater til Preussen. Med den pavelige oksen Pastoralis officii nostri 13. august 1930 ble den preussiske konkordaten implementert.
historie
Etter styrte den monarkiet i 1918, ble det klart i Preussen at forholdet til den katolske kirken hadde sist vært regulert i de gamle, essensielle bestemmelsene ikke lenger gjelder avgrensing bull De salutt animarum av 16 juni 1821. Siden da har imidlertid forholdet mellom den katolske kirken og staten i Preussen blitt anstrengt igjen og igjen, for eksempel av statsuroen i Köln (1837) eller av antikirkelig lovgivning under Kulturkampf . Da erkebiskopen i Köln Felix von Hartmann døde 11. november 1919, var bilaterale forhandlinger nødvendige fordi de tidligere bestemmelsene om utnevnelse av en ny erkebiskop ikke lenger var effektive.
De Fulda Bispemøtet behandlet på initiativ fra den prøyssiske Kulturdepartementet på sitt ekstraordinære møte i januar 1920 for første gang konkordat spørsmål og ringte presten, Trier kanon og sentrums politiker Ludwig Kaas for bindeledd mellom biskopene og nuntius Eugenio Pacelli .
I mai 1920 fant de første forhandlingene om et fremtidig konkordat sted på høyttalernivå . Imidlertid bare i forkant av hans flytting fra München til Berlin, startet Pacelli selv konkordatforhandlinger med Preussen. I forgrunnen stod særlig temaene som ikke tidligere ble behandlet av Holy See med hensyn til tyske interesser, slik som tilpasning av kirkegrensene til de politiske realitetene som ble endret av Versailles fredstraktat (deler av Posen og Vest-Preussen ble avstått til Polen ; bare von Gnesen-Posen og Kulm var rester forble med Preussen). Det er grunnen til at Holy See inngikk konkordatforhandlinger med Polen, som i motsetning til forventningene raskt ble avsluttet 10. februar 1925 på grunn av pavens vennlighet til Polen.
Med det preussiske konkordatet skulle Paderborn og Breslau heves til erkebispedømmet og Berlin , som tidligere var en del av bispedømmet Breslau , til bispedømmet. Som svar på protestantisk press var det kun opprettet en prelatur som opprinnelig var tenkt for Berlin , men Holy See gjorde etableringen av bispedømmet i mai 1928 - mot motstanden fra protestantiske kretser i Tyskland - en betingelse . I det preussiske konkordatet ble de tidligere nordiske misjonsområdene endelig lagt til de eksisterende nordtyske bispedømmene Osnabrück , Paderborn og Hildesheim . Fra territoriet til det store erkebispedømmet Köln, som var bispedømmet Aachen, utviklet det seg. I tillegg til de territoriale endringene, var det omorganisering av legatene, den bispeske jurisdiksjonsretten over de teologiske fakultetene, valget av biskoper av katedralkapitlet , som velger den nye biskopen fra en liste over tre av Hellige Stolen, staten hukommelsesrett, politisk klausul og justering av den utdaterte patroneloven.
Selv om de preussiske konkordatbestemmelsene fra 14. juni 1929 hang langt bak de bayerske concordatene fra et kirkelig-romersk perspektiv , skapte concordaten rettssikkerhet i kirkesaker.
Under forhandlingene om den preussiske konkordaten demonterte Pacelli i det vesentlige det preussiske Kulturkampf-regelverket, men avslo i stedet skoleforskriften som var veldig viktig for ham til fordel for en konklusjon av Concordaten. Han kunne bare gjøre det fordi han selv og Pius XI. anerkjente grensene for Concordats tidlig. Med den pavelige oksen Pastoralis officii nostri 13. august 1930 ble den preussiske konkordaten implementert.
tilstedeværelse
Etter 1945 ble den preussiske konkordaten anerkjent av de nystiftede statene i Forbundsrepublikken Tyskland på det tidligere preussiske territoriet , men ikke av DDR . I kontrakten mellom delstaten Nordrhein-Westfalen og Holy See 26. mars 1984 bundet den største preussiske etterfølgerstaten og Holy See den preussiske Concordat ved å uttrykkelig bekrefte den fortsatte gyldigheten til den preussiske Concordat ved å legge til og endre visse bestemmelser . Det var først etter gjenforening at bestemmelsene i Concordat ble gjenopplivet i de nye føderale statene som er etterfølgerstater til Preussen.
Concordat gjelder også de ekstra-preussiske delene av erkebispedømmet Hamburg , som ble etablert i 1995. Dette var en del av stiftelsesforhandlingene til erkebispedømmet, da Gamle Hamburg og Mecklenburg aldri tilhørte Preussen.
litteratur
- Johannes Dambacher: Forhandlingene om det preussiske konkordatet i 1929. Med spesiell vurdering av de romerske filene (diss.), Würzburg, 2020.
- Dieter Golombek: Den politiske historien til det preussiske konkordatet (1929), Mainz 1970.
- Joseph Listl (red.): The Concordats and Church Treaties in the Federal Republic of Germany Tekstutgave for vitenskap og praksis, 2 bind, Berlin 1987.
- Joseph Listl: Den konkordative utviklingen fra 1817 til 1988, i: Handbuch der Bayerischen Kirchengeschichte, red. av Walter Brandmüller, bind 3, St. Ottilien 1991, s. 427-463.
- Lothar Schöppe (red.): Concordates since 1800. Originaltekst og tysk oversettelse av de nåværende Concordates, Frankfurt am Main, Berlin 1964.
- Werner Weber (red.): The German Concordats and Church Treaties of the Present, 2 bind, Göttingen 1962 og 1971.