obskønitet

Enhver handling eller språklig ytring som massivt bryter de gjeldende normene, kan forstås som uanstendighet . Som uanstendig ( latinsk obscenus , "skitten, forgjengelig, skamløs") gjelder det som er passende i andre mennesker avsky opphisselse eller skam årsak ved å bryte de eksisterende sosiale normene. Begrepet refererer fundamentalt til det fysiske området, med det seksuelle området i vid forstand en sentral rolle. Ofte er begrepet imidlertid også relatert til områdene oral innlemmelse og utskillelse. I en bredere forstand av begrepet, kan det brukes på alle svært moralsk fordømte handlinger og ytringer eller forhold.

Introduksjon og oversikt

Hvis du bare vil uttrykke dine egne følelser, kan du klare deg med ordforrådet motbydelig eller frastøtende for det uanstendige . Alle som bruker ordet uanstendig i stedet viser at han ønsker å påberope seg et bindende sett med verdier (som betyr: brudd på en generelt anerkjent oppførselsregel; se også: tabu ).

For det meste er det et spørsmål om fysiske fenomener får være synlige, for det meste de som personen ikke kan fritt eller ikke helt fritt bestemme for: lolling, gjesp, nysing, utskillelser i alle retninger og enhver form, seksuelle egenskaper, seksuell oppførsel, sår , Sykdommer, spesielle kroppsformer (medfødt eller ervervet). Både det som er attraktivt og det som er frastøtende, kan og kan betraktes som uanstendig. I Japan f.eks. B. ønsket om å dekke over vannlating og avføring ved konstant å skylle toalettet som mulig, høyt vannforbruk. Hos Tuareg- folket dekker mennene derimot munnen med et slør. For dem er det å vise denne delen av kroppen som uanstendig.

Hvilke følelser som er involvert, og hvor skaden begynner, avhenger av følelsene og vanene til de involverte. Disse forholdene er i sin tur basert på utdanning, kultur, religion, moral og lignende verdier , som kan være forskjellige avhengig av etnisk eller sosial tilknytning, selv individuelt . Historisk kan det samme fenomenet ha blitt avvist i den ene epoken , akseptert i den andre, eller til og med kultivert som en mote.

Det velkjente ordtaket “Hvorfor burper du ikke og fiser? Likte du ikke det? ”(Ofte men feilaktig tilskrevet Martin Luther ) er et eksempel på dette.

Sensasjonen "uanstendig" kan utløses av oppfatninger av noe slag: En person med de aktuelle egenskapene (f.eks. En synlig vansiret person på et offentlig bad), klær, hvis visse deler av kroppen er synlige ( hovedhår , sekundære seksuelle egenskaper , navle, knær, knokler), eller usynlig (som å dekke hele kroppen når du bruker burka ), oppførsel ( kyss i det offentlige, ekshibisjonistisk eksponering), muntlig eller skriftlig tekst ( vits , banneord ), en gest (" fingerfinger " ), bilder av noe slag, fra veggkrotter til reklame til store plakater, inkludert gjenstander som utgjør en skade eller kan være årsaken (f.eks. bein , våpen, skjæreverktøy, arr som smykker, metallspisser på klær).

Det er ikke mulig å bestemme grensen mellom "uanstendig" og "ikke uanstendig" basert på faktiske egenskaper. Den virkelige terskelen ligger i den subjektive oppfatningen til den muligens skadede personen. Terskelen kan overskrides uten skadelig hensikt hvis forskjellige verdier gjelder deltakerne. Noen krysser terskelen bevisst for å fange den andres verdier eller for å utfordre den andres verdier. Uanstendighet betyr alltid å bryte grenser , bryte tabuer og (i bredere forstand) å søke kamp . Forferdelig sosial ulikhet kan også oppfattes som uanstendig og anklaget for stor moralsk, økonomisk og politisk urettferdighet og en fare for sosial samhørighet og demokrati.

Banning som et middel for reklame

Som andre måter å provosere , blir uanstendighet brukt ved å annonsere målrettet for å gjøre potensielle kunder oppmerksom på et produkt eller en tjeneste .

Blasfel som et middel til protest

Uanstendighet kan også observeres igjen og igjen i historien som et fenomen av opprør , protest og avgrensning av yngre mennesker fra eldre mennesker. Den yngre generasjonen bruker den uanstendige tilnærmingen til etableringen med sikte på å bryte åpne tabuer og andre grenser som oppleves som utdaterte - tenk på rockegenerasjonen (musikken til Beatles og Elvis Presleys hoftebevegelser ble ansett som uanstendig av mange eldre mennesker på den tiden følte), til 68ers , Woodstock Festival , til punks , skinheads og goths så vel som til Love Parade i Berlin.

Det uanstendige i litteraturen

Susan Sontag ga en liten teori om uanstendig i litteraturen (i erotisk litteratur eller pornografi ) i essayet The Pornographic Imagination fra 1967 . I det beskriver hun det uanstendige som den litterære representasjonen av nytelse i å overgå (det konvensjonelle eller tillatte), i motsetning til representasjonen av meningsløs nytelse i nytelse. Siden den litterære utforskningen av overtredelsen, hvis den gjøres systematisk - som i tilfelle de Sade eller Georges Bataille - alltid graverer mot døden , anser Sontag det uanstendige og døden som uatskillelig innen pornografi:

Som et eksempel på et pornografisk verk som ikke er uanstendig i denne forstand , nevner Sontag Three Sisters and the Mother (1926) av Pierre Louÿs .

Sekundær litteratur

• Melanie Harmuth: Om formidling av banning: de de Sade-saken . Driesen, Taunusstein 2004, ISBN 3-936328-28-5 . (= Driesen Edition Wissenschaft , også diplomavhandling ved University of Siegen , 2002).
• Hans Peter Duerr : Myten om sivilisasjonsprosessen - bind 3 - uanstendighet og vold. (= Suhrkamp Taschenbuch. Volum 2451). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-518-38951-3 .
• Aron Ronald Bodenheimer : Hvorfor?: Banning av å spørre . Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 3-15-008010-X . (Universalt bibliotek nr. 8010)
• Ernest Bornemann : Sex på folkemunne. Tyskernes uanstendige ordforråd. 2 bind, Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 1974; Ny utgave av ett bind, ibid. 1991.
  • Bind 1: Tyskernes uanstendige ordforråd. Ordbok fra A til Å. ISBN 3-499-16852-9 (= rororo 6852).
  • Bind 2: Tyskernes uanstendige ordforråd. Ordbok etter faggrupper. ISBN 3-499-16853-7 (= rororo 6853).

weblenker

• Wilfried Stroh: Seksualitet og uanstendighet i romersk "poesi"
• Filmdag ved Høyesterett eller "I Know It When I See It": A History of the Definition of Obscenity

Individuelle bevis

1. ↑ Bernie Sanders : Uanstendig ulikhet i fritag 1. april 2021 [1] åpnet 2. april 2021.
2. ↑ Jan Jessen : Fattigdomsrapport 2. mars 2017 i Westdeutsche Allgemeine Zeitung [2], åpnet 2. april 2021
3. ^ ^{A b} Susan Sontag: Den pornografiske fantasien . I: Susan Sontag (red.): Styles of Radical Will . St. Martin's Pres, 2002, ISBN 978-0-312-42021-5 , pp. 205-233; her: s. 224 .