Narre litteratur

Fools litteratur er en populær, satirisk litteratur som kalles, som har en beskrivelse av menneskelige svakheter gjennom karikaturer og overdrivelse, og der dårlige figurer bærer tid og moralsk kritikk. I tillegg til Sebastian Brants innflytelsesrike versatire Narrenschiff ( 1494 ), bør også Erasmus von Rotterdams lovprisning ( 1509 ) , samt Schildbürger og Till Eulenspiegel ( 1515 ) telles.

Avledning av begrepet i litteraturforskning

I dagens forskning refererer narrens litteratur til litterære verk som - i likhet med ikonografien i middelalderens Psalter-manuskripter i Salme 52 - omhandler sammenstillingen av en klok konge med en sekulær motstykke. Analogt med visualiseringen av visdom (lat. Sapientia ) med dårskap (lat. Stultitia ), er kong Salomo og en sekulær person i dialog i tidlig tåpelig litteratur . Mens kongen er legemliggjort av David i psalter-maleriene , tilsvarer den sekulære skikkelsen i dårers litteratur fra slutten av 1100-tallet og den med Salme 52 i ikonografi: den dåren i hele sitt "mangfold" som en vantro mann som foraktar Gud.

Mens lurens litteratur har blitt attestert siden 1100-tallet , ble den fiktive skikkelsen av narren kalt Markolf eller Morolf , som fremsto som en parodist av den vise kongen , tidlig - med overgangen til de gudløse . Figuren til Markolf hadde stor popularitet i tysk, fransk og engelsk litteratur frem til slutten av middelalderen, mens dåren selv ikke spilte en stor rolle i litteraturen utenfor "Markolf-tradisjonen". Noen ganger dukker det opp i såkalt Exempla , noen ganger blir hoffmotivet også gjort til et tema. Han kommer oftere over i karnevalspill på 1400-tallet .

Med ligningen av dåren med synd (død, avstand fra Gud), vises dåren for første gang på et billedark fra midten av 1400-tallet, der han holder bannere i hånden som en illustrasjon av de syv lastene , som har en viss litterær karakter (såkalt "Åtte dårer bildeark").

Kjente verk av lure litteratur

Plutselig kjent - og dermed den viktigste symbolske figuren i senmiddelalderen - ble narrens skikkelse kjent gjennom Sebastian Brants tyskspråklige tåpeskip (1. utgave 1494 ). Verket, som fordømmer alle slags dumheter, laster og onder, delvis satirisk og delvis doktrinalt, kan kalles en "bestselger" på 1400- og 1500-tallet ; flere oversettelser til mange europeiske språk så vel som til latin vitner om dette.

Tittelside fra Sebastian Brants Ship of Fools

Brants ble deretter brukt i prekener, spesielt Johann Geilers von Kaysersberg , for å advare om ondskap og avstand fra Gud. Thomas Murner , som skrev noen tullverk så tidlig som det andre tiåret på 1500-tallet , utformet noen år senere dåren som en personifisering av den lutherske reformasjonen ( Fra den store lutherske narren (1522)). Han ønsket å uttrykke at tilhengerne av Luther alle tilsvarer Insipiens , den vantro dåren til Salme 52.

Erasmus fra Rotterdam møtte i sitt arbeid fra 1509 Moriae Encomium oppslukende Stultiae Laus (dt. " Loving of Folly ") på en mer behagelig og munter måte tullfenomenet , som gjenspeiles i de velkjente nesten nattlige fargene til Hans Sachs og andre. fortsetter.

Den mest kjente versjonen av Till Eulenspiegel ble også opprettet på tidspunktet for Ship of Fools, selv om materialet sannsynligvis dateres tilbake til slutten av 1300-tallet , men absolutt inn i 1400-tallet .

De sene effektene av Brant og hans samtidige kan til og med spores i skriftene til barokkpredikanten Abraham a Sancta Clara , mens det i 1708 ble utgitt et speil av dårer, som presenterte Kaysersbergs Narragonian-skipsfart .

Den satire for dårer Centi-folium STULTORUM I kvart Or Hundre dårer av dårer, i FOLIO etter Johann Christoph Weigel, markert et høyt punkt i barokk dårer litteraturen i 1709, og ikke minst på grunn av de mange kobber illustrasjoner.

Verket Wol schliffener Narrenspiegel av Wahrmund Jocaserius ble utgitt i 1710. I det, for eksempel, spotter Jacoserius de kvakksalveri praksis av leger.

litteratur

Primærlitteratur

  • Erasmus of Rotterdam : Ros til dårskap. Med mange kopere basert på illustrasjonene av Hans Holbein og et etterord av Stefan Zweig . Diogenes, Zürich 1987, ISBN 3-257-21495-2 (Også: I oversettelsen av Lothar Schmidt og med pennetegninger av Gabriele Mucchi . Faber & Faber, Leipzig 2005, ISBN 3-936618-60-7 ).
  • Sebastian Brant : The Fools of Fools . Med alle 114 tresnitt fra trykket Basel 1494 (= Reclams Universal-Bibliothek 18333). Redigert av Joachim Knape . Studieutgave. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-018333-2 .
  • Sebastian Brant : The Fools of Fools. Etter den første utgaven (Basel 1494) med tillegg av utgavene fra 1495 og 1499 samt tresnitt av de tyske originalutgavene (= opptrykk av tyske litterære verk. NF bind 5). Redigert av Manfred Lemmer. 4. utvidede utgave. Niemeyer, Tübingen 2004, ISBN 3-484-17105-7 .
  • Heinrich Wittenwiler : The Ring (= Reclams Universal Library 8749). Tidlig ny høy tysk / ny høy tysk. Oversatt til nyhøyttysk fra teksten av Edmund Wießner og redigert av Horst Brunner. Revidert og bibliografisk supplert utgave. Reclam, Stuttgart 2003, ISBN 3-15-008749-X ( online ).
  • Thomas Murner : trylle ut dårer. Med et brev fra Murners i håndskriftstrykk (= Thomas Murners Deutsche Schriften. Vol. 2). Redigert av M. Spanier . de Gruyter, Berlin et al. 1926.
  • Thomas Murner : Fra den store lutherske dåren (1522) . Redigert, oversatt og kommentert av Thomas Neukirchen. Heidelberg 2014 (Tillegg til Euphorion 83).

Sekundær litteratur

  • Ulrich Holbein : Uhellige tullinger . 22 bilder av livet. Marix Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-86539-300-5 .
  • Ulrich Holbein: Hellige dårer . Marix Verlag, Wiesbaden, 2012
  • Ulrich Holbein: Hellige dårer . Marix Verlag, Wiesbaden, 2012
  • Ulrich Holbein: Narratorium . 255 bilder av livet. Ammann Verlag , Zürich 2008, ISBN 978-3-250-10523-7 .
  • Barbara Könneker : Essensen og endringen av idiotens idé i humanismens tidsalder. Brant, Murner , Erasmus. F. Steiner Verlag, Wiesbaden 1966 (samtidig: Universitetet, Frankfurt am Main, habiliteringspapir).
  • H. Wyss: Tullingen i det sveitsiske dramaet på 1500-tallet. Diss. Bern 1959.

Individuelle bevis

  1. ↑ MJ Aichmayr: Det symbolske innholdet i Eulenspiegel-figuren i sammenheng med europeiske dårer og pikareske litteratur. Kümmerle Verlag, Göppingen 1991 (= Göppinger arbeider med tyske studier . Bind 541), ISBN 3-87452-782-4 .
  2. ↑ Friedrich v. Zglinicki : Uroskopi innen kunst. En kunst- og medisinsk historisk studie av urinundersøkelsen. Ernst Giebeler, Darmstadt 1982, ISBN 3-921956-24-2 , s. 150 f.