Laura Cereta

Laura Cereta, postumt portrett i bokutgaven fra 1640

Laura Cereta (også Laura Cereto eller Laura Cereti ; * 1469 i Brescia , † 1499 ibid) var en italiensk lærd og forfatter. Hun skrev en serie brev der hun i noen tilfeller med kompromissløs hardhet forsvarte synspunkter på kvinners rettigheter - spesielt retten til utdannelse og ekteskapets rettigheter - som nå klassifiseres som feministiske .

Liv

Cereta ble født i Brescia i slutten av august eller begynnelsen av september 1469. Hun var den eldste av seks barn (tre gutter og tre jenter) til Silvestro Cereta og Veronica di Leno, to medlemmer av adelige familier fra Brescia i Lombardia . Lauras barndom var lykkelig, hun fulgte faren sin på forretningsreiser - han hadde tilsyn med byggingen av militære installasjoner på vegne av byen Brescia. Da hun var syv, sendte foreldrene Laura til et kloster i to år , hvor hun lærte ikke bare håndverk, men også lese og skrive, men også lydighet og selvdisiplin. Uten tvil at hun led av søvnløshet, brukte hun mye tid på å studere i stedet for å sove. Hjemme lærte faren henne matte , astrologi , grammatikk , retorikk og filosofi . Tilsynelatende lærte hun i tillegg til latin også noe gresk . Laura Cereta var spesielt interessert i astrologi. Hun opprettet horoskoper og prøvde å forstå stjernenes innflytelse på mennesker eller planetene på medisinske planter . Hun gjorde også beregninger om avstanden mellom planetene. Hun hadde kontakt med andre lærde og besøkte Santa Chiara- klosteret og sammen med en av brødrene hennes, Academia Mondella , en gruppe humanister som møtte legen Alois Mondella.

San Domenico-kirken i Brescia (fotografi fra 1883), gravplassen til Laura Cereta

På slutten av 1484, i en alder av 15, giftet Cereta seg med handelsmannen Pietro Serina fra Brescia, som bare døde av pesten 18 måneder senere . Selv etter ekteskapet forble Cereta litterær, og til og med intensivert korrespondansen. Det er ikke sikkert om hun faktisk studerte filosofi ved University of Padua . Mellom juli 1485 og mars 1488 - det vil si da hun var rundt 15 til 19 år gammel - skrev hun mange brev, inkludert til Bonifacio Bembo , Ludovico Cendrata eller Cassandra Fedele . Svarbrev er kun kjent fra Fra Tommaso (4. november 1487– 4. februar 1488), og anklager henne for å bare ha å gjøre med hedenske undersåtter. Du bør - i stedet for å håndtere humanisme - utøve ydmykhet. Cereta svarte opprinnelig at hun også studerte kirkefedrene Augustine og Hieronymus , men fra 1488 og fremover handlet hun faktisk utelukkende med tro .

I 1488 publiserte Cereta sine brev og viet dem til kardinal Ascanio Maria Sforza , under hvis beskytter hun plasserte seg. Seks måneder senere døde faren til Laura Cereta, som hadde støttet henne hele livet. Mangelen på hans støtte, det sosiale presset og den sosiale isolasjonen, samt konfrontasjonen med ektemannens død, anses å være årsakene til at Cereta ikke publiserte noe fra 1488, men hennes aktive, selvforplantede liv viet til å studere gjennom en kontemplativ, kontemplativ og erstattet livet viet til religiøse studier.

Laura Cereta døde plutselig i 1499 i en alder av 30 år, dødsårsaken er ukjent. Hun ble gravlagt i kirken San Domenico i Brescia med stor offentlig sympati.

anlegg

Tittelside til Laurae ceretae epistolae , utgitt i 1640 av Giacomo Filippo Tomasini

Det gjenlevende litterære arbeidet til Laura Cereta består utelukkende av brevene hun publiserte i 1488, hvor det totale antallet er oppgitt til over 80. Som med andre humanister, var hennes brev ment å bli publisert fra starten. De betraktes som et vitnesbyrd om Ceretas retoriske ferdigheter. De er ofte invektiver eller avhandlinger i taler om viktige teser om humanismen. Selv om hun ikke siterte klassiske tekster, viste hun sin kunnskap om klassisk litteratur gjennom passende hentydninger. Ceretas stil blir sett på som kompleks, latin som overstilisert. Stilmessig var hun opprinnelig basert på Francesco Petrarca , og senere på Augustine og Hieronymus. Innholdsmessig var Cereta spesielt en talsmann for kvinners rettigheter.

Det nøyaktige året for svært få av tekstene deres er kjent, mens dag og måned ofte blir gitt. Unntak er en hånlig begravelse til ære for et esel og prologen til hennes brevsamling. Den omtrentlige dateringen er delvis mulig via innholdet, siden bokstavene før ektemannens død handlet spesielt om klassisk litteratur og astronomi, men etter 1486 mer om tro og død. Til og med moralske filosofiske spørsmål behandlet Cereta: usikkerheten om skjebnen, ekteskapet, kjærligheten, ensomheten, fordeler og ulemper ved et pensjonert liv, død, krig og dens årsaker og grådighet.

Cereta ble kjent for sine fem brosjyrer til forsvar for kvinners utdanning . I et brev til "Bibulus Sempronius" - navnet er en oppfinnelse av Cereta, muligens med henvisning til Gaius Sempronius Gracchus , og betyr noe sånt som "drunkard Sempronius" - stemplet hun mennenes smiger mot kvinner som deres nedbrytning. Bibulus ros for Ceretas enestående erudisjon er en fornærmelse fordi hver kvinne er i stand til å utvikle sine mentale evner, slik mange lærde kvinner har vist i historien og blant deres samtidige. Oppdragelsen av jenter med utadvendte forhold alene sørger for at antallet utdannede er lavere enn antallet menn. Kunnskap oppnås gjennom studier, ikke gjennom talent. Begge kjønn er begavet med de samme talentene, kvinner trenger bare mer støtte på grunn av sin fysiske svakhet. Han selv, Bibulus, er ikke noe annet enn en livløs stein som går til grunne i svak ledig stilling fordi han fraskrev seg et studium som kunne ha gjort ham til en klok mann. Hans forsøk på å smigre henne er underhåndet, siden han i sannhet prøver å velte hele kvinnekjønnet, og derfor må hun igjen kjempe mot ham.

I sitt brev til Augustine Aemilius , som dateres omtrent seks måneder etter at Pietro Serina døde, belyste Cereta kvinnens situasjon. Hun beklaget det faktum at kvinner generelt var mer interessert i utseende enn å studere. Imidlertid blir kvinner som viet livet sitt til utdannelse også utsatt for stort sosialt press - en opplevelse Cereta måtte gjøre flere ganger. Angrepene mot henne gikk så langt at det ble hevdet at hennes brev ikke var fra pennen, men ble skrevet av faren. Cereta var spesielt irritert over at kvinner var blant hennes skarpeste kritikere. I et brev til "Lucilia Vernacula" - også en fiktiv person, oversatt som "vanlig slave", ifølge en annen tolkning "selvoppfunnet Lucilia" - rettet hun seg voldsomt mot dumme kvinner som fornedret utdannede kvinner. Dette ville ikke bare miskreditere seg selv, men hele deres kjønn. Kvinner skal frigjøre seg gjennom utdannelse, kvinner er like menn når det gjelder læring og har like rettigheter.

Den eneste filosofen hun nevnte er Epicurus , som hun tolket ikke som en representant for hedonisme , men som en talsmann for måtehold i jakten på lykke i livet. Cereta behandlet også andre spørsmål om moralsk filosofi.

Etterspill

Etter hennes død roste mange historikere og litteraturhistorikere Ceretas utdannelse, men for det meste uten å tenke alvorlig på livet hennes eller hennes stillinger. I 1640 kopierte den dominikanske geistlige og biskop Giacomo Filippo Tomasini deler av brevene sine og ga dem ut på nytt under tittelen Laurae ceretae epistolae og ga dem en biografi om Ceretas. Først på 1900-tallet begynte en lokalhistorisk og moderne filosofisk undersøkelse av Laura Cereta og hennes proto-feministiske teser.

litteratur

hovne opp

  • Laura Cereta. I: Marit Rullmann et al.: Philosophinnen. Fra eldgamle tider til opplysningstiden. utgave ebersbach 1994 ISBN 3-905493-44-6 s. 136-139
  • Larissa Reinold: Cereta, Laura. I: Ursula I. Meyer og Heidemarie Bennent-Vahle: Philosophinnen-Lexikon. ein-FACH-Verlag, Aachen 1994 ISBN 3-928089-05-6 s. 87-90
  • Larissa Reinold: Cereta, Laura. I: Ursula Meyer og Heidemarie Bennent-Vahle: PhilosophinnenLexikon. Reclam Leipzig 1997 ISBN 3-379-01584-9 s. 136-140

Videre lesning

  • Albert Rabil: Laura Cereta. Quattrocento humanist. Binghamton / New York 1978
  • Albert Rabil: Laura Cereta , i: Rinaldina Russell [red.]: Italienske kvinnelige forfattere: en biobibliografisk kildebok . Westport, Conn. : Greenwood Press 1994, s. 67-75
  • Margaret L. King: Kvinner i renessansen . Oversatt fra engelsk av Holger Fliessbach. Beck, München 1993. s. 238-240
  • Margaret L. King, Albert Rabil: Hennes ulastelige hånd. Utvalgte verk av og om kvinnens humanister i Quattrocento Italia. Binghamton / New York 1983
  • Laura Cereta: Collected Letters of a Renaissance Feminist, transkribert, oversatt og redigert av Diana Robin. Chicago: University of Chicago Press, 1997
  • Irene Tischler: Teorier om kjønnsforskjellen i de Pizan, Cereta og da Pozzo . Innsbruck Univ. Press, Innsbruck 2011

weblenker

Commons : Laura Cereta  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ A b Marco Palma: Lemma Cereto, Laura , Dizionario Biografico degli Italiani , bind 23, 1979, s. 729f
personlig informasjon
ETTERNAVN Cereta, Laura
ALTERNATIVE NAVN Ceretti, Laura; Cereti, Laura; Cereto, Laura; Ceretti Serina, Laura
KORT BESKRIVELSE Italiensk lærd og forfatter av humanisme
FØDSELSDATO 1469
FØDSELSSTED Brescia
DØDSDATO 1499
Dødssted Brescia