Litteraturhistorie

"Kunsthistorier" = rapporter om det nyeste tekniske utstyret, "litteraturhistorier" = rapporter om det nyeste vitenskapelige arbeidet i denne saken fra medisin og meteorologi . Forsiden av Breslau-samlingene , 1718, det ledende tyske vitenskapelige tidsskriftet på den tiden.

Fram til midten av 1700-tallet hadde begrepet litteraturhistorie betydningen av " rapporter fra den lærte verden " og har siden 1830 blitt omdefinert som et felt av nasjonal, språklig fast tradisjon , der de kunstnerisk designede verkene er autoritative.

historie

Historien om litteraturhistoriografi skjuler et brudd med begynnelsen av 1800-tallet. De som skrev litteraturhistorie mellom 1750 og 1850 ga opp sitt opprinnelige tema - rapportering fra vitenskapene - på slutten av 1700-tallet, og gjorde gjenstand for nettopp det som tidligere hadde blitt ansett som uvitenskapelig, utenfor litteraturen : poesi , fiksjoner. .

Temaendringen medførte at ordet ”litteratur” måtte omdefineres på 1800-tallet. Som ”området for språklig overføring” ble definisjonen utformet på en slik måte at fagområdene kunne fortsette å liste opp sine arbeider i ”bibliografier”. I den språklige tradisjonen tok imidlertid språklige kunstverk en sentral plass - som kjernen i nasjonale tradisjoner, som feltet for de evig omtalte verkene, estetikkfeltet - i følge den nye avhandlingen om litteraturhistoriografi fra 1800- og 1900-tallet. fremragende verk, så forsøkene på å forklare hvorfor dramaer , dikt og romaner skal være "litteratur i streng forstand". I det følgende vil fremveksten av litteraturhistoriografi sammen med endringen i emnet kort skisseres.

Fra polyhistorie til litteraturhistorie, 1500–1650

Moderne litteraturhistoriografi begynner på 1500- og 1600-tallet som et forsøk på å rapportere om vitenskapene - og det var ”litteratur” fram til 1800-tallet. Opprinnelig - fremkomsten av trykkpressen økte håpet som eksisterte her - arbeidet var store verk, som systematisk skulle inneholde hele kunnskapen om stipend som biblioteker i seg selv. Imidlertid mislykkes polyhistorie allerede i sine første forsøk. Problemet er ikke så mye fremveksten av naturvitenskapene . De polyhistoriske prosjektene er vanskeligere fordi de degenererer til ideologiske fiksasjoner fra starten : Forfatterne prøver å komme med filosofiske og teologiske uttalelser om hvordan kunnskap og kosmos den omfatter er organisert. Planene for bestilling blir umiddelbart stemplet som skolastiske , bakoverblikk, innholdet i selve verkene kommer knapt ut av samlingen av informasjon som allerede er tilgjengelig. Den som vil bruke dem, må gjøre seg om med forfatterens ordensbegrep; han håndterer så tunge volumer som bare er tilgjengelige i noen få biblioteker. Kritikk av eksisterende kunnskap, tekniske diskusjoner, er knapt å finne i de polyhistoriske verkene.

Med 1600-tallet fikk tre nye grupper av verk betydning:

Leksikonet tar på seg arven fra polyhistorien som det arbeidet som kunnskapen selv tilbyr. Universelle ordbøker er fortsatt sjeldne prosjekter. Markedet utvidet seg med spesialleksikon og fra begynnelsen av 1700-tallet med liten lexica, avis eller samtale lexica , som kort gir kunnskap i bærbart format, rettet mot avisene som sjelden gir informasjon om de historiske stedene.

Tittelside JF Reimmann, Historia Literaria (1710).

“Historia Literaria” eller “History of Gelahrheit” (i dag erudisjon) blir et bibliografisk prosjekt. Det tilbyr små oppslagsverk som organiserer og deler opp vitenskapene i henhold til alle fagområder og forskningsspørsmål , og noterer punkt for punkt hvilke arbeider som er de viktigste innen det respektive feltet av forskere fra hvilken nasjon. Disse oppslagsverkene er først og fremst kjøpt av studenter og potensielle forskere som kan sette fotnoter i sitt eget vitenskapelige arbeid etter dem .

Den litterære tidsskriftet ble en hit på bokmarkedet i andre halvdel av 1600-tallet. I månedlige utgaver gir den en oversikt over de viktigste nye vitenskapelige publikasjonene og - med vitenskapelig orientering - oppfinnelser . Rapportene inneholder utdrag fra de diskuterte verkene, inkludert sidetall for viktige sitater . Som regel mottaker mottakeren mot slutten av året et register for de enkelte numrene , som gjør det mulig for ham å bruke sitt vitenskapelige tidsskrift som et teknisk leksikon. Den litterære tidsskriftet gjorde en karriere fremfor alt fordi den utviklet seg til å være en bærer av fortsatt resonnement om aktuelle debatter innen forskning, samtidig som den ga plass til offentlige debatter fra politikk og religion .

I løpet av 1700-tallet åpnet de viktigste litterære tidsskriftene seg for området belles lettres , som dermed ble et sentralt felt i litteraturutvekslingen.

Belles lettres triumferende marsj , 1600–1750

Bokmarkedet ble delt inn i to områder: litteratur for forskere og publikasjoner for den bredere lesende publikum, som krevde bønnebøker , helgenes liv , populære historier og fremfor alt aviser . Begge områdene var tydelig forskjellige i design. Dyrbar og fintrykt, spesielt på latin , dukket litteraturen opp i de fire vitenskapene teologi, rettsvitenskap, medisin og filosofi. På den annen side appellerte de billige masseproduserte varene til publikum i uvennlige publikasjoner med enkle tresnitt.

På 1600-tallet ble det opprettet et nytt, tredje marked, belles lettres . Navnet sier alt: Publikasjonene som tilbys her tilhører det øvre markedssegmentet, lettrene, vitenskapene, litteraturen - men ikke pedantisk akademisk erudisjon, men til et felt som er mer preget av dets bekvemmelighet, smak og etterspørsel. Her tilbys fine kobbergraveringer i stedet for billige tresnitt, franske og elegante moderne nasjonale språk, i stedet for vitenskapelig latin eller absurd språk fra den nedre litteraturen. Belles lettres-markedet inkluderer nåværende skandaløse historier, romaner, memoarer, reiserapporter og tidsskrifter. Allmennheten er aristokratisk, borgerlig-urban, den inkluderer kvinner som nektes akademisk læring, og lærte lesere som, i tillegg til emnet, har interesser i aktuelle saker.

Det nye markedet rangerer på engelsk under det franske ordet eller under ordet "høflig litteratur"; i Tyskland på slutten av 1600-tallet er det området "galante vitenskaper", fra midten av 1700-tallet: området "vakre vitenskaper" eller, mer elegant, "vakker litteratur".

På begynnelsen av 1700-tallet var litteraturgjennomgangen fortsatt forsiktig med det nye markedet. De Journal de Sçavans eller, etter det, den tyske Acta Eruditorum er vitenskapelige tidsskrifter. Imidlertid, med oppgangen i tidsskriftmarkedet som dukket opp på slutten av 1600-tallet, bestemte det klart arbeidet for å tilfredsstille den voksende lesertallet. For dette formålet tillater de mer populære arkene regelmessig individuelle gjennomganger av publikasjoner fra feltet belles lettres, som ikke hører til litteratur i dagens forstand, men som også kan kreve bredere interesse fra forskere. Tyskerne gjennomgår for eksempel Acta Eruditorum 1713 fullstendig ubeskjeden om den skandaløse Atalantis Delarivier Manleys , en åpenbaringsbok forkledd som en roman om påståtte kramper fra den siste London-administrasjonen. Det nye diskusjonsemnet fikk imidlertid styrke i andre halvdel av 1700-tallet, da poesien erobret nasjonale debatter.

Poesi blir gjenstand for den nasjonale litterære debatten, 1720–1780

" Belles lettres " er bare indirekte en forløper for vår nåværende litteratur. På tysk lever deres marked videre med markedet for skjønnlitteratur , og dette markerer de viktigste forskjellene: Man kan snakke om ”litteraturene” til nasjonene, men det er bare en enkelt fiksjon. Litteratur diskuteres av litteraturkritikere og litterære påver. Derimot forble skjønnlitteratur et marked uten sekundær diskurs. Skjønnlitteratur inkluderer litteratur, men det tilbyr uendelig mer - nesten alt som hevder en bredere interesse er fiksjon i bokhandelen.

Vår nåværende litteraturoppfatning oppsto da nasjonal poesi etter 1720 - det opprinnelig gjorde det spesielt i Tyskland - tiltok interessen for stipend.

På 1600- og 1700-tallet er poesi lite mer enn bundet språk. I løpet av 1600-tallet ble operaen i sine spillformer av den italienske og franske stilen den sentrale plasseringen av poetisk produksjon. Poesi ble utgitt for å bli satt på musikk. Legg til dette, foraktet av alle med smak, panegyrikk og all kommersiell poesiproduksjon bestilt for begravelser, bryllup og merkedager. På begynnelsen av 1700-tallet vil poesi mest sannsynlig bli sett i en krise - ødelagt uansett hvor den er bestilt og skandaløs der den gir seg til opera og galant låtskriving. 1720- og 1730-årene opplever massiv kritikk av operaene, spesielt fra den vitenskapelige siden. Av hensyn til offentlig moral krever Johann Christoph Gottsched og hans medkritikere i tyskspråklige land en nyorientering av poesien der den aristoteliske poetikken skal spille inn. Operaen, sangen, kantaten avskaffes ikke, men det er bestemt at den offentlige utvekslingen ikke gjelder for disse områdene - den gjelder, og dette kan bestemmes av forfatterne av nåværende tidsskrifter, siden de har allmenn tilgang - en poesi som Nasjon serverer, produserer store ansvarlige forfattere, muliggjør viktige diskusjoner.

I løpet av 1700-tallet ble resultatet en splittelse av markedet: på den ene siden fortsatte markedet for belles lettres og utviklet seg som et internasjonalt marked for fiksjon. På den annen side kan forfatterne i løpet av 1700-tallet i økende grad risikere å skrive “sofistikert” poesi, poesi som bare selges for øyeblikket når kritikere diskuterer det og anbefaler at det blir lest. En offentlig diskutert poesi dukker opp i forhold til et marked som er overlatt til trivialisering.

Den "krevende" poesien, som hevder å være sosialt anerkjent, får større betydning som den første generasjonen av kritikere, som fremdeles ba om tilbakevending til Aristoteles , viker for en andre generasjon som er åpen for det nye borgerlige dramaet og fremfor alt romanen. Mens poesi hittil først og fremst har blitt diskutert på spørsmålet om hvor perfekt sjangeregler ble fulgt, oppstår det mye mer eksplosive diskusjoner i andre halvdel av 1700-tallet - de som Pierre Daniel Huet i 1670, uten å bli hørt, med sin Traitté de l 'origine des romans kom opp da han foreslo å lese romanen og poesien fundamentalt som fiktive produksjoner og dermed som refleksjoner av dagens nasjoner i en nasjon.

Mens romanen hadde utviklet seg til det viktigste mediet i chronique scandaleuse på slutten av 1600-tallet , kan den vitenskapelige kritikken fra 1700-tallet kreve romaner som reformerer moral, romaner som knytter seg til Samuel Richardsons Pamela .

I andre halvdel av 1700-tallet fikk poesidiskusjonen i lærte tidsskrifter offentlig oppmerksomhet, spesielt i Tyskland, der den ga den beste nasjonale arenaen for debatt. Tyskland er delt territorielt og kirkesamfunn; Bortsett fra den vitenskapelige, men dermed elitistiske diskusjonen, er det ikke noe bredere, overregionalt fungerende debattfelt. Her vekker kravet om en tysk poesi som skiller seg fra franskmennene, etterligner engelskmennene og deretter frigjør seg fra den, offentlig eksplosivitet i kampen for nasjonal identitet.

Den nasjonale litteraturhistorien er omdefinert, 1780-1850

På slutten av 1700-tallet befant den antikke litterære historiografien seg i en krise: Vitenskapene er nå stadig mer orientert mot moderne naturvitenskap, rekapituleringen av gamle myndigheter blir foreldet, og samtidig har den offentlige diskusjonen om litteratur endret seg: den er nesten utelukkende for romaner, dramaer og dikt. .

Resultatet av utviklingen kan ses i de siste litteraturhistoriene i gammel stil, for eksempel i oversikten over tyskernes språk og litteratur fra de tidligste tider og opp til Lessings død av Erduin Julius Koch , 1 (Berlin: Verlag der Königl. Realschulbuchhandlung, 1795) . I likhet med de gamle verkene til Historia Literaria, er litteraturhistorien på slutten av 1700-tallet en bibliografi som er strukturert og delt inn i seksjoner. Imidlertid tar vitenskapene nå liten plass. Den “vakre litteraturen” med poesiensjangre har erobret verket.

Med historien til den poetiske nasjonale litteraturen til tyskerne av Dr. GG Gervinus . Første del. Fra de første sporene av tysk poesi til slutten av 1200-tallet (Leipzig: W. Engelmann, 1835) overføres det gamle prosjektet til det nye: I følge tittelen er litteraturen til nasjonen dens tradisjonelle poesi, men den nye litterære kjenneren leverer hvordan han åpnet i forordet, ikke lenger en bibliografi, men en fortolkende fortelling om hvordan poesi utspilte seg i de forskjellige epokene i nasjonen - i middelalderen først ved domstolene, deretter stadig mer korrupt av munkene, i humanisme dominert av lærde, til slutt i 1700-tallet frigjort av en opprinnelig lært men så raskt lært kritikk ...

Den nye litteraturhistorien gir materiale for diskusjon, temaet er nasjonens karakter under skiftende kulturelle og politiske forhold - og den mottar umiddelbare svar fra alle politiske interessegrupper som må insistere på sin egen redegjørelse for litteraturhistorien hvis de vil sikre at deres spørsmål blir diskutert offentlig vil.

På bakgrunn av moderne litteraturhistorie står den moderne nasjonalstaten fra midten av århundret, som garanterer nasjonens litteratur, de største dikterne i nasjonen og de avgjørende epoker av deres historie offentlig oppmerksomhet i kulturlivet som i alle utdanningsinstitusjoner. Senest med det faktum at teksten til nasjonal poesi på 1800-tallet i det offentlige skoleverket tok på seg funksjonene som religiøse tekster syntes å være skreddersydd til dags dato (nemlig å bli tolket og diskutert, for å gi opphav til individuell refleksjon og orientering), har litteraturen en Ny funksjon oppnådd: Det er feltet hvor nesten alle spørsmål om samfunnet kan behandles og vil fortsette å bli behandlet i skoletimene - et felt som ingen sosial gruppe kan ignorere. Fra nå av er det avgjørende å bestemme kanonen for litterære verk og definere diskusjonen. Konkurransen om dette foregår mellom forfattere som tilbyr forskjellig finansiering av litteratur og en annen tilnærming til litteratur, den foregår i media i litteraturhåndtering - gammel og ny, nasjonal og internasjonal - den foregår på det faglige feltet mellom de forskjellige skolene av litteraturkritikk, som til slutt gir samfunnet modelldiskusjoner.

Problemer med en justering av litteraturhistoriografi

Til fordel for å skifte emner som gjorde dramaer, romaner og dikt til "litteratur"

Emneforandringen som den litterære diskusjonen ble involvert i ved å vende seg til dramaer, romaner og dikt tok hensyn til offentlige ønske . Det endret bokmarkedet, men fremfor alt tillot det litteraturvitenskap å ha en bestemt bredere kommunikasjon med samfunnet.

Avskandaliseringen av poesi og romanproduksjon

Den vitenskapelige debatten dreide seg om poetisk produksjon og produksjon av romaner hovedsakelig i reformtilbud. Den nåværende poesiproduksjonen så ut til å ha kommet bort fra den vitenskapelige diskursen fra 1730-tallet fra veien som Aristoteles satte. Gottscheds kameratkamerater unngikk å merke operaer mer avgjørende som et sted for moralsk tilbakegang. Imidlertid etterlyste de et drama som hadde sin egen betydning, kom med diskutable uttalelser, produsert av ansvarlige forfattere som ble kjent med virkelige navn.

Samtidig virket romanen likevel irreformerbar. På slutten av 1600-tallet hadde han gått inn i skandalevirksomheten. Også her, på midten av 1700-tallet, var diskusjonen om bedre og mer ansvarlige romaner i rommet. Det som ikke kunne avskaffes - operaproduksjonen og produksjonen av skandaløse romaner - kunne (ifølge den nye tilnærmingen) reduseres med offentlig oppmerksomhet som en triviell produksjon uverdig for enhver debatt, som måtte fokusere på de utvalgte høye kunstverkene.

Faktisk, på slutten av 1700-tallet, tok mekanismer for ansvar tak i den nye litterære produksjonen av poesi og romaner. Forfattere sto bak verkene sine og hevdet berømmelsen av å ha forbedret nasjonenes moral med sine verk. Kulturnæringen til de nye nasjonene ga den moralsk verdifulle produksjonen ny verdi, enten det var å la studentene skrive "refleksjonsoppgaver" om den store poesien eller å etablere institusjoner som Nobelprisen for litteratur, som forfattere blir hedret med som fungerer som "nasjonenes samvittighet".

Faktisk forlot skandalen produksjonen operaen som romanen. Deres nye medium var journalistikk, som fikk sitt eget felt med tabloidpressen. Det var ikke slutten på skandaløse romaner, dramaer og dikt - men de nye skandalene i litteraturen er helt forskjellige. Unge forfattere gjør nå opprør mot forankret moral, mot gammel estetikk og utdaterte kunstideer; de er en del av kampen for ansvar i det litterære livet. Den skandaløse romanen på begynnelsen av 1700-tallet lever videre i "undersøkende journalistikk" mye mer enn i romanen fra det 20. og 21. århundre. Markedsreformen målrettet med den tidlige litterære diskusjonen kom faktisk til.

Fødsel av litteratur fra ånd av sekundærlitteratur

Moderne litteraturstudier er basert på selvbildet at det er en observerende, analyserende, vitenskapelig, sekundær diskurs. Den litteraturen er (det er allment uttalelse av litterær kritikk) mye lenger enn litteraturen. Det har eksistert siden menneskehetens begynnelse, siden de første tradisjonene som fremdeles var muntlige. Til slutt kom den inn i de " litterære sjangrene " rett inn i samtidslitteraturen - i henhold til det etablerte synet. Den sekundære diskursen vender seg til litteratur mens den opprettholder vitenskapelig avstand. Faktisk burde det være omvendt: verkene utviklet seg på veldig forskjellige felt og gikk stort sett tapt på slutten, på 1760-tallet. Litteraturstudier bestemte hva ”litteratur” skulle være. Hun skapte litteraturene vi studerer i dag. De store tradisjonslinjene som eksisterer i dag måtte reetableres på 1800-tallet: "Middelalderlitteraturen" gikk tapt, romanene og dramaene til "barokken" var ukjente på begynnelsen av 1800-tallet. Litteraturens fortid måtte rekonstrueres. Og i dag var intervensjonen enda mer drastisk: Litteraturgjennomgangen avgjorde i åpen tvist hvilke arbeider i samtiden og den siste fortiden som skulle diskuteres som litteratur, og hvilke sjangre som ble litterære sjangre.

At litteraturvitenskap definerte litteratur til sin egen fordel, for å få et bredt diskutabelt tema, er en delikat observasjon. I så fall er ikke alle forsøk på å se på litteratur og forstå hva litteratur faktisk er og hva det er, det de hevder. De er da faktisk forsøk fra vitenskapsfeltet for å bestemme hva litteratur skal være og hva som skal gjøres riktig med den - samspill mellom litteraturkritikk og bokmarkedet, med forfattere og med samfunnet som leser bøker og tar opp diskusjoner. Den upraktiske løsningen forklarer da også hvorfor hver definisjon av litteratur umiddelbart tiltrekker seg motstand fra publikum, som her må ivareta de mest forskjellige interessene i den litterære debatten.

Problemer med å håndtere "litteratur" som er skrevet siden 1750

"Krevende" litteratur som er opprettet siden 1750 adresserer spesifikk kritikk, den skiller seg fundamentalt fra tidligere produksjon av romaner , dramaer og dikt . Med den har vi indikasjoner i moderne litteratur om hvordan den skal diskuteres. I tillegg til hva forfatterne gjorde for å få til diskusjon, hva forlagene gjorde for å få litteraturkritikk.

Krevende litteratur selges primært gjennom sekundær diskurs. Triviale romaner kan klare seg uten offentlig debatt. En moderne roman, en ung dramatiker, derimot, er ingenting hvis de ikke klarer å tiltrekke seg anmeldelser, og de har vunnet hvis de finner bred anerkjennelse i avsnittet om funksjoner . En mer komplett litteraturhistorie i moderne tid vil omfatte hele det litterære livet som gir individet lek og den enkelte romanen funksjoner i det sosiale livet: eksistens på bokmarkedet, anerkjennelse i pressen, behandling i skoler og litterære seminarer ved universitetene.

Problemer med å håndtere "litteratur" som ble skrevet før 1750

Våre rekonstruksjoner av litteraturhistorien er fortsatt problematiske. De fleste av forbindelsene de etablerer, fortjener en ny undersøkelse.

Dagens litterære sjangre eksisterte ikke

Begrepet litterære sjangere vil måtte stilles spørsmålstegn ved nøye igjen i forskning. Det faktum at drama , episk poesi og poesi er de tre hovedfeltene i litterær tradisjon ignorerer tradisjonens historiske konsistens. Man kan postulere dette med tanke på Aristoteles , men med det går man i gang med en oppfølging av den vitenskapelige kritikken fra 1600- og 1700-tallet - en kritikk som endret markedet med nettopp disse uttalelsene.

Den nasjonale litteraturen eksisterte ikke

Vår undersøkelse av nasjonale litteraturer og sammenligningen av litteraturer gjennom komparativ litteratur er helt tvilsom . Forfatterne som ble undersøkt av oss, kjente knapt litteraturens verk før 1750. Produksjonen før 1750 er langt mer rettferdig hvis man ser på det som man ser på produksjonen av fiksjon i dag: som en enkelt internasjonal gjeldende produksjon som fant nasjonale former, men som til slutt internasjonale varer i oversettelser ved siden av lokale bøker på utstillingene. kom. Forfatterne skrev for dette markedet og leverte det det forhåpentligvis ennå ikke var sammenlignbart på utgivelsesstedet.

Poesi før 1750 var ikke det litteraturen er for oss i dag

En fornyet forskning i poesiproduksjon før 1750 kunne gi de musikkorienterte feltene sentral betydning, og ikke gjøre det på jakt etter det "litterære konseptet av barokken", som visstnok til slutt ble beseiret av et anti-operatisk "litterært begrep om opplysningen". Det var et marked der opera blomstret som poesi, og motsatt var det en vitenskapelig kritikk som så opera på avstand.

Før 1750 tilhørte verken verken poesi eller litteratur

Den romanen var en før 1750, verken poesi eller til "litteratur." - han var en del av den "historiske skrifter" og strøm i sin produksjon av romanen beveger seg mot Belles Lettres som virulentester og mest skandaløse delen som til møtet systemet er for det 18. Århundre fortsatt stort sett uundersøkt; hvilke funksjoner han tidligere utførte da han fremdeles i stor grad fornærmet litterær diskusjon, ikke mindre.

Det som avgjorde offentlige tvister før 1750 blir stort sett ignorert

Vår utveksling av dramaer, romaner og dikt skapte et nytt sted for sosial strid - med stor suksess. Litteratur i ny forstand erstattet den viktigste produksjonen til dags dato, teologien, på bokmarkedet og i generelle diskusjoner. Utvekslingen av dramaer og dikt utviklet seg med stor dynamikk på slutten av 1700-tallet i Tyskland. Den fikk vekt i nasjonalismen til tysk romantikk.

Frankrike adopterte den nye litterære debatten etter den franske revolusjonen som verdig den borgerlige staten. Tyske og franske litteraturforskere tilbød til slutt England de første historiene om engelsk litteratur i en ny form - nasjonen, som hadde ubrutte nasjonale diskurser, så ingen grunn til å endre betydningen av ordet "litteratur" i lang tid.

Moderne litteraturhistorie hevdet seg internasjonalt og skapte de nasjonale filologiene som eksisterte i dag, og det inspirerte parallelle grunnlag: kunst ble omdefinert som visuell kunst, musikk inngikk en konkurranse mellom nasjonal musikalsk kunst som begynte i andre halvdel av 1800-tallet. blusset.

En mer forsiktig tilnærming til litteraturhistorien vil gjelde for det offentlige liv før 1750 og dets helt egne temaer, og må være kritisk til litteraturkritikk: det endret markedet det vendte seg til, og det skapte egentlig det feltet vi i dag kaller “ litteraturen "opptatt.

Virker

  • Christophe Milieu (Christophorus Mylaeus): De scribenda universitatis rerum historia libri quinque. Basileae, 1551, i bok 5 om “Historia literaturae”.
  • Jacob Friedrich Reimmann : Et forsøk på en introduksjon til Historiam Literariam. Rengerische Buchhandlung, Halle 1708.
  • Georg Stolle: Kurtze Instruksjoner for Gelahrheits historie. 1, Neue Buchhandlung, Hall 1718.
  • Johann Friedrich Bertram : innledende læresetninger om erudisjonens historie; Samler en diskurs om spørsmålet om det er tilrådelig å spore Historiam literariam til skoler og videregående skoler. Renger, Braunschweig 1730.
  • Johann Andreas Fabricius: M. Johann Andreä Fabricii. [...] Oversikt over en generell historie om læring. Weidmann, Leipzig 1752.
  • Hieronymus Andreas Mertens: Hodegetisk utkast til en komplett læringshistorie for folk som snart vil gå på universitetet, eller som knapt har kommet dit. Eberhard Kettets velsignede Wittwe og Franck, Augsburg 1779–1780.
  • Carl Joseph Bouginé : Håndbok for den generelle Litterargeschichte etter Heumanns plan. Vol. 1 ff, 1789
  • Oversikt over en historie om tyskernes språk og litteratur fra de tidligste tider og opp til Lessings død av Erduin Julius Koch. 1 Verlag der Königl. Realschule bokhandel, Berlin 1795.
  • Johann Gottfried Eichhorn : Generell historie om kultur og litteratur i det moderne Europa. Göttingen 1796–1799.
  • Johann Gottfried Eichhorn: Litterärgeschichte. Johann Georg Rosenbusch, Göttingen 1799.
  • Johann Gottfried Eichhorn: Litteraturhistorie fra begynnelsen til den siste tiden. Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 1805–1812.
  • Ludwig Wachler: Håndbok for litteraturhistorie. JA Barth, Leipzig 1833.
  1. Introduksjon og historie med gammel litteratur .
  2. Litteraturhistorie i middelalderen .
  3. Historien om moderne nasjonal litteratur .
  4. Historien om nylig stipend .
  • Historie om den poetiske nasjonale litteraturen til tyskerne av Dr. GG Gervinus. Første del. Fra de første sporene av tysk poesi til slutten av 1200-tallet. W. Engelmann, Leipzig 1835.
  • Foredrag om tysk nasjonal litteraturhistorie av Dr. AFC Vilmar. 2. utgave. Elwert'sche University bokhandel, Marburg / Leipzig 1847.

Se også

litteratur

  • Jan Dirk Müller: Litteraturhistorie / litteraturhistoriografi. I: Kunnskap om litteratur. Teorier, konsepter, metoder for litteraturvitenskap. red. v. D. Harth og P. Gebhardt. Stuttgart 1983, s. 195-227. (2. utgave 1989)
  • Michael S. Batts: A History of Histories of German Literature. (= Kanadiske studier i tysk språk og litteratur, 37) New York / Bern / Frankfurt a. M. / Paris 1987.
  • Jürgen Fohrmann: Prosjekt for den tyske litteraturhistorien. Dannelse og fiasko av en nasjonal poesihistoriografi mellom humanisme og det tyske imperiet. Stuttgart 1989.
  • Olaf Simons: Marteaus Europa eller Det romerske før det ble litteratur. Amsterdam / Atlanta 2001, s. 85-94 og s. 115-193.

Litteraturhistorie i tyskundervisning

  • Hermann Korte: En vanskelig virksomhet. Om håndtering av litteraturhistorie i skolen. I: tyskundervisning. 6 (2003), s. 2-10.

weblenker

Wiktionary: Litteraturhistorie  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Enkeltkvitteringer

  1. arkivert kopi ( Memento av den opprinnelige fra 03.05.2005 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.pierre-marteau.com