Herregård

Denne artikkelen eller følgende seksjon er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

Den herlige organisatoriske formen for herredømme - i Østerrike og andre områder også kalt arvelig underdanighet eller patrimonial styre - var en juridisk, økonomisk og sosial eierstruktur for landlige områder som hersket fra middelalderen til 1848 og bondefrigjøringen . Herrestyren betegner makten til å disponere herrene over bøndene på grunnlag av disposisjonen over landet. Herregård er et karakteristisk begrep fra middelalderen og moderne sosial og juridisk historie, men vises bare på denne måten i moderne kilder.

Barehode bønder leverer skatten sin til utleieren. Tresnitt fra 1400-tallet

Trening i føydalperioden

En utleier var vanligvis medlem av de to første klassene : adelen eller presteskapet . Han var ikke bare grunneier (se også Allod ) eller eier av en leieavtale med disponeringsmakt over landet, men utøvde stort sett også omfattende administrative og rettslige funksjoner med de aktuelle administratorer . Utleieren var ansvarlig for den juridiske administrasjonen og tildelingen av bruk av land brukt til jordbruk eller skogbruk og utøvelsen av offentligrettslige fullmakter, slik som politimakt og jurisdiksjon i deres ulike former for straff i tilfelle opprør av undersøkelsespliktige. Han hadde rett til å bestemme religiøse spørsmål eller eiendomsmessige spørsmål over sine undersåtter. Utleier hadde beskyttelsesrett .

Imidlertid måtte utleieren ikke bare sørge for lydigheten til sine mest fattige utleiere (undersåtter), men også for å gi beskyttelse og beskyttelse . Derfor, den grunnleggende regelen inkluderte ikke bare føydalisme sammenhengende jordbruks økonomiske systemet , men en sfære av kontroll og eierstruktur, alle områder i livet til 19-tallet dominerte og manifestasjoner som livegenskapet , kroppen regelen , beskyttelse , retten regelen , tiår regelen , Bailiwick vold hadde og landsbymyndigheter. Krigsplikt krevde ikke nødvendigvis kroppsstyre.

Innleveringsmerke

Fagene var i forskjellige avhengighetsforhold til utleier. De hadde tjent på de forskjellige kostnadene ( Gülte å gjøre) og måtte være obligatorisk arbeidsplikt . Skattene besto for det meste av naturalytelser ( fruktrenter ), som måtte leveres til herrens domstol. Offisielle oppgaver, for eksempel manuelle tjenester og klemme tjenester , tjenester og skikker basert på sedvanerett besto av årlig, ukentlig, daglig obligatorisk arbeidskraft eller på visse hendelser, for eksempel betalingsplikten på grunn av en arv i arvingenes familie eller betalinger og lignende i tilfelle ekteskap.

I noen herskapshus var det en forpliktelse å bruke bruket som eies av herregården mot et gebyr eller å kjøpe ølet brygget i herregårdsbryggeriet. Siden begynnelsen av feodalismen har det vært forskjellige tvang fra det herlige systemets side mot underdanige landsbysamfunn hvis de representerte et felles selskap ( allmenning ) eller hadde blitt avhengige gjennom krigslige hendelser. Formen på avhengighetsforholdet varierte fra det rene leieforholdet til trelldom til livegenskap . Velstående huseiere eide stort sett mange landsbyer med inntekt og arbeidskraft som skulle oppnås fra dem og landområder opp til store eiendommer. I det tidligere Frais , et spesielt juridisk område mellom et kloster og en by, delte forskjellige utleiere rettighetene og inntektene til en landsby, noe som gjør den faktiske juridiske situasjonen ekstremt komplisert.

Det var mest slik at eiendommene og jordene i en region i løpet av århundrene i økende grad ble delt opp i forskjellige sekulære og åndelige herregårder, slik at hver eller minst annenhver eiendom ble betalt av noen annen utleier på noen lokaliteter. Når det gjelder større herregårder, som hadde mange fag i en region, ble det ofte utnevnt en lokal meier (= administrator) for administrasjonen.

Forpliktelser fra utleier

Hver utleier hadde plikter i henhold til prinsippet om "lojalitet og lydighet mot beskyttelse og beskyttelse". Det skulle gi de avhengige grunnleggende økonomisk sikkerhet og støtte i tilfelle sykdom, dårlig høst eller katastrofe, beskyttelse mot å bli truet som leiesoldater for utenlandske krigsherrer og gi begravelsespleie til familien. I løpet av hans styre måtte hans administrasjon sikre religiøs fred, avgjøre tvister og ved hjelp av en voldgiftsdomstol å dømme fredsbrytere til døden om nødvendig.

Som regel hadde utleieren rett til beskjed , var i stand til å bestemme presteskapet og den religiøse orienteringen i sitt domene eller tvinge fram en trosendring. Utleier anskaffet ofte relikvier til kirkene sine , som ble stilt ut i relikvier og hevdet over gravstedene til utleierens familie. I følge tidens overbevisning skulle de således ha Guds nåde til å stige opp til himmelen sammen med levningene av relikvien på dommedag, alle tider , for å unnslippe helvetes pine .

Monument til religiøse institusjoner eller individuelle klostre, for det meste skapt gjennom gaver og stiftelser fra sekulære utleiere, som ønsket å fremme sin åndelige frelse og oppnå sosial prestisje, skilte seg ikke i deres sosiale oppførsel og det juridiske arvesystemet fra et verdslig herresystem.

Oversikt over historisk utvikling

Avhendingskraften over mennesker som er typiske for herresystemet, kan ha eksistert i en lignende form allerede før middelalderen. Eldre forskning antok "germanske" røtter. Ved dannelsen av herskapshusene av europeisk karakter må det tas hensyn til en forbindelse med den gradvise kristningen av den tidenes befolkning. Prinsippet om herskeren som den mannlige dominerende hyrden over saueflokken og deres tilgjengelighet rådet. Flokkens byrder endret seg gradvis over tid og ble ofte økt for å tjene deres sjelers frelse.

Det såkalte villikasjonssystemet , som sørget for en funksjonell differensiering av gårdsplassene, er typisk for den karolingiske tiden i Vest- og Sentral-Europa . Flere Fronhöfe (for det meste som villa eller curtis dominica , på tysk også Salhof ) ble tildelt et herregård som ble brukt til å styre den enkelte, ofte spredte gårdsplasser ( Hufen , Latin mansi ) i herskapshuset . Mens Dominikalland (også kalt Salland , latin terra Salica ) ble dyrket uavhengig av hverandre ved hjelp av ufrie tjenere under ledelse av en Meier (latinsk maior eller villicus ), de bundne bøndene betalt et fast antall dager med tvungen arbeids ( f.eks spenning tjeneste ). på Fronhof og deretter administrerte sine egne gårdsplasser (Hufen, Latin mansi ), som ble gitt til dem i retur for landinteresse eller naturskatter . Fra denne inndelingen i Fronhof og avhengige Hufen, er begrepet todelt herregård avledet .

Naturskatter spilte en viktig rolle frem til slutten av herregården, men har mistet sin betydning siden slutten av middelalderen, ettersom utleiernes interesse for kontanter økte og slik at naturalytelser ble omgjort til kontantbetalinger, en slags skatt . Fra utleiers synspunkt var det likevel verdt å kreve bidrag i naturalier, for eksempel å samle tiende "in natura" eller å kreve obligatorisk tjeneste i stedet for tjenestepenger .

Med overgangen til den generelle monetære økonomien og skiftet av økonomisk makt til utviklingsbyene med borgernes spesielle rettigheter, vekk fra landbruksøkonomien, begynte en devaluering av føydalismens maktforhold. Dette førte til Knight -aufständen, den gang bondekrigene i den tidlige moderne perioden. Tyskland forble formet av denne landlige juridiske, økonomiske og sosiale orden til midten av 1800-tallet med begynnelsen av industrialisering , frigjøring av bøndene og slutten på underdanighet .

I andre halvdel av 1700-tallet begynte reformer i noen territorier som i det minste reformerte den eksisterende herregården, slik som omregning av naturalytelser til kontantbetalinger eller avskaffelse av livegenskap. Denne prosessen er også kjent som grunnleggende lettelse . Imidlertid satte ikke reformene spørsmålstegn ved selve systemet.

I Frankrike og Rheinland (på venstre bred av Rhinen) ble landstyre avskaffet under den franske revolusjonen .

Området i dagens Tyskland fulgte fra 1807 som et resultat av oktoberediktet og de franske reformlovene etter 1808. I Rhin-forbundsstatene ble disse reformene ofte reversert etter 1814, men viktige reformlover ( erstatninger ) ble vedtatt i 1831 . Reformene ble i stor grad fullført med revolusjonen i 1848 . De endte med overføring av den rustikke eiendommen til bøndene for kompensasjon, mens den direkte forvaltede Dominical eiendommen ble privat eiendom og i mange tilfeller stor eiendom.

Utløseren for avskaffelsen av herregården i cisleithan-delen av Østerrike var den til slutt mislykkede revolusjonen i 1848/49 . Det yngste medlemmet av den konstituerende riksdagen, Hans Kudlich , en bondesønn fra Lobenstein i Østerrikske Schlesien og en student i Wien, som ennå ikke var 25 år gammel , hadde kommet med den grunnleggende forslaget 26. juli 1848: “Riksforsamlingen skulle ta stilling til : Fra nå av er underdanighet alle rettigheter og forpliktelser avskaffet, underlagt bestemmelsene om hvorvidt og hvordan kompensasjon skal betales. ”Det keiserlige patentet 7. september 1848 kunngjorde allerede beslutningen om å avskaffe bøndenes underdanighet. Denne individuelle friheten betydde imidlertid tvangen til å påta seg overføringsforpliktelser (grunnleggende lettelse) . En tredjedel av den fastsatte kontantsummen måtte betales innen 20 år; hver nåværende skattebetaling ble bare gjort i penger som måtte leveres til staten, representert av skattekontoret. Dette betyr at lokalsamfunnene utvikler seg parallelt , etter at matrikkelsamfunnene ble satt opp som skattesamfunn noen tiår tidligere .

Herregården som sentrum for herresystemet

Hvert herregård hadde et såkalt herregård . I middelalderen var det stort sett et slott, senere et palass eller et herskapshus. I tidlig og høy middelalder ble de sentrale gårdsplassene ofte omtalt som curtis eller curia. Herregården huset familien til utleieren med administratorer og tjenere; det var samtidig det økonomiske og administrative sentrum for herremakten. Utførelsesformer for herregården var allod , herregården v. en. i Preussen, det adelige godset som er utbredt i Schleswig-Holstein og kansellgården . I den bayerske keiserlige sirkelen var det også varene Hofmarken og Landsassen . Eiendommene til en suveren ble kalt domener eller kammergårder .

Ordhistorikkoversikt og forskningstips

Begrepet utleier kan forstås som en oversettelse av den eldre dominus terrae eller dominus fundi etter 1300. Den stammer fra en tid da byboere og territoriale herrer kjempet av økonomiske og politiske grunner om separasjon av eiendom (proprietas) og herredømme (potestas), som siden slutten av antikken hadde blitt mer og mer sammenblandet. Manorregelen på den tiden betydde et spesielt tilfelle av styre, nemlig et spesielt forhold mellom en mester og hans land (og folket knyttet til det). Siden den tidlige middelalderen, delvis makter og deres nye kombinasjon hadde blitt uavhengige, fikk hver disposisjonsmakt eller inntektsform sin egen rett til å kreve. Som ekte og personlige, kirkelige og sekulære, offentlige og private aspekter ble stadig mer avvikende, bidro romersk lov med sitt begrep om separasjon av overordnet og fordelaktig eierskap til å finne en eiendomsrettslig dominansperiode (dominium). Den "sammenflettingen av landeierskap og landlig styre" ( Ludolf Kuchenbuch ) som startet i sen antikken, ble oppløst igjen i en tøff prosess. Til tross for denne autoritære og økonomisk orienterte teorien om eiendomsstyre, vedvarte spenningen med landsbygdens praksis. På slutten av 1500-tallet oppstod således abstraksjonen av herredømmet, og en juridisk tradisjon for privat eiendomsstyre dukket opp, men dette gjorde lite for å endre denne motsetningen til slutten av 1700-tallet. Tvert imot, med den borgerlige tiden ble det en økende bruk av begrepene feodalisme og herregård, som tjente til å bekjempe det gamle regimet basert på sammenhengen mellom edel eiendom og privat styre. Med frigjøringen av bøndene og inkluderingen av aristokratiske store eiendommer i den kapitalistiske økonomien, mistet begrepet herregård raskt sin ideologiske orientering.

I forkant av grunnleggelsen av imperiet var spørsmålet om det tilhørte de "opprinnelige institusjonene i Germania" av interesse i forbindelse med herregården. Spørsmålet om frihet og samarbeidskarakter til et samfunn som hadde vært uten privat eiendom ble i økende grad diskutert på grunnlag av antagelsen om at herskere henviste til land. Begrepet herregård ble et sosialt og økonomisk systemkonsept. De utarbeidede spenningene mellom eiendoms- og personlov, eiendom og regel inspirerte forskning gjentatte ganger.

I 1878 reiste Karl Theodor von Inama-Sternegg oppgaven om at den dramatiske utviklingen av de store herregårdene under den karolingiske regjeringen var et vendepunkt, og at Villication- grunnloven ga rammene for hverdagen på landsbygda. Fra 1881 til 1886, i sitt tyske økonomiske liv i middelalderen , viste Karl Lamprecht forskning vei til regionale studier, slik han hadde demonstrert ved hjelp av Mosel-regionen. Samtidig gjorde han oppmerksom på spredning av de styrte områdene. Georg von Neds statistisk orienterte forskning miskrediterte denne retningen i flere tiår, men sammenhengen mellom geografi, sosiologi og historie viste seg å være mer fruktbar. Det var en av Lamprechts etterfølgere, Rudolf Kötzschke , som på grunnlag av sine studier av Werden-klosteret fra 1901 presenterte en grundig studie og utvidet ideene til den herre strukturen gjennom "avgiftsforfatningen" basert på skatteorganisasjon.

Alfons Dopsch bidro også til relativiseringen av Inamas lære. Den ekstremt brede økonomiske utviklingen i den karolingiske perioden ble påvirket av det faktum at den skapte typiseringer basert på bærerne, dvs. kongen, geistlige, verdslige herrer, og fremfor alt at Dopsch inkluderte kulturelle, konstitusjonelle og utenlandske verk og tolket det kjente på nytt. kilder.

Det var først i 1935 til 1941 at nye impulser ble lagt til i det tyskspråklige området. Dermed kom impulser fra den konjunkturøkonomiske historien, som fremfor alt legemliggjort av Wilhelm Abel i hans habiliteringsoppgave Landbrukskriser og landbruksøkonomier i Sentral-Europa fra det 13. til det 19. århundre . Dette arbeidet ble fulgt i 1943 av The Desolations of the Late Middle Ages . I 1962 prøvde han å overføre disse resultatene til det tyske jordbrukets historie fra tidlig middelalder til 1800-tallet til tidlig middelalder, og å stille spørsmålet om herredømmets betydning for endringen i økonomien.

I Frankrike var det Charles-Edmond Perrin (Lorraine, 1935) og André Déléage (Bourgogne, 1941), i Tyskland spesielt Friedrich Lütge ("Midt-Tyskland", 1937) som videreutviklet den regionale historiske tilnærmingen. Perrin gjorde oppmerksom på nøkkelbegrepet til seigneurie rurale og inspirerte dermed komparative verk til høyre og venstre for Rhinen. Lütge utvidet den til en storstilt typeteori, som gjorde sammenlignbarheten enklere. I sitt arbeid om Bourgogne viet Déléage mer enn 280 sider til herredømme (s. 407–688). Marc Bloch beskrev prosessen med seigneurialisering i sen antikken og tidlig middelalder i Cambridge Economic History i 1941 .

Verkene til Otto Brunner , basert på østerrikske kilder fra senmiddelalderen, tolket herredømmet som styre over bøndene som en politisk forening som omfattende strukturerte virkeligheten i livet til de berørte i hans land og styre var helt forskjellige og mye bedre egnet til ideene om gjensidig styre . Ved å gjøre det innebygde han herregelen i begrepet husstyre, hvor de konsentriske utvidelsene som det var herregelen og statsregelen. Herren ga beskyttelse, bøndene hjelp og service. I tillegg antok Brunner at disse begrepene var av germansk opprinnelse, og han krevde at den indre strukturen til herregården skulle beskrives i "kildelignende terminologi". Nasjonalsosialistene erkjente at dette konseptet i flere henseender samsvarte med deres ideer om konsensuskarakteren av styre og germansk avstamning.

Etter krigen fortsatte Brunner å få oppmerksomhet, men ytterligere spørsmål utviklet seg mer i form av nye regionale studier, komparative studier og undersøkelser av individuelle herskere. Den marxistiske forskningen handlet om de frie bøndenes skjebne, eller den sosioøkonomiske versjonen av formene for herredømme i Germania innenfor rammen av antagelsene om produksjonsmåter og produksjonsbetingelser. De ble ikke diskutert seriøst i Vest-Tyskland før på 1970-tallet, som også fransk forskning bidro til. Denne sterkere sosiohistoriske orienteringen styrket Karl Bosls markedsføring av begrepet familia som utgangspunkt for sosiostrukturelt arbeid. I tillegg til mange regionale artikler ble det publisert oversikter som gjør dynamikken i tilpasningsarbeidet stadig mer gjenkjennelig.

I 1965 la Adriaan Verhulst frem avhandlingen om at det todelte herresystemet var et fenomen som var begrenset både når det gjelder rom og tid. Han så dette systemet hovedsakelig på gunstige jordarter med passende bosettingsforhold, som de som dominerte i noen regioner i det frankiske riket. Når det gjelder tid, oppstod herregården med villikasjonssystemet hovedsakelig i det 7. og 8. århundre. Samfunnshistoriske tilnærminger, slik som Ludolf Kuchenbuchs arbeid på Prüm i Eifel, viste at formene for herredømme var veldig forskjellige. Werner Rösener var i stand til å vise for sør-vest at villikasjonsforfatningen oppløste seg på 1100- og 1200-tallet og ble erstattet av et system med penger og naturlige leier. Samtidig dukket det opp nye landsbyformer ( fordampning , landsbygenese ), som var assosiert med korridorer og flurzwang og - som særlig arkeologi har vist - går på ingen måte tilbake til tidlig middelalder, slik forskning lenge antok.

I tillegg til monografier drives debattene nå hovedsakelig av konferanser. For eksempel foreslo Göttingen-konferansen i 1987 komparative studier mellom Frankrike og Tyskland, spurte om den klassiske herredømmet i det hele tatt var representert i Østen, eller om og hvordan regelen ble innført spesielt på tysk territorium; det i 1992 flyttet vekten til høymiddelalderen, hvor fokuset her var på strukturelle studier så vel som på oppløsningen av villikasjonssystemet.

Se også

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ La vie rurale en Bourgogne jusqu'au debut du Xle siècle , 2 bind., Mâcon 1941.