Grev av Saint Germain

Grev av Saint Germain

Den Greven av Saint Germain [ sɛʒɛʀmɛ ], også: Greve av Aymar ; Grev av Bellamare eller Belmar; Grev Soltikoff; Grev Welldone et al. (* ca. 1710; † 27. februar 1784 i Eckernförde ), var en eventyrer, bedrager , alkymist , okkultist og komponist . Det er mange legender rundt ham, hvorav noen ble skapt av ham selv.

Liv

Den første pålitelige rapporten fra en greve av Saint Germain kommer fra Walpoles brev i 1745. Ifølge disse hadde han allerede vært i London i to år, eid en utvalgte juveler, komponert og utført som en utmerket fiolinist. Han fikk også trykket en samling italienske sanger og fiolinsonater i London. I sammenheng med generell mistanke og fiendtlighet mot katolske utlendinger på grunn av den jakobittiske opprøret i Skottland på den tiden, ble Saint Germain midlertidig arrestert; til slutt vekket han nysgjerrigheten til prinsen av Wales og ble venn med Philip Stanhope .

I Wien møtte han den franske krigsministeren, marskalk von Belle-Isle (1684–1761), som han så imponerte av planene om å invadere England at han inviterte ham til Paris. Tiden der fra 1756 til 1760 regnes som høydepunktet i Saint Germains karriere. I sin memoar " Histoire de ma vie " beskriver Casanova tydelig hvordan greven underholdt kveldsfester ved å late som å ha vært et vitne til viktige, fjerntliggende historiske hendelser, som han beskrev nøyaktig i detalj og som avslørte meget god historisk kunnskap. Saint Germain tok alltid et døden alvorlig uttrykk og verken spiste eller drakk noe. Han underholdt til og med Pompadour (1721–1764) på ​​denne måten, som hennes kammerpike du Hausset rapporterer om. Alltid på utkikk etter nye muligheter, kong Louis XV. Saint Germain introduserte dem for ham - med full suksess: kongen hadde et alkymilaboratorium satt opp i Trianon- slottet i Versailles , og i 1758 stilte han også rom tilgjengelig for Saint Germain i Loire-slottet Chambord , hvor han jobbet med nye metoder, blant annet eksperimenterte tekstilfarging. Saint Germain hevdet å være i stand til å fjerne ufullkommenheter i edelstener og smelte diamanter til større. Han leverte også prøver til kongen, men var forsiktig med å bruke lureri i dette tilfellet. I tillegg nektet han kategorisk å administrere narkotika til kongen. Tilsynelatende var Saint Germain også kjent med apotek og hevdet å eie en aqua benedetta som stoppet aldring hos kvinner. Dette bidro mye til populariteten til greven, men han tjente ikke noe på det i løpet av sin tid i Paris.

Det nære forholdet til kongen førte til slutt også til at han ble styrtet i Paris. Louis XV pleide å omgå sin utenriksminister Choiseul og uten sin viten utvikle diplomatiske aktiviteter (kalt "Secret du Roi"); spesielt i 1760 var han lei av alliansen med østerrikerne, som hovedsakelig ble orkestrert av Choiseul, i syvårskrigen , som hadde utviklet seg til å bli en global konflikt med England. Saint Germain ble brukt til å late som om en mulig fredsavtale i Haag. Da den franske ambassadøren Louis Augustin d'Affry fikk vite om Saint Germains aktiviteter og rapporterte dem til sin minister Choiseul, beordret han umiddelbart arrestasjonen av Saint Germain. Siden kongen lot som om han var uvitende, ble Saint Germain tvunget til å flykte til London.

Saint Germain unngikk Frankrike en stund og bodde hovedsakelig i Nederland og Tyskland, hvor han likte å bruke kodenavnet Welldone. I følge Grigory Grigoryevich Orlov skal Saint Germain ha spilt en rolle i kuppet til Katarina II i St. Petersburg i 1762 , men detaljer er ikke kjent. I 1763 kjøpte Saint Germain et gods i nærheten av Nijmegen og opprettet et laboratorium, hvorved han var i stand til å vinne over den velstående Brussel- forretningskvinnen Nettine og guvernøren til keisergrev Philipp von Cobenzl for å grunnlegge fabrikker, slik at de ga frem store summer. Testene av farge- og tekstilprøvene av den skeptiske keiserministeren Kaunitz i Wien var negative. I august forsvant Saint Germain fra Nederland og etterlot seg betydelig gjeld.

Lite bevis fra kilder er tilgjengelig de neste ti årene; Saint Germain ser ut til å ha vært i Russland og Italia. I 1774 ble han ved hoffet til markgraven Karl Alexander von Brandenburg-Ansbach / Brandenburg-Bayreuth , som han eksperimenterte med fargestoffer med i Triesdorf- palasset, og som han også presenterte for Grigori Orlow i nærliggende Nürnberg, som omtalte ham som sin venn og hans større Sommer med penger overlevert. Saint Germain spilte en viktig rolle i forskjellige frimurerkretser , som på den tiden muliggjorde tilgang til de mest innflytelsesrike kretsene i det tyske imperiet, og dermed skapte en ny legende: For eksempel var Cagliostro veldig opptatt av å bli ansett som sin student. I tillegg var Saint Germain angivelig også en rosekrucianer og representerte en okkult variant av frimureriet, noe som gjorde det kontroversielt blant frimurerne: hertugen av Braunschweig lot det sjekke i 1777 og fant ut at han, i motsetning til hans uttalelser, ikke ble innviet til det høyere grader . I 1778 lyktes Saint Germain i Hamburg og nærliggende Altona å vinne vennskapet til Karl von Hessen-Kassel , guvernøren for den danske kongen i Schleswig , som var begeistret for alkymi og frimureriske myter. På sommerpalasset i Louisenlund satte han opp et alkymistlaboratorium for greven ("Alchemist Tower" er nå demontert), og begge grunnla en silkefargefabrikk i nærliggende Eckernförde. Saint Germain fikk imidlertid ikke klimaet. Til slutt, ifølge kirkens bokoppføring, døde han 27. februar 1784 i Eckernförde. Saint Germain ble gravlagt i St. Nicolai - gravsteinen hans ble offer for en stormflod .

opprinnelse

Opprinnelsen til greven av Saint Germain og kildene til hans rikdom er forundrende. Her er de viktigste hypotesene:

  • På den tiden uttalte han selv til Landgrave of Hesse-Kassel i Tyskland at han var sønn av den transsylvanske prinsen Franz II. Rákóczi (1676–1735), men kunne ikke bevise dette. Dette hevdes også delvis i den okkulte og frimurerlitteraturen . De to sønnene til Rákóczi, som ledet Kuruc-opprøret mot Østerrike i Ungarn , men senere bodde i eksil i Paris og fra 1717 i Tyrkia, hadde blitt oppdratt som et slags gisler ved det wienske hoffet. I følge denne hypotesen om opprinnelse ville en annen sønn, Leopold Georg, født i 1696, offisielt ha dødd i 1700, men ble hemmelig oppdratt av den siste Medici-hertug Gian Gastone de 'Medici i Toscana (Saint Germain hadde også sagt dette til Landgrave ). Spørsmålet dukker imidlertid opp hvorfor Rákóczi ikke kjente ham igjen eller hvorfor Saint Germain ikke kunne bevise sitt foreldre. Avhandlingen om en forbindelse til Rakoczy er også representert av Jean Overton-Fuller. I følge henne var Saint Germain en uekte sønn av Rakoczy, som bodde i Firenze i fire måneder i 1693 på sin kavaleriske turné i Italia, og Violante Beatrix av Bayern , kona til Ferdinando de Medici , broren til Gian Gastone (ekteskapet var sannsynligvis barnløs fordi Ferdinando de Medici var steril). Da ville Saint Germain ha blitt reist ved retten til Gian Gastone i Firenze.
  • En mer sannsynlig hypotese antar at han var sønn av den siste spanske Habsburg-dronningen Maria Anna von Pfalz-Neuburg (1667–1740) og en jødisk bankmann i Madrid, Comte Adanero, som hun gjorde til sin finansminister. Etter at kong Charles II døde barnløs i 1700, noe som førte til krigen for den spanske arven og hjalp bourbonene til den spanske tronen, bodde hun i eksil i Bayonne i det franske baskiske landet. Den franske utenriksministeren hertug von Choiseul antydet også i denne retningen da han ble konfrontert med spørsmålet om hvorfor den franske staten ikke visste noe om ham: "Han var sønn av en portugisisk jøde som lurte retten." Baron Carl Heinrich von Gleichen ( 1733-1807), dansk utsending i Paris, rapporterte i sin memoar at baron Philipp von Stosch (en kjent tysk kunstsamler i Firenze, til tider dobbeltagent for engelskmennene med jakobittene i Roma) hadde fortalt ham i Firenze at han hadde på tiden av regenten Philippe II de Bourbon, duc d'Orléans , 1715–1723, kjent en markis av Montferrat i Paris , sønn av enken til Charles II og en bankmann fra Madrid. Saint Germain brukte også senere dette kodenavnet i Italia. Å vokse opp i Italia ville også være forenlig med hypotesen Pfalz-Neuburg, fordi søsteren til den siste Medici-storhertugen i Toscana, Gian Gastone de 'Medici, var gift med palatinatens kurfyrst Johann Wilhelm , bror til dronning Maria Anna. Saint-Germain-forskeren Charconac tar også til orde for Pfalz-Neuburg-varianten og sier at faren var Jean Thomas Enriquez de Cabrera, hertug av Rioseco, ellevte og siste amirante av Castilla, med omfattende eiendom på Sicilia.
  • I følge memoarene til Marquise de Crequi var han en Alsace-jøde ved navn Simon Wolff.
  • Etter Casanova var han en italiensk fiolinist som heter Catalani. Dommen fra venetianeren, som selv spilte fiolin en stund i et orkester, veier tungt: Saint Germain må absolutt ha vokst opp i Italia lenge i sine yngre år.
  • Ministeren for markgraven i Baden, von Gemmingen, hevder å ha funnet ut i Italia at han var sønn av en skatteoppkrever fra San Germano i Piemonte ved navn Rotondo og ble født rundt 1710.
  • Til søsteren til Frederik den Store, prinsesse Amalie av Preussen , uttalte han at han kom fra et land i Europa som aldri hadde vært okkupert av utenlandske makter og som hadde en kongelig linje så lenge Bourbonene. I følge Overton-Fuller er det bare Bayern og Wittelsbachers som kommer i tvil, for dem en ytterligere støtte til deres ovennevnte avstamningsoppgave.

Saint Germain var flerspråklig - han snakket perfekt italiensk, tysk, spansk, portugisisk, fransk (med Piemonte-aksent), engelsk og leste noen døde språk. Geografisk peker dette både til den iberiske halvøya og den italienske Piemonte . Den første kommunikasjonen om hans opptreden i London nevner også at han snakket polsk, noe som er ganske uvanlig.

Ingenting er kjent om fødselsdatoen hans. Da han opptrådte i Paris (rundt 1756), estimerte Madame du Hausset ham til å være rundt 50. Ifølge Hartmut Verfürden ble han født mellom 1710 og 1715, med henvisning til en avisrapport fra Brussel fra 1760, der han ble født i 1712 og ble født i Italia talen er.

Trivia og tillegg

Det eneste overlevende bildet av Saint Germain kommer fra eiendommen til Marquise d'Urfé (etterpå graveringen av N. Thomas vist ovenfor). Selve maleriet er ikke lenger bevart. Den viser St. Germain rundt 1760. Casanova og Saint Germain konkurrerte med hverandre i Paris. Begge ønsket å påvirke den rike enken (Madame d'Urfé), Casanova på grunn av pengene hennes, som han åpent innrømmet. Motivene til Saint Germain forble imidlertid et mysterium for Casanova, siden han tilsynelatende ikke var interessert i pengene hennes.

Voltaires bemerkning i et brev til Frederik den 15. april 1760 om at Saint Germain var "en mann som aldri dør og vet alt" er ment ironisk. På dette tidspunktet irriterte Saint Germain Frederik den Store av utseendet i London , hvis egen forhandler den franske utenriksministeren Choiseul hadde arrestert for å "roe ned østerrikerne" som var bekymret for en mulig separat fred mellom franskmennene på de syv årene 'Krig. I et svar til Voltaire kalte Friedrich ham deretter en "Count to latter" (Comte pour rire). I mars 1777 henvendte Saint Germain seg igjen til Frederik den Store via utsendingen i Dresden, grev Alvensleben, for å tilby sine tjenester og la til en liste over hans kjemiske og teknologiske ferdigheter (trykt av Volz). Friedrichs mening om Saint Germain var mye mer positiv på dette tidspunktet.

Legenden om ikke-aldring av Saint Germain var så sterk at mange memoarforfattere hevder å ha sett ham langt ut på 1800-tallet (Comtesse de Genlis Memoirs 1825 et al.). Tilsynelatende var det også en tendens til å fusjonere legenden sin med den " evige jøde ".

Den Comtesse d'Adhemar sin suvenirer de Marie Antoinette , der det hevdes at Saint Germain advarte Marie Antoinette av en blodig revolusjon av "encyclopédistes", er dokumentfalsk og kommer ikke fra dronningens fortrolige, men fra en viss Lamothe- Langon. Herfra kommer legenden om at Saint Germain også forutsa fremtiden.

Legen Franz Anton Mesmer , som formulerte teorien om dyremagnetisme (bioenergi), sies å ha vært student av greven.

Spiritualisten og grunnleggeren av "Theosofy" Madame Blavatsky betraktet Saint Germain som en av de "hemmelige tibetanske vismennene". Hennes amerikanske student Isabel Cooper-Oakley prøvde å underbygge dette og gjennomførte intensive arkivstudier, som hun publiserte i sin bok. Legenden kommer herfra at Saint Germain reiste så langt som Persia og India og studerte Østens visdomsbøker i den opprinnelige sanskriten.
Den teosofiske Society of Adyar kaller Saint Germain "Master Racoczi", hevder han å være "Master of the syvende Ray" og hevder at han er inkarnasjonen av Francis og Roger Bacon .

Rudolf Steiner , grunnleggeren av antroposofien, proklamerte at han klarsynt kom til at Christian Rosencreutz - faktisk en litterær fiktiv karakter - var grev av Saint Germain på 1700-tallet og også reinkarneres i dag.

Napoleon III hadde utarbeidet en omfattende dossier om Saint Germain, som imidlertid ble offer for flammene i prefekturen i løpet av Paris-kommunen .

Ifølge von Gleichen skal Saint Germain også ha vært en god maler. Det var en (ekte?) Hellig familie av Bartolomé Esteban Murillo i Saint Germains malerisamling . Saint Germain vakte oppmerksomhet gjennom nye fargeblandingsteknikker som malere som Maurice Quentin de La Tour og Charles André van Loo beundret.

De mange kjemiske oppdagelsene han ønsket å markedsføre inkluderer også et gulllignende metall (han kalte det similor, dvs. simil eller - som gull), også kjent som Carlsgold eller ny platina. Imidlertid, ifølge rapporter fra samtidige, så det ikke ut til å ha hatt glans, og gjenstandene som ble kastet fra den ble til og med svarte. Landgrave of Hessen-Kassel hadde medaljer kastet fra dette materialet i Ludwigsburg (Schleswig-Holstein), blant annet.

Saint Germain likte å forplante en te laget av senna- blader, som ble importert fra Etiopia / Arabia og virker avførende. Te var fortsatt kjent som "Saint-Germain te" i Tyskland og Danmark på 1800-tallet.

I følge eldre utgaver av “Groves Dictionary of Music” (3. utgave 1938) er den som publiserte musikk under navnet St. Germain i London rundt 1745 den italienske komponisten og fiolinisten Giovannini, kjent som forfatteren av “Willst du dein Gi meg et hjerte ”i Anna Magdalena Bachs musikkbok . Han bodde i Berlin fra 1740 og døde i 1782. Dette ser ut til å skyldes en blanding som først ble laget i et kunstnerleksikon av Gerber i 1812. I London bidro Saint Germain blant annet med noen arier for den moderat vellykkede operaen L'incostanza delusa av den italienske operakomponisten Brivio (arrangert av Francesco Geminiani ), som ble fremført på lørdager fra 9. februar til 20. april 1745 kl. Haymarket teater . Han studerte også noen sanger med sangeren Giulia Frasi . Saint Germain sang også seg selv på noen private konserter.Lady Jemima Gray var ikke veldig fornøyd med stilen hans, som uttrykker følelser veldig levende, og hans svake stemme: "Hans måte er hinsides enhver beskrivelse".

Saint Germain er ofte forvekslet med sine samtidige, som den franske generalen og ministeren Claude Louis de Saint-Germain eller Robert François Quesnay de Saint-Germain . Det var også en fransk sjef, Renault de Saint-Germain, som mistet den franske grenen Chandernagore i India til Clive i 1757 .

I okkulte sirkler anses Saint Germain å være forfatter av Manuskriptet til den mest hellige trinosofien , som er en innledende, alkymisk åpenbaring med forklarende okkulte symboler. I-am-bevegelsen ble grunnlagt i 1930 av den kaliforniske Guy W. Ballard (1878–1939) æret ham som en åndelig leder.

Sitater

Casanova, memoar:

“Han presenterte seg som et vidunderbarn på alle måter. Han ønsket å forbløffe og faktisk forbløffe deg. Han hadde en bestemt måte å snakke på, men det var ikke misfornøyd, fordi han ble lært, snakket alle språk flytende, var veldig musikalsk, en stor kjenner av kjemi, hadde hyggelige trekk og visste hvordan han skulle gjøre seg populær blant alle kvinner. "

Den preussiske ambassadøren i Dresden, grev Alvensleben 1777:

“Han er en meget begavet mann med et vidt våken sinn, men uten noen dom. Han har opptjent sitt unike rykte bare gjennom det mest ydmykende og slemme smiger en person er i stand til, og gjennom sin ekstraordinære veltalenhet som han kan artikulere seg med, spesielt når man lar seg rive med av iver og entusiasme. Hovedkilden til hans handlinger er hans bunnløse forfengelighet. Han stimulerer og underholder i selskap så lenge han bare snakker. Men så snart han prøver å utvikle sine egne tanker, kommer all hans svakhet i høysetet ... Men ve dem som motsier ham. "

litteratur

hovne opp

De fleste originaldokumentene på Saint Germain er gjengitt i boka av Volz.

  • Madame du Hausset (Nicole du Hausset): Memoirs , Paris 1824 (Pompadours maid), engelsk utgave
  • Karl Heinrich von Gleichen : Suvenirer , Leipzig 1847, Paris 1868 (den danske ambassadøren i Paris var venner med Saint Germain), online
  • Alfred von Arneth : Grev Philipp Cobenzl og hans memoarer . Gerold, Wien 1885 (Saint Germain opprettet en fabrikk for stofffarging for den keiserlige guvernøren i Habsburg-Nederland, men falt ut med ham), online
  • Karl von Hessen-Kassel: Memoires de mon temps , København 1861, online
  • Maximilian Joseph von Lamberg : Diary of a man of the world , Frankfurt am Main 1775 (Fransk original Memorial d´un mondain , 1774, i London 1776-utgaven, bind 1: arkiver )
  • Pierre-Jean Grosley : Memoarer i: Œuvre inedits Bd. 3, 1813 (Grosley er best kjent som reiseskribent)
  • Casanova: Memoarer , Propylaea-utgave
  • Casanova: Soliloque d un penseur, Korrespondanse inedit 1773-1783 , Paris 1926, Jean Fort (red.), 148 sider

Sakprosa

Standardverk er:

  • Paul Chacornac: Le Comte de Saint Germain , Editions Traditionnelles, Paris 1989 (repr. Av utgaven Paris 1947, Chacornac Frères)
  • Jean Overton Fuller : Comte de Saint-Germain , London 1988
  • Jean Overton Fuller: Saint Germain, Le Comte de , i: Wouter Hanegraaff (red.), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2006
  • Gustav Berthold Volz (red.): Greven av Saint Germain - livet til en alkymist ifølge i stor grad upubliserte dokumenter , Dresden, Paul Aretz Verlag 1923, 1925

Ytterligere litteratur:

  • Pierre Andremont: Les trois vies du comte de Saint-Germain , Genève 1980
  • Roman Belousov: Graf Sen-Zhermen , Moskva, Olimp 1999 (russisk)
  • Heinrich Benedikt : Hemmelighetene til greven av Saint-Germain , i Benedikt: Da Belgia var østerriksk , Verlag Herold, Wien 1965, s. 131–143 (med gjengivelse av deler av korrespondansen mellom Kaunitz og Cobenzl)
  • Una Birch : Hemmelige samfunn og den franske revolusjonen , London 1911, arkiver
  • Friedrich Bülau : Hemmelige historier og forvirrende mennesker . Reclam, Leipzig 1892 ff
    • 3. Cagliostro, greven av Saint-Germain et al. 1893, tysk utgave
  • Eliza Marian Butler: Myten om magusen , Cambridge UP 1948, 1993, kapittel 2: Mystikkens mann
  • Rives Childs: Casanova , Blanvalet 1977, opptrykk Büchergilde Gutenberg 1978, s. 100ff
  • Isabel Cooper-Oakley: Comte de Saint Germain. De hemmelige kongene . The Theosophical Publishing House, London 1985, ISBN 07229-5146-9 (repr. Of the Milan 1930 edition) (opptrykk av mange dokumenter, men i noen tilfeller upålitelige kilder)
  • Neil Cornwell: Du har hørt om greven Saint-Germain ... "- i Pushkins" The Queen of Spades "og Far Beyond, New Zealand Slavonic Journal, Festschrift til ære for Arnold McMillin, 2002, s. 49-66
  • Christiane Feuerstack: Grev Saint Germain. I speil av motsetninger . Borbyer Werkstatt Verlag, Eckernförde 2004, ISBN 3-924964-22-X
  • Thomas Freller: Magician, Forger, Adventurer, Cagliostro, Vella, St. Germain , Artemis Winkler 2006
    • Avsnittet om Saint Germain dukket også opp som: Greven av Saint-Germain, alkymist eller bedrager? , Jan Thorbecke Verlag, 2015
  • Manly P. Hall: Den mest hellige trinosofien til Comte de St. Germain . The Philosophical Research Society, Los Angeles, California. 1962 (med kommentar og biografi) (usikkerhet om denne boken til Saint-Germain)
  • Maurice Heim: Le vrai visage du Comte de Saint Germain . Gallimard, Paris 1957
  • Willers Jessen: Der Graf Saint-Germain 1907, opptrykk årbok Heimatgemeinschaft Eckernförde hefte 5, Eckernförde 2004
  • Andrew Lang : Historiske mysterier , 1904, kapittel Saint Germain the deathless , online
  • LA Langeveld: Greven av Saint Germain. Den eventyrlystne prinselæreren på 1700-tallet . Starczewski, Höhr-Grenzhausen 1993, ISBN 3-925612-22-X (repr. Av Berlin 1930-utgaven) (upålitelige kilder)
  • Pierre Lhermier: Le mysterieux comte de Saint Germain , Paris, Colbert-utgaven, 1943
  • Marie Antoinette von Lowzow: Saint Germain - Den mystiske greve , Dansk Historisk Håndbogsforlag, København, 1981.
  • Charles Mackay: Ekstraordinære populære vrangforestillinger og galskap fra folkemengdene , London 1841, trykket flere ganger, online i bind 3
  • Mieke Mosmuller , Thomas Senne, Jos Mosmuller: Count of Saint Germain and Music , Occident Verlag 2018, ISBN 978-3-946699-07-1 .
  • Jean Moura, Paul Louvet: Saint Germain, le Rose-Croix immortel . Editions J'ai Lu, Paris 1973 (repr. Of the Paris 1934 edition)
  • Raphael Patai: The Jewish Alchemists: A History and Source Book , Princeton University Press 1994 (kapittel 37, s. 463–479)
  • B. Röse, Germain (-Saint), i Ed. Gruber (Ed.), General Encyclopedia of Sciences and Arts , Leipzig, Brockhaus 1855, digitalisert, SUB Göttingen
  • Irene Tetzlaff: Under vingene til Phoenix. Greven av Saint Germain; Uttalelser, meninger, tradisjoner . Mellinger Verlag, Stuttgart 1992, ISBN 3-88069-289-0 . (delvis upålitelige kilder)
  • Franz Wegener: Masonic Garden. The Secret Gardens of the Freemasons of the 18th Century , Gladbeck 2008, ISBN 978-3-931300-22-7 .
  • Colin Wilson: Das Okkulte , mars Verlag 1982, opptrykk Fourier 1995 (engelsk original 1971), s. 449ff

Essays:

  • Rainer Beuthel: Saint-Germain og det okkulte , i: Hvem var "Grev Saint-Germain"? En historisk-kritisk oversikt , årbok for hjemmesamfunnet Eckernförde: supplerer "materialer og forskning fra regionen"; 5, Eckernförde 2004
  • Hartmut Verfürden: Count of St. Germain - Sketches of a Way of Life , i: Landgraf Carl von Hessen, forelesninger for en utstilling, red. fra Schleswig-Holstein statsarkiv, Schleswig 1997, side 139ff
  • Hartmut Verfürden: Greven av Saint-Germain og Eckernförde , i: Hvem var "Count Saint-Germain": en historisk-kritisk oversikt , årsbok for Heimatgemeinschaft Eckernförde eV: supplement "Materials and Research from the Region"; 5, Eckernförde 2004
  • Hartmut Verfürden: "Han irettesatte også Leibnitzen." Greven av Saint-Germain i presserapporter fra året han døde i 1784 , i: Yearbook of the home community Eckernförde, 70th year, 2012, side 31 til 41

Skjønnlitteratur

  • Eduard Maria Oettinger : Greven av Saint-Germain , Reclam 1846
  • Karl May : Aqua benedetta . I: Happy Hours , 1877, online
  • Karl May: En prins av svindel . I: Deutscher Hausschatz , 1880, online (revidert og utvidet versjon av Aqua benedetta )
  • Irene Tetzlaff: Greven av Saint Germain. Lys av mørke . Mellinger, Stuttgart 1980, ISBN 3-88069-020-0
  • Peter Krassa: Inntekter. Det tidløse livet til grev St. Germain . Herbig, München 1998, ISBN 3-7766-2062-5
  • Alexandre Dumas : Collar Affair (Cagliostro, som spår en dyster fremtid for Dubarry, har klare egenskaper ved Saint-Germain)
  • Chelsea Quinn Yarbro : Hotell Transylvania . Festa, Almersbach 2003, ISBN 3-935822-57-X ; Palast der Vampire , Festa Verlag, Leipzig 2005, ISBN 3-86552-012-X (Greven av Saint-Germain fremstår i begge romanene som hovedpersonen som en vampyrtelling; det vises til hans musikalske, historiske og alkymiske kunnskap; disse er omtrent like nøyaktig beskrivelsene av den historiske grev Saint-Germain. Noe bakgrunnsinformasjon finner du på slutten av boka Hotel Transylvania )

Som mindre karakter vises Saint-Germain blant annet i følgende bøker:

Filmer

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Brev til Horace Mann datert 9. desember 1745, sitert av Andrew Lang: Historical mysteries .
  2. ↑ Jean Overton-Fuller refererer imidlertid til et enda eldre brev fra greven av Haag til Hans Sloane fra 1735, der han tilbyr ham en inkunabel. Artikkel Saint Germain i Wouter Hanegraaff (red.), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2006
  3. ↑ Saint Germain selv kommenterte likeverdige som følger: “Disse parisiske idiotene (ces bêtes de parisiens) mener at jeg er 500 år gammel, og jeg bekrefter dette synet da jeg ser at de gir dem glede - noe de ikke burde bety at jeg er ikke mye eldre enn jeg ser ut ” . Snart dukket det opp noen veldig populære etterlignere, for eksempel en viss "Milord Gowers" som utvidet legenden sin.
  4. ↑ jf. Janusz Piekalkiewicz Weltgeschichte der Espionage , Weltbild Verlag 1988, s. 168ff, hvor han går i detalj om agentene til Secret du Roi (Casanova, d'Eon ), men oversett Saint Germain.
  5. ↑ Tilsvarende påstander finnes i mange eldre leksikon, men for eksempel også i 2001-utgaven av Encyclopædia Britannica (CD-utgave). Dette hevdes også i Langevelds og Lhermiers bøker, og St. Germain er identifisert med en viss Odard som, etter å ha beskrevet putsch av de Rulhiere, spilte en viktig rolle på vegne av franskmennene. De Rulhiere rapporterer imidlertid også at han trakk seg tilbake i Nice og døde der av et hjerteinfarkt ( Coup de Tonnere ), de Rulhiere: Histoire d'Anarchie de Pologne (opptrykk av hans Anekdoter Sur la Revolution de Russie , datert 1773 bjørn, i vedlegget), bind 4, 1807, s. 402.
  6. ↑ Grigori Orlow kalte ham til markgraven i Ansbach: En mann som spilte en stor rolle i vår revolusjon ( Voilà un homme qui a joué un grand rôle dans notre revolution , Bülau Personnages enigmatiques , Paris, 1861, bind 1, s. 344 , de tilsvarende passasjene er også trykt i Volz). Vennlige forhold mellom St. Germain og Orlows blir dokumentert flere ganger, for eksempel da Saint Germain besøkte den russiske flåten under kommando av Alexei Grigoryevich Orlov i Livorno i 1770, der Saint Germain Count Saltikoff kalte seg. Hardenbroeks memoarer, trykt av Volz, viser at St. Germain var i Holland fra mars til august 1762. Kuppet var i slutten av juni. St. Germain hadde imidlertid kontakter til folket rundt Katarina II, han besøkte Paris i huset til moren til den fremtidige Tsarina. I følge Chacornac ( Le Comte de Saint Germain , 1947, s. 116f), som til tross for et intensivt søk ikke var i stand til å finne noen bevis for deltakelse i kuppet, var Saint Germain i St. Petersburg i flere måneder i 1762, hvor han møtte vennen sin, besøkte den italienske hoffmaler Pietro Rotari .
  7. ^ Tilsvarende brev i Volz, s. 324ff.
  8. ↑ Dette bekreftes av Casanova i hans memoarer. Casanova beskriver deres siste møte i Tournai, hvor han satte opp et fargestoffverk med støtte fra grev Cobenzl i 1763. Saint-Germain prøvde å imponere den skeptiske "kollegaen" Casanova med alkymisk håndflate. Casanova opplyser da at på det tidspunktet hans memoarer ble skrevet (rundt 1790), hadde Saint-Germain vært død i syv til åtte år og hadde dødd i Schleswig - som han skrev feil.
  9. ↑ Det var også en grunn til at Saint Germain og markgraven av Ansbach skilte seg, fordi sistnevnte gjorde forespørsler og tvilte på nedstigningen til Rákóczi (Colin Wilson s. 453).
  10. ↑ Ifølge Landgrave uttalte han også at han var sønn av Rakoczy med en Thököly fra sitt andre ekteskap. Rakoczy ble bare gift en gang, og Thököly-linjen var allerede utryddet på den tiden. Rakoczy's mor giftet seg med en Thököly for andre gang, så dette kunne ha vært en misforståelse fra landgraven.
  11. ^ Overton-Fuller, Article Saint Germain, i Wouter Hanegraaff (red.), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2006
  12. ↑ Grosley, Memoarer , han hevder å ha hørt dette i Holland.
  13. G von Gleichen, Memoarer .
  14. ↑ Memoarer fra hennes stuepike du Hausset.
  15. ↑ Soliloque d un penseur , Praha 1784, ifølge fotnote i Propylaea-utgaven av Casanovas memoarer, bind 5, s. 326. I sin bok går han på en enkelt side om Saint Germain og viser igjen sin beundring (Rives Childs, “ Casanova " , s. 101).
  16. ↑ Volz Saint Germain
  17. ^ Overton Fuller, Article Saint Germain, i Wouter Hanegraaff (red.), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2006.
  18. ↑ Podcast av Hartmut Verfürden, Hoaxilla, 2012, se nettlenker. Han viser til en rapport fra den franske ambassadøren 21. desember 1745 der hans språkkunnskaper også er oppført, ufullstendig trykt av Overton-Fuller. I Walpoles brev sies det at han enten i London ble ansett for å være en spanjol, en italiensk eller en polakk.
  19. ↑ Verfürden, Greven av Saint Germain. Skisser av en livssti, s. 158
  20. ↑ Voltaire, Werke , Beugnot ed., Bind 58, brev nr. 2892, 2996. Eller Voltaire, Œuvres, bind 51, Paris 1824, s. 432, brev fra kongen av 1. mai 1760 fra Meissen, digitalisert
  21. ^ Patai, Jewish Alchemists, s. 463, siterer han Lhermier
  22. ↑ Horst E. Miers: Leksikon for hemmelig kunnskap. (= Esoteric. Vol. 12179). Goldmann, München 1993, s. 541.
  23. ↑ Harald Lamprecht : Nye roser. En manual. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004. s. 195.
  24. ↑ For eksempel Franz Gräffer, Kleine Wiener Memoiren, Teil 5, Wien 1846, s. 222, Saint Germain Thee og hans forfatter , digitalisert
  25. ↑ John Hendrik Calmeyer Greven av Saint Germain og Giovannini - et tilfelle av feil identitet , Music and letters Vol. 48, 1967, s. 4 og i New Grove's Dictionary of Music and Thesis University North Carolina 1964. Om Saint-Germain og hans Musikk se også Johan Franco Greven av Saint Germain , The Musical Quarterly, Vol. 36, 1950, s. 540
  26. ↑ Julia Jüttner: Sprüngli-enken Alexandra Gantenbein død i badekaret SPIEGEL ONLINE
  27. ^ Propylaea-utgave, vol. 5, s. 143
  28. ^ Brev til Frederik den store 25. juni 1777, sitert i Colin Wilson, s. 454. Sammenlignet med originalen i Volz, s. 310, noe kondensert.
  29. ↑ Ektheten til memoarene (originalen eksisterer ikke og stuepiken døde i 1801) settes spørsmålstegn ved. Se Duc René de Castries, La Pompadour, Albin Michel 1983, s. 122
personlig informasjon
ETTERNAVN Grev av Saint Germain
ALTERNATIVE NAVN Aymar de Betmar; Marquis de Betmar; Grev Welldone
KORT BESKRIVELSE Tysk alkymist og okkultist
FØDSELSDATO 1600-tallet eller 1700-tallet
DØDSDATO 27. februar 1784
DØDSSTED Eckernförde