Færøysk litteratur

Den færøske litteraturen oppsto på begynnelsen av 1800-tallet med de første skriftlige opptegnelsene færøske ballader (kvæði) tidligere gjennom århundrene som ble overført muntlig var og var fra ukjente forfattere.

William Heinesen og Jørgen-Frantz Jacobsen 1918

Takket være ulike færøske forfatteres kreative kraft på begynnelsen av 1900-tallet , var det minste germanske språket i stand til å hevde seg som et anerkjent utdanningsspråk i den færøske språktvisten fram til 1938 .

I dag vises flere bøker per innbygger på Færøyene enn i noe annet land på jorden. Gitt den lille befolkningen på under 50000 mennesker, er den generelle interessen for morsmålslitteratur eksepsjonell. Den State Library of Færøyene viste i utlånsstatistikken for 2000 at den mest populære boken var en færøysk litteraturhistorie (Volume 2: 1876-1939). En danskspråklig bok om karriereveiledning fulgte bare på andreplass.

Første litteratur

Den fårebrevet av 1298 viser de første tegn på en færøysk variant av norrønt .

Det første beviset på skriftspråket på øygruppen er to runesteiner . Den første ble oppdaget i Kirkjubøur i 1832 og er nå i det danske nasjonalmuseet i København ( se Kirkjubøstein ). Den andre runesteinen ble funnet i Sandavágur i 1917 og er nå i den lokale kirken ( se Sandavágs stein ). Kirkjubø-steinen er sannsynligvis fra vikingtiden (senest rundt år 1000 ) og Sandavágs-steinen fra rundt 1200 .

Den samme vikingtiden er gjenstand for den færøske sagaen , som ble skrevet på Island . I likhet med de to runesteinene er denne kilden skrevet på gammelnorsk . Sauebrevet fra 1298 , som med stor sannsynlighet ble skrevet på Færøyene av en færøyer (under biskop Erlendur ), gir oss de første indikasjonene på utviklingen av det gamle færøyske språket .

Bondesamfunnet på den tiden med rundt 4000 øyboere produserte ingen andre kjente dokumenter i skriftlig form. Den reformasjonen på Færøyene i det 16. århundre forseglet dominans av danske språket som kirken og dermed det offisielle språket i alle områder. Interessant nok viser Fámjinsstein at runeskriptet ble brukt kort tid etter reformasjonen. Fra 1600-tallet er dokumentene fra det færøske parlamentet, Løgting, bevart, men på dansk.

Det antas at den muntlige tradisjonen til Kvæði vitner om et bekjentskap med islandsk litteratur , som Sigurd-sangene . I tillegg til Kvæði , overlevde de typiske færøske sjangrene Sagnir (historiske rapporter), Ævintýr (eventyr) og Tættir (spottende vers) i muntlig tradisjon. I den sannsynligvis sent middelalderske balladen Loka Táttur , først trykt i 1822 , blandes eventyrmotiver (som The Sea Rabbit from Grimm's Children's and Household Tales ) med materiale fra norrøn mytologi. Loki fremstår som en listig rådgiver - en av de sjeldne referansene til nordiske guder i færøysk litteratur.

Nye færøske pionerer

Kvæði

Det var ikke før den franske revolusjonen at det utviklet seg en impuls som skulle få innvirkning selv i de mest avsidesliggende områdene i Europa. Under Napoleonskrigene var Nólsoyar Páll den første færøyeren i moderne tid som formulerte en nasjonal ide om frihet på morsmålet. Han regnes fortsatt som nasjonalhelt i dag, og hans Fuglakvæði ( fugleballade , 1805) i 229 firelinjevers med et refrein innimellom, er det første viktige arbeidet i moderne tid på færøsk språk. Her blir østersfangeren ( Tjaldur ) et symbol på nasjonen.

Jens Christian Svabo var den første forskeren som anerkjente verdien av kvæði , men samlingen hans ble aldri trykt i løpet av hans levetid. Han støttet imidlertid den danske naturforskeren Hans Christian Lyngbye under oppholdet på Færøyene i 1817 i å tilegne seg færøysk etter at han hadde uttrykt interesse for de gamle balladene. I 1822 , med hjelp av Johan Henrik Schrøter, ble den første boka utgitt på færøysk: Færøske Kvæder om Sigurd Fofnersbane og hans Æt - på det tidspunktet i henhold til Schrøters fonetiske rettskrivning, som var nært basert på Svabo.

Bonden Jens Christian Djurhuus (1773-1853) skrev ned en rekke andre Kvæði i gammel stil, ettersom de bare overlevde gjennom århundrene gjennom sang og dans. Han brukte de samme temaene som Snorri Sturluson , den gamle islandske skalden . Han ble støttet av VU Hammershaimb , som ga ham tilsvarende bøker med islandske sagaer. Det mest kjente stykket er Ormurin Langi , som er kjent i dag gjennom Viking metal-gruppen Týr .

Jens Christian Djurhuus sønn Jens Hendrik Djurhuus (1799-1892) fortsatte dette arbeidet og skrev ballader som fremdeles synges i dag med den færøske kjededansen . (Etterkommerne til denne familien, brødrene Janus Djurhuus og Hans A. Djurhuus , ble klassikere på 1900-tallet - om enn med moderne og populære tekster.)

Denne Kvæði-tradisjonen ble reddet inn på 1900-tallet av poeter som Jóannes Patursson (oldebarn av Nólsoyar Páls), Poul F. Joensen og Mikkjal Dánjalsson á Ryggi (1897–1956) og ble dermed gjort tilgjengelig for fremtidige generasjoner.

lingvistikk

Hammershaimbs Færøsk Anthologi 1891 markerer etableringen av det moderne færøske skriftspråket, samler gamle ballader og forteller folkeeventyr på færøysk. Andre bind (ill.) Ble skaffet av Jakob Jakobsen og er en færøysk-dansk ordbok med 10 000 stikkord inkludert fonetisk transkripsjon for hver oppføring. Alle begrepene som brukes i balladene og sagaene blir forklart og referert til der.

Den systematiske definisjonen av det færøske skriftspråket, og dermed en ensartet grammatikk som fremstår som akseptabel for alle dialekter, faller til pastoren VU Hammershaimb . Ortografikonseptet er fortsatt gyldig i dag. Språkforskeren og antropologen Jakob Jakobsen gjør også banebrytende arbeid, men kan ikke etablere seg med sin Broytning- stavemåte. Vi skylder dette faktum blant annet til bokstaven Ð , som har en ren etymologisk funksjon.

I alle fall var Hammershaimb medvirkende til at den (eldre) færøske filologen fikk sitt vitenskapelige grunnlag på dansk (som kommunikasjonsspråk). Kulturarven som ble bevart på denne måten var utgangspunktet for de færøske klassikerne i moderne tid.

Det var Jakobsens fortjeneste å heve færøyerne til et vitenskapelig språk som var i stand til å hevde seg på alle områder av livet, mens hans forgjengere tenkte mer på å redde eldgamle språkmonumenter. Jakobsens engasjement for nornet er en indikasjon på at han ønsket å avverge en lignende skjebne til morsmålet gjennom tidlig systematisk språkplanlegging .

klassisk

Den realistiske romanen
To generasjoner: Janus Djurhuus, Jørgen-Frantz Jacobsen, William Heinesen og Hans Andrias Djurhuus, 1924

Færøske forfattere som William Heinesen og Heðin Brú fikk internasjonal anerkjennelse på 1900-tallet . Førstnevnte skrev bare på dansk, men hadde sistnevnte av og til oversatt ham til færøysk, som sistnevnte illustrerte i sin tur oversettelsene av verdenslitteraturen med sin egen grafikk. Begge var naboer i hovedstaden Tórshavn i mange år og dannet en legendarisk trio der med professor Christian Matras ( Teir tríggir varðarnir ).

Hovedsjangeren fra 1930 til 1950 var den realistiske romanen. Heðin Brús utdanningsroman Feðgar á ferd ("Far og sønn på veien", tysk tittel "Des poormans ære") var den første romanen på færøysk som ble oversatt til verdensspråk. Det regnes også som en av de beste færøske romanene noensinne.

Jørgen-Frantz Jacobsen var bare 37 år gammel. Han var en samtid av forfatterne nevnt ovenfor (samme år som fetteren William Heinesen). Som denne skrev han på dansk. Hans eneste roman Barbara (1939), basert på den gamle legenden om den onde pastorens kone Beinta Broberg, skulle bli en av verdens mest vellykkede bøker fra Færøyene. Filmatiseringen ( Barbara (1997) ) var den dyreste danske spillefilmen gjennom tidene. Martin Joensen (1902–1966) beskrev livet til færøske fiskere og sjømenn i sine romaner; han var også redaktør for den første barne- og ungdomsavisen Barnablaðið (1931).

Jens Pauli Heinesen fornye den færøske romanen på 1950-tallet gjennom formelle eksperimenter; senere nærmet han seg den realistiske tradisjonen igjen, noe som gjorde ham veldig populær.

Poesi

Den klassiske filologen Janus Djurhuus er en av de mest krevende dikterne i færøysk litteratur. Hans yngre bror Hans Andrias Djurhuus oppnådde ikke status, men med sine barnesanger vant han det færøske publikums hjerter frem til vår tid. Poul F. Joensen ble kjent for sine spottende vers ( táttur ) og er fremdeles i dag en av de mest populære dikterne på Færøyene.

Det færøske litterære magasinet Varðin , utgitt siden 1921, utviklet seg under Rikard Long til et forum for alle færøske forfattere frem til i dag.

tilstedeværelse

Hanus Kamban (* 1942) skrev noveller og noveller. Carl Jóhan Jensen (* 1957) dukket opp som dikter. Arkitekten Gunnar Hoydal (1941–2021) skriver poesi og kunstnerbiografier, Sólrún Michelsen (* 1948) bøker for barn og unge. Oddvør Johansen (* 1948) skrev en av de første kvinnelige romanene på Færøyene. Tatióroddur Poulsen (* 1957) ble kjent som en innovativ punk poet .

Litterære premier

Heinesen var den første færøske mottakeren av Nordisk råds litteraturpris i 1965 ; den andre var dikteren Rói Patursson i 1986. I 1958 deles den færøske litteraturprisen ut . Jens Pauli Heinesen mottok den fire ganger.

Se også

Representant

  • Malan Marnersdottír: Færøysk litteratur . I: Skandinavisk litteraturhistorie . Redigert av Jürg Glauser. Metzler Stuttgart / Weimar 2006, s. 390–408.

Sekundær litteratur

  • Oskar Bandle : Moderne færøysk litteratur. Forsøk å bestemme din posisjon. I: Scandinavistik 12 (1982), s. 81–111. - Revisjon: Moderne færøysk litteratur. En paradigmatisk utvikling. I: Studia Scandinavica 8 (1985), s. 9-29.
  • Wilhelm Friese : Nordiske litteraturer på 1900-tallet (= Kröners lommeutgave . Volum 389). Kröner, Stuttgart 1971, ISBN 3-520-38901-0 . For færøysk litteratur, side 134-138.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Lokka Táttur, i: Kindlers Neues Literatur-Lexikon, Vol. 19, München 1988, s. 48.