Jens Christian Djurhuus

Jens Christian Djurhuus , kalt Sjóvarbóndin (født 21. august 1773 i Nes (Eysturoy) , Færøyene ; † 29. november 1853 i Kollafjørður ) var en færøysk bonde og den første dikteren som skrev på færøysk .

De muntlig overførte færøske balladene inspirerte ham til å omskrive andre ballader etter gamle sagn i tradisjonell stil, som fremdeles er veldig populære blant færøyerne . Hans lærde samtidige så på ham som en levende skald . Sammen med Nólsoyar Páll var han den første litterære representanten for den færøske romantikken .

Familie og gård

Jens Christian var den fjerde sønnen til Johan Christian Djurhuus (1741-1815) og Maria Hansdatter Rønning (1741 i Norge - 1807). Hans eldre søsken var Inger Maria, Hans Hendrik og Annika Hedveg. Sistnevnte giftet seg senere med den danske Færøy-oppdagelsesreisende Jørgen Landt . Det antas at han gikk på latinskole i Tórshavn . Men det kan også være at han fikk privatundervisning. Uansett, som voksen kunne han lese og skrive godt og dermed etablere den poetiske berømmelsen til familien Djurhuus.

I 1797 giftet han seg med Jóhanna Maria Jensdóttir fra Kollafjørður, datteren til bonden Jens Didriksen, Við Sjógv i Kollafjørður. Jóhanna Maria hadde ingen søsken og var derfor den eneste arvingen til gården Við Sjógv. Samme år fikk Djurhuus gården til leie. Derav navnet Sjóvarbóndin - "bonden við Sjógv" eller bokstavelig talt "bonden ved sjøen" ( sjóvar er genitivet til sjógv (sjø, innsjø) og bóndin betyr bonden). Etter færøsk standard var det en betydelig besittelse. I 1801 bodde 13 mennesker her, og Carl Julian von Graba rapporterte i 1828 at 300 sauer ble slaktet her hvert år. Paret hadde åtte sønner og to døtre mellom 1799 og 1816.

I 1967 skrev Petur Mohr Dam om kulturlivet på gården :

"The Roykstova kultur på Við Sjógv gård i Kollafjordur med sine ballader, historier, sagn, ordtak og diskusjoner om alt som var gjeldende på den tiden, både hjemme og i utlandet, har - som ingen andre steder på Færøyene - formet og påvirket folks sjel og holdninger. Roykstova i dette tunet var møtepunktet for hele landsbyen. Det var her gamle og unge møttes om vinterkveldene. I hele dette mektige Roykstova-livet var det [respektive] bønder på gården som utgjorde sentrum for samfunnet. "

- Petur Mohr Dam : "Jóhann við Sjógv". I: Úrval nr. 2, Tórshavn, 1967

Poeten

Jens Christian Djurhuus var den første dikteren som skrev på færøysk . Her tok han de færøske balladene som modell, som har blitt gitt muntlig siden middelalderen og systematisk ble samlet for første gang av Jens Christian Svabo (fra 1781 ). Hans mest kjente ballader ( kvæði ) er Ormurin langi , og de to balladene om Leivur Øssurson og Sigmundur Brestisson . Hans mest kjente måte å latterliggjøre ( táttur ) er Lorvíks Páll . Han oversatte også John Miltons Paradise Lost og kalte den Púkaljómur (djevelens ballade ).

Kristian Djurhuus (en av etterkommerne) skrev i 1978:

”Det sies at han [Jens Christian Djurhuus] bare skrev poesi om vinteren, da folk satt i Roykstova og bearbeidet ull. Den gamle mannen satt der i stuen og leste og skrev. Da han var ferdig med noen strofer og fant en melodi å gå med, kom han til Roykstova og sang for folket til de kunne synge med. Så gikk den gamle mannen tilbake og fortsatte å skrive. Og så gikk vinterkveldene. Da Mardi Gras nærmet seg, hadde han melodien klar, og han og menneskene i hagen kunne danse den færøske kjededansen og synge melodien fra begynnelse til slutt. På Mardi Gras deltok de på tradisjonelle dansesamlinger, og bonden sang mens tjenerne sang med. Og på denne måten spredte hans vismenn seg blant folket. De lærte dem alle utenat. Den påfølgende vinteren kunne bonden starte neste vei. "

- Kristian Djurhuus : Ættartavla, við viðmerkingum ("slektstre med merknader" - upublisert manuskript, 1978)

Faktisk spredte Djurhuus ballader seg raskt over Færøyene. Dette skyldes det klare, rene språket de ble skrevet på og den gamle stilen med skaldisk poesi . Det var den tiden av nasjonalromantikken som også grep de nordiske landene. Svabos banebrytende arbeid ble fulgt av folk som Johan Hendrik Schrøter , som hjalp dansken Hans Christian Lyngbye med utgivelsen av den første boken på færøysk: Færøiske Quæder om Sigurd Fofnersbane og hans Æt . Dette førte Færøyenes kulturarv til omverdenens oppmerksomhet, og det var interessant for eksperter at det var mennesker som Jens Christian Djurhuus som diktet ny poesi i tradisjonen til de gamle skaldene . Blant disse lærde var den unge VU Hammershaimb , som besøkte Færøyene som student i 1841 og besøkte Djurhuus i Kollafjørður 5. august. Selv om ingenting er overlevert fra møtet, må det ha vært et stort øyeblikk i den færøske kulturen: Grunnleggeren av en ny færøysk litteratur møter grunnleggeren av det ny- færøske skriftspråket.

Djurhuus 'balladepoesi var ny for sin tid. Fram til da var det bare nyere spottende vers ( táttur ), i tillegg til de muntlig overførte folketonene , som var rettet mot individuelle landsbyboere. Djurhuus var den første som tok på seg mer seriøse emner og skrev dem for første gang på færøysk. I følge Hanus Kamban kan familiebakgrunnen hans spille en rolle her. Besteforeldrene fra faren kom fra Danmark, moren fra Norge. Moren skulle aldri se hjemlandet igjen etter at hun dro til Færøyene, og derfor kunne en dyp lengsel vekket den kunstneriske streken i sønnen. Det er også legenden om at moren hans var en etterkommer av Håkon Jarl , faren til Jarl Erik, hovedpersonen i Ormurin langi . Dette kan forklare hans sterke interesse for det gamle mytiske materialet. Imidlertid kan han knapt ha hatt sin spesielle interesse for det færøske språket og tradisjonelle dansestiler fra foreldrene. Kamban forklarer dette med ungdommen sin på gården i Nes, hvor han vokste opp med Roykstovakulturen og lærte færøysk.

Djurhuus 'egne ballader er basert på historiske tekster fra islandsk litteratur fra middelalderen , nemlig gamle sagaer som den færøske sagaen eller Heimskringla . Hammershaimb skrev i 1891:

“... under mitt opphold der oppe [på Færøyene] ble jeg ofte bedt om å låne gamle islandske sagaer som kunne gi materiale til et balladikt, og det skjedde - ikke sjeldent vakkert og godt i gammel stil, se for eksempel balladen Ormurin langi . "

- VU Hammershaimb : Færøsk Anthologi, 1891

I den samme boken publiserte Hammershaimb denne sangen sammen med mange andre, noe som gjorde den tilgjengelig for den tids vitenskapelige verden. Det er takket være Viking Metal-gruppen Týr at Ormurin langi nå er kjent for et bredere internasjonalt publikum.

Jens Christian Djurhuus 'ballader er fremdeles de mest populære og mest sungne på Færøyene i dag.

Mennesket

Hanus Kamban skriver i sitt arbeid om Janus Djurhuus (et oldebarn av Jens Christian Djurhuus) om motstridende uttalelser om personen Djurhuus. Han leder litteraturvitere som bekrefter at han er tilbaketrukket. Han sies å ha vært en "sofa potet". Sitatet fra Kristian Djurhuus ovenfor tegner bildet av den "sympatiske patriarken", mens det på Færøyene ble sagt at han "ikke gjorde jobben sin ordentlig", var en "joker som likte å gjøre narr av andre", eller " akkurat som Janus ”(oldebarnet hans). Kamban bemerker at det var vanlig på Færøyene å feile alle mennesker for inaktivitet eller galne som "var interessert i noe annet enn den daglige slepet og slepet".

Etterkommere

Jens Christian Djurhuus 'eldste sønn Jens Hendrik Djurhuus (* 1799 ) fortsatte farens arbeid.

Hans mest kjente etterkommere er trolig de to oldebarnene, brødrene Janus Djurhuus og Hans Andrias Djurhuus .

Se også

litteratur

personlig informasjon
ETTERNAVN Djurhuus, Jens Christian
ALTERNATIVE NAVN Sjóvarbóndin
KORT BESKRIVELSE Færøysk bonde og den første dikteren som skrev på færøysk
FØDSELSDATO 21. august 1773
FØDSELSSTED Nes (Eysturoy) , Færøyene
DØDSDATO 29. november 1853
DØDSSTED Kollafjørður