Elfenbenstårn

Den elfenbenstårnet er metafor for et åndelig sted for fred og untouchedness fra verden.

Opprinnelsen til begrepet

Påkallelse av Maria som et elfenbenstårn i fresko i kvinnekapellet i Altenmarkt (Osterhofen)
Rembrandt van Rijn , "The Philosopher" (1633) - Representasjon av et interiør i elfenbenstårnet

Det har sin opprinnelse som en elfenbenstårn i bibelske Høysangen 7,5 EU : "Din hals er et tårn laget av elfenben". Siden elfenben betraktes som et symbol på edel renhet i den kristne tradisjonen, blir Jomfru Maria også påkalt i den lauretanske litanien med attributtet "Du elfenbenstårn".

Dagens felles forståelse av elfenbenstårnet som et immaterielt sted for tilbaketrukkethet og urørt, der spesielt forfattere og forskere bor, oppsto i Europa i løpet av 1800-tallet . De tidligste bevisene er å finne hos den franske litteraturkritikeren og forfatteren Charles-Augustin Sainte-Beuve rundt midten av 1800-tallet, som siktet mot en litteraturkritisk beskrivelse av en mulig forfatters synspunkt med snakket om elfenbenstårnet. I tysk bruk dukket elfenbenstårnet først opp i denne betydningen på begynnelsen av det 20. århundre . På 1950- og 1960-tallet fungerte det spesielt som et symbol på behovet for reform ved tyske universiteter . For eksempel la Association of German Student Associations den 6. tyske studentdagen i 1960 under det programmatiske mottoet Farvel til Ivory Tower .

Dagens forståelse av begrepet

Forskning og produksjon av kunst i et elfenbenstårn kjennetegner en intellektuell som bare lever for sin oppgave og ikke bryr seg om de sosiale konsekvensene av sin aktivitet, men bare søker etter vitenskapelig og kunstnerisk sannhet. I sin bok Gegen den Strich beskriver Joris-Karl Huysmans for eksempel livet til en degenerert aristokrat som trekker seg tilbake fra samfunnet i et selvlaget elfenbenstårn. Boken er kjent som "Bibelen om dekadens" (jf. Også l'art pour l'art ). I denne bruken blandes uttrykket spott av en tilbaketrukket lærd med beundring for en person som vie seg til en edel oppgave med all sin kraft (derav elfenben ).

I dag råder den negative ettersmaken av begrepet. Dette refererer til en habitus av eksperter, som består i at den ekstreme spesialiseringen som hersker innenfor fagområdene ikke ønsker å bli anerkjent som et kommunikativt problem i forhold til omverdenen .

Med enklere ord: I mange fagområder har deres representanter utviklet et høyt spesialisert teknisk språk som knapt eller slett ikke er forstått av uinnvidde. Likevel blir dette tekniske språket da brukt i kommunikasjon med allmennheten, selv om eller nettopp fordi du vet at du som ekspert ikke blir forstått på denne måten. Snarere aksepteres det at selv en over gjennomsnittet utdannet borger ikke nødvendigvis forstår det aktuelle fagområdet gjennom det spesialiserte spesialspråket som en uunngåelig - noen ganger også et kjærkomment faktum. Jakten på kommunikative løsninger for å overvinne kommunikasjonsproblemer mellom vitenskap , eksperter og samfunn blir enten avvist eller tilsvarende forslag avvist som dårligere enn argumentet "populærvitenskapelig presentasjon". Dette fenomenet kritiseres spesielt hardt i medisinsk språk , hvis uttrykk, som ofte er fiendtlige mot pasienter, blir sett på av RM Epstein som en hovedårsak til manglende overholdelse av terapi ( manglende samsvar ) og blant annet. tolket som medisinsk forfengelighet, manglende evne til å kommunisere eller behovet for profesjonell separasjon fra pasienten ( se også paternalisme ).

Såkalt selvreferens er også forbundet med elfenbenstårnet, dvs. forsøket på å nevne kilder og referanser som en objektiv underbygging av synspunktet, som til slutt kommer direkte eller indirekte fra egen penn.

Bidrag til debatten

  • Heiko Eckard: Elfenbenstårnets hemmelighet: Historier om filosofiens historie . 2005.
  • Jean Lindemann: Nyheter fra elfenbenstårnet. 52 essays om naturvitenskap. 1998.
  • Jens Radü: Watchdog in the Ivory Tower: Investigative Science Journalism as a Possible Control Authority of the Science System . 2008.
  • I Michael Endes The Neverending Story er elfenbenstårnet stedet der den barnlige keiserinnen Fantasia bor.
  • Peter Handke : Jeg er bosatt i elfenbenstårnet . Samling av artikler, 1972.
  • Herbert W. Franke : Elfenbenstårnet, 1965.
  • Res Jost : Eventyret om Elfenbenstårnet . I: Forelesningsnotater i fysikk . Volum VIII, Springer, Heidelberg 1995, ISBN 3-540-59476-0 .
  • Erwin Panofsky : Til forsvar for elfenbenstårnet . I: The Centennial Review , bind 1, nr. 2, 157: side 111-122.
  • Erwin Panofsky : Til forsvar for elfenbenstårnet. I: Der Architektur-Rabe (Der Rabe nr. 41), Zürich 1994, s. 147–155 [første. ca. 1957].
  • Boris Spix: Farvel til elfenbenstårnet? Studenters politiske oppførsel 1957–1967 , Essen 2008. ISBN 978-3-89861-966-0 .
  • Association of German Student Associations (red.): Farvel til elfenbenstårnet. 6. tyske studentdag Berlin 4.-8. April 1960 , 2 bind (forberedende leser og dokumentasjon), Bonn 1960/61.

Se også

litteratur

  • Steven Shapin : Ivory Tower. Historien om en figur av tale og dens kulturelle bruksområder . I: British Journal of the History of Science 45, 2012, H. 1, s. 1–27.

weblenker

Wiktionary: elfenbenstårn  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ RM Epstein: Legevilkår i primærhelsetjenestebesøk . Arch Intern Med 167, 2007, s. 1321-6.