Bacchae

Bacchae ( gresk Βάκχαι Bakchai , Latin Bacchae ) er et drama av den klassiske greske poeten Euripides (* 480 v. Chr.; † 406 v. Chr.). Han skrev det kort tid før han døde i 406 f.Kr. Som den tredje delen av en tetralogi og dermed vant 405 f.Kr. Posthumt førstepremie i tragediekonkurransene i Athen.

innhold

Pentheus blir revet fra hverandre av maenadene; Casa dei Vettii, Pompeii

Bakchen (for det meste Bacchantes på tysk, jf. Maenad og Bacchants ) er tilbedere av guden Dionysus (Latinisert Bacchus).

Dionysos, sønn av Zeus og Semele , guden for vin og rus, har returnert - i menneskelig form - til hjembyen Theben for å hevne seg på innbyggerne som ikke anerkjenner hans guddommelighet. Han får alle kvinnene i byen til å bli gal og fører dem ut til Kithairon- fjellet - inkludert Agaue , moren til herskeren Pentheus . Budbringere rapporterer at kvinnene bodde sammen med ville dyr og slo steinene med tyros , slik at vin strømmet ut. Da de ble forstyrret, brukte de overmenneskelig styrke for å ødelegge alt som kom i veien for dem.

Hovedmålet med Dionysos 'sinne er Pentheus, som i motsetning til rådet fra seeren Teiresias og bestefaren Kadmos bestemmer seg for å bruke våpenmakt mot Dionysos og kvinnene. Det mislykkes: både Dionysos og hans Bacchee unnslipper fangenskap, og Dionysos og Pentheus møter hverandre. Til slutt kan Pentheus, blindet av guden, overtales til å se på orgiene til og med forkledd som en kvinne. Igjen rapporterer sendebudene hvordan de to tok seg til Kithairon, der Dionysos Pentheus satt på en tretopp. Dette observasjonsinnlegget blir Pentheus 'angre: kvinnene oppdager ham og kaster ham ned. Han prøver desperat å identifisere seg, men moren kjenner ham heller ikke igjen, og sammen river kvinnene ham fra hverandre. Agaue vender tilbake til Theben med hodet til sønnen, som hun fremdeles tar for å være hodet til en jaktet fjellløve, og innser bare hva hun har gjort ved hjelp av faren Kadmos. Nå vises Dionysos for første gang i guddommelig form og kunngjør skjebnen til Thebans.

tolkning

Den orgiastiske kulten til Dionysos er representert av Euripides som en ekstrem form for transe i mytiske klær. Maenadene løper inn i fjellene om natten, hengir seg til jakten og dreper vilt som blir revet levende og spist rå. I følge noen beretninger avslører beskrivelsen av maenadens oppførsel perversjon og reversering av det vanlige offeret og dets funksjon. I stedet for polisen foregår kultbegivenheten i villmarken, det blir jaktet og på uvanlige måter drept og delt (dvs. ofret) og kjøttet blir også spist rå. I dette offeret, som primært ble tilskrevet maenadene, blir den implisitte avvisningen av statlig offerpraksis og statlige verdier generelt sett på som en alternativ form for å oppleve menneskelig eksistens.

Rediger

Musikkstykker

Opera-versjoner

filming

Ytelse, ny oversettelse

Se også

litteratur

utgifter

Oversettelser

Sekundær litteratur

  • Bernhard Gallistl: Teiresias in the Bacchae of Euripides. Avhandling Zürich 1979

weblenker

Wikikilde: Βάκχαι  - Kilder og fulltekster (gresk)

støttende dokumenter

  1. ↑ Louise Bruit Zaidman / Pauline Schmitt Pantel: Grekernes religion. Kult og myte. Beck Verlag, München 1994. s. 178.