Comanches

Comanches flagg

Stammeområdet til Comanches, den såkalte Comancheria

Comanche kone med baby, Edward Curtis , 1927

Sjef Quanah Parker

Portrett av Penateka-Comanche Asa Havi eller Melkeveien , 1872

De Comanches (foretrukket stave i etnologiske faglitteratur) eller Komantschen ( fortysket og foreskrevet av Duden notasjon, som hovedsakelig brukes i eldre fiction litteratur og ofte brukes) , også Comanche ( engelsk spesifikasjon) er et urfolk folk de indianerne i Nord-Amerika . Forfedrene deres bodde sammen med den språklig og kulturelt relaterte østlige Shoshone på øvre del av Platte-elven i det østlige Wyoming , før de avanserte sør og sørøst på Central Plains via Great Basin på begynnelsen / midten av 1600-tallet . Fra 1750 var Comanches den dominerende militære og politiske makten i de sørlige slettene og hadde etablert et handelsnettverk i grenseregionene i det sørvestlige USA . Som indianere av nomadiske sletter tilhørte de det kulturelle området prairier og sletter , men hadde beholdt noen av tradisjonene til stammene i det store bassenget.

Språk

Språket deres - koma tsjekkisk språk , til og med Comanche kalt ( Nʉmʉ Tekwapʉ , uttale Nɨmɨ rekʷapɨ, "folkets språk") - er et innfødt språk i Nord-Amerika , og sammen med dialektkontinuumet til Shoshoni (Shoshone) og Timbisha til de sentrale Numic språk , den nordligste grenen av Uto-Aztec språkfamilien . Språket deres og dialekten til den østlige Shoshoni er så nær at noen språkforskere anser Comanche som en annen dialekt av Shoshoni; på grunn av et lydskifte i Comanche er begge imidlertid ikke forståelig for hverandre . Det antas at det var flere regionale, litt forskjellige dialekter (eller underdialekter) som ble talt av de respektive stammene; i dag blir imidlertid varianten av Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) for det meste talt.

Når Comanche dannet seg ved siden av det spanske ( Yuhu taibo Tekwapʉ ) trafikk- og kommersielle språk for stammene på sørlige sletter og sørvest. I dag snakker de fleste av de mer enn 15.000 Comanches amerikansk engelsk ( Taibo Tekwapʉ ), og bare rundt 30 snakker sitt eget språk (fra 2013).

Navn

Navnet Comanches er en spansk modifisering av Kɨmantsi eller Kohmáhts - "Fremmede, fiender, bokstavelig talt: de som alltid vil kjempe mot meg", navnet på Ute for opprinnelig alle fiendtlige stammer ( Arapaho , Cheyenne , Kiowa og andre). Siden de første Comanches dukket opp i New Mexico ledsaget av Ute, som var alliert med dem på den tiden, adopterte spanjolene først dette navnet som Komántcia og senere endret det til Comanches . Men da Ute-Comanche-alliansen brøt sammen i 1726 og de to folket ble bitre fiender, begynte Ute å referere til Comanches alene med dette navnet. På tegnspråket på slettene - det såkalte Plains Indian tegnspråk - var Comanches kjent som slanger , mens Comanches refererte til Ute og Shoshone som slanger .

Comanches var på grunn av deres krigslignende karakter blant nabostammene ofte bare kjent som "fiender" eller "slanger" (referanse til deres Shoshone-avstamning som betyr fiende). The Navajo (spise) kalte dem Naałání ( "mange fiender", samlebetegnelse for alle Plains stammene, men senere spesielt for de Comanches), den Arapaho Coo3o ' (engelsk uttale: Cootho' - "fiender"), den Kiowa henvist til dem som Gyaiko ("fiender"), Kiowa Apaches (Plains Apache) og Lipan Apaches som Idahi ("fiender"), Mescalero Apaches og Jicarilla Apaches som Indá ("fiender"), Comecrudo som Selakampom (betegnelse for alle krigslige stammer , men spesielt for Comanches), den Caddo-talende Wichita som Nataa , den Waco (Hueco) som Naratah og Kichai (Kitsai) som Nanita , som alle betyr omtrent "slanger, dvs. fiender". Cheyenne kalte dem Šé'šenovotsétaneo'o ("slangefolk"), den senere allierte Kiowa Bodalk Inago ("slangefolk") eller Sanko ("slanger"), derav på fransk som Gens du Serpent ("slangefolk") Og (sammen med Shoshone) på engelsk også referert til som snakes ("snakes").

Som mange urfolk refererte de bare til seg selv som Nʉmʉnʉʉ (Numunuu), Numinu, Nemene, Nermernuh, Nimma eller Nömön (“folket”), avhengig av dialekten .

Historie under spansk og meksikansk styre

Forskyvning av apachene fra slettene

Etter å ha overtatt hesten fra rundt 1650 , fortrengte Comanches, sammen med deres beslektede Ute, så vel som Wichita, Caddo , Tonkawa og Hasinai (stammer som hadde hatt store lidelser fra Apache- raidene ) de tidligere dominerende Apachene fra slettene. . I 1740 hadde Comanches fortrengt Apachene nesten helt fra de sørlige slettene, og området mellom de øvre delene av Arkansas i Oklahoma , den østlige delen av Llano Estacado og opp til Edwards Plateau i Sør- Texas ble kjent som Comancheria . Jicarilla, Mescalero og Lipan ble spesielt påvirket av styrking av Comanches, siden hver bisonjakt også betydde en mulig konflikt med Comanches.

I tillegg økte Comanche-befolkningen kraftig i løpet av disse årene. Dette skyldtes ulike årsaker, for eksempel ubegrenset tilgang til de rikeste bisonjaktmarkene, adopsjonen av et betydelig antall fangede kvinner og barn fra rivaliserende stammer, tilstrømningen av Shoshone og noe arapaho, samt den lønnsomme handelen med den østlige pueblo , hvorfra de fikk vannmeloner , gresskar , mais, bønner, ull og senere hvete- og metallutstyr. På slutten av 1700-tallet til rundt 1830 teller Comanches rundt 30 000 til 40 000 mennesker, noe som gjør dem til de største menneskene på de sørlige slettene og i den tilstøtende sørvest.

Hester som et sentralt element i hegemoni

Besittelse av hester var det sentrale elementet i fremveksten av Comanches som et uavhengig folk og kultur (det er spekulasjoner om at det ikke var søket etter rikere bisonjaktmarker, men hestene til bosetterne i New Spain som fikk Comanches til å bosette seg fra Shoshone).

På midten av 1800-tallet forsynte de franske og amerikanske handelsmenn samt bosettere og migranter (på vei til gullrushet i California ) og andre indianerstammer med hester. Mange av disse solgte hestene ble stjålet da Comanches var berømte hestetyver og senere storttyver. Ofrene deres var spanjoler, meksikanere, amerikanere og andre sletter.

Comancheria rundt 1850

I tillegg hadde Comanche tilgang til store Mustang RANGES, som nummererte rundt to millioner dyr i Comancheria og tilstøtende områder. På slutten av det 18. og begynnelsen av 1800-tallet krevde deres nomadiske og krigslignende livsstil minst en hest per person. Med en befolkning på minst 30 000 hadde Comanches flokker som oversteg dette behovet flere ganger. Derfor hadde Comanches alltid et hestoverskudd på ca. 90.000 til 120.000 dyr for handel.

Ifølge konsekvente øyenvitnerapporter fra spanjoler, meksikanere, amerikanere og erobrede hvite, virket Comanches, i motsetning til de lette foten Apaches, kjent for å være spesielt vedvarende løpere, klønete og klønete til fots. Men når de først var i salen, endret dette inntrykket seg umiddelbart - da så de elegante og suverene ut. Comanches ble snart referert til som Lords of the Plains og ble allment ansett for å være utmerkede ryttere.

Alliansen av spanjolene med Comanches mot Apachene

Det første spanske dokumentet som rapporterer om Comanches kommer fra året 1706 av underoffiseren Juan de Ulibarrí. Han lærte av Taos og Apaches om et nært forestående angrep fra Comanches, som han ikke levde for å se selv. I det neste tiåret kan man anta de første kontaktene mellom Comanches og spanjoler i det som nå er New Mexico.

Rundt 1786 ble de vestlige Comanche-stammene beseiret og viste seg deretter klare til å inngå en allianse med spanjolene mot Apachene. Denne alliansen krevde at Comanches først inngikk fred med Diné , Pueblo , Jicarilla Apache og deres tidligere allierte, Ute . Til gjengjeld ble de spanske markedene i New Mexico og Nord- Mexico åpnet for dem, hvor de kunne bytte handelsvarer som bisonkjøtt og huder mot våpen, ammunisjon, mais, bønner, korn, klær og andre varer. I tillegg var det nå lettere for dem å gjøre forretninger med Pueblo, spesielt med Taos , som til da hadde hatt tette kontakter med Jicarilla og utviklet seg til å bli et av de viktigste handelsstedene etter fredsavtalen.

Individuelle Comanche-høvdinger fikk tillatelser som viste dem som spanjolenes venner og berettiget dem til å bevege seg fritt i de spanske landene. Innholdet i kontrakten, som sørget for felles militære aksjoner mot Apachene, inkluderte også at Comanches mottok en bonus for hver drepte Apache, rundt 100 pesos for en drept kriger (14 år og eldre), 50 pesos for en kvinne og 25 pesos for et barn Pesos (på den tiden tilsvarte en peso omtrent en dollar, etter den amerikansk-meksikanske krigen ble premiene for Apache- hodebunnen økt betydelig for å kompensere for inflasjonen).

Da de militært og personlig svakere østlige Comanches først nektet å inngå fred med spanjolene i Texas, ble de oppfordret til å gjøre det av flere vestlige Comanches. De østlige Comanches gikk stort sett over for å organisere Apache- slavejakter, ettersom det var en etterspørsel etter Apache som slaver i fransk okkupert Louisiana . I tillegg krevde spanjolene Comanches å gjennomføre aktiviteter mot Apachene av seg selv.

Siden apachene til gjengjeld ble nektet tilgang til våpen og handelsvarer av spanjolene, måtte de holde seg borte fra de flere tallrike og bedre bevæpnede Comanches og deres allierte ( Norteños - Wichita, Caddo, Hasinai og Tonkawa ) fra sørlige sletter trekker tilbake fjellene og intensiverer raidet mot spanjolene og meksikanerne, samt stillesittende, dyrkbare indianere for å få mat som trengs, mat, varer, hester og slaver. Varene fanget på denne måten ble videreført av Mescalero og de sørlige og nordlige Lipan-gruppene til de østlige gruppene av Lipan, som byttet dem mot våpen og ammunisjon med Biloxi , slik at Apachene snart ble bevæpnet deretter og deres indiske som vel som hvite fiender bedre kunne slå tilbake.

Disse raidene, utført mer og mer brutalt og desperat av Apachene, traff spanjolene og deres allierte stammer ( Coahuiltec , Jumano og Tobosos i øst, Sobaipuri , Øvre Pima og Opata i vest) spesielt hardt, slik at spanjolene bar ut mange mindre stammegrupper på oppdrag og måtte beskytte dem mot apachene av presidios (sammenlignbare med de amerikanske fortene ). Den delvise tilintetgjørelsen og utvisningen av individuelle stammer (samt konsentrasjonen av en gang nomadiske stammegrupper i permanente misjonsoppgjør av spanjolene og meksikanerne) av Apachene, som sluppet sørover inn i ørkenene og fjellene i det nordlige Mexico foran Comanches, resulterte i at de flyttet Apacheria i sør og Sør-vest strakte seg ekstremt og var derfor mye nærmere (og farligere for dem) de hvite og indiske bosetningene enn noen gang før. Siden spanjolene og meksikanerne alltid var klar over at de ikke kunne oppnå suksess mot Apache og Comanches samtidig (og de fryktet absolutt Comanches som en fare), prøvde de å forhindre enhver initiering av fredelige forhold mellom de to folkeslagene, og styrket og minnet dem Comanches igjen og igjen over deres fiendtlighet mot Apachene.

Comanches kalte Apachene (spesielt Mescalero og Lipan) Esikwita ( grå rumpe , grå dritt ) - dette uttrykker Comanches forakt og hat mot Apachene. Navnet kommer sannsynligvis fra Lipan-vanen med å smøre en grå pasta på huden og håret (Lipan kalte seg Hle-pai-Nde - 'lysegrå mennesker'). Generelt kalte Comanches Apaches Tá´-ashi (= "dukket opp") på grunn av deres høye støvler, som hadde et høyt punkt foran for å beskytte dem mot steiner og torner.

Comanche raider i Mexico

Siden de vestlige og østlige Comanche-stammene bare følte seg kontraktlig bundet til fred i New Mexico og Texas, kunne de ikke se noe galt i å drepe og plyndre spanjoler og meksikanere i Nord-Mexico i tillegg til Apaches. Spesielt Yamparika som bodde nord for Arkansas-elven og Kwahadi som bodde i Llano Estacado , som begge aldri hadde signert en kontrakt, dukket gjentatte ganger opp som røvere dypt i Mexico.

Her fikk Comanches rykte for fryktede og grusomme krigere, og de lyktes i å stoppe spanjolenes fremrykk og til og med drive dem ut av slettområdet. Raidene deres førte dem dypt inn i Mexico i det som nå er de meksikanske statene Chihuahua , Durango og Zacatecas . For det meste plyndret de alt øst for en linje på Rio Conchos , i vest virket mest Apaches som røvere. Comanche-raidene var så voldsomme og brutale at meksikanerne kalte september Comanche Moon , ettersom de var spesielt aktive kort før vinteren begynte. Den beryktede "Comanche Plunder Trail" (også kjent som Great Comanche Trail ) førte gjennom Trans-Pecos-området og over Edwards-platået, og splittet seg igjen i forskjellige retninger i Mexico.

Siden Trans-Pecos- området, Mapimi (også kjent som Bolsón de Mapimi ), Nord-Chihuahua, Coahuila , Tamaulipas og sørlige Texas var blant stammeområdene i Mescalero og Lipan, var disse områdene ikke uten fare for å returnere krigstropper til å krysse . Ofte tok Apachene bare stjålne varer fra Comanches ved å angripe dem, rane dem og umiddelbart trekke seg tilbake til fjellfestningene.

Mexico uavhengighet og kollapsen av den nordlige grensen

Etter at Mexico fikk uavhengighet fra Spania i 1820, kollapset hele nordgrensen. Den nye regjeringen hadde ikke penger og materiell, eller antall soldater, til å okkupere presidentene langs den nordlige grensen. I tillegg hadde Apachene intensivert og utvidet raidene sine igjen. På 1840-tallet (spesielt under den meksikansk-amerikanske krigen ) var disse plyndringene så alvorlige for det nordlige Mexico at hele regioner måtte forlates. Tusenvis av mennesker ble drept og bortført og storfe stjålet. Aldri før hadde Kiowa, Comanches og Apaches plyndret så dypt inn i Mexico, og aldri før hadde de fått så lite motstand.

Allerede på 1830-tallet hadde meksikanere rapportert at Mescalero (sannsynligvis Guhlkahéndé) noen ganger kom sammen med Comanches og Kiowa for å gå på raid sammen i Mexico. I 1846 formidlet Kiowa og grupper fra de sørlige Comanches en varig fred mellom Mescalero og Comanches i et stort møte. Lipan hadde på sin side etablert stort sett fredelige kontakter med Comanches siden 1811. Dermed var Comanches i stand til å legge ut på sin beryktede "Comanche War Trail" mot sør, uforstyrret av de konstante raidene fra Mescalero og Lipan, og bringe deres bytte trygt hjem i nord. Freden forsynte Comanches den enorme kunnskapen om Mescalero om Nord-Mexico, som hadde blitt overtatt i mange raid, og dermed til og med førte til felles raid og kampanjer, med Apachene ofte som speidere .

Historie under Texas og amerikansk styre

Ambivalent forhold til nybyggere og indianere

Comanches hadde et ambivalent forhold til europeerne og bosetterne som prøvde å kolonisere territoriet deres. På den ene siden ble Comanches verdsatt som handelspartnere av bosetterne og militæret, på den annen side ble de ekstremt fryktet på grunn av deres raid. I tillegg var Comanches nesten alltid i krig med de fleste stammene på de sørlige slettene, noe som gjorde det mulig for texanerne og senere amerikanerne å danne allianser mot Comanches.

Sam Houston , president for den nyopprettede republikken Texas , lyktes nesten med å undertegne en varig fredsavtale med Comanches. I traktaten var det planlagt å etablere en offisiell linje mellom Texas (og de hvite bosetningene) i øst og sørøst og Comancheria i vest og nordvest. Comanches ønsket å sikre sine bisonjaktområder og unngå enhver militær konfrontasjon med texanerne. Men denne mulige fredstraktaten mislyktes i Texas-parlamentet fordi parlamentsmedlemmene ikke kunne bli enige om en offisiell grenselinje mellom Texas og Comancheria. I tillegg ville denne traktaten ha hevet Comancheria til samme nivå som republikken Texas, som var uforenlig med selvbildet til texanerne som "siviliserte" mennesker sammenlignet med Comanches som "villmenn".

Etter den mislykkede fredsinnsatsen gjenopptok Comanches sine ran på Texan-grensen og mot de texanske bosetningene, noe som førte til en ubarmhjertig holdning i Texas overfor alle stammene som fremdeles bor i republikken.

Evig fredsavtale mellom Comanches og tyskere

Til tross for de konstante krigene mot spanjoler, meksikanere og texanere, var comanchene i stand til å opprettholde sin uavhengighet og til og med utvide sitt territorium igjen. Derfor gjorde de en seriøs militærmakt i Texas for å beskytte spesielt den for. Tyske innvandrere bosetninger grunnlagt i Texas, konkluderte derfor tyske John O. Meusebach (1812-1897), generalsekretær for Adelsverein , i mars 1847 ved elven. San Saba med Comanche-lederne Santana, Old Owl og Buffalo Hump signerte en fredsavtale. Avtalen ble aldri brutt, og jubileet feires derfor fortsatt i dag av etterkommerne fra begge parter - bosettere av tysk opprinnelse og Comanches - sammen i Fredericksburg som en del av en folkefest.

Texan-indisk krig

Forsøk på å reservere Comanches begynte på slutten av 1860-tallet med Medicine Lodge-traktaten (1867), som lovet dem kirker, skoler og matforsyninger mot å gi opp et stort stykke land (over 160.000 kvadratkilometer ). I tillegg lovet regjeringen å stoppe bisonjegerne, som uavbrutt slaktet de store flokkene på slettene for å ødelegge stammens matkilder og gjøre dem forsvarsløse. For dette formålet bør Comanches, sammen med Kiowa-Apaches, Kiowa, Cheyenne og Arapaho , flytte til en reservasjon på mindre enn 13.000 kvadratkilometer.

Til tross for deres løfte forhindret ikke regjeringen videre slakting av bisonflokkene, noe som provoserte Comanches under ledelse av medisinmannen Isa-tai ("White Eagle") for å angripe en gruppe bisonjegere i Texas Panhandle (så -kalt andre kamp om Adobe Walls ). Angrepet var en katastrofe for Comanches og deres allierte, og hæren ble kalt inn for å bringe de gjenværende Comanches til reservasjonen. I løpet av bare ti år ble bisonen nesten utslettet, og Mustangene ble skutt ned av hæren i tusenvis. Slik ble livsstilen til slettestammene som nomadiske jegere og krigere endelig avsluttet. I 1875 overgav den siste frie gruppen av Comanches seg under ledelse av Quanah Parker , Quahadi fra Llano Estacado, og flyttet til Fort Sill-reservatet i Oklahoma.

Lei av reservasjonslivet og ulykkelige forlot 170 krigere og deres familier reservasjonen under ledelse av Black Horse . De trakk seg tilbake til Llano Estacado og angrep leirene til bisonjegerne de hatet. Dette førte til den såkalte Buffalo Hunters 'War of 1877. I angrepene drepte og såret Comanches noen jegere og stjal hester. Jegerne forfulgte og la bakhold på Comanches i Yellow House Canyon, Lubbock , Texas, men ble frastøtt av Comanches. Blant jegerne var fire sårede og en dødelig såret, indianerne 35 døde og 22 sårede. Comanches klarte å flykte sammen med den sårede tidligere hvite fangen til Apachene, Herman Lehmann . Lehmann ble kalt "Montechena" og var en kriger og høvding for Comanches. Dette var en av de siste store væpnede konfliktene med Comanche-krigere.

Kort tid etter at de ble introdusert for reservatet, overtok Comanches og Kiowa et nytt ritual fra Lipan-Apache, som blir sett på som begynnelsen på den indianerkirken : Om natten ble en sentral ild tent i et telt og et lavt, halvmåneformet jordalter ble reist på toppen av det, og en peyotekaktus ble avsatt. I løpet av ritualet røykte, ba og sunget folk sammen med trommer, før den hallusinogene kaktusen (ofte bare symbolsk) ble fortært. Hensikten med ritualet var helbredelse av syke og anskaffelse av åndelige krefter.

Siste gratis år

Etter at Victorio , sjef for Chihenne , en østlig gruppe av Chiricahua- Apaches og ofte allierte av Mescalero, brøt ut av reservasjonen, sluttet 80 krigere av Mescalero samt noen Lipan og spredte Comanches seg til dette og kjempet sammen mot meksikanere og Amerikanere i det nordlige Mexico og Texas.

De siste gratis Comanche-gruppene ble med Mescalero og Lipan i fjellfestningene i Coahuila og Chihuahua og gjennomførte det siste rapporterte indiske raidet i Texas i 1881. I 1883 gjorde desperate grupper av Mescalero , Lipan og noen få Comanches siste raid langs Rio Penasco og Rio Pecos.

Demografi

I begynnelsen av 1700 ble Comanches estimert til rundt 6000 til 8000 mennesker. Etter at Comanches i stor grad hadde kastet de østlige Apache-stammene til Jicarilla Apache , Mescalero Apache og Lipan Apache fra de sentrale og sørlige slettene mellom 1720 og 1740 , overtok de ikke bare sin tidligere stilling som en militær og politisk dominerende makt på slettene, men også deres handelsnettverk med Pueblo-folkene og spanske bosetninger i New Mexico og Texas. Comanches opplevde jevn befolkningsvekst de neste tiårene. På den ene siden hadde de nå bedre og tryggere matforsyning gjennom bisonjakt og utveksling / handel ( pemmikansk , bisonkjøtt og huder, lærvarer og slaver) med nabostammer og spanske bosetninger (mais, gresskar, vannmeloner, hvete, bønner osv.) derimot opplevde de enkelte stammene og bosetningene en hittil ukjent militær og politisk sikkerhet; fordi deres krigere - gjennom mekling av Wichita - var i stand til å forsvare sine stammeområder og makt ved hjelp av franske våpen og stjålne (og snart selvavlede) hester.

I tillegg til fryktløse krigere var Comanches kanskje enda større diplomater , ettersom de alltid klarte å knytte mektige allianser med indiske stammer og senere spanske (meksikanske) bosetninger. Deres indiske allierte inkluderte Ute (til 1726), Tonkawa (til 1750), Wichita, Caddo og Hasinai og senere deres tidligere fiender - Kiowa og Kiowa Apache (Plains Apache) (fra 1790) og den sørlige Cheyenne og sørlige Arapaho (fra 1840). Fra 1786 hadde Western Comanches i New Mexico og Eastern Comanches i Texas begge dannet en anti-Apache-allianse med spanjolene og deres allierte stammer. Gjennom denne permanente alliansen i New Mexico (i Texas varte det bare noen få år) fikk Comanches kontraktmessig garanterte handels- og salgsmarkeder i New Mexico, kampanjer mot Apache ble militært støttet av spanjolene eller stimulert av betaling for Apache-hodebunn eller Apache-ører. På den ene siden solgte bandene stjålne hester så vel som indiske (senere også hvite) fanger i New Mexico, Texas og Louisiana, på den andre siden klarte de å kompensere for tapet ved å integrere stjålne indiske og hvite barn og kvinner og til og med forstørre bandene.

I 1750 ble de allerede anslått å ha 15 000 stammemedlemmer, og i 1780 hadde de nådd høyden på sin makt med en befolkning på rundt 40 000 til 45 000; dette gjorde dem til den desidert største stammen på de sørlige slettene. Av flere alvorlige kopper - epidemier (1780-1781, 1816-1817) ble befolkningen desimert til 20 000, og dermed med nesten halvparten. Gjennomgang av lyksøkere under gullrushet i California (1848-1854) gjennom deler av Comancheria førte igjen kopper (1848) og et like ødeleggende utbrudd av kolera (1849) til Southern Plains, som mange Comanches og Kiowa ble offer for. I 1849 estimerte den amerikanske regjeringen at Comanches hadde rundt 20 000 stammemedlemmer, men i 1851 ble det anslått at bare rundt 12 000 (noen ganger bare 10 000) hadde overlevd. Mens Comanches aldri kunne komme seg etter de store tapene, vokste den konkurransedyktige og fiendtlige hvite befolkningen i Texas fra 140 000 i 1847 til så mye som 600 000 på 1860-tallet. Med retur av kopper fra New Mexico til de sørlige slettene i 1862 og kolera i 1867, den eskalerende konflikten med hæren og bosetterne, ødeleggelsen av bisonen og den resulterende sulten, led Comanches stadig større tap av menneskeliv; disse tapene har økt raskt siden 1870-tallet. I 1866 ble Comanches befolkning anslått til rundt 4700, i 1884 var det bare 1382. I 1910 var det bare 1171 som fortsatt var i live.

I dag er det igjen over 14 000 Comanches. I følge Comanche Nation's hjemmeside inkluderer den nå 15 191 stammedlemmer, hvorav om lag 7763 bor i Lawton-Fort-Sill-området og i nabolandene sørvest i Oklahoma.

Samfunn og intern struktur

Sosio-politisk organisasjon

Den sosiale og politiske interaksjonen og organisasjonen av Comanches besto av fire forskjellige grader av integrering av grupper og deres avgrensning og identitet til omverdenen. Disse var i sin tur gjennom medisinsamfunn (medlemmer av disse samfunnene hadde en eneste spesiell makt, kalt puha , som bare ble avslørt for dem), krigssamfunn (disse organiserte krigsexpedisjonene og raidene, forsvaret av leiren og jakten), gjennom handel (blant de forskjellige gruppene så vel som med nabolandene) og gjennom en felles utenrikspolitikk overfor nabostammene (og senere europeere).

Comanches ble delt inn i fire sosio-politiske enheter:

• den minste var patrilineal og patrilocal (paret flyttet til familien til mannen) kjernefamilien (Engl. kjernefamilie )
• flere familier dannet en Numunahkahni eller Nemenakane ("folk som bor sammen i en husstand") eller storfamilie (Engl. utvidet familie )
• en eller flere Numunahkahni / Nemenakane dannet en lokal gruppe (engelsk lokal [bolig] band / gruppe eller spansk rancheria , tysk også Horde ), hvis medlemmer derfor stort sett var i slekt med hverandre; de hadde også fellesarealer og deres ressurser
• flere lokale grupper i sin tur dannet et band (engelsk band , spansk tribú ), som så på seg selv som en enhet på grunn av deres forhold , felles territorium, dialekt og kulturelle særegenheter. Gruppene, vanligvis referert til av amerikanere som divisjon eller stamme (engelsk stamme ) og av spanjoler / meksikanere som Nación eller Rama ("gren") var stort sett et regionalt og kulturelt samlebegrep for større og kraftigere band som ble skapt av krig og medisinske samfunn var knyttet til hverandre, hadde utviklet en felles politisk og kulturell identitet og (for det meste) besto av beslektede lokale grupper eller til og med band; overfor utenforstående forfulgte de for det meste felles interesser i jakt, innsamling, i krig og i fred, så vel som i handel, og møttes på stammesamlinger.

I motsetning til Cheyenne og Arapaho på Central Plains utviklet Comanches imidlertid aldri en politisk ide om en nasjon eller stamme. Selv om de anerkjente hverandre som Nemene basert på språk og kultur (og nesten aldri førte krig innbyrdes), betydde ikke dette at Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi / Quohada) førte den samme politikken overfor bosetningene i New Mexico som Kʉhtsʉtʉhka ( Kotsoteka) . Senere, da Comanche-samfunnet skulle brytes opp, kunne dette til og med føre til at den en gang respekterte og fryktede Penatʉka Nʉʉ (Penateka) gjorde seg tilgjengelig som speidere for amerikanerne og texanerne mot Comanches som fremdeles var frie.

Historiske grupperinger og navnene deres

Tre naciónes

Fram til rundt 1750 skilte spanjolene ut tre store regionale grupperinger (foreninger) av stammer og band, som de refererte til som Nación eller Rama - Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi) , Yaparʉhka (Yamparika) og Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) på de sentrale slettene mellom de sentrale slettene den Platte River og Arkansas River .

Disse tre grupperingene hadde utviklet sine egne separate og separate identiteter på grunn av delvis forskjellige dialekter, forskjellige stammeområder og livsstilen og kostholdet basert på dem. Fra og med 1740 krysset flere og flere lokale grupper og band Arkansas-elven og sør og sørøst for de åpne flate sørlige slettene og de perifere områdene til Llano Estacado (Staked Plains) tiltrukket, begynte dette på grunnlag av forekommer her store bisonflokker som Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) (" bøffelspiser "). Bandene, derimot, som bodde på Central Plains nord for Arkansas River til 1780, bebodde et mer skogkledd område enn bandene beveget seg sørover og kalte seg derfor også Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi) (" skogskogsfolk " eller "skogfolk")). De nordligste bandene beholdt mange av de kulturelle egenartene til de store bassengene , da de var de siste som brøt seg bort fra Shoshone og flyttet til slettene. De snakket en helt annen dialekt (som var nærmest den østlige Shoshoni-dialekten) og utviklet derfor en egen og felles identitet fra andre Comanches som Yaparʉhka (Yamparika) ("(Yap) karveroteter ").

Cuchanec Orientales and Occidentales (Øst- og Vest-Comanche)

Etter at Mescalero-Apache , Jicarilla-Apache og Lipan-Apache i stor grad ble fordrevet av de sørlige slettene og måtte flykte til utkanten og de tilstøtende Rocky Mountains, begynte spanjolene å dele de nå dominerende Comanches i to geografiske grupperinger, som bare var delvis de forrige tre naciones samsvarte. Bandene til Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) som beveget seg sørøst til de sørlige slettene i Texas, ble kalt Cuchanec Orientales ("Eastern Cuchanec / Kotsoteka") eller Eastern Comanche , Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) som forble i nordvest og vest - sammen med i mellomtiden sør til den nord-kanadiske elven trukket Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi) (og noen ganger Yaparʉhka (Yamparika) ) - var imidlertid som Cuchanec Occidentales ("Western Cuchanec / Kotsoteka") eller Western Comanche refererte.

Den Cuchanec Orientales (Eastern Comanche) levde fra Edwards Plateau i sør nord til de øvre delene av Brazos og Colorado River i Plains of Texas og øst til Western Cross Timbers i sentrale Texas. Den Cuchanec Occidentales (Western Comanche) levde langs de øvre delene av Arkansas River , Canadian River og Red River i østlige Colorado , i Oklahoma og Texas Panhandle og i Llano Estacado i nordøst og østlige New Mexico .

Nord-, Midt-, Sør- og Vest-Comanche

I løpet av 1800-tallet ble det ikke skilt mellom Western Comanche og Eastern Comanche ; den Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi) ikke lenger var nevnt i historiske kilder, antagelig de slått sammen med andre band da de flyttet sørover - muligens de er forfedrene til nå dukker opp kraftig Nokoni Nʉʉ (Nokoni) , den Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) og Hʉpenʉʉ (Hois) lokale gruppe av Penatʉka Nʉʉ (Penateka). Ved fremrykk av de allierte Kiowa og Kiowa-Apache (Plains Apache) i Nord-Comancheria ble noen lokale grupper og band utsatt for Yaparʉhka (Yamparika) også i sørøst og ble med i den lokale Øst-Comanche og var som Tahnahwah (Tenawa, Tenahwit) kjent. Kraften så vel som suksessen til Comanches tiltrukket også band fra nabolandene som sluttet seg til dem og ble en del av Comanche-samfunnet; en gruppe av Arapaho ble kjent som Saria Tʉhka (Chariticas, Sata Teichas) bandet, en gruppe av Shoshone som Pohoi (Pohoee) bandet. I tillegg til Nokoni Nʉʉ (Nokoni) , dukket Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) opp som et nytt kraftfullt band, opprinnelig noen lokale grupper av Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) fra Cimarron River Valley , samt etterkommerne til noen Hʉpenʉʉ (Jupe , Hoipi) , som begge trekker sør.

Texanerne og amerikanerne delte Comanches i fem store dominerende band - Yaparʉhka (Yamparika), Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka), Nokoni Nʉʉ (Nokoni), Penatʉka Nʉʉ (Penateka) og Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) , som de igjen ble til først tre Delte (senere fire) regionale grupperinger.

Det nordligste bandet var Yaparʉhka (Yamparika) mellom Arkansas River og Canadian River, bestående av mange lokale grupper ; sør for dem bodde den fremtredende og kraftige Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) , deres lokale grupper på de høye slettene i Oklahoma og Texas Panhandles mellom Røde og kanadiske elver streifet rundt i den bisonrike Red River Valley , den berømte Palo Duro Canyon tilbød dem og deres hesteflokker beskyttelse mot sterke vinterstormer og mot fiender, var rik på vann, vilt, spiselige planter, skog og råvarer til produksjon av våpen og verktøy. Siden begge bandene hadde sine streifeområdene i den nordligste delen av Comancheria, ble de referert til som Northern Comanche ("Northern Comanche").

Den aggressive Nokoni Nʉʉ (Nokoni) ("turgåere", "de som vender tilbake") var kjent for sine evige vandringer på de sørlige slettene i Texas mellom øvre del av Red River og Colorado River i sør og Vestkorset Timbers i øst, deres foretrukne hjemområder var i øvre del av Brazos-elven og dens bifloder (Main, Double Mountain, Clear Fork, Salt Fork, Middle), og det ble funnet beskyttelse mot stormer og fiender i Pease River-området . Med dem stort sett de samme stammeområdene som deles av to mindre band - Tahnahwah (Tenawa, Tenahwit) (" These Downstream") og Tanimʉʉ (Tanima, Dahaʉi, Tevawish) ("Liver Eaters") - alle tre bandene var sammen som Middle Comanche ("Middle eller Central Comanche") kjent fordi de bodde "i midten" av Comancheria.

Det sørligste, største og mest berømte bandet blant de hvite var Penatʉka Nʉʉ (Penateka) ("honningspisere"), ettersom de bodde i nærheten av de første spanske og texanske bosetningene; stammeområdene deres , ofte rike på skog og vann , strakte seg fra øvre del av elvene i sentrale Texas og Colorado River sørover, inkludert store deler av Edwards Plateau, og østover til Western Cross Timbers; På grunn av stammeområdene ble de derfor kalt Southern Comanche ("Southern Comanche").

Som allerede nevnt, Kwaar Kw N entstanden (Kwahadi, Quohada) ("Antelope Eaters "), som bodde på de varme, skyggeløse ørkenplatåene på Llano Estacado øst i New Mexico og i Tule Canyon og dannet den siste uavhengige og store band på 1800-tallet Palo Duro Canyon i nordøst Texas fant ly. De var det eneste bandet som aldri signerte en avtale med texanerne eller amerikanerne, og de var de siste som ga opp motstanden. På grunn av deres relative isolasjon fra de andre båndene på den vestligste kanten av Comancheria, ble de referert til som Western Comanche ("Western Comanche").

Comanche-band og lokale grupper (Numunuu)

• Hʉpenʉʉ eller Jupe, Hoipi (“Waldholz-Volk” eller “Wald-Volk”, på spansk som Hoipi eller Hupe , på engelsk som Jupe skriftlig, andre varianter: Hupene, Yupini ; en av de tre nevnt av spanjolene i det 18. århundre Naciónes (regionale foreninger av flere band og lokale grupper), ikke lenger nevnt på begynnelsen av 1800-tallet, smeltet sannsynligvis sammen med andre band da de flyttet sørover - de kan være forfedrene til den nå voksende kraftige Nokoni Nʉʉ (Nokoni) , den Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) samt Hʉpenʉʉ (Hois) lokal gruppe av Penatʉka Nʉʉ (Penateka) bånd)
• Yaparʉhka eller Yamparika ( Yapai Nʉʉ - "(Yap) karverotspisere " fordi de de av pastinakk lignende spiselige Yampa-rot ( Perideridia gairdneri ) tok fordel, tidligere Widyʉ Nʉʉ, Widyʉ eller Widyʉ Yapa - "People of awl", senere som Tʉtsahkʉnanʉʉ eller Ditsahkanah - "folk sy" betyr); en av de tre Naciónes som ble kalt av spanjolene på 1700-tallet, på begynnelsen av 1800-tallet ble flere Yaparʉhka- lokale grupper med i Kʉhtsʉtʉhka- lokale grupper eller Øst-Comanche, som allerede hadde flyttet til sør-øst på de sørlige slettene i Texas, og har nå blitt et nytt band som heter Tahnahwah (kjent som Tenawa, Tenawhit )
  • Ketahtoh Tʉ / Ketatore lokal gruppe ("de som ikke bruker sko", også kjent som Napwat Tʉ - "ikke bruk sko")
  • Motso Tʉ lokal gruppe (avledet av motso - "skjegg", derav den sannsynlige betydningen "de skjeggede"; ikke å forveksle med Mʉtsahne / Motsai-bandet)
  • Pibianigwai lokal gruppe ("De som snakker høyt", "De som spør høyt", refererer kanskje til deres - etter andre Comanches mening - angivelig frekk måte og frekk oppførsel)
  • Sʉhmʉhtʉhka / Suhmuhtuhka lokal gruppe ("De som spiser alt (spiselig)", sannsynligvis en indikasjon på at de, i likhet med sine Shoshone-slektninger, ikke hadde mattabuer i tider med nød)
  • Tʉtsakʉ Nʉʉ / Titchahkaynah lokal gruppe ("De som lager poser mens de beveger seg"; siden de laget parfleches - poser med
  råhud for å lagre pemmikansk og tørket kjøtt - mens de var på reise , et stort og en gang uavhengig band (antagelig Shoshone) i området vest for dagens by Apache i Caddo County , Oklahoma; senere ble den mektige Yaparʉhka med)
• Wahkohs lokale gruppe ("shell ornament", refererer sannsynligvis til dekorasjonen av klærne deres)
• Waw'ai / Wohoi lokale gruppe (også Waaih - " maggots on the penis ", også Nahmahe'enah - "på en eller annen måte (seksuelt) sammen", "har samleie") ble kalt og foraktet av andre Comanches fordi de mistenkte at de var incestuøs For å opprettholde forhold til hverandre)

Mer lite kjente eller mindre band:

• Guage-johe-bandet
• Hai'ne'na'ʉne eller Hani Nʉmʉ band (også: Hainenaurie, Hainenaune - " folk som spiser mais ", for ikke å forveksle med det senere navnet Hanitaibo for Penatʉka Nʉʉ bandet)
• It'chit'a'bʉd'ah eller Utsu'itʉ band ("folk i kulden" eller "folk i nord", kanskje bare et alternativt navn for det nordligste Comanche bandet - Yaparʉhka (Yamparika) - eller for en av deres lokale grupper)
• Itehtah'o Band ("Brent kjøtt" sannsynligvis såkalt av andre Comanches fordi de enten alltid lagde for mye pemmikan for vinteren og ganske enkelt kastet overflødig i buskene og trærne underveis eller kastet overflødig kjøtt om våren der det var tørket, ble svart og så ut som brent kjøtt)
• Kwashi-bandet
• Kewatsana eller Kevátsana Band ('Ingen ribber' - "ingen ribber", sannsynligvis en hentydning til deres gode ernæringsstatus, eksisterer nå ikke lenger)
• Muvinabore-bandet
• Naʉ'niem eller No'na'ʉm Band ("Ridge People" eller "People of the Hill Range ", sannsynligvis et tidligere navn på Kwaarʉ Nʉʉ Band, ettersom de bodde nær Rocky Mountains i New Mexico)
• Ohnonʉʉ Band (også Ohnʉnʉnʉʉ, Onahʉnʉnʉʉ , bodde i Caddo County nær dagens Cyril, Oklahoma)
• Pahʉraix eller Parʉhʉya Band ("vannhest", også Parkeenaʉm eller Paki Nʉmʉ - " vannfolk " fordi de foretrakk å slå leirene sine langs innsjøer; var kjent blant Comanches som de beste løperne og lakrusspillerne , de var for det meste tynne og tårnet over alle andre band fra de mest tette komanene med sin høyde , antagelig var de en gang et band fra Dhegiha Sioux fra Central Plains, kjent for sin høyde , som hadde sluttet seg til Comanches)
• Pohoi eller Pohoee Band ("Wild Sage", opprinnelig et band fra Eastern Shoshone fra Wyoming, senere kalt Wind River Shoshone )
• Tasipenanʉʉ Band (opprinnelig et band fra Kiowa Apache (Plains Apache) vest for Anadarko , Oklahoma, som hadde sluttet seg til Comanches; navnet deres er avledet fra Comanche-navnet for Kiowa Apache som Tasi )
• Wianʉʉ Band (også Wianʉ, Wia'ne - "eroderende, kollapsende bakke", bodde mellom et stort fjell og en høyde i et område preget av alvorlig erosjon nær dagens by Walters, Oklahoma, mellom biflodene til Red River, øst Creek og West Cache Creek)

På grunn av likheten mellom navnene ble Tanimʉʉ (Tanima, Tevawish) ofte forvekslet med Tahnahwah (Tenawa, Tenahwit) av utenforstående og ofte sett på som et band; Siden begge også bodde i de samme stammeområdene som den mektige Nokoni Nʉʉ (Nokoni) og ofte fulgte de samme politiske og militære interessene med dem, ble de også rett og slett sett på som to lokale grupper eller band av Nokoni Nʉʉ (Nokoni) . Det største og en gang kraftigste bandet til Comanches - Penatʉka Nʉʉ (Penateka) - var også kjent under navnene på deres respektive lokale grupper som H aspenʉ (Hois), Kʉvahrahtpaht, Taykahpwai (Tekapwai) eller som Tayʉʉwit (Teyʉwit) . Senere, da de gjorde seg tilgjengelige for de hvite som speidere mot andre Comanches, ble de av dem omtalt som Hanitaibo - "hvite mennesker [spiser] mais".

Høvdinger og ledere for Comanches

• Quanah Parker (* ca. 1845-1852 - † 23. februar 1911, Quanah - "lukt, duft" og Parker er familienavnet til sin hvite mor Cynthia Ann Parker , sist tradisjonelle sjef for Kwaarʉ Nʉʉ- bandet, ledet Comanches i den Red River War 1874-1875, den siste konflikten i løpet av Texan indianerkrigene , senere sjef for Comanches, vellykket rancher, politiker og som religiøs leder, grunnleggeren av Native American Church )
• Black Horse (*? - ca. 1900, Tu-uh-ku-mah , Tu-ukumah , foraktelig kalt Nigger Horse av bøffeljegerne, ble også kjent som Pako-Riah - "Colt" eller Ta-Peka - " Sunbeams " av Comanches“Kjent, krigssjef for Kwaarʉ Nʉʉ- bandet, ble valgt til andre sjef etter Quanah Parker etter død Bull Chief Bear i 1874, ble kjent da han forlot reservasjonen med 170 krigere og deres familier i desember 1876 og i såkalt Buffalo Hunters 'War (Staked Plains War) i 1877 sammen med allierte Apache-målrettede buffalo jegere angrep leirer fordi de ødela matbasen deres, dette var den siste indiske motstanden i Texas Panhandle og i Llano Estacado)
• Isa-tai ("Wolf Vulva" * eller "Coyotes Vagina", ca. 1840 - ca. † 1890, opprinnelig Quenatosavit - kalt "White Eagle", medisinmann for Kwaarʉ Nʉʉ- bandet og åndelig leder for stammenalliansen til Comanches , Kiowa, sørlige Cheyenne og sørlige Arapaho i det såkalte andre slaget ved Adobe Walls, siden medisinen hans mislyktes, ble han heretter foraktelig kalt Isa-tai )
• Carne Muerto (* 1832 - † 1860-tallet, krigssjef for Kwaarʉ Nʉʉ- bandet, sønn av den berømte Penatʉka Nʉʉ-krigssjefen Santa Anna, etter farens død sluttet han seg til de overlevende fra sin gruppe sammen med Comanches som fortsatt motsto på Llano Estacado fram til 1860-tallet flere kriger og raid, etter nederlaget i slaget ved Little Robe Creek 12. mai 1858 forsvinner han fra postene)
• Peta Nocona (* 1820 - † 1864, Puhtocnocony eller Tah-con-ne-ah-pe-ah , siste viktige sjef for Nokoni Nʉʉ Band, sønn av Iron Jacket og far til Quanah Parker)
• Iron Jacket (* ca. 1780-1790 - † 12 mai 1858, Po-bish-e-quasho, Po-hebitsquash, Pro-han-bits-oppheve-en, Po-bish-e-quasho - "Iron Shirt" Siden hanhadde på segen spansk kjedepost under kamp, som beskyttet ham mot lett ammunisjon, trodde Comanches at han kunne blåse bort kulene med sin åndelige kraft. Blant Comanches så vel som meksikanere og texanere hadde han et legendarisk rykte og ble til og med ansett som usårlig. Mellom 1820 og 1850 ledet krigssjef og sjef for Nokoni Nʉʉ- bandet mange raid mot bosetninger i Texas og Mexico, men ble drept i slaget ved Little Robe Creek av en Tonkawa-speider med en Henry-rifle ; far til Peta Nocona og bestefar til Quanah Parker)
• Buffalo Hump (* ca. 1790–1800; † 1870, ledende krigssjef og medisinmann for Penatʉka Nʉʉ- bandet, hans Nʉmʉ tekwapu (Comanche) navn var Po-cha-na-quar-hip - 'ereksjon som ikke vil gå ned '- " Ereksjon som ikke vil forsvinne", ble det engelske navnet Buffalo Hump introdusert i media, kjent fra Great Raid i 1840 i hevn for Council House Fight der han beseiret de to texanske kystbyene Victoria og Linnville plyndret og plyndret, Linnville var den nest største havnen i Texas på den tiden, flyttet til reservasjonen i 1856 etter flere fredsforhandlinger)
• Santa Anna (* ca. 1790-tallet - † 1849, også: Santanna , etter Buffalo Hump, den viktigste krigssjefen for Penatʉka Nʉʉ- bandet, besøkte Washington DC som den første sjefen for sitt band i desember 1847, hvorpå han var overbevist om at videre motstanden var nytteløs og prøvde fred .. nært resultat, han mistet raskt prestisje blant Comanches, så han organiserte 1848-1849 flere streifestrekninger til Mexico for å forberede sin prestisje-motstand, den amerikanske hæren grep inn og Santa Anna avsluttet at i desember 1849 drepte en kolera - epidemi Over 300 Penatʉka Nʉʉ - inkludert Santa Anna. Medlemmene av Santa Annas tidligere tilhengere sluttet seg til andre Comanche-stammer uten leder.)

Nåværende situasjon

Comanche-nasjonen hadde, i likhet med andre stammer anerkjent av den amerikanske regjeringen, en suveren nasjon i USA, rundt 14 000 medlemmer i 2008, hvorav omtrent halvparten bor i Oklahoma (Tribal Center i Lawton ).

Fort Sill er fremdeles en hærbase , men den amerikanske hæren tar lite hensyn til de hellige stedene til Comanches, selv om det er tilsvarende juridiske baser og dommer. I 2010 fortsatte en tvist over flere år om utvidelsen av et servicesenter ved Medicine Bluff, et sted som er like hellig for Comanches, Kiowa , Wichita og Apaches.

Se også

• Indianere i Nord-Amerika
• Liste over nordamerikanske indianerstammer

litteratur

• Brian DeLay: War of a Thousand Deserts. Indian Raids and the US-Mexican War (= The Lamar Series in Western History). Yale University Press, New Haven og London 2008, ISBN 978-0-300-15837-3 .
• Pekka Hämäläinen: Comanche-imperiet (= The Lamar Series in Western History). Yale University Press, New Haven og London 2008, ISBN 978-0-300-15117-6 .
• Gerald Betty: Comanche Society: Before the Reservation. Texas A&M University Press, College Station 2005, ISBN 978-1-58544-491-5 .
• F. Todd Smith: Fra dominans til forsvinnelse: Indianerne i Texas og det nærmeste sørvest, 1786-1859. University of Nebraska Press, Norman og London 2005, ISBN 0-8032-4313-8 .
• Scott Zesch: The Captured: A True Story of Abduction by Indianers on the Texas Frontier. St. Martin's Press, New York 2004, ISBN 0-312-31789-1 .
• William C. Meadows: The Comanche Code Talkers of World War II. University of Texas Press 2003.
• Maria F. Wade: Indianerne på Edwards Plateau, 1582-1799. University of Texas Press, Austin 2003, ISBN 0-292-79156-9 .
• Thomas W. Kavanagh: The Comanches, A History 1706-1875. University of Nebraska Press, Lincoln 1996, ISBN 0-8032-7792-X .
• TR Fehrenbach: Comanches. Fackelträger-Verlag Schmidt-Küster, Hannover 1975 (originaltittel: Comanches: The People's People. Alfred A. Knopf, 1974).
• WW Newcomb: Indianerne i Texas. 15. utgave av første utgave, 1961. University of Texas Press, Austin 2007, ISBN 978-0-292-78425-3 .
• Ernest Wallace og E. Adamson Hoebel: The Comanches, Lords of the South Plains (= The Civilization of the American Indian Series 34). Opptrykk av den første utgaven fra 1952. University of Oklahoma Press, Norman og London 1986, ISBN 0-8061-2040-1 .

weblenker

• Comanche Nation (offisiell hjemmeside )
• Comanche History (Engl.)
• Comanchelodge (Engl.)
• Texas Indianere (Engl.)
• Barbara Goodin: A Comanche History, fra: Our Comanche Dictionary, Comanche Language and Cultural Preservation Committee, 2003
• Barbara Goodin: Comanche Resources
• Comanche indianere. I: The Handbook of Texas online
• spiegel-online.de Science: Terror Valley , nye arkeologiske funn på Rio Grande - helleristninger fra Komantschen (åpnet 21. juli 2014)

Individuelle bevis

1. ↑ tolatsga.org: Comanche History - Comanche Location (åpnet 21. juli 2014)
2. ↑ https://omniglot.com/writing/comanche.htm
3. ^ Arapaho ordbok
4. ↑ Thomas W. Kavanagh: De Comanches, A History 1706-1875. 1996, s. 63.
5. ↑ James L. Haley: Passionate Nation: The Epic History of Texas. Free Press, New York 2006, ISBN 978-0-684-86291-0 , s. 257.
6. ↑ Christian F. Feest : animerte verdener - Religionene av indianerne i Nord-Amerika. I: Lite bibliotek for religioner. Volum 9, Herder, Freiburg / Basel / Wien 1998, ISBN 3-451-23849-7 , s. 200-201.
7. ↑ Om Oklahoma Indian Affairs Commission, Pocket Bilde ( Memento av den opprinnelige fra den 22 juli 2010 i Internet Archive ) Omtale: The arkiv koblingen er satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. , S. 12 (PDF, 9,4 MB). Her er antallet 14 105 stammemedlemmer gitt i stammelisten. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.ok.gov
8. ↑ TW Kavanagh: The Comanches: A History 1706-1875, s.41.
9. ^ E. Wallace, EA Hoebel: The Comanches: Lords of the South Plains, s. 25-31.
10. K TW Kavanagh: The Comanches: A History 1706-1875, s. 493.
11. ↑ TW Kavanagh: The Comanches: A History 1706-1875, s.497.
12. ↑ Comanche History - Comanche Bands ( Minne til originalen fra 13. mai 2015 i Internet Archive ) Info: Arkivkoblingen ble automatisk satt inn og ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.freewebs.com
13. ↑ Thomas W. Kavanagh: Comanche etnografi: Field Notes av E. Adamson Hoebel, Waldo R. Wedel, Gustav G. Carlson, og Robert H. Lowie. University of Nebraska Press, 2008, ISBN 978-0-8032-2764-4 .
14. ^ Hæren truer fortsatt hellig sted. I: Indian Country i dag, 14. desember 2009