To i det andre landet

Omslagsdesign fra 1934

To i det andre landet er en utopisk historie av Berlin- rabbinen Martin Salomonski . Den ekspresjonistiske grotesken dukket opp fra juni 1933 som en serie i Jüdisch-Liberalen Zeitung og i 1934 som en bok. Romanen tar for seg jødisk identitet, kosmisk sionisme og løsningen på det såkalte jødiske spørsmålet .

Samtidshistorisk bakgrunn

30. januar 1933 ble Adolf Hitler utnevnt til rikskansler , og siden aktiveringsloven 24. mars 1933 har NSDAP styrt det tyske riket uten begrensninger. I april ble loven om å gjenopprette siviltjenesten med det " ariske avsnittet " vedtatt, som ekskluderte jødiske borgere fra tjenestemannen. Tiltaket ble flankert av en lov om opptak til advokatfaget 7. april, en ordinasjon om opptak av leger til å jobbe med helseforsikringskassene fra 22. april, som ekskluderte jødiske og kommunistiske leger fra helseforsikringskassene, og en lov mot overbefolkning av tyske skoler og universiteter av 25. april 1933, som nektet jødiske borgere høyere utdanning. Det "jødiske spørsmålet" hadde blitt akutt.

roman

Fortrykk

Jüdisch-Liberale Zeitung trykket historien fra 1. juni til 22. desember 1933 i oppfølgere hver uke. Forfatteren uttalte var Stefan Reginald Marknes, et pseudonym for Rabbi Martin Salomonski. Kunngjøringen på side 1 sier: “Vi beveger oss ut av vår stormfulle verden til et annet land, som på ingen måte er uten temperament. Romaner trenger ikke geografi veldig mye, og det er grunnen til at alle vil lete etter den etter hans smak og sammenligne den med den kjente og etterlengtede livskretsen. (...) Det hele vil ikke være en tragedie, og det er derfor formen og hendelsen ikke er rettet mot tungt og hardt språk. Det er mer moderne når kilden til underholdning spruter lykkelig og små sannheter og vennlighet får oss til å smile. "

Bokutgave

I mars 1934 ble Zwei im other Land utgitt i bokform av Benjamin Harz Verlag. Denne gangen ble Martin Salomonski utnevnt til forfatteren. Boken var rabbins andre roman; I 1928 hadde Salomonski publisert en autobiographically farget byen roman med Die Born Tugendreich . Måneromanen ble supplert med førti fotnoter av Stefan Reginald Marknes, som nå virker irriterende som kritiker, samt to sider med musikk (s. 202 ff.).

Verden

Historien finner sted i en forventet fremtid i 1953. Verken Holocaust eller andre verdenskrig er kjent. I den transatlantiske kystmetropolen "Maimi" (sic!) Folk betaler med dobbelt , i Berlin bruker de fremdeles Reichsmarks . Berlin står for gamle Europa, selv om underjordiske "lyntog" nå kjører fra Alexanderplatz til Zoo-stasjonen . Maimi, derimot, fungerer som en folie for en kapitalistisk sosial orden med amerikanske egenskaper. Det er høyhus, seks-felts motorveier og høy arbeidsledighet. Både "Egoistklubben" og "Klubben for anstendige mennesker" har hovedkontor i Maimi, men bare noen få jøder bor fortsatt i Berlin, mange hadde måttet forlate landet tjue år tidligere.

innhold

Hovedpersonene er Victor Arago og Micaela Cohn, kalt Mica. De legemliggjør de to store grenene av europeisk jødedom, sefardiske og askenaziske jøder . Victor Arago er Marrane , en etterkommer av tvangsdøpte spanske jøder, og tekstforfatter og oppfinner av handel. Victor har konstruert en slags mottaker som kan bruke "induktorbriller" til å hente frem personlige minner fra menneskets minne og projisere dem på en skjerm. Victor vil selge dette "lydfilmpatentet" til den store hovedstaden organisert i egoistklubben.

Glimmer er en halv foreldreløs og vokste opp i et kloster. Foreldrene hennes måtte forlate Tyskland på begynnelsen av 1930-tallet. Moren døde under flukten, faren antas å være tapt. Mica begynner i lære i et stort varehus og driver på fritiden “Club of Decent People” (CAL), som utelukkende består av unge kvinner og fungerer som en motstander av egoistklubben. The Decent People's Club kidnapper Victor for å forhindre salg av patentet til egoistklubben.

I løpet av måneformørkelsen 26. juli 1953 landet Mica og Victor uventet på månen via en " jordbru " som ble brukt av Johannes Kepler i en fiktiv historie . "De følte seg magisk trukket, kroppene steg fra jorden, og i en tilstand av følelsesløshet, av fullstendig bevisstløshet, fløt de oppover med ufattelig hastighet mot månen."

På månen møter paret en sivilisasjon som er tusenvis av år gammel og bare består av jøder. Dette ledes av Micaelas far Michael, av alle mennesker. Takket være sin himmelske far blir Mica klar over sitt jødiske forfedre, og hun begynner å være interessert i jødedommen og løsningen på det ”jødiske spørsmålet”.

Under en annen formørkelse, denne gangen er det en solformørkelse , den går over "skyggebroen" tilbake til jorden, men til det gamle Europa, til Berlin. Den første personen de møter er Fritz Cohn, morbror til Mica. Mica lærer mer om sin jødiske mor og oppdager også at hun er gravid av Victor. Forandret på denne måten vil hun finne et trygt hjem og et permanent hjem for seg selv og sin nyfødte. Hennes visjon: en ny begynnelse for "total jødedom" på månen. Jødene samles i en leir på kysten av Nord-Afrika og blir under en ny måneformørkelse ført til jordens satellitt via "Kepler Bridge" nevnt ovenfor. Historien ender med den interplanetære separasjonen av jøder og hedninger.

Dramatis Personae

  • Victor Arago: tekstforfatter og oppfinner av en påminnelsesmottaker
  • Micaela 'Mica' Cohn: Halv foreldreløs og hovedskuespiller
  • Mica's far Michael: leder av månekolonien
  • Berlinparet Fritz og Susi Cohn: Micas onkel eller tante
  • Decent People's Club (CAL): Ruth Laporta, tvillingene Ella og Bella, Golde, Billie
  • Egoistklubb: Aimée Laporta, varehuskonge Laporta, Privy Councilor Awigdor, Privy Councilor Amigo, Commissioner Fidele-Carambolo

Intertekstualitet og virkelighet

Reisen til månen og tilbake er basert på et prinsipp utviklet av astronomen Johannes Kepler, som i romanen er referert til som "Kepler Bridge" eller "Earth Bridge". Følgelig kan måneturer bare foregå i skyggen av måneformørkelser (utreise) eller solformørkelser (hjemreise). Kepler hadde beskrevet dette prinsippet i sin science fiction-historie Somnium eller: Drømmen om månen .

Navnet Victor Arago kan leses som en hyllest til den franske eventyreren og reiseskribenten Jacques Étienne Victor Arago , som på den tiden inspirerte den unge Jules Verne til å skrive utopisk litteratur.

I tillegg inneholder en scene historiske personligheter som var ansatt som regissører eller lærere ved Berlinisches Gymnasium zum Grauen Kloster . På den ene siden er det regissøren Ludwig Bellermann , som tar den muntlige Abitur-undersøkelsen i romanen, og på den annen side videregående lærer Hermann Nohl, far til pedagogen Herman og anarkisten Johannes Nohl , som bodde sammen med sin familie i en leilighet i skolens lokaler. Forfatteren Martin Salomonski selv var student ved det grå klosteret og burde ha kjent de navngitte menneskene personlig.

Mottak og kritikk

Kritikken etter at boka ble utgitt var for det meste positiv. Den C.-V. Avisen 29. mars 1934 (nr. 13) dømte: “Enhver som har lyst til å se bak det grå gardin av nåtiden, rett inn i den fargerike fremtiden i 1953, bør følge forfatteren på sin dristige, fantastiske flytur inn i 'Annet'. land'. Den fører gjennom kontinenter og himmelen, gjennom historier om kidnapping, kjærlighetsopplevelser, verdensendrende oppfinnelser og seriøse diskusjoner om de aldri aldrende jødiske bekymringene. frelse av jødedommen på månen, som kommer fra glød av en modig ung mann Kvinne er født. "

George Goetz , sjefredaktør for Jüdisch-Liberalen Zeitung og også generalsekretær i Association for Liberal Judaism in Germany , skrev i sin bokanmeldelse av 6. april 1934 (nr. 27/28): “Reisen til det andre landet er verdt, det er produktivt i alle retninger, tilbyr forfriskning, avslapning, underholdning, høyde. "

Den Jüdische Rundschau (nr 40/1934), på den annen side, sparte ikke kritikk av arbeidet og forfatter: “I forbindelse med en roman, forfatteren prøver å foreslå en grotesk 'løsning på jødespørsmålet'. Han hyller det upolitiske idealet om sivil ro og menneskelig fred og foreslår at jødene skal transporteres til månen for den tiden da disse to idealene blir ødelagt av verdenshistorien. Vi anser øyeblikket da alle jødiske krefter må konsentreres om de konkrete oppgavene med å bygge opp Palestina, uegnet for en romantisk løsning. "

Publikasjoner

  • Forpublikasjon : Zwei im other Land (under pseudonymet Stefan Reginald Marknes) i Jüdisch- Liberalen Zeitung fra 1. juni til 22. desember 1933.
  • Første utgave: Zwei im other Land , Benjamin Harz Verlag, Berlin / Wien 1934.
  • Revisjon: To i det andre landet , med samtidsanmeldelser og en epilog, Vergangenheitsverlag , Berlin 2021, ISBN 9783864082641 .

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Jüdisch-Liberale Zeitung: Utgave 5 (1. juni 1933), s. 1.
  2. ↑ Det er flere mulige forklaringer: 1) Maimi var en indianerstamme i Florida og navnebror til byen Miami ; derfor har vi å gjøre med et alternativt byrom, Miami . 2) Som medlem av den tilstående kirken hjalp cellisten Maimi von Mirbach undertrykte jøder. 3) Antakelse av et anagram : Kanskje de første kapitlene ble skrevet i mai .
  3. ↑ Johannes Kepler: Somnium - Drømmen om månen , 1609.
  4. ↑ Hannah Arendt: "Du er bare trygg mot antisemittisme på månen." Piper, München 2019.
  5. ↑ Science Fiction Profetene: E06 Jules Verne: Visionary of Modernity .
  6. ↑ George Goetz: Avdekket redaksjonell hemmelighet: Hvem er Stefan Reginald Marknes? I: Jüdisch-Liberale Zeitung: Utgave 27-28 (6. april 1934) , s. 13.