Trikoteus

En revolusjonerende kvinneklubb i en samtidsrepresentasjon av Pierre-Etienne Lesueur

Som trikoteus ([ tʁikɔtøːz ], fransk ; "strikkere") ble politiske aktivister fra kretsene av sans-culottes kalt under den franske revolusjonen , som dukket opp på stedene for revolusjonerende hendelser og støttet militant stillingene til Jacobins og Enragés .

Begrepet

Moderne karikatur av briten George Cruikshank om sans-culottes ved giljotinen

Konseptet revolusjonære som strikkere kan spores tilbake til et dekret fra sekretæren for Paris-kommunen, Pierre-Gaspard Chaumette , av 22. desember 1793:

“Rådet bemerker at de patriotiske innbyggerne fra 5. og 6. oktober vil ha et spesielt markert sted ved alle borgermessige feiringer, og at foran dem vil det være et banner som leser på triumfbuen til boulevarden: 'How a De jaget tyrannen foran seg 'og' Kvinner fra 5. og 6. oktober '. Og de vil delta med ektefellene og barna, og de vil strikke. "

Begrepet er også assosiert med bildet av kvinner som strikker på tribunene til den nasjonale konvensjonen , som hedret prinsippet om publisitet på møtene, støttet høyt Maximilien de Robespierre og sies å ha mottatt 40 sous om dagen for det. Trikoteusens utseende ved foten av giljotinen gjorde et spesielt slående inntrykk . Bøddel av Paris, Charles Henri Sanson , beskrev dette i sine memoarer:

“De samme tilskuerne kom alltid til henrettelsesstedet, hovedsakelig radikale sans-culottes fra Faubourgs Saint-Antoine og Saint-Marcel : håndverkere, småhandlere, kort sagt folk fra folket som var preget av et drastisk språk og ukomplisert oppførsel - den revolusjonerende ' Du ble den vanlige adresseformen her tidlig. Kvinnene fra dette miljøet var de beryktede trikoteusene som satt med strikking på benker ved giljotinen og sprakk vitser mens de ventet på de domfelte; når muligheten byr seg, solgte de ut til forbipasserende, hvis de bare så aristokratiske ut. "

De strikkende kvinnene i forskjellige historiske epoker

Under den franske revolusjonen

Tricoteuses i en moderne skildring av Pierre-Etienne Lesueur.

For å bli ansett som en tricoteuse, behøvde en kvinne ikke å følge sin politiske aktivitet med strikking i alle tilfeller, navnet gikk utover den faktiske betydningen. Som Poissardes (" fiskekvinner ") på toget til Versailles 5./6. Oktober 1789 og blanchisseuses ("hvite vaskekvinner") av prisopptøyene 25. februar 1793, som også kom fra småborgerskapet eller arbeiderklassen og - som Chaumettes dekret indikerer - var i det minste delvis identiske med dem, trikoteusene sto for styrtet på en enestående måte fordi de truet den gamle orden så vel som kjønnsordenen, som til og med de revolusjonære myndighetene ikke satte spørsmålstegn ved og som ble uttrykkelig beskyttet med forbudet mot politiske kvinneforeninger 30. oktober 1793.

Strikking ble opprinnelig tolket i litteratur og historiografi som et middel til å tilbringe tiden, og som en typisk aktivitet for kvinnelig privatliv markerte grøfta til retten til å delta i mannlige offentlige rom. Ved å gjøre sine private aktiviteter offentlige hevdet kvinner deltakelse i samfunnet. Kjønnsforskning i mellomtiden tolke strikking som tegnsetting i mannsdominerte områder. Da en kjønnsspesifikk sosial praksis overgikk til revolusjonær symbolikk, plasserte den kvinnelige verdenen av liv og arbeid seg som gjenstand for og agent for politikk som kvinner ble ekskludert fra på grunn av manglende stemmerett.

Siden strikking gjennom venstre og høyre søm er binær , er teknikken egnet for overføring av binære koder som morsekode , der høyre og venstre søm tilsvarer de korte og lange signalene.

Trikoteusens utseende var spesielt intens i revolusjonens høye fase, Terreur fra 1793/94, som førte til en multiplikasjon av revolusjonerende praksis. Den umiskjennelige tilstedeværelsen av trikoteusene ved henrettelsene kan sees på bakgrunn av de revolusjonære kultene, for hvis tilhengere guillotinen kan være "hellig" og sentrum for "røde masser".

I første verdenskrig

Belgiske og franske agenter drev med underjordisk krigføring ved å strikke under øynene til den tyske okkupasjonen. Den franske spionen Louise de Bettignies , med kodenavn Alice Dubois, brukte Alice Network , som besto av rundt 100 agenter og også inkluderte strikkere, for å hindre tyskerne i å komme videre. Hun vokste opp tospråklig og jobbet fra Lille for den britiske hemmelige tjenesten. Hun bundet kvinner inn i nettverket sitt som bodde i nærheten av togstasjoner eller omlastingspunkter for jernbane for å få sporene observert. Overføring av informasjon om inn- og utgående tog, med forskjellige strikkesømmer differensiert etter type tog, skal gi militæret informasjon om planlagte skritt fra tyskerne. Strikking som kodingsteknikk hadde fordelen at det kunne gjøres iøynefallende ved vinduet over lengre tid. Arbeidet ble deretter smuglet inn i hovedkvarteret.

I den amerikanske uavhengighetskrigen

I den amerikanske revolusjonskrigen ble strikking også brukt som kamuflasje. Molly Old Mom Rinker spionerte på britene på vegne av George Washington . Hun satt på en høyde, lot som om hun strikket, så på fiendens linjer og fortsatte å kaste notater med informasjon gjemt i ullkuler nedover skråningen der amerikanske soldater gjemte seg.

resepsjon

De kvinnelige sans-culottene fant en fast plass i antirevolusjonære og gjenopprettende skrifter som Tricoteuses de Robespierre ("Robespierres strikkende kvinner") og Furies de la Guillotine ("hevngudinner av guillotinen") , som de "dannet et av de farligste og motbydeligste elementene i revolusjonær spenning". I antirevolusjonær mytologi etterlot "strikkerne" et ofte forvrengt fantasibilde av blodtørstige monstre som et motbilde til den antatt naturlige ordenen kvinner oppfyller sin rolle som kjærlige mødre og koner uten å bli politisk aktive offentlig.

Den dag i dag er begrepet på fransk og engelsk metaforisk for en kvinne med en radikal politisk holdning. Trikoteusene finnes igjen og igjen i litteratur og kunst. Louis-Sébastien Mercier beskrev historien sin i den andre episoden av Tableau de Paris , Charles Dickens tegnet den selvdestruktive hovedpersonen Thérèse Defarge som en trikote i sin roman A Tale of Two Cities , som er drevet av et uforgjengelig hevnlyst på alle aristokrater og andre motstandere av revolusjonen. . Hun tar navnene på de neste guillotineofrene i kodet form i mønsteret av strikketøyet.

I Mel Brooks 'film History of the World blir figuren spilt inn der Madame Defarge, som fikler med nålene sine selv uten ull, er lederen for den revolusjonerende konspirasjonen. Ian Fleming bruker rolleklisjéen til Tricoteuse flere ganger i romanen From Russia, With Love (1957) for å karakterisere James Bonds motstander, den sovjetiske agenten Rosa Klebb: I det siste kapitlet, som også eksplisitt har tittelen La Tricoteuse , prøver Klebb (forkledd som en aristokrat) til slutt til og med å bli kvitt Bond med forgiftede strikkepinner . I David Bowies sang Candidate fra albumet Diamond Dogs vises tekstlinjen Jeg lukter blodet fra les tricoteuses . Regissør Christopher Nolan spilte inn strikking som en opprørshandling i sin Batman- film The Dark Knight Rises (2012): I en utprøving av politikommissær Jim Gordon strikker terroristen Bane og gleder seg over de ulovlige hendelsene.

Se også

litteratur

  • Dominique Godineau: Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris anheng la Révolution française . Alinéa, Aix-en-Provence 1988 (= Femmes et révolution; Librairie du bicentenaire de la Révolution française), ISBN 2-904631-53-4 . (Fransk)
  • Irmgard Elsner Hunt: To glatte, to krusete: Revolusjonerende (im) tålmodighet og La durée . Strikking i litteraturen som et uttrykk for visse modaliteter for å være . I: The German Quarterly. GQ. Et tidsskrift fra American Association of Teachers of German . American Association of Teachers of German, Cherry Hill NJ, red. 67, 2 (1994), s. 235-249, ISSN  0016-8831 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ «  Le conseil arrête que les citoyennes patriotes des 5 et 6 octobre auront une place marquée dans les cérémonies civiques, et qu'elles seront précédées d'une bannière portant l'inscription qu'on lit sur l'arc de triomphe du boulevart: Ainsi qu'une vile proie, elles ont chassé le tyran devant elles; et de l'autre: Femmes des 5 et 6 octobre; qu'elles y assisteront avec leurs époux et leurs enfans, et qu'elles tricoteront.  »Sitert fra E. Lairtullier: Les femmes célèbres de 1789 à 1795: et leur influence dans la révolution ... Paris 1840, books.google.com - Den ironiske setningen på slutten av dekretet faller sammen med Chaumettes andre agitasjon mot politisk engasjement fra kvinner .
  2. ↑ Sitert fra Charly Kneffel: Fra spesialistens perspektiv. Som bøddel under den franske revolusjonen (anmeldelse av Chris E. Paschold og Albert Gier (red.): Der Scharfrichter . Insel Verlag, 1989 Der Scharfrichter; lucid-zoom.de ( Memento fra 16. september 2006 i Internet Archive )).
  3. ↑ a b c d e f g h Sofia Glasl: Smart mesh. Tidligere brukte kvinnelige underjordiske krigere strikkeoppskrifter for å kryptere hemmelige meldinger. I: Süddeutsche Zeitung, 14./15. September 2019, nr. 213, s. 40.
  4. ↑ Jacques-René Hébert : Le Père Duchesne , N ° 345 (17. mars 1792), sitert fra Reichardt, Schmitt: Håndbok for politisk-sosiale grunnleggende begreper i Frankrike, 1680-1820 , utgave 19/20, s. 57, books.google .com via Google Book Search.
  5. ↑ Sitert fra Johann Wilhelm Zinkeisen : The Jacobin Club: A Contribution to the History of Parties and Political Morals in the Age of Revolution , Second Part, Berlin 1853, s. 687, books.google.com via Google Book Search.
Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 9. januar 2008 .