Sympati (medisin)

Sympati ble allerede brukt som et konseptuelt begrep i medisinsk forstand av den gamle greske legen Hippokrates i Kos (rundt 460-370 f.Kr.). Det betyr noe som “medfølelse” eller “ medlidenhet ” ( gammelgresk συν “sammen med” og παθειν “føler” og “lider”). Det antikke greske ordet παθειν representerer et opposisjonsord der følelser av medfølelse og medfølelse som vurderes som motstridende og ambivalente uttrykkes. (a) (a) Dette begrepet ble også brukt av gamle leger i de første kristne århundrene, slik som Aretaios (ca. 80–138 e.Kr.) eller Galenos (ca. 129–200 e.Kr.). Det ble også brukt til å bety "enighet" ( latinsk konsensus ) og uttrykker et forhold mellom organene ( konsensuspartiet formidlet via nerver eller nervesystemet ) eller en psykologisk forbindelse med individuelle syke organer, som mellom lungene og den psykologiske Endring i tilfelle lungebetennelse . Den vitalistiske betegnelsen av det sympatiske nervesystemet som "vital nerve" av Jacob Winslow i 1722 er avledet av denne emosjonelle bekymringen eller fra "medfølelse" med ens egen sjel som kan bestemmes i tilfelle somatiske sykdommer .

Georg Ernst Stahl

Georg Ernst Stahl (1659–1734) brukte begrepet “sympatisk” for å skille det fra begrepet “patetisk”. Han ønsket å skille mellom forskjellige typer psykiske lidelser. Med sympatiske psykiske lidelser mente han lidelser forårsaket av organer, med patetiske psykiske lidelser mente han de lidelser som ikke var forårsaket av en organsykdom. Dette skillet knuste den gamle somatismen som hadde dominert psykiatrisk tenkning siden Hippokrates. Mens Stahl ikke skrev veldig mye om psykiske lidelser, er klassifiseringen hans vedtatt av mange teoretikere. Stahls “patetiske psykiske lidelser” ble senere beskrevet ikke bare som lidelser med en funksjonell eller psykogen utløser, men var også innflytelsesrike i patologien til endogene psykoser . Forfattere som tok opp slike tanker var Johann Friedrich Zückert , Christian Gottlieb Ludwig , Andrew Harper og Johann Gottfried Langermann . (a) Som historien om funksjonelle syndromer viser, har begrepet "sympati" bidratt til konflikten mellom synske og somatiske .

Robert Whytt

Robert Whytt (1714–1766) kalte sine første eksperimenter (1751) om reflekser for “sympati”. (b) Arbeidet fikk oppmerksomhet fra vitalistene , som fortsatte det og la også vekt på "harmoni av nervekraft", da det f.eks. B. viser forskjellige oppgaver i forskjellige deler av sentralnervesystemet, slik som ryggmargen og hjernen. Se verk av Johann August Unzer , Georg Prochaska og Wilhelm Griesinger .

Psykisk

Begrepet sympati spiller også en rolle i medisin, som i moralsk behandling , da det ofte er en. var også representert av synske , den engelske moralfilosofien er et viktig element. Shaftesbury har sympatien som et viktig aspekt av sensus communis sett på. Samtidig blir denne filantropiske faktoren ofte oversett av mange synske, spesielt i Tyskland - med tanke på den obligatoriske behandlingen de anser som nødvendig . I stedet for å vise sympati, understrekes kravet om justering overfor pasienten. (en)

Pierre Pomme

Pierre Pomme (1735–1812) brukte begrepet sympati i forbindelse med de nye teoriene om nerver i sin avhandling om “vapeurs” utgitt i 1763. Hysteri og hypokondri kan forklares med den for store - sympatiske - nærheten av organismen til seg selv. Denne nærheten er i sin tur forårsaket av krymping og tørking av nervesystemet ("racornissement des nerfs"). (b)

Montpellier skole

Den skolen av Montpellier også brukte begrepet “sympati” i medisinsk forstand, se også → Paul Joseph Barthez (1734-1806). Under "sympati" forstod man korrespondansen mellom organenes autonome lover og samarbeidet mellom organene som en hel organisme.

Simon-Auguste Tissot

Simon-Auguste Tissot (1728–1797) relaterer begrepet “sympati” til begivenhetene i omverdenen. Mennesker som lider av nervøsitet har et for følsomt nervesystem og samtidig en sjel som er for sjelsyk. Du relaterer begivenhetene i omverdenen medfølende med deg selv. Gjennom denne z. Noen ganger er nervesystemet ekstremt følsomt for resonans og kan komme i en tilstand av ekstrem irritasjon, slik at inntrykkene ikke lenger kan behandles. Individet kan imidlertid klandres for dette, siden han har foretrukket det unaturlige stimuli i sosialt liv framfor de alltid gunstige effektene av naturlig eksistens. Tissot er derfor å se på som en representant for moralsk behandling . (c)

Franz Anton Mesmer

Franz Anton Mesmer (1734–1815) prøvde også å understreke ideene fra sin tid, følsomheten, irritabiliteten, strengens teori om nervene, antagelsene om fjerne "sympatiske" effekter, den vitalistiske livskraften , den direkte innflytelsen fra naturen, som ble gjort av Jean Jacques Rousseau og Simon-Auguste Tissot ble gjort. Han ønsket å kombinere disse kreftene ved den fysiske analogien med tyngdekraften, elektrisiteten og magnetismen i et enkelt rasjonelt og naturlig forklaringsskjema. Han så derfor på seg selv som en opplystner og i sitt siste verk, "Mesmerism or System of Interactions" i 1814, ba om et demokratisk statlig system og en religion som ligner kulten av revolusjonens grunn. (d)

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775–1854), tysk filosof, diskuterte spørsmål om fysisk og mental helse med synske . Han så sympati som et sinnets utseende . (e)

Max Scheler

Designene til Max Scheler (1874-1928) til sympati berørende i sin filosofiske antropologimedisin så langt som de som brukes i hans arbeider, for eksempel livsstil , kroppsfølelse Vital lidelse, også kjent som såkalt. Fysiske nærfølelser eller som Zönästhesien tolkes. (b) Max Scheler blir mottatt av Hans Walter Gruhle (1880–1958). (b) De vitalists og mange andre filosofisk og medisinske skoler ansett sympati som samlebegrep for den indre soul-fysisk og de ytre jordiske påvirkninger. De så i dette forutsetningen for en kosmisk harmonisk harmoni.

Carl Gustav Jung

For fenomenene synkronitet , Carl Gustav Jung (1875-1961) anser uttrykket sympati brukes av romantisk medisin for å være passende. Synkronicitet betyr ikke bare sammenheng, men også samtidighet i fravær av en årsakssammenheng . Betydningen av sympati måtte da tilpasses dette.

Se også

Individuelle bevis

  1. ^ Corpus Hippocraticum : Regelverk 14.
  2. ↑ a b Hans Walter Gruhle : Understanding Psychology . Erfaringsteori. 2. utgave, Georg Thieme, Stuttgart 1956; (a) s. 63 om sitat “Max Scheler”; (b) s. 42 f., 50, 52, 57, 58, 63-68, 129.

  3. ^ A b Max Scheler : Essence and Forms of Sympathy . [ 2 1923] 5. utgave, Cohen-Verlag, Bonn, 1948; (a) Skille mellom empati og empati eller medlidenhet: ("Jeg kan godt empati med deg, men jeg har ikke synd på deg."); (b) Til. "Følelser av kropp og liv": Forfatteren bruker disse begrepene, som hovedsakelig går tilbake direkte til vitalisme.

  4. ^ Otto Westphal , Theodor Wieland , Heinrich Huebschmann: livsregulator . Av hormoner, vitaminer, gjæringer og andre aktive ingredienser. Societäts-Verlag, Frankfurt am Main 1941 (= Frankfurter Bücher. Research and Life. Volume 1), særlig s. 9–35 ( Historie med hormonforskning ), her: s. 9.
  5. ↑ Se Bartholomäus Bausner : De consensu partium humani corporis Libri III. In quibus Ea omnia, quae ad quamque Actionem, que quomodo in Homine, concurrunt, recensentur, actionum modus ut et consensus ratio explicatur, adeoque Universa Hominis Oeconomia traditur , Amsterdam 1656. (Tre bøker om harmonien til menneskelige kroppsdeler, der alle disse tingene er opplistet som til en viss grad bidrar til deres funksjoner, spesielt hos mennesker, med forklaringer av funksjonene så vel som rasjonaliteten til forholdene og som også tar for seg hele menneskets balanse.).
  6. ^ Stanley Finger : Minds bak hjernen. En historie om pionerene og deres oppdagelser . Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-518182-4 ; S. 46.
  7. ↑ Peter R. Hofstätter (Ed.): Psykologi . Fischer Lexikon, Fischer-Taschenbuch, Frankfurt a. M. 1972, ISBN 3-436-01159-2 ; S. 269 om Lemma "Psykosomatiske lidelser".
  8. ↑ Hermann Triepel : De anatomiske navnene . Din avledning og uttale. 26. utgave, utgitt av JF Bergmann, München 1962, redigert av Robert Herrlinger ; S. 72 om Lemma “sympathicus”.
  9. ↑ a b Erwin H. Ackerknecht : Kort historie om psykiatrien . 3. utgave, Enke, Stuttgart 1985, ISBN 3-432-80043-6 : (a) s. 36 på Stw. "Stahl"; (b) s. 37 til distrikt “Whytt”.

  10. ^ Wilhelm Griesinger : Om psykologiske refleksjoner . I: Avhandlinger. Bind I, s.4.
  11. J Karl Jaspers : Generell psykopatologi . 9. utgave, Springer, Berlin 1973, ISBN 3-540-03340-8 ; Pp. 130 ff., 133 ff., 150 ff., 156 på Stw. “Psychic reflex arc”.
  12. ^ Shaftesbury : Kjennetegn . Avhandling II. Se særlig del III, avsnitt. JEG.
  13. ↑ Hans-Georg Gadamer : Sannhet og metode. Grunnleggende trekk ved en filosofisk hermeneutikk . Samlede verk, JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1990, Hermeneutics I, bind I, ISBN 3-16-145616-5 ; på Shaftesbury: s. 29 f.; I fortsettelse av Shaftesbury-tradisjonen, de hermeneutiske betraktningene av Johann Gustav Droysen s. 217 og 219 og av Wilhelm Dilthey om "sympati": s. 236 f.
  14. ↑ a b c d e Klaus Dörner : Citizens and Irre . Om sosialhistorie og vitenskapssosiologi i psykiatri. [1969] Fischer Taschenbuch, Bücher des Wissens, Frankfurt / M 1975, ISBN 3-436-02101-6 : (a) s. 34, 37, 42, 78, 205 på Stw. “Shaftesbury”; (b) s. 129 til distrikt “Pomme”; (c) s. 131 om distriktet “Tissot”; (d) s. 134 om distrikt “Mesmer”; (e) s. 263 til distrikt "Schelling"




  15. ^ François Ledermann: La psychiatrie française et les médicaments . Pommes frites, pinel, esquirol, morel. I: Revue d'histoire de la pharmacie, 70 e année, N. 254, 1982. s. 189–206 [70. Vol., 254 (1982): 189-206].
  16. ^ Pierre Pomme : Traité des affections vaporeuses des deux sexes ou maladies nerveuses vulgairement appelées maux de nerfs . Lyon 1763; S. 87 f.
  17. ↑ Georgi Schischkoff (red.): Filosofisk ordbok. 14. utgave, Alfred-Kröner, Stuttgart 1982, ISBN 3-520-01321-5 ; S. 680 på Wb.-Lemma “Sympathy”.
  18. ^ Carl Gustav Jung : Synkronicitet som et prinsipp for akausale forhold . I: Collected Works, bind 8 "Dynamikken til det ubevisste", Walter-Verlag, Düsseldorf 1995, paperback, spesialutgave, ISBN 3-530-40083-1 ; S. 482, § 850 om skattemessig "sympati".