Nergal

Representasjon av Nergal i hetitten stein helligdom Yazilikaya .

Nergal ( sumerisk EN-ERI-GAL, Nerigal , Akkadian d IGI, Nergal ) er en guddom fra den sumeriske - akkadiske , babyloniske og assyriske religioner og en modell og komponent av andre guddommer fra andre gamle orientalske folk. Nergal er guden til underverdenen Kurnugia . Nergal legemliggjør solens ødeleggende varme, slik at branner og sykdommer og epidemier hos mennesker og storfe har blitt tilskrevet ham. Han sto også for kampen mot fiendtlige fremmede land. Blant hetittene og hurrittene kan han også æres som Ugur, som ellers regnes som en tjener av Nergal.

familie

Nergal er sønn av Enlil og Ninlil , bror til Ninurta og ektemann til Ereškigal , i Nippur noen ganger også Mamitu . Husstanden hans i Irkalla inkluderer d gir 16 -kalam-ma. Hans visir ( sukkal ) er Namtaru .

kult

Nergals viktigste sted for tilbedelse var byen Kutha nordøst for Babylon , hvor han, som Erra , ble æret, der tempelet hans, Emeslam, sto . Nergal hadde også templer i Larsa , Isin og Aššur så vel som i Udannu .

Nergal var beskytteren av nordporten til Aššur.

Tvillingbrødrene Meslamta'ea og Lugalgirra er en spesiell manifestasjon av Nergal. Her er han en sumerisk krig og underverden gud tilbedt i Kutha . Navnet Meslamta'ea oppstod fra forbindelsen til helligdommen og betyr: den som kommer ut fra Meslam-helligdommen.

Beskrivelse og ikonografi

Nergal i sin egenskap av krigsgud blir referert til som "den store dragen". Nergal fyller kanalene med blod som regn, han er dekket av innvoller og drikker blod fra levende vesener, våpnene åpner munnen for blod. Den planet Mars ( MUL en-nu 5 ) ble koblet til Nergal av Babylonians. Det ble ansett som et ugunstig varsel og er ofte forbundet med fiendtlige land ( Elam , Amurru , Subartu ).

Myten om Nergal og Ereškigal

Myten om Nergal og Ereškigal er kjent fra leirtablettene i en mellombabelsk versjon, som sannsynligvis ble skrevet i Syria rundt midten av det andre årtusen f.Kr. og ble funnet i Amarna , hvor den kan ha tjent som skoletekst for læring av kileskrift. . Fra Sultantepe er det en mer detaljert, men ufullstendig sen assyrisk versjon fra rundt 700 f.Kr. F.Kr. før.

Anu planlegger en høytid i himmelen og sender budbringeren Kaka for å invitere Ereškigal, gudinnen til underverdenen, som ikke kan komme selv, men sender budbringeren Namtaru . Nergal fornærmer Namtaru ved ikke å knele foran ham og blir deretter sendt fra Anu til Ereškigal i Irkalla , med advarselen om ikke å akseptere gjestfriheten der. Imidlertid glemmer Nergal til slutt advarselen og sover med Ereškigal i syv dager og syv netter før han returnerer til himmelen. Ereškigal krever da at han gifter seg med henne. Gudene forvandler først Nergal slik at Namtaru ikke kjenner ham igjen. Til slutt må han imidlertid gå til underverdenen og overlate noe av klærne og utstyret til hver av de syv dørvaktene. Normalt ser det ut til at de besøkende har mistet makten sin på denne måten (se Inannas vandring inn i underverdenen ), men Nergal har utstyrt seg deretter på råd fra Namtarus. Han dukker opp foran Ereškigal og river flettene hennes fra tronen hennes, hvorpå han sover hos henne. Anu lar da Nergal bli i underverdenen.

historie

I persisk tid er tilbedelse av Nergal dokumentert fra blant annet Cilicia . En mynt på 420 fra Tarsus bærer den arameiske inskripsjonen nrgl trz , Nergal of Tarsus. Den viser guden med et septer i den ene hånden og en bue i den andre på baksiden av en løve. En noe senere mynt viser Nergal i persisk drakt med dobbel øks . I hellenistisk sammenheng ble Nergal sidestilt med både Herakles og Hades . Kulten av Nergal-Heracles er dokumentert fra Hatra og Palmyra . I Hatra ser det ut til at Herakles-Nergal tildeles hunden som et symbolsk dyr. Som i tidligere tider var han også beskytter av byportene.

litteratur

  • Egbert von Weiher: The Babylonian God Nergal - Old Orient and Old Testament Volume 11 , Neukirchener Verlag des Erziehungsverein et al., Neukirchen-Vluyn et al. 1971, ISBN 3-7887-0303-2 (også: Münster / Westf., Univ , avhandling).
  • Manfred Hutter: Gamle orientalske forestillinger om underverdenen. Refleksjoner om litteratur- og religionens historie om »Nergal og Ereškigal« . Fribourg 1985.
  • Helmut Freydank et al.: Lexicon Alter Orient. Egypt * India * Kina * Vest-Asia . VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Brigitte Groneberg : Mesopotamias guder. Kulter, myter, epos . Artemis & Winkler, Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Henri Seyrig : Heracles-Nergal . I: Syria 24, 1944, s. 77-79.

Individuelle bevis

  1. ^ R. Marcel Sigrist, Offrandes aux dieux à Nippur. Journal of Cuneiform Studies 32/2, 1980, 106
  2. ^ MW Green, Eridu Lament, Journal of Cuneiform Studies 30/3, 1978, 146
  3. ^ Wathiq Al-Salihi, Hercules-Nergal på Hatra. Irak 33/2, 1971, note 2
  4. ↑ Ellen Robbins, Tabular Sacrifice Records og Cultic Calendar of Neo-Babylonian Uruk. Journal of Cuneiform Studies 48, 1996, 81
  5. ↑ JPG Finch, The Winged Bulls at the Nergal Gate of Nineveh. Irak 10/1, 1948, 9-18
  6. ↑ a b Su-ilitu salme 16
  7. ↑ Su-ilitu hymne ZA 63 5:52
  8. ↑ Sulgi X, 119f.
  9. ^ Morris Jastrow, Jr., Tegn og navn på planeten Mars. American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures, 27/1, 1910, 64-83
  10. ^ Morris Jastrow, Jr., Tegn og navn på planeten Mars. American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures, 27/1, 1910, 74
  11. ^ OR Gurney, The Sultantepe Tablets (forts.): VII. Myten om Nergal og Ereshkigal. Anatolian Studies 10, 1960, 105
  12. ↑ I Amarna-versjonen: ikke stå opp for å hilse på ham
  13. ^ JD Bing, Alexander's Sacrifice dis praesidibus loci før slaget ved Issus. Journal of Hellenic Studies 111, 1991, 162 f.
  14. ^ Wathiq Al-Salihi, Hercules-Nergal på Hatra. Irak 33/2, 1971, 113-115
  15. ^ Wathiq Al-Salihi, Hercules-Nergal på Hatra. Irak 33/2, 1971, 113-115
  16. ^ Wathiq Al-Salihi, Hercules-Nergal på Hatra (II). Irak 35/1, 1973, 69

weblenker