Babylon

Babylon
UNESCOs verdensarv UNESCOs verdensarvemblem

Babylon city Iraq.jpg
Kontraherende stat (er): IrakIrak Irak
Type: Kultur
Kriterier : (iii) (vi)
Flate: 1.054,3 ha
Buffersone: 0.154,5 ha
Referanse Nei .: 278rev
UNESCO-regionen : Arabiske stater
Registreringshistorie
Registrering: 2019  ( sesjon 43 )

Koordinater: 32 ° 32 '32'  N , 44 ° 25 '16'  E

Hjelpekart: Irak
markør
Babylon
Forstørr-clip.png
Irak

Babylon ( Latin Babylon, Babylona, ​​Babel , gammelgresk Βαβυλών Babylṓn , sumerisk KĀ-DINGIR-RA KI , akkadisk Bab-illa / ilani , babylonisk Bāb-ili (m) , hebraisk בָּבֶל Bavel ( Tiberian Babel), arabisk بابل, DMG Bābil ) var en av de viktigste byene i antikken som hovedstaden i Babylonia . Det var ved Eufrat , omtrent 90 km sør for Bagdad i det som nå er Irak (provinsen Babil ). Byens ruiner ble delvis avdekket av blant andre Robert Koldewey på begynnelsen av 1900-tallet. Stedet var hovedstaden i bystaten med samme navn , som midlertidig hersket over store deler av det sørlige Mesopotamia .

Glanstid den gamle " kosmopolitiske byen " Babylon var mellom 1800 og 140 f.Kr. .

etymologi

Det akkadiske navnet Babylon var som piktografisk sumerogram skrevet KÁ.DINGIR.RA KI ( , Gate ' , DINGIR ' Gud ' , = en (k) genitiv, KI bestemmende for et bynavn) i akkadisk pensum, men Babilla .

Fra begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. I f.Kr. forandret den seg til den babyloniske ekvivalenten Bābili (m) ( bāb 'gate' [sc. From bābum ], ilim 'of God' [gen. From ilum ]) avledet fra sumerogrammet, som den gamle greske Βαβυλών Babylṓn senere avledet fra . Den vanlige mesopotamiske oversettelsen av Babillu, Babilim, Babilani som 'Guds port', 'Guds port' er sannsynligvis en folkeetymologisk avledning av den opprinnelige formen, der den gamle betydningen av det akkadiske bynavnet forblir uklart.

Senest under Naram-Sin er det skrivemåten KĀ.DINGIR KI (fremdeles uten genitivsuffikset = a (k) ), som Naram-Sin tolket som 'Guds port'. I Ur-III-perioden ble den skriftlige formen KÁ.DINGIR.RA KI utvidet til å omfatte genitivet dokumentert, snakket som Bāb-ilim . På det gamle babyloniske språket er Ba-ab-DINGIR KI bevist som en ytterligere variant.

På gresk ble navnet hentet fra formen bāb ilāni , hvorved sløvingen av ā til ō avslører at grekerne tilsynelatende hentet navnet fra en vestsemittisk dialekt der navnet bāb ilōni eller bāb ilōn ble uttalt.

Navneforklaringen gjort i forbindelse med omtale av Babylon i Det gamle testamentet er også basert på senere tradisjoner og samtidig på andre motiver. Det hebraiske verbal balal brukt i 1.Mos 11.9  EU , "forvirre" med den grunnleggende betydningen "rør, bland", refererer til Babels tårn . Den tilsvarende oversettelsen av Babylon som "rot" er derfor primært basert på "språkforvirring" eller "rot av språk" og kan derfor ikke brukes som etymologisk bevis for avklaring.

historie

Detalj av den babyloniske Ishtar-porten ( Pergamonmuseet , Berlin )

Allerede på slutten av 3. årtusen f.Kr. var det Første omtale av Babylon, men bare som en ubetydelig liten by. Šumu-abum (1894–1881 f.Kr.), grunnlegger av det første dynastiet i Babylon, gjorde byen til det administrative sentrum for hans imperium. Babylon opplevde sin første storhetstid under kong Hammurabi I (1792–1750 f.Kr.), den mest berømte eldgamle babyloniske herskeren. Tekster fra det første dynastiet fra selve Babylon er sjeldne, ingen av dem kommer fra det tidligere uoppdagede palassarkivet. Hetittens erobring av hetittene under kong Muršili I (1620–1595 f.Kr.) er dårlig dokumentert, den eksakte datoen er ukjent. Det fant sted under regjering av Samsu-ditana , som var den siste herskeren i 1. dynasti. I henhold til den midterste kronologien er saken satt til 1595, ifølge Gasches ultrakorte kronologi 1499. Etter Babylons fall er skriftlige dokumenter fullstendig suspendert, de neste dateres fra tiden for kassittregelen og skal trolig være satt rundt 100 år senere.

Senere, kanskje etter en episode under Gulkišar , en konge av det sjællandske dynastiet , overtok kassittene byen i 400 år. Når på 1300-tallet f.Kr. BC Kong Kurigalzu I (1390–1370 f.Kr.) grunnla kongesetet til Dur-Kurigalzu , Babylon forble det åndelige og religiøse sentrum. Rundt 1225 f.Kr. Babylon ble erobret av den assyriske kongen Tukulti-Ninurta I (styrt ca 1233–1197 f.Kr.), som igjen bortførte statuen av byguden Marduk , denne gangen til Assyria. Rett etterpå angrep den elamittiske kongen Šutruk-Naḫunte (1190–1155 f.Kr.) byen og stjal mange kunstverk og gudebilder som han brakte til sin hovedstad Susa (Persia) . Dette avsluttet kassittene i Babylon.

Babylon ble sterkere under kong Nebukadnesar I (1126–1104 f.Kr.) fra II-dynastiet Isin , som førte tilbake Marduk-statuen. Assyriske tropper erobret senere byen under Tiglath-Pileser I (1115-1076 f.Kr.). Imidlertid klarte Nebukadnesar I å befri Babylon fra det assyriske styre igjen.

Babylon mistet mye betydning med oppveksten av Assyria og ble etablert i det 7. århundre f.Kr. Ødelagt to ganger av assyrerne , 689 f.Kr. Av Sanherib . 626 f.Kr. F.Kr. Nabopolassar ble utropt til konge og beseiret assyrerne, hvis hovedstad, Nineve, han 612 f.Kr. Ved hjelp av mederne ødelagt. Hans sønn, Nebukadnesar II , avverget en invasjon fra egypterne og hersket over et område fra Palestina til Persiabukta. I løpet av hans regjeringstid steg byen og imperiet til en ny blomst.

Denne storhetstiden varte imidlertid ikke veldig lenge. Kong Nabonid steg opp i 556 f.Kr. Babylons trone. Han gjennomførte de økonomiske reformene som Nebukadnesar II startet og trakk landet ut av templene til Marduk- prestedømmet . I tillegg satte han Sin , måneguden, som den høyeste guddom. Dette førte til at det nå fiendtlige prestedømmet i Babylon med den persiske kongen Cyrus II , som tilsto Marduk, da han erobret byen i 539 f.Kr. BC samarbeidet og var medvirkende til styrtet og Babylonia.

Alexander den store erobret byen etter å ha beseiret Gaugamela og ble møtt som en frigjører. Alexander gjorde senere Babylon til setet for sitt imperium, der han bodde 10. juni 323 f.Kr. Døde. I tiden for Diadochi tilhørte Babylon Seleucid Empire , men mistet makten under makedonsk styre da den nye hovedstaden Seleukia ble bygget og mange av innbyggerne i Babylon ble bosatt der. Det er omstridt om Babylon var en polis av gresk type under hellenismen . Det er ingen tvil om at Babylon har hatt de typiske bygningene (teater, gymsal, agora) siden senest Antiochus IV , politiske 'borgere' er også nevnt, men på den annen side har det ikke vært noen referanse til de typiske institusjonene til en polis (folkemøte, råd, dommere).

I lang tid ble det i forskning antatt at Babylon opplevde en nedgang under selevukidene og til slutt ble forlatt under parthisk styre. Den romerske keiseren Trajan skal bare ha sett ruiner her rundt 115 e.Kr. I mellomtiden har det imidlertid oppstått tvil om dette synspunktet; Så det såkalte første brevet av Peter (5,13) , som sannsynligvis stammer fra det første århundre , kaller Babylon som et aktivitetssted for Peter, og i sen antikken nevner Prokopius av Cæsarea Babylon (De Aed. 1,1, 53) som produksjonssted for asfalt. Når akkurat Babylon mistet all mening, diskuteres det derfor igjen kontroversielt. Henvisningen i Peters brev ble imidlertid allerede tolket som en henvisning til Roma i antikken , og Prokopios 'bemerkning henviser strengt til Babylon på Semiramis tid .

Det anslås at Babylon eksisterte fra 1770 til 1670 f.Kr. Og igjen fra ca 612 til 320 f.Kr. Var den største byen i verden. Det var kanskje den første byen som hadde en befolkning på over 200 000.

Anslagene for det maksimale omfanget av byområdet varierer fra 890 til 900 hektar.

Å bygge byen

Lite er kjent om strukturen til Babylon i det tredje og andre årtusen f.Kr. Tilsvarende undersøkelser mislyktes i lang tid på grunn av det høye grunnvannsnivået i dette området og nylig på grunn av sikkerhetssituasjonen i Irak.

Neo-babylonisk periode

Gamle rapporter

I følge den eldgamle greske historikeren Herodot var Babylon "mektig og fantastisk bygget som ingen annen by i verden, så vidt jeg vet." Babylon var omgitt av et stort festningsbelte. Disse bymurene i Babylon var ifølge Herodot angivelig 86 kilometer lange med hundre porter. Utgravninger av Koldewey avslørte at veggene "bare" var 18 kilometer lange. Det sies også å ha vært tre- og fire-etasjes bygninger i byen. I følge hans rapporter var det også et tårn i tempelområdet, som Det gamle testamentet sier ble brukt til å nå himmelen. Imidlertid nevnte han ikke de hengende hagene .

Utgravningsresultater

Rett etter at utgravningene hans startet, innså Koldewey at Herodotus 'størrelsesspesifikasjoner var sterkt overdrevne, selv om omkretsen av byen på 18 kilometer fremdeles virker imponerende. Babylon ble bygget på begge sider av Eufrat . Byen var omgitt av en indre dobbeltvegg og en ytterveggring på østbredden, som i tillegg ble beskyttet i nord av en festning, som også fungerte som kongens sommerresidens .

Den faktiske byen befant seg imidlertid innenfor den doble befestningsmuren med en rektangulær planløsning på 1,5 x 2,5 km. Den Ishtar-porten , en av de ni portene, kan sees i dag i Pergamon-museet i Berlin . Ninmach-tempelet sto rett ved porten . En prosesjonsgaten ledet gjennom i byen, forbi kongens slott til Marduct tempel og ziggurat av Etemenanki , bedre kjent som Babels tårn .

Palasset bygget av Nabopolassar var modellert av den assyriske kongen Sanherib . Den hadde en firkantet gårdsplass, tre små private rom og to store saler, så den var relativt beskjeden i størrelse. Nebukadnesar II fikk reist ytterligere tre identiske bygninger og koblet til det opprinnelige komplekset ved korridorer; en av dem huset kongens tronerom, 52 meter langt. I tillegg ble det bygget nye oppholdsrom for personalet, samt administrasjons- og lagerrom. Antagelig var de hengende hagene også plassert der.

Marduk- tempelet , kalt Esagila, befant seg i Babylon. Bygningen ble konstruert som en festning med en firkantet form. Etter å ha kommet inn i tempelet kom prestene inn i rommet der den hellige statuen av Marduk var. Imidlertid ble mange andre guder også tilbedt i helligdommen, som alle var ment å tjene Marduk. Ved siden av tempelet truet det tidligere nevnte tårnet.

Boligbygninger kunne bli gravd ut i Merkes-distriktet, som lå sør for Ishtar-porten. Spesielt husene fra den nybabyloniske perioden var godt bevart: bygninger med massive muddersteinvegger og en gårdsplass i sentrum.

Hellenistisk periode

Bare noen få nye bygninger fra Seleucid-perioden har overlevd, men renovering finnes overalt i byen. En gresk innskrift (OGIS 253) fra 166 f.Kr. BC beskriver Antiochus IV som grunnleggeren av Babylon, noe som skulle bety at denne kongen konverterte en del av byen til en gresk-makedonsk polis , slik han gjorde i Jerusalem . De nybabylonske husene i Merkesviertel ble bebodd igjen i Seleukid-perioden etter at de tilsynelatende hadde stått tomme en stund. I det ene huset var det fire søylebaser i gårdsplassen, noe som tyder på at en peristyle i gresk stil ble bygget der. Søylene er ikke bevart, men de kan en gang være laget av tre. I samme hus ble det inngjerdet en døråpning og det ble installert et badekar i den resulterende nisje. Det ble bygget et hellenistisk teater øst for byen, og de gamle palassene ble fortsatt brukt, men viser arkitektoniske elementer som åpenbart er greske. Forekomster ble funnet i nesten alle byens palasser, noe som beviste at disse bygningene fortsatte å bli brukt og delvis var tilpasset gresk smak.

Under partisk styre

Rett etter midten av det 2. århundre f.Kr. Babylon var under regjering av partiske arsyrer . I følge litterære kilder opplevde byen en langsom tilbakegang under partherne , mens Ctesiphon samtidig steg til å bli den viktigste metropolen i Mesopotamia. Imidlertid er det mange funn, spesielt i boligbyen, som viser at byen fortsatte å være bebodd. Siden parthiske lag er på toppen, er de stort sett dårlig bevart. Fremfor alt kan det observeres at gateoppsettet til den gamle byen er forlatt og erstattet av en ny. Det greske teatret fortsatte å eksistere og ble til og med renovert. Andre offentlige bygninger kan ikke tildeles denne perioden med noen sikkerhet så langt. Mange begravelser stammer fra partiske lag, som hovedsakelig fant sted under gulvene i husene. Siden Prokopios, som nevnt, kan ha nevnt Babylon som en bebodd by på 600-tallet (se ovenfor), synes stedet å ha vært bebodd selv under sassanidene .

Forskningshistorie

Stedplan for Babylon og omegn (1829) av Robert Mignan
Babylon i 1932

Selv om Babylon alltid har vekket stor vitenskapelig interesse ikke bare fra forfattere av den klassiske antikken , men også fra mange reisende, var det de systematiske utgravningene til britene Claudius James Rich i årene 1811 til 1817 som markerte begynnelsen på arkeologiske aktiviteter på dette stedet.

I løpet av 1800-tallet fortsatte arbeidet med avbrudd: i 1830 fant to utgravningskampanjer sted under Robert Mignan , i 1850 ble Austen Henry Layard aktiv i Babylon, og fra 1851 et treårig stort prosjekt av den franske Fulgence Fresnel , Jules Oppert og Félix Thomas begynte . Henry Creswicke Rawlinson fortsatte arbeidet med sine franske forgjengere i 1854, om enn ekstremt overfladisk. Selv William Beaumont Selby (1859), Henri Pacifique Delaporte (1862) og Hormuzd Rassam (1879) var deres arkeologiske aktiviteter begrenset i Babylon for korte kampanjer.

I 1899 startet et langsiktig forskningstiltak på vegne av det tyske Orient Society som ble grunnlagt et år tidligere under ledelse av arkitekten Robert Koldewey . For første gang utførte han bygningsundersøkelser for arkeologi i Mesopotamia , der posisjonen til de enkelte steinene og murene var gjenkjennelig, og påfølgende arkeologer kan bruke dem til å vurdere plantegningene i deres historiske rekkefølge.

Bortsett fra den generelle interessen for eksponerte store bygninger, var utgravningene i Merkes (Markaz) boligområde spesielt trendsettende for den profesjonelle verden på grunn av deres spesielle tilnærming. Blant annet gravde Oscar Reuther her i 1907 og 1908 , som først og fremst var opptatt av skiftesekvensen. For dette formålet la han ut utgravningsfelt , mellom hvilke det var tre meter brede utgravningsbroer som lagene kunne vurderes på. Etter at staselige hus fra den nybabylonske tiden hadde kommet frem, begynte de i 1912 å grave ut området og konsentrere seg om dette laget.

Utgravningene gikk nesten uten avbrudd i 18 år. Først i 1917, mot slutten av første verdenskrig, stoppet arbeidet da britiske tropper rykket frem mot Bagdad . I andre halvdel av 1900-tallet ble utgravningsaktiviteten gjenopptatt, særlig av den irakiske antikvitetsadministrasjonen. I tillegg fant utgravninger av det tyske arkeologiske instituttet sted under ledelse av Hansjörg Schmid (fra 1962) og Jürgen Schmidt (1967–1973).

Irakiske aktiviteter i Babylon fokuserte på gjenoppbygging av offentlige bygninger. I tillegg fikk den irakiske diktatoren Saddam Hussein , som så på seg selv som etterfølgeren til den babylonske kongen Nebukadnesar II , bygget et nytt palass for seg selv.

Dagens bruk

Amerikanske marinesoldater foran Babylon

Etter Irak-krigen opprettet amerikanske tropper en base rundt Babylon i april 2003 for å beskytte den gamle byen mot plyndrere og gravranere. Polske tropper ankom noen måneder senere og overtok leirledelsen 3. september 2003. Basen har plass til opptil 2000 soldater.

Under byggingen av leiren ble områder for parkeringsplasser og helikopterplasser ryddet og fylt med grus. I tillegg ble grøfter bygget og sandsekker fylt med sand fra utgravningsstedene. I følge to rapporter fra British Museums kurator, John Curtis, i 2003 og 2005 ble den ødelagte byen alvorlig skadet. Blant annet ble dragene til Ishtar Gate rammet da en fremmed prøvde å bryte ut steiner. I tillegg ble den 2600 år gamle asfalterte prosesjonsgaten ødelagt av tunge militære kjøretøy som ble kjørt på den. Mohammed Tahir al-Shahk Hussein, arkeolog fra det irakiske statsrådet for antikviteter og kulturarv og tidligere museumsdirektør, setter krigsskaden i perspektiv og ser det større problemet i de nye bygningene som er bygd under Saddam Hussein.

resepsjon

Syv underverker i verden

Byen var midt i Babylonia og er også kjent for de hengende hager av Semiramis , en av de syv underverker i verden . Opprinnelig var den mektige bymuren også et av verdens underverker.

Som nevnt ovenfor beskrev Herodot byen i detalj.

Platon

I den vitenskapelige litteraturen om Platons Atlantis - dialoger Timaeus og Critias Babylon blir diskutert som en mulig mal for Platons Atlantis-beskrivelse.

Torah

Rekonstruksjon av sikgaten i Ur .

I den jødiske Torahen og det kristne gamle testamentet brukes det hebraiske navnet Babel til det gamle Babylon , tolket som lån fra bâlal '"overflow, mix, confuse". Et stort Babel-tårn er nevnt (11.1 EU -9). For å begrense folks makt forvirret Gud folket og ga dem forskjellige språk (11.9 EU ). På grunn av denne kommunikasjonsforstyrrelsen måtte de deretter stoppe byggingen. Denne historien er opprinnelsen til uttrykket " Babels tårn " eller "babylonsk forvirring".

Rundt 600 f.Kr. F.Kr. Nebukadnesar II erobret Jerusalem og initierte gjenbosetting av deler av befolkningen, særlig overklassen, til Babylon. Dette babyloniske eksil var avgjørende for utviklingen av en følelse av identitet som et jødisk folk og er beskrevet i detalj i Bibelen: Babylon blir fremstilt som et sted for vantro, hor og undertrykkelse, et syn som senere blir funnet i Det nye testamentet. Det bør bemerkes at bibelforfatterne så på eksil som en stor fare for den jødiske troen, og deres beskrivelse av oppholdet, som ble oppfattet som slaveri, er følgelig negativt. De fleste hebreere bodde imidlertid komfortabelt i metropolen; Babyloniske kileskriftabletter viser at mange av dem hadde høye posisjoner i militæret og næringslivet.

Følgende er en oversikt over de mest relevante omtalene om Babylon ved navn i Tanakh:

  • Babylon som en del av Nimrods herredømme (1Mo 10:10)
  • Tårnbygning i Babylon (1.Mos 11,9)
  • En ambassade fra Babylon opprettholder diplomatiske forbindelser med kong Hiskia av Juda (2Kong 20.12-15; 2Kr 32.31)
  • Kunngjøring av det babyloniske eksil (2.Kongebok 20: 16-18)
  • Kong Manasse av Juda blir deportert til Babylon (2Kr 33:11)
  • Kong Jojakim av Juda var avhengig av hyllest til kongen av Babylon (2. Kongebok 24: 1); Jojakim blir deportert til Babylon (2Kr 36,6) og plyndrede tempelskatter blir også brakt dit (2Kr 36,7)
  • Beleiringen av Jerusalem av hæren fra Babylon på tidspunktet for kong Joachim av Juda (2. Kong 24:10) med påfølgende deportering til Babylon (2. Kong 24:12, 15-16; 1 Kr 9: 1) - inkludert Mordechai (Est 2 , 6) - og videre plyndring til fordel for Babylon (2Kr 36,10)
  • Kong Sedekia er installert som en marionettkonge av Babylon (2.Kongebok 24:17; 2.Kr 36:10), men vender seg deretter bort fra Babylon (2.Kongebok 24:20; 2.Kr 36:13).
  • Ny beleiring av Jerusalem (2. Kongebok 25.1) med påfølgende ødeleggelse eller deportering til Babylon (2. Kongebok 25.6–7.11.21); Utvisning innebærer blant annet. Slaveri i Babylon (2Kr 36:20) og tolkes som Guds straff (Es 5:12)
  • Nebusaradan kommer til Jerusalem fra Babylon for å plyndre og ødelegge tempelet; byttet blir ført til Babylon (2. Kongebok 25.8.13.20; 2Kr 36:18)
  • Fra Babylon er Gedaliah installert som hersker over resten (2. Kongebok 25: 22-26)
  • Joiachin er tilgitt i Babylon (2. Kongebok 25: 27-30; Jer 52: 31-34)
  • Judas folks retur fra Babylon (Esr 2,1; 8,1; Neh 7,6) under persen Kyrus betyr blant annet. tilbakeføringen av de plyndrede gjenstandene (Esr 1,11; 5,14; 6,5), gjenoppbyggingen av tempelet (Esr 5,13), Esras karriere (Esr 7,6.9), støtte til de hjemvendte gjennom Babylonias økonomiske makt (Esr 7.16)
  • Daniels bok er satt i Babylonia (f.eks. Dan 2:12)
  • Babylon er også nevnt i profetiske skrifter, spesielt i Isa, Jer og Ez

Kristendommen

I Det nye testamentet er navnet Babylon eller attributtet babylon nevnt tolv ganger. Dette skjer på den ene siden i retrospektiver på historien til Israel , på den annen side i de profetiske taler om fremtiden for verden. Babylon her betegner det jordiske antikristne maktsenteret i motsetning til Guds by, det himmelske Jerusalem . I Johannes 'åpenbaring blir deres ødeleggelse forutsagt i Guds siste dommer. I 1. Peter 5:13 EU hilser den apostoliske forfatteren kirken sin fra Babylon . Noen tolker antyder at Babylon her blir brukt som et pseudonym for Roma . Andre refererer imidlertid til den uforutsigbare tiden for byens tilbakegang og tar navnet Babylon bokstavelig. De tror at Paulus , som en apostel for nasjonene, ikke var Peter i Roma.

I den kristne symbolikken formet av Johannes 'åpenbaring, blir Babylon sett på som en makt som er fiendtlig mot Gud og et tilflukt for synd og dekadanse . Martin Luther tolket pavedømmet han hatet som en hore av Babylon . Åpenbaringen 17: 3–5 beskriver Babylon den store som en utsmykket kvinne kledd i lilla og skarlagen, sittende på et skarlagenrødt villdyr med syv hoder og ti horn. Et navn er skrevet på pannen hennes, "en hemmelighet: 'Babylon den store, skøytens mor og de avskyelige tingene på jorden'". Hun sies også å sitte på "mange vann", som representerer "folk og folkemengder og nasjoner og tungemål" (Åp 17: 1–15). Professor Morris Jastrow Jr. sier i sitt arbeid The Religion of Babylonia and Assyria (1898, s. 699-701): “I eldgamle tider, før kristendommen oppsto, følte Egypt, Persia og Hellas innflytelsen fra den babyloniske religionen. ... Den persiske mitraiske kulten viser tydelig babylonske ideer; og hvis man tar i betraktning den viktige rollen mysteriene knyttet til denne kulten til slutt spilte under romerne, kan en annen kobling etableres mellom forgreninger av gamle kulturer og sivilisasjonen i Eufrat-dalen. ”Avslutningsvis snakker han om“ den store effekten som de bemerkelsesverdige Uttrykk for religiøse ideer i Babylonia og religiøs aktivitet i dette området på den antikke verden ”.

Musikalsk mottakelse

For det meste bygger sanger relatert til Babylon på viktigheten av byen i Det gamle testamentet som et sted for eksil og slaveri. Henvisningen til den historiske bakgrunnen, som ikke bekrefter en slaveri, er vanligvis ikke etablert. Innimellom tar sanger imidlertid også opp den nye teologiske myten om byen som sentrum for ondskap.

I 1745 udødeliggjorde Georg Friedrich Händel erobringen av byen av Cyrus og frigjøringen av jødene fra babylonsk fangenskap i hans oratorium Belshazzar (tysk: Belsazar ). Giuseppe Verdi satte også en episode fra det jødiske eksil i Babylon til musikk i Nabucco i 1842 . I 1930/31 komponerte William Walton et korverk med Belshazzar's Feast , hvis libretto er basert på bibeltekster om Belshazzars bankett i Babylon. Bertold Hummel kåret 2. sats av sin tredje symfoni, komponert i 1996, JEREMIAS, med navnet Babylon. I 2012 hadde operaen Babylon av Jörg Widmann premiere på den bayerske statsoperaen basert på en libretto av Peter Sloterdijk .

Settingen av sangen By the waters of Babylon av Don McLean , en bearbeiding av den 137. salmen, er velkjent . Sangen Rivers of Babylon av det jamaicanske bandet The Melodians , som ble kjent i versjonen av Boney M. , tar også for seg teksten til den 137. salmen. Også tok Leonard Cohen i sangen By the Rivers Dark Babylon respect Babylon er syndig kontakt med den jødiske og kristne symbolikken både eksil (fra Gud) og symbol, villedet livsendring og samtidig plassere en mystisk opplevelse. Den tyske setting The Legend of Babylon av Bruce Low handler om Babels tårn og har ingenting å gjøre med det babyloniske eksil.

Med etableringen av reggaemusikk på 1970-tallet ble det rastafariske begrepet Babylon-system populært over hele verden og har i dag en fast plass i svart musikk og andre popmusikkstiler. Begrepet ble først kjent gjennom sangen Babylon System , komponert av den jamaicanske reggaemusikeren Bob Marley og utgitt på albumet Survival , som omhandler det vestlige "vampiriske" systemet som undertrykker menneskeheten og holder den tilbake fra enhet. Før det behandlet Desmond Dekker imidlertid temaet i sangen Israelittene og forteller historien om lidelsen til israelittene i Egypt sammenlignet med livet som svart slaveJamaica .

Det greske bandet Aphrodite's Child taklet Babylon i konseptalbumet 666 , som det også er et spor på albumet for. Ved første øyekast er albumet en bearbeiding av seksjoner av Johannes åpenbaring ( 666 ), men tekstene og strukturen er veldig eksperimentell. Albumet er stilistisk tildelt progressiv rock .

I sangen On Ebay - From Babylon back to Babylon , utgitt i 2004, fordømte det britiske popbandet Chumbawamba tyveri av utstillinger, inkludert de fra Babylon, fra det irakiske nasjonalmuseet .

Babylonsystem blant Rastafari

I den rastafariske bevegelsen som oppstod blant etterkommere av svarte slaver på Jamaica , er Babylon-systemet eller kort sagt Babylon  - basert på den bibelske bruken av begrepet - et uttrykk for det styrende "vestlige" sosiale systemet som oppleves som korrupt og undertrykkende. I den bibelske historien om babylonske eksil av de israelittene, den Rastafari aner paralleller med deportasjon av sine egne afrikanske forfedre til Amerika og brukte Babylon system (også: shitstem ) som et uttrykk for den vestlige verden.

På grunn av suksessen med reggaemusikk ble begrepet etablert over hele verden. Tolkningen av begrepet varierer avhengig av personlig, politisk og kulturell bakgrunn.

Se også

litteratur

Utgravningsrapporter:

  • Robert Koldewey : Babylon Rising Again. Leipzig, 4. utv. Utgave 1925; Ny utgave Beck, München 1990, ISBN 3-406-31674-3 .
  • Robert Koldewey: De kongelige slottene i Babylon, det sørlige slottet, utgravninger av det tyske orientforeningen i Babylon. 5. Leipzig 1931-1932.
  • Robert Koldewey: De kongelige slottene i Babylon, hovedslottet og sommerpalasset Nebukadnesar i bakken til Babil, utgravninger av det tyske orienterselskapet i Babylon. 6. Leipzig 1931.

weblenker

Commons : Babylon  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Babylon  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. Fra rundt 140 f.Kr. Rask tilbakegang og tap av betydning på grunn av den regionale vektendringen av Babylonias viktigste bysentrum til Seleukia-Ctesiphon og uendelige kriger mellom (gresk-makedonske) seleukider og (iranske) partnere for hegemoni i regionen.
  2. ^ Dietz Otto Edzard: Historie av Mesopotamia. Fra sumererne til Alexander den store. Beck, München 2004, s. 121.
  3. a b Miklós Köszeghy: Striden om Babel i bøkene til Jesaja og Jeremia . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4 , s. 116.
  4. ^ Dietz-Otto Edzard: Navn, navngivning (A) . I Dietz-Otto Edzard et al.: Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology, Vol.9 . de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-017296-8 , s. 102, se også Dietz-Otto Edzard, Gertrud Farber: Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes II, Navnene på steder og vann i Ur III-perioden . I: Tilskudd til Tübingen-atlaset i Midtøsten (TAVO). Rad B, nr. 7/2 . Wiesbaden 1974, s. 21.
  5. Klaus Seybold : Babels tårn: Til fremveksten av Genesis XI 1-9. I: Vetus Testamentum, bind 26, nr. 4, oktober 1976, s. 453-479, her s. 466
  6. Othmar Keel : Historien om Jerusalem og fremveksten av monoteisme . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1 , s. 603.
  7. Amanda H. Podany, Hana Land. Konger, kronologi og skriftlig tradisjon. Bethesda, CDL-Press 2002, 1, note 2
  8. H. Gasche et al., Dating the Babylon fall: a revraalal of second-millennium chronology. Mesopotamisk historie og miljø, Memoarer 4. Gent, University of Ghent og Oriental Institute of the University of Chicago 1998.
  9. Amanda H. Podany, Hana Land. Konger, kronologi og skriftlig tradisjon. Bethesda, CDL-Press 2002, 2
  10. Klaus D. Christof og Renate Haass: Weihrauch: duften av himmelen. JH Röll Verlag, 2006, ISBN 3-89754-252-8 , s. 119.
  11. ^ Tertius Chandler. Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census (1987), St. David's University Press (etext.org) ( 11. februar 2008 minnesmerke i Internet Archive ). ISBN 0-88946-207-0 .
  12. Marc van de Mieroop: The Ancient mesopotamiske City. Oxford University Press, Oxford 1997, ISBN 978-0-19-158845-7 , s. 95 ( begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk).
  13. Tom Boiy: Late Akamenide og hellenistiske Babylon. (= Orientalia Lovaniensia Analecta. Volum 136) Peeters Publishers, Leuven 2004, ISBN 90-429-1449-1 , s. 233 ( begrenset forhåndsvisning i Google- boksøk ).
  14. ^ Eva Strommenger , Wolfram Nagel, Christian Eder : Fra Gudea til Hammurapi. Grunnleggende om kunst og historie i det gamle Øst-Asia. Böhlau Verlag, Köln 2005, s. 217 f.
  15. Arkeologi: Den andre ødeleggelsen av det store Babylon (welt.de, 19. juni 2008, åpnet 5. april 2013)
  16. Reiner Luyken : " The Banausen-Bau zu Babel " - Die Zeit (2009) nr. 31, s. 27
  17. ^ Leonard Cohen : Ten New Songs Music Album, 2001.
  18. Jan Ole Jöhnk: Chumbawamba: On Ebay . ( Memento fra 24. mars 2014 i Internet Archive ) www.fluter.de, 1. november 2005