Herakles

The Heracles Farnese

Hercules på en mynt av Gordianus III.

Brandenburger Tor med lettelser i Hercules-sagaen

Herakles eller Hercules ( gammelgresk Ἡρακλῆς , Heracles, Latin Hercules ) er en gresk helt kjent for sin styrke , som mottok guddommelig utmerkelse og som ble akseptert i Olympus .

Egenskapene er pelsen til den Nemeanske løve , klubb, bue og kogger.

I følge de forskjellige legender rundt Herakles var han sønn av Zeus og Alcmene , tvillingbror til Iphicles , første mann til Megara , andre ektemann til Omphale , ektemann til Deïaneira og øyet og etter hans død ektemann til gudinnen Hebe , også kjæreste av Iole og Abderos og far til mange barn. Herakles var fetter og venn av Oionos , oldefar av Hippotes og Deiphontes og stamfar til Polyphontes . Fosterfaren hans er Amphitryon . I følge morens slektsforskning tilhører han Perseid-familien . I tillegg til denne hovedformen, var det en annen forestilling om Herakles i antikken, som i ham så den eldste av brødrene som var kjent under navnet de kretiske daktylene . Denne Heracles Idaios var grunnleggeren av de olympiske leker .

Life of Heracles

fødsel

Herakles med en slange fra 2. århundre i Capitoline Museums i Roma

En gang ble Zeus forelsket i vakre Alcmene. Hennes mann Amphitryon hadde flyktet fra Mykene etter å ha drept sin onkel og svigerfar Elektryon . Deretter kom Zeus til Alcmene i form av ektemannen og fikk Herakles med henne. Da Amphitryon kom tilbake fra reisen, ble bedraget avslørt. Han tilgav sin uvitende kone og far Iphicles , Herakles tvillingbror, med henne . Alkmene fødte altså to sønner - Herakles, avkom fra en gud og dødelig, og Iphicles, avkom fra to dødelige. Slik ble Heracles født i Theben . Hera , kona til Zeus, ble en livslang forfølger av Herakles av sjalusi. Da fødselen til Herakles og hans tvilling halvbror Iphicles var nært forestående, kunngjorde Zeus at det førstefødte barnet fra Perseus , bestefaren til Alcmene, skulle bli herre over Mykene. Det var det Hera hadde bedt ham om å kunne overliste ham. Hun forsinket arbeidet med Alcmene, slik at først Eurystheus , sønn av Sthenelus , en onkel til Amphitryon, ble født og først da Herakles, som derfor var underlagt ham.

Alkmene forlot babyen av frykt for Heras hevn. Hans halvsøster Athena , som senere spilte en viktig rolle som skytsgudinnen, tok ham og førte ham til Hera. Herakles kjente ikke dette og pleide ham av medlidenhet. Imidlertid sugde Herakles så hardt at han påførte Hera smerte, som dyttet ham bort. Melken sprutet over himmelen og dannet Melkeveien der . Men med den guddommelige melk fikk Herakles overnaturlige krefter. Athena førte barnet tilbake til moren sin og Heracles vokste opp med foreldrene sine fra da av. Han var bare åtte måneder gammel da Hera sendte to store slanger inn på barnerommet. Iphicles gråt av frykt, men så grep broren hans de to slangene og kvelte dem. Seeren Teiresias , som den forbløffede Amphitryon sendte etter, profeterte en uvanlig fremtid for barnet. Han ville beseire mange monstre.

utdanning

Herakles ble trent i kunsten å kjøre bil , bueskyting , gjerder , knyttnevnekamp og bryting . Han ble også lært å synge og spille lyr . Han var veldig føyelig, men uforglemmelig for livet til galskap . Så han drepte sin musikklærer Linos med lyra da han feilaktig irettesatte ham. Hans fosterfar kong Amphitryon sendte ham deretter til Kithairon til flokkene sine , sannsynligvis av frykt for hans utemmede styrke . Her vokste han opp til å være en ungdom blant gjeterne.

Sofisten Prodikos flyttet den geniale fabelen om " Heracles at the Crossroads " til denne tiden . Den unge Heracles møter to kvinner ved en gaffel i veien. Man bærer dyrebare kapper og lover ham et liv fullt av glede og rikdom. Den andre, bare kledd, advarer ham mot det ". Fra det gode og virkelig vakre gir gudene folket ingenting uten innsats og flid" i striden, de to kvinnene som lykksalighet (Εὐδαιμονία, debatterer eudaimonia ) og dyd (Ἀρετή, Arete ) representerer fordelene og ulempene med de to måtene å leve på. Herakles bestemmer seg til slutt for å følge dyd.

Første eventyr

Apollodorus rapporterer følgende eventyr om atten år gamle Heracles :

Heracles and the Nemean Lion, vase fra 500–475 f.Kr. BC, Louvre

På kithairon , som flokken Amphitryon og Thespios beitet på, bodde en løve, som Herakles forpliktet seg til å kjempe mot. I løpet av denne tiden ga Thespios den unge helten en av sine 50 døtre hver natt i 50 dager, hvorav 50 sønner ble født. Etter en lang kamp drepte Herakles løven og har siden hatt på seg løvehuden i stedet for den vanlige kappen og hodet som hjelm.

Senere ble klubben laget av et oliventre i nærheten av Nemea lagt til; hans romerske epitet Claviger kan hentes fra denne episoden.

Da han kom tilbake til Theben, møtte Heracles ambassadørene til den orkomeniske kongen Erginos , som ønsket å få en hyllest på 100 okser fra Thebans. Herakles kuttet ambassadørenes nese og ører, sendte dem bundet hjem, og i krigen som fulgte tvang Orchomenians til å betale tilbake hyllesten som ble mottatt to ganger. Kampen mellom Minyans og Thebans brøt ut, som Heracles vant for Theben med ekstraordinære gjerninger. Berømmelsen av hans gjerninger spredte seg raskt . Creon , kongen av Theben, ga ham datteren Megara som kone, som han fikk tre sønner med.

Verkene (ἔργα / πόνοι)

Deretter kalte Eurystheus, som Heracles var nyfødt til, ham inn i sin tjeneste, men Heracles nektet å tjene. Så overveldet den hevngjerne Hera ham med galskap. Fanget i det, drepte Heracles barna som ble unnfanget med Megara - ifølge portretteringen av Euripides i tragedien Heracles, Megara selv.

Da angrepet avtok og han så sin forferdelige gjerning for øynene hans, ble han grepet av dyp sorg. Til slutt ba han Oracle of Delphi om råd. Siden svarte Pythia : "soning for det forferdelige drapet ditt, får du bare hvis du står tolv år i tjeneste for Eurystheus og oppfyller det han kalte på for gjerninger." I dette oraklet er han første gang Herakles blir kåret til helten som oppnådde berømmelse. gjennom forfølgelsen av Hera, mens han tidligere hadde blitt kalt Alcaios Alkeides eller Alcides etter Amphitryons far . Herakles gjorde som oraklet hadde fortalt ham. Bevæpnet med en klubb som han selv hadde skåret ut, et sverd gitt av Hermes og en pil og bue som han hadde mottatt fra Apollo , dro han til Argos for å se kong Eurystheus.

Dette ga ham totalt tolv oppgaver - kalt på gresk ἔργα érga "arbeid" (flertall til ἔργον érgon ). De var en utstrømning og en konsekvens av ponoi forårsaket av den sinte Hera (flertall av πόνος pónos , også "arbeid", men spesielt det "vanskelige, slitne arbeidet"): underordning til Eurystheus, galskap og mer. I gresk mytologi hadde ponos sin egen daimon for slike fenomener. Herakles taklet alle oppgavene, selv om Hera forverret ponoi ved å produsere andre monstre, for eksempel en krabbe i kampen mot hydraen . Etter at de er fullført, snakker man vanligvis om de tolv gjerningene av Herakles.

I gresk litteratur fra den hellenistiske perioden og utover ble de tolv gjerningene oppsummert under begrepet dodecathlos (faktisk δωδεκάεθλος dodekáethlos, "etter å ha vunnet tolv ganger"), noe som er vanlig i spesialvitenskapene . Det tyske ordet "Herkulesaufgabe" er avledet fra det enorme omfanget av hver av disse tolv oppgavene.

Herakles "tolv arbeid"

bilde	Nei.	gjorde	Merknader
	01.	Drap av den Nemean løven	Han strammet halsen til løven kvalt. Fra nå av hadde han pelsen på den - den gjorde ham nesten usårbar.
	02.	Drepe ni-headed hydra (Lernaean slange)	Han brente ut hver av halshuggede halsene slik at ingen nye hoder kunne vokse tilbake. Han delte skroget til hydra i to; i sin gift dyppet han pilene, som siden den gang har truffet uhelbredelige, dødelige sår.
	03.	Å fange Kerynite Doe	Han jaktet på henne i et helt år til han endelig fanget henne - enten med et nett som han kastet over den sovende hinden eller ved å skyte en pil gjennom begge forbena, og dermed binde henne opp.
	04. plass	Å fange Erymanthian Boar	Han kjørte ham ut av skogen inn i et snøfelt. Villsvinet trøtt raskt.
	05.	Mutter ut kuskjøttene til Augean	Siden dette var et uredelig verk, måtte Heracles velge en spesiell rute hit, nemlig å lede to nærliggende elver (Alpheios og Peneios) gjennom stallen.
	0Sjette	Utvisning av de stymfiske fuglene	Han mottok to store metallskaller fra Athena. Med deres hjelp kunne han skremme fuglene bort og drepe dem en etter en med sine forgiftede piler.
	07.	Å fange den kretiske oksen	Herakles temmet oksen og førte den til Eurystheus, viste den for ham og løslatt umiddelbart oksen.
	08. plass.	Taming av de mannspisende hestene fra Diomedes	Han kastet først Diomedes til dem for å spise. Etter at de hadde spist sin herre, kunne Heracles lede dem temmet mot havet.
	09.	Opprettelse av beltet til Amazonas-dronningen Hippolyte	Hippolyte ga ham beltet frivillig. På grunn av en intriger fra Hera, brøt kampen endelig ut, Heracles drepte Hippolyte og vendte tilbake til Hellas.
	10.	Ran av kvegflokken til giganten Geryon	Geryon utfordret Heracles til kamp. Heracles drepte ham med en giftpil. Hera, som hadde kommet for å støtte Geryon, ble også såret av Heracles og satt på flukt.
	11.	Plukker de gyldne eplene til Hesperides	For dette måtte han gå til stolpene til Herakles . Med et triks overtalte han Atlas , faren til Hesperides, til å plukke eplene for ham.
	12. plass	Å bringe opp vakthunden til underverdenen, Kerberos , til den øvre verden	Hades tillot Heracles å midlertidig fjerne hunden fra underverdenen. Herakles kjempet ham uten armer og førte ham til Eurystheus.

Motivet til oppgavene som skal utføres er det eldste kjente poetiske arbeidet i Peisandros von Kameiros (7. / 6. århundre f.Kr.). I forskjellige tradisjoner og opptegnelser av Heracles-myten, blir komposisjon og orden noen ganger gitt annerledes.

En annen fortelling viser hvordan Herakles tjente den lydiske dronningen Omphale som slave i tre år i bot for sitt irrasible temperament . I løpet av denne tiden av bondage, Apollodor flyttet Heracles 'deltakelse i Argonauts' prosesjon sammen med sin venn Hylas , samt legenden om jakten på Det kalydonske villsvin og straffen for Syleus av Aulis , Lytierses og Kerkopen .

Hjelpearbeidet (πάρεργα)

Herakles måtte stå opp mot mange motstandere som sto i veien for hans reiser til de tolv oppdragene tildelt av Eurystheus. Disse tvister var ikke direkte knyttet til oppgavene til Eurystheus og ble allerede referert til som sekundærarbeid ( πάρεργα párerga ) i antikken ; likevel måtte Heracles mestre dette for å kunne fortsette reisen. Så det skjedde at helten måtte kjempe mot kentaurer og amazoner og til og med støttet Jason i argonautenes marsj.

Da han kom tilbake fra reisen til det gyldne fleece , hørte han at Laomedon , kong Troy, hadde lovet sine udødelige hester til den som skulle redde datteren Hesione . Et år tidligere straffet Zeus gudene Poseidon og Apollo for å være dristige. Så det skjedde at Havets Gud og Musikkens Gud måtte tjene Laomedon i et helt år. Poseidon bygde de uoverstigelige murene i Troja og Apollo passet på kongens betydelige flokker. Etter at omvendelsesåret var over, ba de to gudene Laomedon om deres lønn, men Laomedon nektet å betale dem. Apollo og Poseidon sverget hevn over Troy og Laomedon. Musikkguden førte pesten til innbyggerne i byen, og Poseidon sendte et sjømonster, Trojan Ketos , for å terrorisere dem. I desperasjon vendte beboerne seg til Oracle of Delphi , som profeterte at bare offeret til Hesione kunne løfte forbannelsene fra gudene. Hesione ble lenket til en stein og ofret til ketos. Men Heracles klarte å redde Hesione ved å drepe sjømonsteret. Kongen brøt også løftet til Herakles om å gi ham hestene til Zeus. Herakles gikk bort i stillhet, men i hemmelighet visste han at hevnens dag snart ville komme. Da Herakles kom tilbake fra seieren over Amazonene fra Themiskyra , der en av oppgavene til Eurystheus hadde befalt ham, hadde gjengjeldelsesdagen kommet. Herakles og hans følgesvenner tvang inn i Troja , drepte kong Laomedon og utslettet hele familien - med unntak av datteren Hesione og, på hennes forespørsel, den yngste sønnen Priam  . År senere tok Priam farens trone.

Herakles gjorde kongedatteren Deïaneira til sin andre kone. En dag måtte de begge krysse en elv som flom. Centaur Nessos tilbød seg å bære den unge kvinnen på ryggen med tørre føtter, men galopperte deretter av gårde med henne. Heracles skjøt ham en av hans dødelige piler. Da Nessos, som ble truffet, døde, ga han kvinnen noen forræderiske råd: “Fang litt av blodet mitt og behold det. Hvis du er redd for å miste kjærligheten til Herakles, sug kappen hans med den, og han vil aldri se på noen annen kvinne enn deg. ”Men blodet hans ble forgiftet av dødspilen.

Nessos skjorte og død

Nessos amphora (ca. 620–610 f.Kr.): Herakles kjemper med kentauren Nessos ( Nasjonalt arkeologisk museum , Athen)

År senere vendte Heracles seg mot den vakre Iole han hadde fanget . Så fikk den sjalu Deïaneira undertøyet fuktet av blodet sitt (som har blitt "Nessos-skjorte" eller " Lichas- skjorte") brakt til seg av tjeneren Lichas , som ikke mistenkte at han ville skade sin herre ved denne tjenesten. Etter at Heracles kastet den på, hadde heltene uutholdelige smerter. Han prøvde å ta av seg skjorten, men den var godt festet i huden hans slik at han rev av seg kjøttet samtidig. Deïaneira drepte seg selv av desperasjon. For å få slutt på hans uutholdelige plager, la Herakles en bål på Oite- fjellet og ble brent levende på den av Filoktetes . Mount Oite hadde en gang blitt kunngjort av Delfis orakel for slutten av Herakles. I tillegg gikk profetien i oppfyllelse at han ville dø av noen som ikke lenger levde selv. Men han ble rapt fra flammene til Olympus, der oppnådde han udødelighet. Hera ble endelig kvitt plagene, og Heracles var gift med datteren Hebe , ungdomsgudinnen.

Romersk mytologi og kult

Hercules-tempelet i Roma

Kulten hans spredte seg rundt Middelhavet. Romerne tilba Herakles under det latinske navnet Hercules (avledet av den etruskiske herkelen og det greske navnet ved synkope ) som grekerne som en gud. Dette skiller seg imidlertid fra det greske motstykket i en rekke myter. I tempelet hans på Forum Boarium lovet forretningsmenn ham en tidel av overskuddet da de la ut på sine reiser.

Kult blant seleukidene og partherne

Statue av Herakles hugget inn i fjellet; inskripsjonen daterer den til 148 f.Kr. Chr.

Kulten av Herakles var også spesielt populær i selevukidiske og partiske imperier. Templet til Masjid-i Solaiman i det som nå er Iran kan ha blitt viet til ham. I det minste ble restene av en statue av Heracles funnet. Imidlertid er dateringen av tempelkomplekset til Seleukid-perioden, som foreslått av gravemaskiner, usikker. Fra år 148 f.Kr. En lettelse fra steinen kommer fra Bisutun , som viser Heracles liggende. Guden er eksplisitt oppkalt i dedikasjonsinnskriften som følger med den. Imidlertid er det fortsatt ikke sikkert i hvilken grad han ble identifisert med Verethragna eller andre guddommer i Midtøsten . Mer enn 30 relieffer og skulpturer av Heracles kommer fra Dura Europos . Også her er det ikke alltid sikkert om Herakles ble sidestilt med en asiatisk gud. Imidlertid er det indikasjoner på at Herakles ble dyrket som sådan.

hovne opp

Kilder til Heracles-myten finnes i stort antall i gresk og latinsk litteratur. Funksjonaliseringen av figuren til Heracles (beundringsverdig, sympatisk, ironisk eller til og med negativ identifikasjon ) er like variert som de respektive litterære sjangrene .

Greske kilder inkluderer Homer : Iliade og Odyssey , Pseudo-Hesiod : Skjold av Herakles , Pindar , Bakchylides , Sofokles : Kvinnene fra Trachis , Euripides : Herakles, Aristophanes : fugler , Teokritene : Idyll  13 og 24, Apollonios fra Rhodos : Argonautica  I, Callimachos : Hekale, Aitia og Artemis-Hymnos, Diodor 4,8 ff., Biblioteker av Apollodor 2,4,8 ff.

Latinskilder inkluderer Virgil : Aeneis VIII, Properz : Elegies  IV.9, Ovid : Metamorphoses  IX, Seneca : Hercules furens og Hercules Oetaeus , Silius Italicus : Punica, Hyginus : Fabulae 29-36

Herakles i gammel kunst

Den Vulci amfora er et eksempel på mottak av Herakles i gamle kunst.

Ligninger

Herakles-lignende fremstilling av den buddhistiske beskyttende guddommen Vajrapani , til høyre for Buddha , Gandhara (nå Pakistan) 2. århundre, British Museum

Fysiske kjennetegn ved den germanske tordenværsguden Thor (hårfarge, skjegg) så vel som hans konfrontasjon med Midgardormen viser analogier både til Herakles (som ble henlagt til Olympus med torden og lyn) og til Indra , den vediske tordenguden, til som Hermann Oldenberg allerede henviste til. Leopold von Schroeder utarbeidet fellestrekkene til mytene om Herakles og Indra enda tydeligere. De to unge, ukontrollerte heltene, utstyrt med overmenneskelig styrke, utfører lignende heroiske gjerninger (frigjør kyrne fra gigantens hule, kjemper mot kentaurene, kjemper mot Lernean hydra). Walter Burkert anser Herakles-myten som en pre-gresk ( thrakisk ?) Shepherd-myte som har likheter med Indra-myten; den inneholder sjamanistiske elementer.

I den hellenistiske sammenhengen ble Herakles noen ganger sidestilt med den babyloniske nergalen . Kulten av Nergal-Heracles er dokumentert fra Hatra og Palmyra . I Hatra ser det ut til at hunden er blitt tildelt Herakles-Nergal som et symbolsk dyr. Som i tidligere tider var han også beskytteren av byportene. I Cilician Tarsus er det en ligning med guden Sandan . De eldste representasjonene av den buddhistiske skytsguden Vajrapani fra Gandhara (i dag Vest-Pakistan) ligner Heracles så slående at ærbødigheten til Vajrapani kunne gå tilbake til Herakleskult. Bilder som tydelig representerer Heracles er kjent fra Gandhara.

Germansk og tysk Hercules

I Germania nevnte Tacitus Hercules som en germansk gud ved siden av Mars .

Johannes Aventinus nevner en "tysk Hercules" under navnet Alman :

Navnet Alman kan være navnet på Alemanni avledet.

Philipp von Zesen hentet navnet på Lake Geneva Lacus Lemannus fra denne Alman eller Alamannus , og det samme gjorde navnene Almansweiler og Almanshofen . I legenden forklares navnet på Allmannsdorf i nærheten av Konstanz av en "ungarsk gentleman, Alman von Stoffen", som sies å ha bodd der under regjeringen til Septimius Severus .

resepsjon

Betydning for kunsthistorien etter antikken

I kulturen i den europeiske middelalderen ble Heracles sett på som en modell for dydig oppførsel og eksemplarisk krigføring. Representasjoner av Herakles heroiske gjerninger og fremfor alt motivet til Herakles i veikrysset kan derfor bli funnet gjennom middelalderen og ble også skapt i stort antall under renessansen og barokken .

Hercules-scener ble ofte valgt for interessen for menneskekroppen og dens bevegelige representasjon, spesielt Hercules og Antaeus , Cacus og kampene med Centaurs. Italieneren Antonio Pollaiuolo fanget dette levende. Utskriftsgrafikk sørget for overregional spredning; bl.a. Gian Giacomo Caraglio (etter Rosso Fiorentino) i Italia eller Hans Sebald Beham i Tyskland.

Det er berømte representasjoner av Leonardo da Vinci , Baccio Bandinelli , Peter Paul Rubens og Hans Baldung .

Hevelius: Constellation of Hercules, 1690

Betydning for litteraturhistorien i eldgamle og etter antikke tider

Også forfattere og poeter fra Pindar , Ovid , Giovanni Boccaccio , William Shakespeare til Christoph Martin Wieland , Johann Wolfgang von Goethe og Friedrich Hölderlin til forfattere fra det 19. og 20. århundre, som Frank Wedekind , Robert Walser , Friedrich Dürrenmatt , Heiner Müller og Peter Huchel , ble inspirert av myten.

Rollen til Hercules i den franske revolusjonen

I det gamle regimet som ble hevdet selv som et symbol på kongens makt, ble Hercules en figur som allegorisk representerte makten til det vanlige folket. Spesielt i den tiden av Jacobin regelen , figuren fungerte som en trussel mot såkalte fiender av folket som motsatte utviklingen av revolusjonen, som utartet til den regjeringstid av redsel for den velferdskomité i 1793-1794 .

Hercules i popkulturen

Figuren til Hercules ble brukt i mange spillefilmer, TV-serier og tegneserier i løpet av det 20. århundre. Spesielt i Italia dukket det opp en egen undergenre av sandalfilmen om helten fra 1960 til 1980 . De mest kjente tilpasningene i denne tradisjonen i dag inkluderer en versjon av Mario Bava ( Vampires against Heracles , 1961; hovedrolle: Reg Park ) og to filmer av Luigi Cozzi ( Hercules and The Adventures of Hercules 2. del fra 1983 og 1985; skuespillere var Lou Ferrigno ). Kjente amerikanske filmatiseringer av karakteren er Hercules i New York (1969) med den unge Arnold Schwarzenegger i tittelrollen, tegneserien Hercules fra 1997 fra Disney og tilpasningen fra 2014 med bryteren og actionskuespilleren Dwayne Johnson (basert på en tegneseriefigur fra US -Verlag Radical Comics ). En TV-serie fra 1990-tallet med Kevin Sorbo i hovedrollen var også populær . Nesten alle moderne tilpasninger av popkultur har det til felles at de kombinerer de tradisjonelle handlingene til Herakles-sagaen med motiver fra andre myter, historiske scenografier og nyutviklede fantasielementer .

I USA ble Hercules introdusert som en karakter i tegneseriene til Wonder Woman ( DC Comics ) i 1941 og som en karakter i Thor Comics ( Marvel Comics ) i 1965 . På Marvel blir han fremstilt som en useriøs våghals og ble dermed en rival av den forsiktige Thor. På DC derimot blir han generelt sett ansett som en tilhenger av tittelhelten.

Den fransk-belgiske tegneseriehelten Asterix , i 1976-filmen Asterix erobret Roma , basert på Herakles, måtte også utføre tolv oppgaver for å overta styret i det romerske imperiet for gallerne . Denne historien dukket opp i 1977 som 12 eksamener for Asterix, også i tegneserieform.

Betegnelser

Stjernebildet Hercules ble oppkalt etter Heracles , så vel som asteroiden (5143) Heracles , månekrateret Hercules , Mount Hercules i Øst-Antarktis og statuen og bygningskomplekset Hercules i Bergpark Wilhelmshöhe .

Se også

• Herakleiden
• Herakles tempel

litteratur

• Frank Bezner: Heracles. I: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Den eldgamle mytologien innen litteratur, musikk og kunst fra begynnelsen til i dag (= Der Neue Pauly . Supplements. Volum 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 326–343.
• Alastair Blanshard: Hercules. Fra livet til en helt. Oversatt av Sebastian Wohlfeil. Parthas, Berlin 2006, ISBN 978-3-86601-070-3 .
• John Boardman , L.J. Balmaseda et al.: Herakles / Hercules. I: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Volum IV, s. 728-838; Volum V, s. 1-192, 253-262. Zürich / München 1988/1990.
• Adolf Furtwängler : Heracles . I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljert leksikon av gresk og romersk mytologi . Volum 1, 2, Leipzig 1890, Col. 2135-2252 ( digitalisert versjon ).
• Karl Galinsky : Heracles-temaet. Tilpasningen av helten i litteratur fra Homer til det 20. århundre. Blackwell, Oxford 1972.
• Fritz Graf , Anne Ley: Heracles. I: The New Pauly (DNP). Volum 5, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01475-4 , Sp. 387-394.
• Otto Group : Heracles . I: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). Volum VIII, 1, Stuttgart 1912, Sp. 516-528.
• Klaus Heinrich : Arbeide med Hercules. Om karakteren og problemet til helten. Gamle og moderne former for tolkning og instrumentalisering. Dahlem forelesninger 9. Stroemfeld / Roter Stern, Frankfurt 2006, ISBN 978-3-87877-029-9 .
• Mario Leis, Patrick Sourek (red.): Myth Hercules. Tekster fra Pindar til Peter Weiss . Reclam Library, Leipzig 2005, ISBN 3-379-20126-X , ( innholdsfortegnelse ).
• Rudolf Peter: Hercules . I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljert leksikon av gresk og romersk mytologi . Volum 1, 2, Leipzig 1890, Col. 2253-2298 ( digitalisert versjon ).

weblenker

• Jobber om Heracles  i det tyske digitale biblioteket
• Hercules. Artikkel fra Wilhelm Vollmer: Mythology of all peoples. 3. omarbeide. Red., 1874.
• Robert Baldwin: A Bibliography on the Hercules Theme (med fokus på den tidlige moderne perioden). Connecticut College, 2004 (Word-dokument, 151 kB).
• Gustav Schwab: Online-filer fra Gutenberg-prosjektet :

Den nyfødte Herakles | Utdannelsen av Heracles | Herakles ved veikrysset | Herakles 'første gjerninger | Herakles i den gigantiske kampen | Heracles og Eurystheus | De tre første arbeidene til Heracles | Herakles fjerde arbeid frem til det sjette | Det syvende, åttende og niende arbeid av Herakles | De tre siste arbeidene til Heracles | Herakles og Eurytus | Heracles på Admetus | Herakles i tjeneste for Omphale | De senere utnyttelsene av Heracles | Heracles og Deïanira | Herakles og Nessus | Heracles, Iole og Deïanira. Hans slutt

• Ca 2500 bilder av skildringer av Heracles, i Warburg Institute Iconographic Database.

Individuelle bevis

1. ↑ Homer , Iliad 19: 96-99
2. ↑ Xenophon , Memorabilia 2, 1, 21–34.
3. ↑ Bibliotekene til Apollodor 2, 4, 9, 5–2, 4, 10, 2
4. ^ Wilhelm Pape : Kortfattet ordbok for det greske språket. Redigert av Max Sengebusch, 3. utgave, 6. opplag. Volum 1: Α - Κ. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914, kolonne 693 ; Henry George Liddell , Robert Scott : Et gresk-engelsk leksikon. Revidert og utvidet hele tiden av Sir Henry Stuart Jones med hjelp fra Roderick McKenzie. Clarendon Press, Oxford 1940, sv δωδεκάεθλος
5. ↑ Diodorus 4,38; Hyginus, Fabulae 36
6. ↑ Bibliotekene til Apollodorus 2,7,7,12; Ovid, metamorfoser 9.400
7. ↑ DT Potts: The Archaeology of Elam , Cambridge World Archaeology, Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-564964 , s. 371-372
8. ^ Susan B. Downey: The Heracles Sculpture (Excavations at Dura-Europos, Final Report III), New Haven 1969, spesielt s. 46
9. ^ Karl Galinsky : Herakles-temaet. Tilpasningen av helten i litteraturen fra Homer til det 20. århundre. 1972.
10. ^ Hermann Oldenberg: Vedaens religion. Berlin 1894; 2. utgave Stuttgart / Berlin 1917, s. 134.
11. ↑ Leopold von Schroeder: Herakles og Indra. En komparativ studie av myter. 2 bind, Wien 1914.
12. ↑ Walter Burkert: Gresk religion. Arkaisk og klassisk. London 1985, s. 86 f.; se også EJ Michael Witzel : The Origins of the World's Mythologies. Oxford / New York 2012, s. 143.
13. ↑ Wathiq Al-Salihi: Hercules-Nergal på Hatra. I: Irak. 33/2, 1971, 113-115.
14. ↑ Wathiq Al-Salihi: Hercules-Nergal på Hatra (II). I: Irak. 35/1, 1973, 69.
15. ↑ Tac. Historiae IV, 64.
16. ^ Johann Just Winckelmann , Grundig og Warhaft beskrivelse av fyrstedømmene Hessen og Hersfeld (1711 [1697]), s. 33.
17. ↑ Philipp von Zesen, Coelum Astronomico-poeticum ed.Hans -Gert Roloff (2011), s. 355 .
18. ^ Johann Marmor: Historisk topografi over byen Konstanz og dens umiddelbare omgivelser . 1860, s. 5 ( google.ch ). 
19. ^ Johann Marmor: Årbok for foreningen for antikkens venner i Rheinland . teip 60 , 1877, s. 29 ( google.ch ). 
20. ↑ Justine Nagler: Twelve Deeds of Hercules (1542-1548) av Sebald Beham. I: Karl Möseneder (red.): Mellom Dürer og Raffael. Grafisk serie Nürnberger Kleinmeister. Imhof, Petersberg 2010, s. 85-114.
21. ↑ Se Lynn Hunt: Symbols of Power - Power of Symbols. Den franske revolusjonen og utkastet til en politisk kultur. Fischer, Frankfurt a. M. 1989, s. 132-134.