Musikk i Øst-Timor

Timorese danser med Babadok- trommer

Den musikk av Øst-Timor reflekterer påvirkning av utenlandske regelen om at landet var under i nesten 500 år. Portugiser og indonesere hadde med seg musikken sin som fado og gamelan . Det er også en rik tradisjonell dansekultur. Trommer og andre perkusjonsinstrumenter brukes hovedsakelig til dem, men gitarer, fioler og horn brukes også.

Rituell musikk

Tebedai - eller Tebe Dahur - dans i Viqueque

En av de tradisjonelle dansene er Likurai- dansen, som opprinnelig ble utført av kvinnene for mennene som kom tilbake fra krigen. Dansen ble akkompagnert av en skarptromme. Hodene til drepte fiender ble ført i prosesjon gjennom landsbyen. I dag bruker kvinner denne dansen til reklame. Den Tebedai dans (også kalt tebe dahur ) er en tradisjonell dans over hele landet der folk danse til trommelen i en sirkel.

Den Kakalo'uta er et rytmeinstrument fremstilt av tre Fataluku skogen . Den er laget av Ai Solda- treet. Den Fara-Fara er en traktliknende instrument laget av bambus og palmeblader med hvilke dyrene blir drevet ut av feltene. Den Karau dikur er et horn laget av en vann buffalo horn . Det blåses i Det hellige hus ( Uma Lulik ) eller Liurai- boligen for å kalle landsbyboerne sammen til store anledninger. Den brukes også i tradisjonelle danser. Andre tradisjonelle instrumenter er trommer (enten stående på gulvet eller som en liten håndtromme som brukes av dansere, babadok ), gongs ( butaki ) og andre slagverksinstrumenter.

I juli 2009 ble Øst-Timors første musikkskole, Hadahur Music School, grunnlagt i Dili. Det skal både bevare tradisjonell musikk og bringe klassisk og populærmusikk nærmere befolkningen. Kunstutdannelse er også et mål.

Hverdags og popmusikk

Musikergruppe i Maquili

Den gitaren har lenge vært en viktig del av Øst-Timor musikk. Den ble introdusert av portugiserne, men det er også urfolk strengeinstrumenter som ligner på den. Den rike tradisjonen med kirkekor er også påvirket av portugiserne.

Moderne timoresisk musikk har nære bånd til den tidligere uavhengighetsbevegelsen. For eksempel ga bandet Dili All Stars ut en sang som ble en hymne under forberedelsene til folkeavstemningen i 1999 . Den FN oppdrag sangen Oras to'o ( tysk  Tiden er kommet ) ved Lahane , som var ment å oppmuntre befolkningen til å registrere seg for folkeavstemning. En annen sang av Lahane om emnet var Loron aban hahu ohin ( tysk  morgen begynner i dag ). Sangen fikk kultstatus.

En av de østtimoreske popmusikerne er Teo Batiste Ximenes , som vokste opp i Australia og bruker Østtimors folkerytmer i musikken sin. Mange østtimoreske emigranter førte også folkemusikken til verden, for eksempel til Portugal og Australia. I Portugal ble dette blandet med musikkstiler fra andre portugisiske kolonier som Angola og Mosambik . Andre påvirkninger kommer fra rock 'n' roll , hip-hop og reggae . Musikere og band fra Øst-Timor er Ego Lemos , Joviana Guterres , Cidalia , Cinco do Oriente (et nytt selskap grunnlagt i 1995 som, i likhet med sine forgjengere, spiller tradisjonell timoresisk musikk kombinert med moderne lyder), Rai Na'in, Detective og Diosis Putri . Det er også en rap- og hiphop-scene som tar opp mange sosiale og politiske spørsmål. Black Jesus- gruppen , for eksempel, behandler LGBT- scenen, historier om overlevende og ofre for okkupasjonen og menneskerettighetsspørsmål.

I 2011 opprørte medisinstudenter som hadde lært Kizomba- dansen på Cuba, flere politikere, som parlamentets høyttaler Fernando de Araújo , med den "umoralske dansen". På grunn av dette ble det kalt til en “antipornografilov”.

I den andre sesongen av det indonesiske sang casting-showet D′Academy Asia (slutten av 2016), der kandidater fra flere sørøstasiatiske land deltar, kom Maria Vitória (MarVi) fra Øst-Timorese fjerde bak tre indonesere. Dangdut- sanger ble sunget på konkurransen . I 2018 vant MarVi 6. sesong av The Voice Portugal .

Musikkens rolle i motstand

Musikere på en festival i Suai

Musikk spilte en viktig rolle i den "kulturelle motstanden" til Østtimores mot den indonesiske okkupasjonen (1975–1999). Geriljaen i skogen spilte musikk for å gjenvinne sin styrke og styrke kampånden. Du komponerte og skrev dine egne sanger som fortalte om motstandskampen, og mange tradisjonelle sanger ble omplassert deretter. Det stridende innholdet var skjult i metaforer , for eksempel i en kjærlighetshistorie, slik at bare Østtimores kunne se den sanne betydningen. Så sangene ble sunget overalt, også i de okkuperte bosetningene. Et kjent eksempel på en sang som er skrevet om er Kolele Mai fra Baucau . Francisco Borja da Costa skrev den om med uttrykksfull, revolusjonerende poesi som en oppfordring til kampen for uavhengighet. I løpet av årene ble sangen populær dansemusikk og ble sunget med glade tekster. Øst-Timorese var likevel klar over den sanne betydningen som en revolusjonerende sang. Også Abílio Araújo er en grunnlegger av tradisjonen med de østtimoreske revolusjonære sangene. Han komponerte Foho Ramelau, festsangen til FRETILIN , og kampsangen Funu nain FALINTIL ( tysk:  Den edle krigen til FALINTIL ). Geriljaleder Xanana Gusmão skrev også sanger i løpet av kamptiden. Soe Isin Lemorai skrev Hau hakarak kaer ba fitun ( tysk  jeg vil nå for stjernene ) i fengsel , og gjemte et håp om uavhengighet for Øst-Timor. Etter en opptreden av bandet Cinco do Oriente foran Hotel Dili under okkupasjonen, forsvant tre av de fem medlemmene for alltid. Ego Lemos skrev Hadomit Timor i 1999 etter samme modell . Han lekte også med metaforer. I eksil i Australia skrev Agostinho Moniz den romantiske sangen Maria , som også skjulte emnet "Øst-Timor" i en kjærlighetssang.

Øst-Timor i musikk i utlandet

Sandra Pires

Sangeren Sandra Pires , som er født i Øst-Timor, har suksess i blant annet sitt nåværende hjemland Østerrike. Foreldrene hennes flyktet fra borgerkrigen i 1975 . I 2007 opptrådte Pires for første gang i fødelandet sitt.

Det australske bandet Midnight Oil ga ut sin egen versjon av Kolele Mai i 1993 for å vise sin solidaritet med Østtimors frigjøringskamp.

En sang på musikkalbumet Oral Fixation 2 av den colombianske sangeren Shakira heter Timor . Det handler om volden i Øst-Timor i 1999 og manglende dekning av den i den vestlige verden. Selv sangen Four Hundred Miles fra Darwin the Whitlam er viet til volden i Øst-Timor under den indonesiske okkupasjonen.

Den australske komponisten Martin Wesley-Smith viet en stor del av sitt arbeid til Øst-Timor-konflikten.

litteratur

  • Roslyn Ann Dunlop: Lian Husi Klamar - Sounds of the Soul: The Traditional Music of Timor-Leste , Sydney 2013.
  • Roslyn Ann Dunlop: Rollen til urfolksmusikken i Øst-Timor og dens tilknytning til lulik .
  • Roslyn Ann Dunlop: Den urfolksmusikken til Øst-Timor og dens forhold til den sosiale og kulturelle moren og lulik-verdensbildet til det autoktone folket , University of Newcastle 2015.

weblenker

Commons : Music in East Timor  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ A b Tony Wheeler, Xanana Gusmao, Kristy Sword-Gusmao: East Timor Lonely Planet, London 2004, ISBN 1-74059-644-7
  2. ^ Damien Kingsbury: National Identity in Timor - Leste: A Brief Comparative Study
  3. ↑ a b c d e f Monika Schlicher, Maria Tschanz: Die Kraft der Musik: Resistance and Poetry , i magasinet Südostasien, 8. desember 2019 , åpnet 11. desember 2019.
  4. ^ MTV EXIT Anti-trafficking-kampanje kommer til Øst-Timor
  5. ↑ Televizaun Timor-Leste, 29. juni 2011: " Lasama oppfordrer timoresiske medisinstudenter til å be om unnskyldning for publikum. ( Memento fra 5. november 2011 i internettarkivet ) Parlamentarisk president Fernando" Lasama "de Araujo, har påkalt Timorese medisinstudenter som studerte på Cuba for å rette unnskyldning til publikum for deres vidunderlige sensuelle dans kalt ”Kijomba ala Cuba” fordi den ikke har gjenspeilet den timoresiske kulturen. Jeg er bekymret for deres holdning som folk sa, og derfor vil jeg be helseministeren om å snakke med dem. De bør ikke etterligne kulturen i andre land og bør si at de ikke vil gjenta det, "sa Lasama. MP Maria Rosa da Câmara fra National Congress for the Timorese Reconstruction (CNRT) og Getrudes Moniz sa at de timorese studentene som engasjerte seg i Kijomba danser ala Cuba, også har gjort den samme dansen i Oe-Cuse distriktet og blir svart negativt av de lokale innbyggerne; derfor ba de parlamentet om å lage en antipornografilov i landet. "
  6. ↑ Selamat, Weni Jadi Juara Dangdut Academy Asia 2 . I: Liputan6.com . Hentet 30. desember 2016.
  7. ^ Australian Music Center: Martin Wesley-Smith (1945-2019): Represented Artist , åpnet 13. november 2019.