Max og Moritz

Max og Moritz - En gutteshistorie i syv sprell er en billedhistorie av den tyske humoristiske dikteren og tegneren Wilhelm Busch . Den ble først utgitt i slutten av oktober 1865 og er derfor et av Wilhelm Buschs tidlige arbeider. Når det gjelder strukturen til handlingen, viser den merkbare regelmessigheter og grunnleggende mønstre når det gjelder innhold, stil og estetikk, som også gjentas i Wilhelm Buschs senere arbeider. Mange rim i denne bildehistorien som “Men ve, vei, vei! / Når jeg ser til slutten! ”,“ Dette var det første trikset , men det andre følger umiddelbart ”og“ Takk Gud! Nå er det over / The malefactor! ” Har blitt populære ord i tysk bruk . Historien er en av de mest solgte barnebøkene og er oversatt til 300 språk og dialekter.

Opprinnelseskontekst

Wilhelm Busch ønsket å fortsette å studere i München etter at han ikke hadde fullført kunststudiene i Düsseldorf og Antwerpen . Ønsket førte til et fall med faren, som til slutt så ham av med en endelig betaling til München. Forventningene Wilhelm Busch hadde til kunststudiene ved Münchenakademiet ble imidlertid ikke oppfylt. Wilhelm Busch tok kontakt med München-kunstscenen i kunstnerforeningen Jung München , der nesten alle de viktige München-malerne var forent og for hvis foreningsavis Wilhelm Busch blant annet produserte karikaturer og praktiske tekster. Kaspar Braun , som utga de satiriske avisene Münchener Bilderbogen og Fliegende Blätter , ble oppmerksom på Busch og tilbød ham til slutt et frilansarbeid . Takket være gebyrene var Wilhelm Busch gjeldfri for første gang og hadde tilstrekkelige midler til å forsørge seg selv.

Mellom 1860 og 1863 skrev Wilhelm Busch over hundre artikler for München Bilderbogen og Fliegende Blätter . Busch fant sin avhengighet av forlaget Kaspar Braun stadig strengere, så han lette etter en ny forlegger i Heinrich Richter, sønnen til den saksiske maleren Ludwig Richter . Heinrich Richters forlag hadde tidligere kun utgitt verk av Ludwig Richter, samt barnebøker og religiøs oppbyggelseslitteratur . Wilhelm Busch var kanskje ikke klar over dette faktum da han ble enig med Heinrich Richter om å gi ut en bildebok. Wilhelm Busch var fri til å velge et emne, men Heinrich Richter hadde forbehold om de fire foreslåtte bildeshistoriene sine. Wilhelm Busch begynte å jobbe med Max og Moritz i november 1863 mens antics ble forberedt for utskrift . 12. desember samme år hadde han fullført rundt 100 tegninger, som han tilbød Heinrich Richter for publisering i oktober 1864.

Heinrich Richters forbehold om historiene om billedskapene var berettiget; boken utgitt i 1864 viste seg å være en fiasko. Det var ikke en bok med eventyr, billedbøker eller karikaturer, og dens grusomhet overgikk langt Struwwelpeter . I november 1864 ga Heinrich Richter forfatteren håp om at salgstallene i julebransjen ville bli bedre, men dette skjedde ikke. I begynnelsen av 1865 avviste Heinrich Richter endelig manuskriptet på Max og Moritz på grunn av manglende salgsperspektiver, etter at faren Ludwig Richter også hadde kommet til dommen om at folk som ville ha glede av noe slikt ikke ville kjøpe bøker.

Wilhelm Busch henvendte seg til sin gamle forlegger Kaspar Braun igjen 5. februar, selv om han ikke hadde snakket med ham eller korrespondert med ham på en stund:

Kaspar Braun lovet publisering i februar 1865 uten å ta opp uenigheten mellom de to, og ba bare Wilhelm Busch om å revidere tekstene og bildene igjen. I motsetning til hva Wilhelm Busch hadde foreslått, ønsket ikke Braun å publisere historien i Fliegende Blätter , men heller å utvide barnebokprogrammet til Braun & Schneider forlag . Kaspar Braun betalte Wilhelm Busch en engangs-1000 gylden for rettighetene til bildehistorien. Dette tilsvarte omtrent to årslønninger til en håndverker og var en stolt sum for Wilhelm Busch. For Kaspar Braun og forlaget hans, bør virksomheten vise seg å være et hell på mellomlang og lang sikt. I august 1865 tegnet Wilhelm Busch historien på treblokker i München , og i oktober 1865 kom bildeshistorien ut med en utgave på 4000 eksemplarer. Salget av denne første utgaven med et omslag laget av vanlig, lys papp, ble trukket frem til 1868. For en kopi av denne første utgaven i 1998, tilsvarte 125.000 euro for en auksjon .

innhold

Fortelleren begynner historien med en moralsk introduksjon der han introduserer navnene til de to raspene Max og Moritz.

Å, hva har du med ondskap å gjøre?

Hør eller les for barn!

Som for eksempel her av disse,

som ble kalt Max og Moritz;

I stedet for uhyggelige monstre, ser to frekke gutter på leseren.

Det i stedet for gjennom klok undervisning

å konvertere til det som er bra,

lo ofte av det

og i hemmelighet gjort narr av.

Ja til ondskap

ja, du er klar for det!

Erter mennesker, torturerer dyr,

Stjel epler, pærer og plommer.

Det er selvfølgelig hyggeligere

og mye mer praktisk,

enn i kirken eller skolen

å sitte fast i stolen.

Dette forordet viser en parodisk satirisk referanse til barnas generelle ondskap. Dette vil nå bli demonstrert ved hjelp av eksempler. I fem kapitler spiller de to gutten ekle sprell på landsbyboerne, den sjette mislykkes, i den syvende dør de.

Offeret for første og andre sprell er enken Bolte, som eier tre kyllinger og en hane. Disse fire fjærdyrene blir drept etter at de har spist et agn lagt ut av guttene og blir fanget i epletreet med strengene festet til det. Enken Bolte, dypt lei seg av kyllingens død, steker dem alle i en panne. Men når hun henter sauerkohl i kjelleren, fisker Max og Moritz de stekte kyllingene ut av pannen gjennom peisen.

I det tredje trikset ser de etter skredderen Böck som et offer. De så en gangvei i tre ved siden av huset hans og irriterer skredderen med skrik. Når skredderen i hånd løper over brygga for å straffe skurkene, bryter bryggen. Han faller i bekken og blir bare frelst når et gjesspar trekker ham ut.

De spiller det fjerde trikset på læreren Lämpel. De trenger gjennom hans fravær til huset hans, og fyller Knaster- elsker svart pulver i røret. Returlampen tenner røret som vanlig og får alvorlige forbrenninger i den etterfølgende eksplosjonen.

De er like vellykkede i sitt femte sprell, der de setter onkel Fritz Maikäfer i seng. Han må føre en nattlig kamp om ødeleggelse mot de faktisk ufarlige insektene.

De to lykkes ikke i det sjette trikset. De går gjennom skorsteinen til et bakeri. De faller inn i melboksen og klatrer opp på en stol, støvet av hvitt, for å komme til de søte kringlene. Stolen knekker, og de to faller i deigskålen. Bakeren tar tak i guttene innpakket i deig, former dem til brød og setter dem i ovnen. Men de to overlever, spiser seg gjennom røren og rømmer.

Det syvende sprell fører til slutt til de to dødsfall. Bonde Mecke fanger dem ved å skjære hull i kornposene sine og bringer dem til møllen, der mølleren knuser dem i møllen. Så spiser møllerens to ender alt.

I epilogen gleder alle ofrene seg over slutten av de skyldige:

Enkebolte, mild og myk,

sa: "Se der, jeg trodde det!"

"Ja, ja, ja!" Kalt Master Böck,

"Ondskap er ikke et formål i livet!"

På toppen av det, sa Mr. Lämpel:

"Dette er et annet eksempel!"

”Selvfølgelig!” Sier konditoren,

"Hvorfor er mannen så deilig!"

Til og med god onkel Fritze

sa: "Det kommer fra dumme vitser!"

Men den gode bonden

tenkte: "Hva gjør meck dat?"

Kort overalt

gikk en lykkelig humring:

"Takk Gud! Nå er det over

med urett !! "

Funksjoner av bildehistorien

teknologi

Som alle tidlige bildehistorier, ble Max og Moritz også forberedt for utskrift ved hjelp av gravering . Det var først på midten av 1870-tallet at Wilhelm Busch begynte å jobbe med sinkografi , noe som ga bildehistoriene , som begynte med Mr og Mrs Knopp , mer av karakteren av gratis penntegning. Tregravering er en metode for boktrykk som ble utviklet av den engelske grafikeren Thomas Bewick mot slutten av 1700-tallet og ble den mest brukte reproduksjonsteknikken for illustrasjoner i løpet av 1800-tallet . Wilhelm Buschs forlegger Kaspar Braun grunnla det første verkstedet i Tyskland som jobbet med tresnitt da han var ung.

Wilhelm Busch understreket alltid at han først laget tegningene og deretter skrev versene for dem. Den originale fonten av Max og Moritz er bevart og er nå en del av samlingen av Wilhelm Busch Museum i Hannover . I Buschs håndskrift er de fleste scenene farget med delikate akvareller. Busch overførte deretter den foreløpige tegningen ved hjelp av en blyant på de grunnede platene av endekorn eller kjerneved av hardved . Arbeidet var vanskelig fordi ikke bare kvaliteten på din egen overføringskapasitet påvirket resultatet, men også kvaliteten på treblokken. Hver scene i bildehistorien tilsvarte en merket buksbomstokk. I tilfellet Max og Moritz gikk det seks måneder mellom Wilhelm Buschs brev til Kaspar Braun i februar 1865 og levering av tegningene, som ble overført til buksbom og behandlet i forlagets studio. Alt som skulle forbli hvitt på den senere utskriften ble gravert av platen av fagarbeidere med burins i studioet. Treinngraveringen tillater en finere differensiering enn tresnittet , de mulige tonverdiene nærmer seg nesten det som for gravyrtrykkprosesser som kobbergravering . Imidlertid var implementeringen av tresnekker ikke alltid tilstrekkelig for den foreløpige tegningen. Wilhelm Busch hadde individuelle paneler omarbeidet eller laget fra bunnen av. Den grafiske teknikken til tresnittet tillot ikke fine linjer for alle dets muligheter. Dette er grunnen til at, spesielt i bildehistoriene frem til midten av 1870-tallet, kommer konturene frem i Buschs tegninger, noe som gir Buschs figurer et spesifikt kjennetegn.

Tregraveringen brukes vanligvis bare til svart-hvitt-trykk. Den første utgaven ble farget med sjablonger for hånd i såkalte fargestoffer, hvor den originale håndskriften fremdeles var nært basert på Busch. I perioden som fulgte ble utgavene imidlertid stadig mer fargerike. Fargetrykk var tilgjengelig fra 1918 og utover , slik at senere utgaver av Max og Moritz delvis er veldig fargerike.

konstruksjon

I likhet med alle Wilhelm Buschs bildehistorier er Max og Moritz ikke et tegnet drama, men en sekvens av individuelle episoder. Innrammet av en prolog og en epilog , fortelles den korte "livsstien" til det rasende paret Max og Moritz i syv individuelle sprell , som kulminerer i det sjette spøket og ender i den siste pranken med de to hovedpersonens død. Karakteristisk for bildehistorien er en konstant motsigelse av orden og kaos, som skyldes konflikten mellom de to hovedpersonene og deres ofre. Dette samspillet introduseres av en detaljert beskrivelse av ordenen som blir forvandlet til kaos av Max og Moritz.

Noen prøver hardt

Med det kjære fjærfeet;

Dels på grunn av eggene

Hvilke disse fuglene lå;

For det andre: Fordi du kan nå og da

Kan spise en stek;

For det tredje tar du også

Fjærene dine for bruk

I putene og pyttene

Fordi du ikke liker å ligge kult.

Bortsett fra den syvende skøyen, blir ofrene for de andre skøyene vist i samme detalj. Endringen fra orden til kaos kan observeres i en spesielt rask sekvens av scener i femte slag. Onkel Fritze legger seg, han ligger der stille i tre bilder mens cockchaferen nærmer seg ham. Dette blir fulgt av fem scener med utslettelse av insektene, til slutt viser det nest siste bildet en triumferende onkel som slummer forsiktig på det siste bildet.

De to ondskapsfolkene er vanligvis ikke vitne til konsekvensene av deres sprell. Det er forbeholdt leseren alene å oppleve kyllingens død, magekramper av skredderen Böck, onkel Fritzens insektjakt om natten eller eksplosjonen i lærer Lämpels studie. Bildeshistorien ender med det moralske hintet om at ondskap ikke er et formål i livet! : Max og Moritz blir malt i en mølle og deretter spist av ender. Men reaksjonen på nyheten om dødsfallet til de to hindret ironisk ironi: Hva gjør du med meck dat! kommenterer Bauer Mecke, som bar de to luseguttene til henrettelsesstedet, i en av de to lavtyske linjene i teksten. Dette viser Wilhelm Buschs forkjærlighet for historier med svart humor , som går gjennom hele hans arbeid.

En kronologisk rekkefølge av spøken er bare antydet og delvis motsier seg selv. I stedet for mai og juni surrer cockchaferen til den femte spøken i Wilhelm Buschs bildehistorie før påske, tidspunktet for den sjette pranken.

Språk

Bildeshistorien er komponert i firedelte slag:

Max og Mor itz, den se i den

Moch th ham fordi rom ikke er lei til.

En overvekting av de stressede stavelsene øker komedien til verset.

Kontrasten mellom tegneserien og en tilsynelatende seriøs ledsagende tekst som er så typisk for Buschs senere bildehistorier, kan allerede finnes mange steder i Max og Moritz . Det første trikset, som, takket være Max og Moritzs handlingslyst, enke Boltes fire kyllinger endte for tidlig, begynner med ti sublime linjer om betydningen av å holde kyllinger. Etter at hønsene hennes døde, bærer enken Bolte ikke noe forhold til den faktiske anledningen:

Du tårer strømmer fra øynene dine!

Alt mitt håp, all min lengsel

Livets vakreste drøm

Henger på det epletreet

Og sorgen hennes ender med enken Boltes beslutning

De døde, de her nede

Pensjonert så tidlig

Stille og med ære

Spis godt stekt.

Wilhelm Busch klager på en tilsvarende ironisk og grotesk måte etter at lærer Lämpel midlertidig ikke kunne jobbe som et offer for den unge handlingstørsten etter eksplosjonen av pipen hans:

Hvem skal lære barna nå?

Og øke vitenskapen?

Hva skal læreren røyke fra

Når trenger du ikke røret?

Og også her er konklusjonen nok en gang forsonende:

Med tiden vil alt bli helbredet

Bare røret har sin del.

Tallrike onomatopoeia er karakteristiske for hans arbeid . "[Visse] ting kan sees tydeligst med ørene," forklarer Wilhelm Busch 23. februar 1889 til vennen Franz von Lenbach . "Schnupdiwup", Max og Moritz kidnapper de stekte kyllingene med en fiskestang gjennom peisen, "Ritzeratze!" De så "full av ondskap, et gap i broen" og "Rickeracke!" Ryggsekk! Møllen går med en sprekk ”. Noen ganger skiller Wilhelm Busch seg gjennom en litt variert stavemåte eller et variabelt antall utropstegn. Linjen i første slag

Kikeriki! Kikikerikih !!

gjør det umiskjennelig klart for leseren ved å doble kallesignalene og stavelsene at hanens andre galning er høyere og mer dramatisk. Busch bruker også ordstrukturer som består av par med overlapp med to stavelser hver. "Ritzeratze!" (3. slag), "kritze, skrap!" (5. slag) eller "skarpere, knasper!" (6. slag). De har en spesiell melodi som gjør løftet hans like lett å forstå som barnslige tellerim. Interjeksjoner som “Å kjære! Herrjemine! ”(1. spøk) understreker det dramatiske høydepunktet for de enkelte sprellene. Det er også nykonstruerte ordkombinasjoner som "beetle crawling" og "shotgun powder bottle", som understreker komedien i situasjonen. Denne stilenheten blir også gjentatt i senere bildehistorier og finner ytterligere høydepunkter i oppfinnelser som "legwear" i Mr. og Mrs. Knopp eller "Jungfernbundesfahnenstp" i den fromme Helene . Det korlignende tilbakevendende tolinjelinjene

"Dette var det andre trikset

Men den tredje følger umiddelbart. "

fremheve fremdriften i handlingen.

Wilhelm Busch bruker bevisst grammatiske unøyaktigheter for å bringe versene til liv:

“Nese, hånd, ansikt og ører

Er like svarte som heiene. "

Den har en lignende funksjon når Wilhelm Busch plutselig setter inn direkte tale.

“Til og med god onkel Fritze

Sa: Det kommer fra dumme vitser! "

tegn

Hovedpersonene

Den sentimentale familieromanen, som var typisk for Max og Moritz i skrivende stund, tegner vanligvis et bilde av barnets uskyldig rene, bekymringsløse og muntre natur. Dette bildet sto i kontrast til en utbredt pedagogisk praksis der en disiplin og piskepedagogikk hersket i skolene, som ble supplert med foreldrestraf. En ensartet, lydig og uforstyrret oppførsel fra barna var ønsket , og ethvert avvik fra dette ble hardt straffet. De to karakterene Max og Moritz står i skarp kontrast til barnas image av den moderne familieromanen. Som nesten alle Wilhelm Buschs barn, er de aggressive og onde. Dette uttrykker til slutt Wilhelm Buschs pessimistiske menneskebilde, som er forankret i den protestantiske etikken på 1800-tallet , som ble påvirket av Augustin : Mennesket er av natur ond, han kan aldri mestre sine laster. Sivilisasjon er målet for utdannelse, men kan bare overfladisk dekke over det som er instinktivt hos mennesker. Saktmodighet fører bare til en fortsettelse av hans ugjerninger, og straff må være der, selv om dette fører til uforbederlige skrøpere, trente dukker eller i ekstreme tilfeller til døde barn.

I følge mange Bush-biografer er Max og Moritz de litterære ekkoene av vennskapet mellom Wilhelm Busch og møllersønnen Erich Bachmann (1832–1907), som begynte i barndommen og varte til slutten av Erich Bachmanns liv. I løpet av årene Wilhelm Busch bodde sammen med foreldrene sine i Wiedensahl , forble drengete , grove sprell, som han senere tilskrev hovedpersonene Max og Moritz, sjeldne. Senere, i sine selvbiografiske skisser og brev, beskrev han seg selv som et følsomt, redd barn som hadde "nøye studert angst". Høsten 1841 ble den ni år gamle Wilhelm Busch betrodd sin morbror, den 35 år gamle pastoren Georg Kleine, som bodde i Ebergötzen . Wilhelm Busch fikk privatundervisning fra onkelen, der også hans nye venn Erich Bachmann fikk delta. Når de hadde lært leksjonene sine, kunne de to guttene løpe rundt i landsbyen uten tilsyn. Noen av deres eventyr, som Wilhelm Busch rapporterte senere, har paralleller til Max og Moritz- historien. Når været var fint, flyttet Wilhelm Busch og Erich Bachmann til bredden av flomsletten , gravde huler på elvebredden , kledde av seg og dekket seg med gjørmen, for så gradvis å tørke i solen. De fanget fugler med kalkstenger og gikk rundt Bachmann mølle , dekket med hvitt mel .

Et lite blyantportrett som Wilhelm Busch tegnet av sin venn i en alder av 14 år, viser Erich Bachmann som en lubben, selvsikker gutt som, som Max i denne historien, hadde en grov struktur. Det samtidig genererte selvportrettet Busch har en cowlick som på Moritz til kessen Tolle var. En karikatur tegnet av Busch noen år senere og skildrer ham sammen med Georg Kremplsetzer viser Busch med denne Moritz-Tolle. På spørsmål om sannheten i historien, svarte Wilhelm Busch bare forsiktig:

Ofrene

Alle Wilhelm Buschs verk viser en fiksering av former for tysk småborgerlig liv. Hans bondeskikkelser er mennesker uten følsomhet, og hans siste prosaskisse viser landsbylivet i usentimental og drastisk form. Dette kan allerede sees i karakterene til Max and Moritz- historien. Enken Bolte, Schneider Böck, lærer Lämpel, onkel Fritz, bakermester, bonde Mecke og mester Müller er ikke figurer fra den tyske øvre middelklassen. Innbyggerne i de nordtyske landsbyene der Busch tilbrakte mesteparten av livet, ga maler for utformingen av figurene hans. Navnene Bolte og Mecke indikerer allerede dette; Bauer Mecke snakker også de eneste to lavtyske linjene i teksten. Etternavnet Bolte, etternavnet til det første offeret i bildehistorien , var utbredt i Wilhelm Buschs fødested Wiedensahl ; På 1850-tallet bodde et ektepar Bolte diagonalt overfor Wilhelm Buschs foreldrehus. “Intellektuelle” som lærer Lämpel, som også fungerer som organist, var mer av marginalfigurene i bygdene. Lærerens lange frakker , stiv krage, gamasjer , sorte hansker og lærdeksel er bevis på hans påstand om i det minste å skille seg ut fra landsbyens romkamerater. Navnet "lampe", som kan stå for liten lampe eller lampe, er den satiriske indikasjonen på at dette sannsynligvis ikke var et stort åndelig lys. Selv Julius Wilhelm Zincgref , begynnelsen av 1600-tallet, læreren som skjelt ut Facetiae Pennalium som er Allerley morsomme skoleansvarlige publisert, brukte navnet Lempel og Lämpel.

Både landsbylærere og lærer Lämpel ble betalt elendig og hadde tilleggsoppgaver som kantor- og sekstontoll. Klagene som formet skolesystemet på 1800-tallet ble tatt opp av mange kunstnere. Skreddere som Schneider Böck var generelt en populær figur i karikaturer og latterliggjøring. Mange skreddere var østeuropeiske jøder, så latterliggjøring og ondskap over skreddere og jøder overlappet ofte. Skreddere ble ofte betraktet som umenneskelige, uærlige og urene

Hei ute! Geitebock!

Skredder, skredder, meck, meck, meck!

hentydet til det utbredte ryktet om at skreddersyr horige geiter. Forløpere til skredderfiguren i Max og Moritz finnes allerede i Wilhelm Buschs triste resultat av en forsømt oppvekst og balladen til de syv skredderne . De andre karakterene som former bildeshistorien til Max og Moritz dukket også opp i bidragene til Fliegende Blätter og Buschs første uavhengige publikasjoner. De to dårlige guttene Max og Moritz har sine forgjengere i de små honningstyvene og historien om Diogenes og de dårlige guttene i Korint . Den listige bonden kan allerede finnes i The Farmer and His Pig and The Farmer and the Calf . Müller og Mühle finnes allerede i Der Bauer und der Windmüller , cockchaferen som kryper rundt i sengen til onkel Fritz har sin forløper i The Disturbed and Rediscovered Night's Rest eller The Flea . Bakeren som baker hovedpersonene finner du i det minste i karakteren til trollet som dukker opp i bildet krumspring historien Hans og Gretel .

Utseendet til møllen der Max og Moritz er malt, er basert på Ebergötzen- møllen som fortsatt eksisterer i dag . Busch møtte skreddermesteren Böck under oppholdet i Wörgl .

... Og historien til historien '

Samtidsverk som kan sammenlignes med Wilhelm Buschs bildehistorie Max og Moritz deler vanligvis mennesker i kategoriene godt og vondt. Foreldre, lærere og voksne som helhet tilhører klassen gode mennesker, som henter sin legitimitet fra dette for å straffe "dårlige" barn og unge for deres avvik.

Wilhelm Busch gjør ikke dette skillet. Buschs barn er nesten alle, uten unntak, ondsinnede og aggressive. I Max og Moritz er deres ondskap løsrevet fra ethvert motiv og er resultatet av en ren trang til å handle. I det første spøket spør de to hovedpersonene seg om ideen til enken Bolte og hennes fire kyllinger:

Hva skal gjøres her nå?

Deres grunnløse forseelser blir enda tydeligere i det tredje trikset, som er rettet mot mester Böck, skredderen:

Mester Böck gjør alt,

For det er hans hensikt i livet.

Så kom i kirken

Alle liker at han er venn

Foreldrene, deres lærere eller andre voksne som barna i Wilhelm Buschs billedhistorier har med, er imidlertid ikke mindre onde og aggressive. Lærer Lämpel spiller kanskje orgel i kirken “godt og ærlig”, men på slutten av historien anerkjenner han fremdeles henrettelsen av Max og Moritz med tilfredshet. Den "gode" onkelen Fritz ser ikke ut til å se på behandlingen av barna som forskjellig fra hans tråkk på cockchaferen, som har frarøvet ham stille om natten. Slutten på de to hovedpersonene påvirker ikke den "gode" bonden i det hele tatt: "Hva gjør meck dat?" Han kommenterer etter at de to barna har blitt malt til andemat . Gert Ueding dømmer derfor bildebeskrivelsene til Wilhelm Busch som de slemme barna deres fremhever "hele mod og ærlighet av sine motstandere som en hyklerisk fasade". Fra hans synspunkt er Max og Moritz provokatørene som får fram tabuene, undertrykte instinkter og viljeimpulser fra foreldrene og lærerne. For Ueding symboliserer utslettelsen av de to barna den autoritære handlingen de må bekjempe sin fristelse med å gjøre det samme som barnet. Wilhelm Busch fordømmer det tyske småborgerskapets hykleri når det gjelder å oppdra barn i en spesielt komisk episode i Tobias Knopp , hvor en far tar føre var (!) Slår sine to sønner før han deltar på en landsbyfestival .

Max og Moritz som forventning om tegneserier og tegneserier

Wilhelm Busch blir ofte klassifisert som forløperen til moderne tegneserier på grunn av sin virtuose kombinasjon av bilde og ord . Fra andre halvdel av 1900-tallet tjente hans arbeid ham derfor i økende grad det ærverdige kallenavnet til tegneseriens bestefar eller tegneseriens forfader . Historien Der Virtuos ( Virtuoso ) , utgitt i 1865, og bildene til Jobsiade (1872) brukes vanligvis som bevis for denne uttalelsen . I Virtuoso er det scener som er en presentasjon av flere bevegelsesfaser samtidig; På bildene til Jobsiade er individuelle scener bevegelsesstudier som minner om fasebilder av Eadweard Muybridge, og ifølge Busch-biografen Eva Weissweiler, er en banebrytende kunstnerisk prestasjon av Busch i deres jevne overgang fra tegning til film .

Buschs Max og Moritz er vanligvis ikke tildelt denne klassifiseringen. Busch-biografen Joseph Kraus kaller Max og Moritz Buschs svennestykke med vers som i det hele tatt er dårlig og korrekt rimmet ledsagende tekster til bildene. Daniel Ruby dømmer også i sin analyse av det illustrerte historieverket Wilhelm Busch at de strukturelle og stilistiske elementene som er karakteristiske for Busch, er ganske rudimentære. Imidlertid viser selv denne tidlige bildehistorien en økende konsentrasjon om hovedpersonene og er noen ganger veldig sparsom i interiørtegningen. Høydelinjen utvikler seg fra en dramaturgisk forståelse av hele historien. Figurer som enke Bolte eller lærer Lämpel er introdusert med halvlange portretter der enhver bevegelse er utestengt fra bildet. De har en overdrevet fysiognomi som lar leseren klassifisere disse figurene. Tilsvarende, når kyllingene introduseres i Streich 1, blir de abstraherte i pæreformede figurer. Som i senere bildehistorier, formidlet Busch inntrykket av bevegelse og handling i Max og Moritz, delvis gjennom et perspektivendring. Også her er handlingen brutt ned i individuelle situasjoner, som i en film. Kyllingfangsten i første strøk er modellert på en av illustrasjonene i en tidlig nyhøytysk folkebok om Till Eulenspiegel , som dukket opp på begynnelsen av 1500-tallet. I sammenligning med denne modellen reduserer Busch imidlertid bildet sitt betydelig, og viser sparsomt - og konsentrerer seg om det karakteristiske - bare Moritzs spisse sko og Max's klønete sko, så vel som agnet som er lagt ut for hønene. Busch bruker bare syv bilder før kyllingkvartetten i epletreet finner sin død. Først kaller hanen sine tre høner, så spiser de agnet som er beregnet for dem, prøver å løpe fra hverandre på to bilder, så flyr de opp, lander i epletreet og henger seg der på en gren. Dette detaljnivået kan man dispensere for plottet, men Busch bruker denne sekvensen av scener for å styre mot et ordspill.

Hver legger raskt et egg

Og så kommer døden

De tre høner legger faktisk et siste egg. Hanen derimot legger egget i form av et lite, ovalt stykke kyllingskitt.

Det fjerde spøket, der lærer Lämpel spiller en rolle, har elementer som spiller en rolle i dagens filmformalspråk. De svarte hanskene som lærer Lämpel bruker vises i flere enkeltbilder slik at de er kjent for leseren. Først glir de av benken mens lærer Lämpel spiller på orgelet, så bærer han dem når kirkedøren er låst og på vei hjem. Til slutt eksploderer hans meerschaum-rør , fylt med pistolpulver av Max og Moritz , en scene som også kan vises i dagens tegneserie.

Rum !! - Det er da fløyta går av

Med en middag, veldig stor

Kaffekanne og vannglass

Tobakkeske, blekkhus,

Ovn, bord og morgensete -

Alt flyr i et pulver lyn.

Læreren Lämpel, som ble hardt skadet av eksplosjonen, har svarte hender igjen - denne gangen er de imidlertid svarte på grunn av hudforbrenninger forårsaket av eksplosjonen.

Bildeshistorien til Max og Moritz var også inspirasjonen til en av de eldste tegneseriene som fortsatt pågår i dag. The Katzenjammer Kids Native Holsteiners Rudolph Dirks , som fra 1897, hver lørdag i et supplement til New York Journal publisert, opprettet etter forslag fra utgiveren William Randolph Hearst med eksplisitt ønske om en bror og søster å oppfinne at den grunnleggende mønster av Max og Moritz følger.

Tolkende tilnærminger

Wilhelm Busch har alltid understreket at han skrev bildehistorien “for nyttig og personlig plaisir” . Flertallet av litteraturvitere som tar for seg arbeidet til Wilhelm Busch, legger derfor ikke noe dypere mening i bildehistorien og begrenser analysene sine til folks struktur, språk, bildeimplementering og karakterisering. Et unntak er Edith Braun , som mener at Wilhelm Busch hadde kodet for noen hendelser fra Frankfurts nasjonalforsamlingstid i 1848/49 i sin billedhistorie. For bevisene hennes henviser hun til håndskriften, siden noen av de viktige notatene og ledetrådene ble endret fra hennes synspunkt i ferd med å trykke. Etter å ha analysert håndskrift, blir noen store bokstaver skrevet to ganger, de samme bokstavene utføres forskjellig, ord skrives mellom linjene, og forskjellige former for dobbeltslag brukes. Edith Braun er derfor av den oppfatning at håndskriften, som sirkulerte en stund blant Buschs München-malervenner, er tvetydig. Hun tolker cockchaferen som plager onkel Fritz som en referanse til Philipp Jakob Siebenpfeiffer , en av initiativtakerne til Hambach-festivalen , som av og til ble latterliggjort som den store keiseren av mai-frihet og Great Cockchafer i det udelte Tyskland . I kyllingene ser hun en hentydning til Heinrich von Gagern , presidenten for Frankfurts nasjonalforsamling . Den Rawau! Rawau! Etter hennes mening henviser des Spitzes i det andre trikset til Franz Raveaux , som var medlem av Frankfurts nasjonalforsamling, hvor hun understreker at Spitz var navnet til datidens tjenestemenn . For dem representerer Max de borgerlige partiene, som klærne hans indikerer. Moritz, som er dårlig kledd, er representanten for de unge demokratiske og dermed revolusjonerende partiene. Fra begravelsesordene til enken Bolte leser Edith Braun en hentydning til Ferdinand Freiligrath , som med diktet Die Todten an die Leben satte et litterært minnesmerke for de som falt i mars . I enkeltscene 21, som viser enken Boltes hus som en samtidig scene , ser hun en referanse til situasjonen til det "tyske huset" . Max, som har et bredt, rødlig skallet hode i håndskriften, er etter hennes mening en hentydning til Karl Marx , mens Angel refererer til Friedrich Engels i sin tolkning . Triksene tre til fem karikaturer, ifølge Brauns analyse, Johann von Österreich , som ble valgt til tysk keiserlig administrator av Frankfurts nasjonalforsamling , den preussiske kongen Friedrich Wilhelm og hans etterfølger Wilhelm I. Edith Braun mener hun anerkjenner Johann Philipp Becker i Meister. Bäcker , en av de mest radikale foredragsholderne på Hambach-festivalen. Bauer Mecke ser derimot Edith Braun som en selvkarikatur av Busch, som kommenterer hendelsene i nasjonalforsamlingen med ordene " Wat meck dat an?!

Mottak og oversettelser

Salget av Max og Moritz gikk først tregt. Først i andre utgave i 1868 ble salgstallene forbedret, og i 1908, året Busch døde, ble det 56 utgaver og mer enn 430 000 eksemplarer solgt. Arbeidet gikk opprinnelig ubemerket av kritikken. Det var først etter 1870 at lærerne fra Bismarckian-tiden kritiserte det som et useriøst arbeid som var skadelig for unge mennesker. På den tiden vurderte en Julius Ducoc at Max og Moritz var tvilsomme lesninger for unge mennesker :

Wilhelm Busch ser ut til å ha i det minste delvis delt denne holdningen. I et brev til Kaspar Braun, beskriver Fanny von Pannewitz, som Wilhelm Busch møtte ved en mottakelse av besteforeldrene i 1876, hvordan Wilhelm Busch hadde forklart samfunnet at Max og Moritz ikke var en barnebok, men hadde en skadelig effekt på barn som ble ikke oppdratt med karikaturer må. De Steiermark skolemyndigheter forbød salg av Max og Moritz til ungdom under atten år i 1929 .

En mottakelse om hensiktsmessigheten av den avbildede dødsstraff fant sted sent. Hilmar Klute skrev i Süddeutsche Zeitung i 2015:

Allerede før Struwwelpeter er Max og Moritz et av de mest kjente verkene i tysk barnelitteratur, og hadde allerede suksess da den først ble utgitt i 1865. Verket ble allerede oversatt til ti språk i løpet av Wilhelm Buschs levetid, inkludert japansk i 1887. I 1997 var det minst 281 oversettelser til dialekter og språk, inkludert over 60 til tyskspråklige dialekter, inkludert fjerntliggende språk som sørjutisk ; det er også oversettelser til latin og gammelgresk.

Språkforskeren Manfred Görlach spilte en enestående rolle i publiseringen, samlingen og katalogiseringen av oversettelser til fremmedspråk og dialekter . I tillegg er det utallige parodier og imitasjoner , dramatiseringer, omskrivninger og innstillinger. Mer nylig har Robert Gernhardts parodi Das Attentat eller A Streich von Pat og Doris eller A Wilhelm Busch Paraphrase , som beskriver det såkalte " brystmordet " på filosofen Theodor W. Adorno 22. april 1969, blitt kjent.

Den Max og Moritz-prisen er tildelt ved Erlangen Comic Salon siden 1984 .

Tilpasninger

Filmproduksjonsselskapet Vera-Filmwerke laget animasjonsfilmen Max og Moritz i 1923 . Regissert av Curt Wolfram Kießlich.

Den tyske komponisten Richard Mohaupt (musikk og libretto) skapte den dansen burlesk Max og Moritz sammen med den italienske koreograf Alfredo Bortoluzzi for Badisches Staatstheater Karlsruhe , hvor arbeidet er premiere på den 18 desember 1949.

Komponisten Norbert Schultze skrev en ballett basert på Max og Moritz, som hadde premiere på Hamburgs opera i 1938. Dette ble malen for musikkfilmen Max and Moritz , skutt i 1956 og regissert av Schultze selv.

I 1958, på 50-årsdagen for Wilhelm Busch død, en spesiell stempel fra den ble 1958 frimerke utgitt av Deutsche Bundespost .

Bremens kirkemusiker og komponist Günther Kretzschmar opprettet den ca. 40-minutters skolekantaten Max og Moritz for ett til tredelt barnekor og syv instrumenter i 1963 , som er mye brukt i skolemusikksirkler.

En musikalsk implementering av Gisbert Näther ble komponert på 1990-tallet for Potsdam Children's Music Theatre og hadde premiere av Babelsberg German Film Orchestra , som Näther er en hornspiller av. Etter en oppfølgingsproduksjon av Berlin Staatsopera Unter den Linden som ballett, ble komposisjonen fremført av mange scener i Tyskland. I 1996 mottok Näther " Wilhelm Busch-prisen " (gullmedalje) for komposisjonen. En CD-innspilling under ledelse av Scott Lawton med Katja Riemann som høyttaler vant Leopold Media Prize fra Association of German Music Schools i 2005 .

Det er et annet musikalsk arrangement av Jan Koetsier for trombonkvartett. Dette ble spilt inn på CD i 1994 av Slokar Quartet med Horst Schwarzer som høyttaler.

I 2008 satte Heidelberg-komponisten Martin Bärenz Max og Moritz's poeng til musikk for høyttalere og stort orkester. Foredragsholderen for premieren var frankfurt-skuespilleren og kabaretartisten Michael Quast . Det er også en utvidet versjon av denne innstillingen med et barnekor.

På 100-årsjubileet for Wilhelm Buschs død i 2008 utviklet Berlin Theatre Thikwa en sceneversjon designet og regissert av Günther Grosser (premiere: 19. januar 2008 i Theater F40 ).

Den østerrikske komponisten og musikkskolesjefen Albin Zaininger opprettet en versjon for et 12-delt instrumentalensemble og høyttaler i 2008. Denne komposisjonen kan også implementeres av musikalsk avanserte studenter på musikkskoler. Den hadde premiere 7. mai 2008 i Freistadt / Øvre Østerrike.

Det er også en intonasjon av opera- og konsertsangeren Eberhard Kummer , som ble gitt ut på kassettbånd av Extempore Records (Linz) i 1990.

En tegneserie-tilpasning av Max og Moritz dukket opp på TV i 1978, der Heinz Rühmann tok rollen som fortelleren og fortalte i kutt scener fra Wilhelm Buschs liv. En dukke-animasjonsfilm med samme tema ble laget av Diehl-brødrene ( Spuk mit Max og Moritz , 1951). For Heinz Rühmann-tilpasningen produserte Heimo- selskapet i Mölln også leketøy og samleobjekter laget av hard gummi . En annen animasjonsserie om Max og Moritz ble produsert i 1999, som presenterte nye sprell av guttene. Hver episode hadde en forteller som kommenterte begivenheten i rimform, og hver historie endte med døden til Max og Moritz, som de ble oppreist fra og planlagt for neste prank.

Den tysk-amerikanske komponisten Samuel Adler skrev Max og Moritz for å snakke rolle og orkester (1997). Verket hadde premiere 4. juni 2000 i Bochum . Den består av en prolog og syv sprell. Komposisjonen er utgitt av Advance Music.

I 2005 kom Max og Moritz Reloaded, en filmatisering som er fritt basert på Buschs bildehistorie og flytter den til den tyske nåtiden, på kinoene.

Fra mai 2019 kan Max og Moritz sees i Berliner Ensemble i iscenesettelsen av Antu Romero Nunes .

Utgaver (utvalg)

• Wilhelm Busch: Max og Moritz, en gutteshistorie i 7 sprell. En guttes historie i syv sprell. 1. utgave. Braun og Schneider, München 1865 ( digitalisert og fulltekst i det tyske tekstarkivet )
• HKA: Wilhelm Busch: Bildeshistoriene. Historisk-kritisk utgave. Redigert av Hans Ries i samarbeid med Ingrid Haberland, redigert av Herwig Guratzsch og Hans Joachim Neyer på vegne av Wilhelm Busch Society. Volum I. Hannover 2002, Text Sp. 328–385, Notes Sp. 1277–1381, ISBN 3-87706-650-X .
• Wilhelm Busch: Max og Moritz, en gutteshistorie i 7 sprell. 67. utgave. Braun og Schneider, München 1917.
• Wilhelm Busch: Max og Moritz, en gutteshistorie i 7 sprell. Uendret utgave. Schwager & Steinlein, Köln 2007, ISBN 978-3-89600-918-0 .
• Wilhelm Busch: Max og Moritz. En guttes historie i syv sprell. Jubileumsutgave I: Esslinger Reprint. Esslinger Verlag JF Schreiber, Esslingen 2007, ISBN 978-3-480-22364-0 .
• Wilhelm Busch: Max og Moritz polyglot. dtv 10026, München 1982, ISBN 3-423-10026-5 (tysk, engelsk, fransk, spansk, italiensk, latin).
• Wilhelm Busch: Max og Moritz - på latin , oversatt av Franz Schlosser, Philipp Reclam jun., Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008843-7
• Wilhelm Busch; Manfred Görlach (red.): Metamorphoses: nye dialektoversettelser av Max og Moritz. Winter, Heidelberg 1998, ISBN 3-8253-0549-X .
• Wilhelm Busch: Max og Moritz, en gutteshistorie i 7 sprell, fullstendig revidert og illustrert utgave spesielt for digitale leseenheter. 2. utgave. Null Papier Verlag, Neuss 2011, ISBN 978-3-943466-20-1 .
• Wilhelm Busch: Max & Moritz - En guttesag i syv sprell, nylig satt til musikk og illustrert spesialutgave for 150 års jubileum (lydbok / lyd-CD inkludert lese- og bildebok, mp3-nedlasting og nedlasting av e- bok) medienagentur.at 2015 ISBN 978- 3-9504001-1-3 .

litteratur

• Edith Braun: Secret Matter Max og Moritz. Wilhelm Buschs beste triks. Gollenstein, Blieskastel 2005, ISBN 3-935731-84-1 .
• Manfred Görlach: Max og Moritz på alles lepper: Endringer i en barnebok; en utstilling i Universitets- og bybiblioteket i Köln, 27. juni - 30. september 1997 (= Small Writings of the University and City Library Cologne. Volum 3.) Universitets- og bybibliotek, Köln 1997, ISBN 3-931596-10-9 .
• Jörg Michael Günther: Max & Moritz-saken. Juridisk mening om aktivitetene til to ungdomsforbrytere for å advare foreldre og lærere. Eichborn, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-8218-1858-1 .
• Michaela Diers: Wilhelm Busch, liv og arbeid. dtv, München 2008, ISBN 978-3-423-34452-4 .
• Joseph Kraus: Wilhelm Busch. Rowohlt, Reinbek 1970, ISBN 3-499-50163-5 .
• Ulrich Mihr: Wilhelm Busch: Protestanten som ler uansett. Narr, Tübingen 1983, ISBN 3-87808-920-1 (også: Tübingen, University, avhandling, 1982).
• Frank Pietzcker: Symbol og virkelighet i arbeidet til Wilhelm Busch - De skjulte uttalelsene fra hans bildeshistorier (= europeiske universitetspublikasjoner. Volum 1832). Lang, Frankfurt am Main et al. 2002, ISBN 3-631-39313-X .
• Daniel Ruby: Scheme and Variation - Investigations on Wilhelm Busch's picture story work (= European universitetsskrifter. Volum 1638). Lang, Frankfurt am Main et al. 1998, ISBN 3-631-49725-3 .
• Gudrun Schury: Jeg skulle ønske jeg var en eskimo. Livet til Wilhelm Busch. Biografi. Aufbau-Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-351-02653-0 .
• Gert Ueding : Wilhelm Busch. 1800-tallet en miniatyr (= Suhrkamp-Taschenbuch. Bind 1246). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-518-37746-9 .
• Eva Weissweiler : Wilhelm Busch. Den lattermilde pessimisten. En biografi. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2007, ISBN 978-3-462-03930-6 .
• Berndt W. Wessling : Wilhelm Busch - filosof med skarp penn. Heyne, München 1993, ISBN 3-453-06344-9 .

Film

• Max og Moritz. Den utrolige historien om en barnebok. Dokumentar, Tyskland, 2015, 52:05 min., Manus og regissør: Claus Wischmann , produksjon: fernsehbüro, rbb , arte , første sending: 5. april 2015 av arte, sammendrag av arte, ( minner fra 24. februar 2016 i Internet Archive ), online video av den BR tilgjengelig frem til 24 februar 2021.

weblenker

• Max og Moritz i Project Gutenberg (for tiden vanligvis ikke tilgjengelig for brukere fra Tyskland )
• Max og Moritz som en lydbok i offentlig domene i Project Gutenberg ; kvinnelig leser
• Max og Moritz som en lydbok i offentlig domene i Project Gutenberg ; mannlig leser
• Max og Moritz på Zeno.org
• Max og Moritz på tysk og engelsk, med fargede bilder, test og ordliste. Virginia Commonwealth University , Dpt. av fremmedspråk
• Alle syv sprell med forord og introduksjon. Wilhelm-Busch-Seiten.de
• Max og Moritz som lydbok. I: vorleser.net , med gratis nedlasting
• Max og Moritz som lydbok. LibriVox med gratis nedlasting
• 150 år med Max & Moritz fra Schaumburg. Portal av Schaumburg-landskapet
• Robert Gernhardt : Parodi på Max og Moritz

Individuelle bevis

Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 29. juli 2015 .