Hambach-festivalen

Toget til Hambach slott. Den delvis fargede pennetegningen fra 1832 viser blant annet. Flagg i svart-rød-gull fargesekvens (leses nedenfra).

Den hambacherfesten ble avholdt fra 27. mai til 1. juni 1832 Hambach slott og nær Hambach og i Neustadt an der Haardt (nå Neustadt på Wine Route) i deretter til Kongeriket Bayern relatert Rheinpfalz stedet. Det regnes som høydepunktet av den borgerlige opposisjonen i tiden for gjenopprettelsen og i begynnelsen av perioden før mars . Festivaldeltakernes krav om nasjonal enhet , frihet og folkesuverenitet hadde sine røtter i motstanden mot den tyske konføderasjonens gjenopprettende innsats .

Hambach-festivalen skal sees i sammenheng med andre arrangementer, som Wartburg-festivalen (1817), den franske julirevolusjonen (1830), den polske novemberopprøret (1830/31), den belgiske revolusjonen (1830/31), den Gaibacher-festivalen , som startet samtidig (27. mai 1832), Sandhof-festivalen som startet samtidig (27. mai 1832), Nebelhöhlenfest (tidlig juni 1832), Wilhelmsbader-festivalen (slutten av juni 1832), Frankfurt Wachensturm (1833) og til slutt marsrevolusjonen ( 1848/49 ).

forhistorie

Delegat av Wien-kongressen i en gravering av Jean Godefroy fra 1819 etter en sepiategning av Jean-Baptiste Isabey , billedarkiv til det østerrikske nasjonalbiblioteket
Parade av studenter i anledning Wartburg-festivalen 1817, etsning av en ukjent kunstner, midt på 1800-tallet
Karikatur på små stater og tollbarrierer, "ryddingen av en høy skog" Illustrasjon fra Fliegende Blätter . München 1848
Mottak av den første divisjonen av polske "frihetskrigere" i novemberopprøret i Neustadt, 1832

Politisk og juridisk miljø

Etter erobringen av venstre bredde av tysk territorium av franske revolusjonære tropper på 1790-tallet, var juridisk beskyttelse i 1801, blant dagens Pfalz til den franske republikken . Palts-befolkningen var derfor kjent med ideene til revolusjonen, liberté, egalité, fraternité (frihet, likhet, brorskap). Med nederlag i Wars of Liberation , Napoleon Bonaparte kom æra til en slutt. På Wien-kongressen fra 1814 til 1815 delte vinnerne opp Sentral-Europa og trakk nye grenser. Den Rhinen distriktet ble lagt til den østerrikske imperiet , og et år senere, i traktaten i München , var det igjen avstått til Kongeriket Bayern. Under bayersk administrasjon ble det senere omdøpt  til Rheinpfalz for å skille det fra det bayerske Øvre Pfalz . Frihetene som ble overtatt fra revolusjonen med okkupasjonen av Frankrike, formet av borgerloven , ble delvis bevart. Den praktiske gjennomføringen førte imidlertid gjentatte ganger til konflikter mellom innbyggerne i Rheinland-Pfalz og den bayerske sentralmyndigheten. De gjenopprettende forholdene i Metternich-tiden fra 1815 og utover resulterte i en resignert tilbaketrekning blant befolkningen; man unngikk for det meste konflikter med myndighetene og oppførte seg på en konservativ måte .

Utdanningssamfunn

Det voksende borgerskapet hadde råd til utdannelse. Borgerne som hadde det bedre, sendte sine avkom til videregående skoler og deretter til universiteter . I tillegg åpnet fremveksten av ungdomsskoler for bedre utdannelse for de mindre velstående middelklassen. Mange studenter deltok i frigjøringskrigene mot Napoleon. De ble med på dette i Freikorps . I stedet for kongen sverget jagerne til Freikorps eden til fedrelandet. Etter den vanlige kampen grunnla noen av de hjemvendte studentene broderskap fordi de følte seg forpliktet til målet om "frihet og uavhengighet av fedrelandet" og så landslagene, som hadde vokst i henhold til deres regionale opprinnelsesområde, som ikke lenger oppdatert. Det første brorskapet som hadde denne ideen for seg selv, var det opprinnelige brorskapet som ble grunnlagt i Jena i 1815 . Lansert av Jena-studentorganet, tilpasset Wartburgfest, resulterte i 1817 i den türkiske byen Eisenach studenter fra nesten alle de små statene i det tyske forbund sammen. De guttene reist på den harde krav, som varierte fra nasjonal enhet, ytringsfrihet og pressefrihet på sivile rettigheter opp til eliminering av tariffer, handelsbarrierer og ulike mål og vekt. Bevegelsen ble ledsaget av den liberale presseloven i Sachsen-Weimar , som tillot pressen å formidle tankene som hadde oppstått til publikum.

Den Karlovy Vary oppløsning på 20 september 1819 dannet grunnlaget for forbudet. Dette oppfordret de opprinnelige brorskapene til å oppløse seg 26. november 1819 og førte til forfølgelse av demagoger . Som et resultat ble studentene med i allerede eksisterende landslag, grunnla korps eller fortsatte å drive brorskap under jorden. Studentene, som har blitt referert til som "reisende lærde " siden middelalderen, og som hadde spesielle rettigheter som å bære våpen på grunn av deres vandring, spredte likevel sine krav blant folket på sine reiser mellom hjemlandet og universitetet. Etter å ha fullført studiene var de opptatt av samfunnet i årene etter 1815 og videreformidlet ideene til de neste generasjonene. Volden og urettferdigheten ungdommen opplevde betydde at idealene om enhet, frihet og ønsket om en grunnlov uten vilkårlighet rant over til den eldre generasjonen. Medarrangøren, foredragsholderen og avisredaktøren Johann Georg August Wirth hadde også blitt en del av studentbevegelsen i løpet av studiene som et eksempel for andre deltakere i Hambach-festivalen .

Økonomisk miljø

Begynnelsen av tidlig industrialisering påvirket i økende grad levekårene til befolkningen og ledet delvis til den samtidig utviklende fattigdommen . Myndighetene fra Bayern vanskeligstilte økonomien i Pfalz gjennom høye toll- og skatteavgifter . Skatten var to til fire ganger så høy som i "Gamle Bayern". Innlemmelsen i den bayerske-Württemberg tollunionen som ble grunnlagt i 1828 20. desember 1829, muliggjorde handel over landegrensene innen denne tollunionen, men utveksling av varer med små stater i andre tollforeninger ble vanskeliggjort. Tollavgiftene på vin og tobakk, regionens viktigste eksportprodukter, økte prisene. Frankfurt-litteratur- og Hambacher Fest-deltakeren Johann Wilhelm Sauerwein skrev i september 1831: "Tyskland er fremdeles en stor skog, men full av barrierer, og barrierer er de mest produktive trærne for fyrster."

I 1829 steg matvareprisene etter en dårlig innhøsting. Motgangen i befolkningen ble forverret av den alvorlige vinteren rundt 1830 og den dårlige druehøsten og den dårlige kornhøsten 1831. Som et resultat steg prisene på grunnleggende mat med mer enn en tredjedel mellom 1829 og 1832. De lidende ble for eksempel tvunget til å skjære tømmerstokker ulovlig. Omfanget kan sees i antall rettsmøter. Nesten en femtedel av den regionale befolkningen siktet myndighetene for skogbrudd .

Revolusjonære tider

Den første oppmuntringen for endring kom fra Frankrike. På slutten av den franske julirevolusjonen i 1830 abdiserte kong Karl X av Frankrike og flyktet i eksil i Storbritannia . Han ble etterfulgt av Louis Philippe fra Orléans , som hadde mottatt kronen fra parlamentets hender, som ga ham kallenavnet "Citizen King". Opprettelsen av den nye kongen av folket styrket de liberale bevegelsene i Europa. I august hoppet gnisten over til Nederland . I den belgiske revolusjonen i 1830/31 proklamerte en foreløpig borgerlig overgangsregjering Belgias suverenitet . Den nasjonale kampen for uavhengighet, på slutten av hvilken Belgia skilte seg fra Nederland som et uavhengig rike med en liberal grunnlov og et styrket parlament, spredte seg fra Brussel . Videre, i novemberopprøret 1830/31, presset polakkene for nasjonal enhet og uavhengighet. Siden Wien-kongressen hadde en del av landet blitt overgitt til russiske myndigheter. Den russiske politikken i det såkalte " Kongresspolen " førte til voldelig uro, som ble ledet av det polske militæret. Russland under tsar Nicholas I grep inn militært. Motstanden holdt ikke og tvang opprørerne til utlandet, der de ba om asyl og ble gitt i Frankrike.

Overordnet entusiasme

Polakkene flyttet gjennom Tyskland til fransk eksil. Den direkte ruten dit førte forbi den frie føderale hovedstaden i Frankfurt . Den hellige alliansen mellom tsarriket, det østerrikske riket og kongeriket Preussen forhindret de tyske statene fra å bli involvert av polakkene. Preussen og det tyske forbund grep ikke inn i situasjonen i Polen fordi de fryktet at deres egne polske undersåtter kunne gjøre opprør. Hoveddelen av den tyske befolkningen var av liten interesse for polakkenes skjebne, men de liberale innbyggerne brodret seg sammen med de polske flyktningene som de beundret for "kampen for frihet". De forpliktet seg til utlendinger med pengemessige og materielle donasjoner.

Konsentrasjonen av befolkningen på fremmede land skyldtes ikke minst pressesensur, ettersom rapportering om innenlandske forhold ble forhindret. Den omfattende rapporteringen om nabolandene økte. Dette førte til interesse, tilnærming og godkjennelse av ideen om fransk liberalisme og, som i Frankrike selv, utviklet seg mer og mer til en radikal form. Det nye valget til det bayerske statsparlamentet i desember 1830 førte de liberale suksessene. I München var studentene entusiastiske over det offentlig. Gleden ble til uro. Den bayerske kongen Ludwig I benyttet dette som en mulighet til å stenge universitetet, gjennomføre arrestasjoner og stramme pressesensur 28. januar 1831. Opposisjonen i salen avskaffet deretter disse presseforskriftene. De fortsatt gyldige, mer liberale konstitusjonelle rettighetene i Rheinland-Pfalz-området førte til at mange gamle bayere flyttet på dette tidspunktet .

På grunn av de ovennevnte forholdene dannet en opposisjon også tidlige liberale, pedagogiske, eiendomsbesittende og urbane borgerlige krefter som ble dannet i Tyskland. Revolusjonene i utlandet oppmuntret dem til å gjøre opprør mot den restaureringsorienterte maktbalansen i det tyske forbund.

Festen

Oversikt over viktige festivaldeltakere

Æresgjest:
Oppenheim - Ludwig Börne.jpg Carl Ludwig Börne : forfatter, skrev for Allgemeine Zeitung
og var forpliktet til " Young Germany ";
invitert som hedersgjest av Johann Georg August Wirth;
Deltakere i møtet dagen før;
den Metternich -critical magasinet Die Lønns ble forbudt
Hoved aktører:
Philipp Jakob Siebenpfeiffer Philipp Jakob Siebenpfeiffer : redaktør av magasinene Rheinbayern og Der Bote aus Westen (senere: Westbote );
Medstifter av German Press and Fatherland Association på “1. Skolefest ";
Initiativtaker, forfatter av invitasjonen til Hambach-festivalen;
Hovedtaler;
Deltakere på møtet i Schoppmanns-huset
Johann-Georg-August-Wirth-2.jpg Johann Georg August Wirth : redaktør av magasinet Deutsche Tribüne ;
Medstifter av German Press and Fatherland Association om “1. Skolefest ";
Hovedtaler;
Deltaker i møtet i Schoppmanns hus;
Redaktør av festivalmagasinet
German Press and Fatherland Association:
Friedrich Schüler.jpg Friedrich Schüler : medlem av det bayerske handelskammeret;
Medstifter av German Press and Fatherland Association
på “1. Skolefest ";
Styreleder for den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
Høyttaler;
Deltakere på møtet i Schoppmanns-huset
Joseph Savoye : styreleder for den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
Høyttaler;
Deltakere på møtet i Schoppmanns-huset
Ferdinand Geib : Styreleder for den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen
Pistor Daniel Friedrich Ludwig.JPG Daniel Friedrich Ludwig Pistor : forfatter av artikler for magasiner;
Sekretær for den tyske presse- og fedrelandssambanden;
Høyttaler;
Deltaker i møtet i Schoppmanns hus;
senere i foreningen av de lovløse
Paul-Camille av Denis.jpg Paul Camille von Denis : Medlem av den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
sin viktigste finansmann
Samtidspresentasjon av Hambach-festivalen:
Erhard Joseph Brenzinger.jpg Erhard Joseph Brenzinger : var deltager i Hambach-festivalen sammen med vennene Bassermann , Mathy og von Soiron ;
laget den mye varierte etsingen av Hambach-festivalen
Foredragsholdere og andre viktige personer som har bilder av dem:
Ernst Ludwig Große.jpg Ernst Ludwig Große : Redaktør av Bayerische Blätter and the Bavarian Chronicle ;
forfattede brosjyrer og essays kritiske til regjeringen;
Medlem av tysk presse- og fedrelandssammenslutning;
Høyttaler
Harro Harring.png Harro Harring : "profesjonell revolusjonær" og forfatter;
involvert i møtet dagen før
Gazebo (1871) b297.jpg Jacob Venedey : Ansatt i Mannheim-magasinet Wächter am Rhein ;
involvert i møtet dagen før
Hambach Festival 9 Brüggemann.JPG Karl Heinrich Brüggemann : Ansatt i tidsskriftet Siebenpfeiffers,
tidligere redaktør for Die Zeit ;
Medlem av den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
Leder for en delegasjon på rundt 200 Heidelberg-studenter;
Høyttaler;
Deltakere på møtet i Schoppmanns-huset
Hambach Festival 6 Deidesheimer.JPG Friedrich Deidesheimer : kjøpmann og vingårdseier;
Medunderskriver av invitasjonen til Hambach-festivalen;
Medarrangør;
Høyttaler
Jpbecker.jpg Johann Philipp Becker : penselmaker og “profesjonell” revolusjonær;
Grunnlegger av Frankenthal-grenkomiteen til den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen
Høyttaler
Fritz Reuter 1830.jpg Fritz Reuter : forfatter og publisist;
Høyttaler
Rudolf Lohbauer 1840.jpg Rudolf Lohbauer : redaktør av det høye vakt ;
Høyttaler
Gustav-Koerner.jpg Gustav Körner : advokat og bokhandler; senere guvernør i Illinois .
Medlem av den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
Deltaker i Frankfurt-delegasjonen som
ga Wirth et sverd for sine tjenester til pressefriheten
Hambach Festival 7 Kolb.JPG Georg Friedrich Kolb : Publisist og utgiver av Neue Speyerer Zeitung ;
Medlem av den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen;
som reporter for den Metternich-kritiske NSZ på Hambach-festivalen
Hambach Festival 5 Abresch.JPG Johann Philipp Abresch : forretningsmann;
bar flagget "Tysklands gjenfødelse"

Idé for festen og organisasjonen på forhånd

Invitasjon til Hambach-festivalen fra festivalmagasinet Das Nationalfest der Deutschen zu Hambach von Wirth
Cockade for festivalen (replika). De ble brukt på hodeplagg eller klær

Myndighetene blokkerte opposisjonspressen. Hovedaktørene til Hambach-festivalen, Philipp Jakob Siebenpfeiffer og Johann Georg August Wirth, ble ikke mindre berørt. Statlige myndigheter observerte Wirths avis Deutsche Tribüne fra første utgave. Siebenpfeiffer's avis Westbote trakasserte også myndighetene. I begynnelsen av 1832 forseglet den tildelte borgermesteren Wirths trykkpresse fordi han fremdeles produserte avisen sin uten tillatelse. Det var det samme for Siebenpfeiffer.

Vennekretsen rundt Wirth, som det bayerske medlemmet av det andre kammeret Friedrich Schüler tilhørte, diskuterte realiseringen av pressefriheten. I utgaven av 12. juli 1831 foreslo Wirth en forening for å fremme fri presse. For å respektere parlamentsmedlemmers innsats holdt innbyggerne festivaler på dette tidspunktet - møter var forbudt av myndighetene. En av disse feiringene ble holdt av innbyggerne i regionen Rhinen- Bayern i Zweibrücken -Bubenhausen som en bankett den 29. januar 1832 for Friedrich Schüler. Deltakerne på denne " First Student Festival " så på seg selv som patrioter . Deres krav var at all lovlighet måtte stamme fra folkesuverenitet og ikke lenger være forsvarlig gjennom guddommelig legitimering av kongedømmet. Hvis denne endringen ble gjort, ville det være hjørnesteinen for "Tysklands gjenfødelse". Som en fortsettelse av ideen grunnla de fremmøtte den tyske fedrelandssammenslutningen for å støtte fri presse (German Press and Fatherland Association - PVV). 3. februar 1832 dukket artikkelen ” Tysklands forpliktelser ” opp i Wirths avis i Deutsche Tribüne , og ba om støtte til foreningen. Avisen fungerte som et foreningsorgan og rapporterte om den aktuelle utviklingen. Det foreløpige formannskapet fant sted 21. februar sammen med de to advokatene Joseph Savoye og Ferdinand Geib .

Prins von Metternich oppfordret den tyske konføderasjonen i mars til å sette en stopper for kjas og mas. Den bayerske regjeringen handlet deretter og utstedte et allmennforeningsforbud 1. mars, som også inkluderte presse- og fedrelandssammenslutningen. I tillegg forbød de også den tyske tribunen . En dag senere utstedte pressekommisjonen til det tyske forbund også et forbud mot avisene Siebenpfeiffers og Wirths. Selv Wirths arrestasjon 16. måned brøt ikke opposisjonens ånd. Snarere fylte andre publikasjoner hullet som ble skapt, for eksempel tidsskriftet Bürgerfreund av Johann Heinrich Hochdörfer . Den ankedomstolen (lagmannsretten) i Zweibrücken frikjent Wirth den 14. april. Dommen førte til offentlig sympati og bekreftet at journalister fikk forsvare seg mot sensuren. Wirths frifinnelse og urettferdigheten av forbudet mot foreninger som det antydet førte til stor popularitet for Press and Patriotic Association.

Siebenpfeiffer foreslo å organisere en "tysk nasjonalfestival" i det som den gang var "Neustadt an der Haardt". Arrangementet skulle finne sted på og nær slottsruinene i "Mai full av bønn" i "Hambach an der Haardt". Siebenpfeiffer skrev invitasjonen til dette. Skolebarn, Savoye, Geib, den lokale foreningen til den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen og andre mennesker rundt byen Neustadt organiserte festivalen. 20. april 1832 dukket invitasjonen til "tyskernes nasjonale festival" opp i pressen. Den bayerske regjeringen prøvde å forhindre festivalen gjennom sin representant Andrian-Werburg . Han forbød det og utstedte 8. mai en ordinanse som begrenset tilgangen til Neustadt, Winzingen og Hambach, ga politiet spesielle rettigheter til å lukke vertshus, forbød samlinger av mer enn fem personer og avholdelse av taler på offentlige steder. Byrådet i Neustadt protesterte, og omkringliggende byer i regionen ble med. I tillegg saksøkte styret for den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen. Regjeringen måtte trekke forordningen tilbake. Men for ikke å avsløre Andrian-Werburg, lot hun forbudet mot festivalen eksistere. Fordeler og ulemper økte interessen for festivalen og mobiliserte publikum.

Dager før og tog til slottet

"Scheffelhaus" i Neustadt

De fleste av festivaldeltakerne ankom 26. mai, med den populære journalisten Ludwig Börne , invitert av Wirth som hedersgjest, og ankom 24. mai. Dr. Hepp og Philipp Christmann tok imot ham. De viste ham ordinasjonen til de bayerske myndighetene, som forbød utlendinger bortsett fra Rhinen Bayern å delta. Folket i Neustadt solgte sorte, røde og gullkokader og tekster til det kommende toget til slottet, for eksempel i bokhandelen til Christmann, som senere ble "Scheffelhaus". I tillegg til de "tyske" kokadene tilbød de også fransk blå-hvit-rød. Sistnevnte skapte misnøye blant noen som Wirth. Presse- og fedrelandssammenslutningskomiteen avviste salget og insisterte på festivalen Pfalz.

I kveld journalister og liberalere samlet i Neustadt skyting huset . Blant dem var de fremtredende tyske opposisjonistene Börne, Harro Harring og Jakob Venedey , Lucien Rey, medlem av Strasbourg-samfunnet La Sociétè des amis du peuple og representantene for den polske nasjonalkomiteen fra Paris. På dette møtet ble "de store interessene til det felles fedrelandet" diskutert. Ifølge en deltaker var det en formell avstemning om spørsmålet studenten Heinrich Kähler fra Itzehoe reiste, "om du vil chatte igjen eller om du ikke har kommet til streik [sic]", der de fremmøtte motsatte streiken besluttet . Festlighetene begynte den kvelden. Festivalen begynner med ringing av bjeller, avfyring av våpen og fyring av bål.

27. mai klokka 08.00, igjen akkompagnert av ringing av bjeller og skudd, dannet toget til slottet på torget i Neustadt. Dette ble arrangert i følgende rekkefølge: En sivilvakt med musikk, kvinner og jomfruer, blant hvilke et fenrik bar det polske flagget , en annen sivilvakt, festivalen og under Abreschs svarte, røde og gullflagg med påskriften "Tysklands gjenfødelse ", fulgt av distriktsadministratorene i Rhinen Bayern, andre feiringsmapper, delegasjoner fra andre småstater og festivalbesøkende. En annen del av sivilvakten fullførte festivalen. Fra Neustadt flyttet deltakerne til Hambach-slottsruinene, som ligger fire kilometer fra sentrum og 200 meter høyere. Det ble sunget flere sanger underveis. Vinprodusentene i Pfalz gjorde oppmerksom på deres økonomiske situasjon med flagget "Vinprodusentene må sørge".

De 20 000 til 30 000 deltakerne samlet seg rundt klokka 11 på borgruinene. Deltakerne kom fra alle samfunnslag og fra mange nasjoner - fra studenter til parlamentarikere , fra fransk til polakker til engelsk og fra 15 små tyske stater . Etter å ha ankommet stedet, hevet festivalkomiteen det polske flagget på et hevet punkt av slottsruinene og på det høyeste slaget det tyske flagget med påskriften "Tysklands gjenfødelse". Mange kvinner deltok også, fordi Siebenpfeiffers invitasjon til å invitere sa: "Tyske kvinner og jomfruer, hvis politiske tilsidesettelse i den europeiske orden er en feil og en lyte, pryder og livliggjør forsamlingen med din tilstedeværelse!"

Første feiringsdag på slottet

Hambach slottruiner (oljemaleri, rundt 1800)
Inngangsbillett til lunsj på Hambach Castle 27. mai 1832, 1 gulden og 45 kreuzere
Slottruinene i 1842 så ut som de gjorde på festivalen ti år tidligere

Ved åpningen, “ Dr. Hepp ”holdt den første talen om hovedstanden i festivalforvalterens navn. Den andre taleren var Philipp Jakob Siebenpfeiffer , som blant annet kom med følgende uttalelser:

“... Vi viet livene våre til vitenskap og kunst, vi måler stjernene, tester månen og solen, vi skildrer Gud og mennesker, helvete og himmel i poetiske bilder, vi roter gjennom kroppen av ånder: men impulsene av kjærlighet til fedrelandet er ukjent for oss, etterforskningen av hva som er i behov av fedrelandet er høyforræderi, selv det svake ønsket, bare å streve for et fedreland igjen, et gratis menneskehjem, er en forbrytelse. Vi hjelper Hellas fri fra det tyrkiske åket, vi drikker til Polens oppstandelse, vi er sinte når kongedommens despotisme lammer framdriften til folket i Spania, i Italia, i Frankrike, vi ser engstelig på reformforslaget til England, vi ros sultanens styrke og kraft Visdom som er opptatt av gjenfødelsen av sine folkeslag, misunner vi nordamerikaneren for hans lykkelige lodd, som han modig skapte for seg selv: men servile bøyer vi nakken under vårt eget åk oppfordrer; når despotisme satser på å undertrykke andre, tilbyr vi fremdeles armene og eiendelene våre; vår egen reformproposisjon forsvinner fra våre maktesløse hender ... "

Siebenpfeiffer avsluttet åpningstalen med ordene: «Leve det frie, det forente Tyskland! Lenge leve polakkene, de tyske allierte! Lenge leve Frankene , de tyske brødrene, som respekterer vår nasjonalitet og vår uavhengighet! Lenge leve hvert folk som bryter lenker og sverger frihetspakt med oss! Fædreland - populær suverenitet - høy liga av nasjoner! ”Siebenpfeiffer ble fulgt av Johann Georg August Wirth , hvis tale endte med følgende ord:

“Derfor, tyske patrioter, la oss velge de mennene som er kalt av ånd, iver og karakter til å begynne og lede det store arbeidet med tysk reform; vi vil finne dem lett og deretter også gå gjennom våre forespørsler om å inngå den hellige pakt umiddelbart og for å åpne deres meningsfulle effektivitet umiddelbart. Måtte denne vakre pakt lede skjebnen til vårt folk; Måtte han begynne kampen for våre høyeste varer under lovens paraply; han kan vekke vårt folk for å generere styrke for Tysklands gjenfødelse innenfra, uten innblanding utad; Han kan også komme til en forståelse samtidig med de rene patriotene i nabolandene, og hvis han har fått garantier for integriteten til vårt område, kan han i det minste søke broderlig union med patriotene til alle nasjoner, som stå for frihet, folkesuverenitet og folks lykke er fast bestemt på å begå liv. Høy! De forente fristatene i Tyskland lever tre ganger så høyt! Høy! tre ganger høyt til det konfødererte republikanske Europa! [sic] "

I anerkjennelse av sin kamp for pressefrihet ga Johann Friedrich Funck fra Frankfurt-delegasjonen Wirth et sverd med inngravert ”Dem Wirth / German in Frankfurt” og det litt forskjellige broderskapsmottoet ”Fatherland - Honor - Freedom”. I likhet med Siebenpfeiffer etterlyste Wirth slutten på absolutismen. I tillegg etterlyste de to nasjonal enhet. Siebenpfeiffer oppfordret tyskerne til å overvinne små stater gjennom brorskap og spottet grunnloven til de statene som bare ble gitt til folket å leke med som "små konstitusjoner". For Wirth var enhet middel til de europeiske folkenes frihet, men han advarte franskmennene mot å gjøre krav på venstre Rheinland. Hovedtaleren ble fulgt av representanten for den franske delegasjonen, Lucien Rey. Han kritiserte Wirths tale fordi han la vekt på solidariteten til franskmennene til den forrige taleren.

I mellomtiden var det middagstid. Siden foreningsloven forbød samlinger med mer enn 20 personer, arrangerte arrangørene festivalen som en bankett i et "lukket samfunn". Cirka 1400 mennesker var til stede på middag. Dr. Hepp holdt middagstalen, der han igjen behandlet tjenestemennene som prøvde å forhindre festivalen og som hadde foraktet de fremmøtte som et "parti med onde sinn som kryper i mørket".

Foredragsholder var også Johann Heinrich Hochdörfer , som blant annet uttrykte sine radikale synspunkter med disse ordene:

"Fattige! Du står forbløffet og kan ikke tro hvordan du kan komme gjennom arbeidssvetten til et helt folk. Men bare se på det hilsede konstitusjonelle dokumentet ditt, og det vil løse den grufulle gåten. [...] Her, spottede mennesker, har du blitt fortalt: Skap, mat ærlig på hendene dine - det er det som er [...] borgerlig, men ikke aristokratisk, som vanhelger, heller frarøver aristokratiet. Edel er bare, sier konstitusjonen, behagelig, rik, elegant, overdådig levende - fra andres svette. "

Hochdörfer tale og andre ble ikke trykt i Wirths festivalmagasin fordi de ble ansett for å være "oppløftende". Den østerrikske observatøren bemerket i 1838 at Friedrich Wilhelm Cornelius tale var så "dryppende av blod at den ikke kunne ha blitt skrevet ut". 21 talere skal ha sagt sitt, og antallet rundt 33 foredragsholdere er gitt for hele festivalen. De fleste av festivaldeltakerne klarte ikke å følge det offisielle festivalprogrammet på det romslige området. For å formidle tankene sine til de fremmøtte, gjentok foredragsholderne sine uttalelser andre steder i lokalene. Hovedkravene var nasjonal enhet , frihet, spesielt forsamlingsfrihet , pressefrihet , ytringsfrihet , sivile rettigheter , omorganisering av Europa på grunnlag av likeverdige folk, folkesuverenitet og religiøs toleranse .

Andre festdag og møte i Neustadt

28. mai 1832 møttes eldre borgere og studenter igjen i skytehuset Neustadt. Rundt 500 til 600 deltakere var til stede på arrangementet, som ble annonsert kvelden før. Den videre prosedyren var tilgjengelig for diskusjon. I et brev fra samme dag beskrev publisisten Börne den turbulente atmosfæren i lokalitetene: «I går kveld brakte Heidelberg-studentene meg et liv med fakkeltog foran leiligheten min, ledet av herolden . Allerede før fulgte alt meg på gata med rop: Lenge leve Börne, leve den tyske Börne! ”Siebenpfeiffer ba de fremmøtte om å komme sammen for å ta avgjørelser om reformene som så ut til å være nødvendige. De fremmøtte bør velge menn de stoler på. Disse står igjen overfor Forbundsdagen som en foreløpig regjering (som en nasjonal konvensjon eller som en nasjonal representant for folket ).

Deretter fant et møte med de valgte representantene seg samme morgen i leiligheten til Schoppmann statsgods. Student ledet møtet. De fremmøtte ble enige om å arrangere lignende feiringer i andre regioner i den føderale regjeringen. I tillegg bør presse- og fedrelandssammenslutningen ha tre presseorganer. Siebenpfeiffer og Wirth tok over redigeringen av beskrivelsen av festivalen. Noen av de samlet betraktet som et voldsomt styrt. Andre uttalte seg mot det. Flere foredragsholdere likestilte væpnet styrke med usurpasjon , som etter deres mening var et krav mot lov og folkesuverenitet. Avgjørelsen var derfor negativ. Samtidig var det en pause mellom Siebenpfeiffer, Wirth og sentralkomiteen over forpliktelsen fra den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen. Wirth ba om videre utvikling av opposisjonsstrukturer ved å forvandle foreningen til en mektig politisk organisasjon. Schüler blokkerte imidlertid alle ytterligere forespørsler ved å stille spørsmål ved kompetansen til de fremmøtte. I denne forsamlingen, hvor representanter for den "tyske Gaue " ble valgt, ble det nesten dannet en permanent nasjonal konvensjon . Den endelige avstemningen om spørsmålet om en konstitusjon i seg selv ville ha kompetanse til å starte en revolusjon på vegne av hele Tyskland, lot imidlertid innsatsen mislykkes fordi ingen enhet ble nådd.

De påfølgende dagene til slutten av festivalen

Originalflagg som Johann Philipp Abresch bar på toget til slottet

I de påfølgende dagene skal mange tusen ha kommet til Hambach slott hver dag, selv om flertallet gikk 28. mai. Feiringen ble avsluttet 1. juni med innsamlingen av det polske flagget og flagget "Tysklands gjenfødelse". De to foredragsholderne Franz Grzymala og Zatwarnicki fra den polske delegasjonen holdt taler i anledningen. Etter dette snakket den faste mappen.

Mange borgere fulgte borgervakten med flaggene på vei fra slottet tilbake til Neustadt. Stedfortreder Schopman som senior (eldste) for festivalforvalterne holdt flaggene overlevert til ham etter avgjørelsen. Wirth bemerket også følgende i beskrivelsen av festivalen:

“Det vil en dag få historisk verdi å vite navnet på tyskeren som bar flagget vårt for første gang; vi bemerker derfor at økonomen Abresch, en ung ivrig patriot, hadde æren av å ha på seg Tysklands panner . "

På hambacherfesten, et stort antall besøkende utført svart, rødt og gull trefargete med dem og / eller hadde cockades av samme farge, som var ment å symbolisere streve for nasjonal enhet. Fargene hadde spredt seg i forbindelse med brorskapsbevegelsen som et symbol på den borgerlig-liberale nasjonale bevegelsen og kommer fra sangen " Vi hadde bygget et staselig hus ", som ble opprettet i anledning oppløsningen av Jenens originale brorskap i 1819 . Moderne tre- og stålgraveringer viser at fargesekvensen ble omvendt på den tiden; den ble lest fra bunn til topp.

I motsetning til dette bar Johann Philipp Abresch fra Neustadt flagget i avdelingen for festivalfilene, hvis fargesekvens var svart, rødt og gull, som i dag, som skal leses fra topp til bunn og hvor "Tysklands gjenfødelse" var skrevet. Dette originale flagget fra 1832 oppbevares i museet til Hambach slott. Den Weimar-republikken , den Forbundsrepublikken Tyskland og DDR alle henvist til fargen sekvensen leses ovenfra.

konsekvenser

Samtids kobbergravering for Frankfurt Wachensturm, av Francois Georgin (1801–1863) rundt 1833
Samtidsplate med motivet fra Hambach slott
Robert Blum snakker til nasjonalforsamlingen i Paulskirche, av Ludwig von Elliott, 1848

Gustav Körner mistenkte det

"Kongenes og fyrstenes vrede ville slå mange av oss."

Rett etter Hambach-festivalen leverte utsendinger (emissærer) meldinger til medlemmene av foreningen Press og Fatherland. Den tidligere Göttingen Privatdozent von Rauschenplat hadde reist til Heidelberg før Wilhelmsbader Fest for å bringe nyheten dit om at Schüler, Savoye og Geib hadde blitt "forsonet" med Siebenpfeiffer og Wirth. Foreningen oppfordrer folk til å organisere festivaler, som det var. Videre spurte von Rauschenplat om virkemidlene for en revolusjon å bryte ut. Allerede før festivalen var noen i humør som for eksempel dette brevet fra 6. februar 1832 gjengir: “Effekten som polakkenes passasje har på det tyske sinnet er enorm, den vil absolutt ikke forsvinne igjen når som helst snart . Vi har til slutten av juni å vedlikeholde og øke den, men da må noe avgjørende gjøres under alle forhold. Hvis selskapet forblir uten sterk ekstern støtte til da, er Thüringen det beste stedet der brannen kan tennes. ”Revolusjonen ble imidlertid ikke noe. Denne tilsynelatende inaktiviteten ble senere kritisert av poeten og journalisten Heinrich Heine : «I løpet av Hambach-festivalens dager kunne den generelle omveltning i Tyskland ha blitt forsøkt med noen muligheter for god suksess. Disse Hambach-dagene var den siste avtalen som frihetsgudinnen ga oss ... "

Hambach-festivalen genererte et svar i tysk presse. Omfattende artikler og rapporter dukket opp i aviser i de nærliggende småstatene. De tilbakevendende festivaldeltakerne satte opp frihetstrær i byene for å vise sin solidaritet. I motsetning til det fredelige løpet av Hambach-festivalen, etter 27. mai, ble den oppdemmede misnøyen med de politiske og økonomiske forholdene i mange lokalsamfunn frigjort. Dette førte til mindre lokale opprør. Dette skjedde for eksempel i Worms og Frankenthal . Hovedfokuset for protestbølgen mot regjeringen var i St. Wendel . Først etter at 1000 preussiske soldater marsjerte inn og en unntakstilstand ble innført, kom roen tilbake dit. Det var også konsekvenser i regjeringen; for eksempel etterfulgte Carl Freiherr von Stengel den tilbakekalte Andrian-Werburg som den nye generalkommisjonæren .

Det var bemerkelsesverdig at en rekke moderate liberaler holdt seg borte fra Hambach-festivalen. Blant dem var redaksjonen av Staats-Lexikon Karl von Rotteck og Carl Theodor Welcker , Marburg konstitusjonelle advokat Sylvester Jordan , grunneier Johann Adam von Itzstein og Göttingen historiker Friedrich Christoph Dahlmann . Med unntak av Dahlmann ble disse likevel avbildet på Hambach-duken fra 1832.

For konservative representanter var festivalen et «unntak». Metternich snakket om "Hambach-skandalen" og den østerrikske ambassadøren i Stuttgart så til og med "de glitrende trekk ved anarki og borgerkrig". Den direkte konsekvensen for arrangører og foredragsholdere på festivalen var påtale . Det ekstraordinære Assisengericht (jury domstol), som møttes i Landau og møttes fra 29. juli til 16. august 1833, anklaget 13 siktede. Forhandlingene endte med frifinnelse av hovedtiltalte, men deretter startet ni rettssaker i Zweibrücken og Frankenthal for påståtte ærekrenkelser. De forhandlende avlspolitidomstolene produserte deretter den overbevisning som regjeringen forventet. Noen flyktet til Sveits, for eksempel Siebenpfeiffer og Wirth. Student bosatte seg i Frankrike. Fra eksil holdt de kontakt med andre kampanjer i Tyskland gjennom sine forbindelser til medlemmer av den tyske presse- og fedrelandssammenslutningen, Ungt Tyskland i Sveits eller Forbundsforbundet i Frankrike.

Noen av deltakerne på Hambach-festivalen hørtes ut som de var for det voldelige styrtet. Den amatøraktige Frankfurt Wachensturm fra 1833 bekreftet dette, selv om dette ikke er direkte relatert til Hambach-festivalen, ifølge kilder, men det var bare personlige overlappinger. Domstolene dømte flere deltakere i vakttårnet, slik som Hambach-høyttalerne Karl Heinrich Brüggemann , før kongen til døde høyest av alle tilgitt til år med streng straffeservitivitet. Andre tiltaksordnede interessenter som Gustav-korn slapp unna metoden ved utvandring. Hans senere liv forble politisk og han steg til løytnant guvernør i Illinois i det nye vedtatt hjem USA , som skaffet ham tillit fra Abraham Lincoln, som ble støttet i valgkampen . De såkalte " trettiårene " som korn, som så seg tvunget til ulovlighet, forlot territoriet til det tyske konføderasjonen.

Generelt reagerte det tyske forbund i årene etter 1832 med økt undertrykkelse . Han hadde arrestert folk fra borgerskapet som ble mistenkt for å ha sympatisering med revolusjonerende ideer, begrenset forsamlingsfriheten og pressefriheten, og overvåket universitetene. De reaksjonære tiltakene, som betydde en drastisk innstramming av Karlovy Vary-resolusjonene fra 1819, førte den republikanske bevegelsen til stillstand foreløpig. 5. juli 1832 vedtok forbundsforsamlingen ti artikler “for å opprettholde juridisk ro og orden i det tyske forbund”, som supplerer de seks artiklene av 28. juni 1832 og er en reaksjon på Hambach-festivalen. Ikke minst på grunn av festivalen, vakttårnet og den relaterte Franckh-Koseritz-sammensvergelsen , opprettet den føderale regjeringen den føderale sentralmyndigheten med base i Frankfurt 30. juni 1833. Dette inkvisisjonsorganet etterforsket mer enn 2000 mistenkte til det ble oppløst i 1842 og registrerte dem i "Black Book". Mange trakk seg tilbake fra det politiske livet, den såkalte Biedermeier- livsstilen intensiverte. Oppsigelser og informanter bidro betydelig til dette. Ikke desto mindre uttrykte borgerskapet sitt mål for et samlet Tyskland, for liberalisme og folkestyre ved å kjøpe og bruke passende håndverk. Blant annet var servise som skildrer Hambach-slottet veldig populært. Regjeringen konfiskerte disse suvenirene ettersom de skulle vitne om revolusjonerende følelser.

Under marsrevolusjonen i 1848/49 gjenopplivet den republikanske bevegelsen og var i utgangspunktet i stand til delvis å implementere sine mål. Studenter , Wirth , Venedey og andre deltakere i Hambach-festivalen kom tilbake fra eksil. Befolkningen valgte noen av dem til Frankfurts nasjonalforsamling . Dens omtrent 585 medlemmer kom fra alle tysktalende områder, inkludert Østerrike, og hadde for det meste yrker som høyere embetsmenn, dommere eller professorer, og det var derfor det også var snakk om "professorernes parlament". De folkevalgte utarbeidet Paulskirche-grunnloven .

Undertrykkelsen av marsrevolusjonen førte til en ny bølge av opposisjonsutvandrere, spesielt til USA . De såkalte Forty-Eighters fortsatte å støtte deres idealer der. De tar til orde for gjennomføringen av den konfødererte republikken , borgerrettigheter og avskaffelse av slaveri . På grunn av sin militære erfaring fra revolusjonen var tyskere også representert i høye offiserrekke i borgerkrigen og sørget for hele regimenter.

Først etter restaureringsfasen og den fransk-preussiske krigen i 1870/71 kom til en " liten tysk " forening i det tyske konføderasjonen, selv om den ble tilført ovenfra . Med unntak av Østerrike og med henvisning til "det tyske nasjoners hellige romerske imperium" initierte den preussiske statsministeren og senere kansler Otto von Bismarck det tyske imperiet under keiser Wilhelm I.

Minne av festen

Den Hambach klut minnet om 16 menn som var nært knyttet til hambacherfesten.

Mottak og minnehistorie i representasjoner av tyske skolebøker

Hambach-festivalen var og er kontinuerlig til stede i skoleutdanningen gjennom avtrykk i tyske skolebøker. Dette gjør den til en viktig del av det kollektive minnet i mange generasjoner. Representasjonene og tolkningene av Hambach-festivalen har imidlertid blitt veldig forskjellige, avhengig av den historiske konteksten i tyske skolebøker i tidens strøm.

Det tyske Imperium

Læreboka om Hambach-festivalen ble skrevet av Friedrich Nösselt og er et utdrag fra boka World History for Daughter Schools and for the Private Use of Adolescent Girls og ble utgitt i Stuttgart i 1880.

I skoleboken på tidspunktet for det tyske imperiet ble Hambach-festivalen tolket på en slik måte at folket blir representert som en helhet og enkeltpersoner som har deltatt ikke blir navngitt, som f.eks. B. Siebenpfeiffer . I imperiet hadde folket få rettigheter til medbestemmelse. Derfor ble denne teksten skrevet fra myndighetens perspektiv, brukt som lærebok; og den har til hensikt at regjeringen bare prøvde å formidle imperiet eller det konstitusjonelle monarkiet til folket, men ikke de liberale verdiene som var representert på Hambach-festivalen. Siden teksten ikke eksplisitt nevner Siebenpfeiffer's tale, blir ikke elevene presist informert om hvorfor brorskap og journalister feiret Hambach-festivalen, som opprinnelig ble kunngjort som "Constitution Festival". Dette sikrer at studentene som leser denne teksten ikke fikk vite årsakene og årsakene til feiringen av Hambach-festivalen. Forfatteren nevner vagt hvilke deler av samfunnet som deltok. Andre grupper av deltakere, som f.eks B. I følge teksten i læreboka ble studentene som deltok manipulert av tilhengere av Siebenpfeiffer.

Kravet om enhet av Hambach-festivalen har allerede blitt oppfylt av det tyske imperiet. Andre begivenheter nevnes bare vagt, slik at folket ikke kan forstå at det også ble krevd demokrati, frihet og likhet på Hambach-festivalen, som ikke eksisterte i det tyske imperiet i ånden av liberale ideer.

Weimar-republikken

I læreboken om Hambach-festivalen som ble publisert i 1922 i From the Nations of History , blir Hambach-festivalen fremstilt som en strålende og viktig begivenhet. Teksten nevner hovedsakelig foredragsholderne, de utenlandske allierte og deltakerne på festivalen, spesielt kvinner, journalister, studenter og forfattere. Det blir alltid beskrevet som en positiv hendelse. Det presenteres også som en gjenfortelling, som ikke beskriver hendelsen nøytralt.

Forfatterne vurderer noen taler, som for eksempel Johann Georg August Wirth. I tillegg til verdsettelsen av noen taler, presenterer de kravet til Alsace-Lorraine, nevnt av Karl Brüggemann, som problematisk. Dette er et provoserende krav, siden både Tyskland og Frankrike krever landet for seg selv.

De kaller generelt festivalen en stor suksess der de grunnleggende verdiene ble krevd som det første parlamentariske demokratiet i Tyskland var basert på.

nasjonalsosialismens tid

Den historiebok for tysk ungdom, som dukket opp i Leipzig i 1940, avtaler, blant annet med National Liberal Bevegelse av hambacherfesten fra et nasjonalsosialistiske perspektiv. Den nasjonale liberale bevegelsen på tidspunktet for Hambach-festivalen i 1832 er begrenset til den nasjonale ideen og liberalismen blir kritisert. I følge den nasjonale ideen ville det være en ideell mann som “bruker all sin energi til staten”, som jobber for et samlet folk, og i motsetning til dette er jødedommen representert, som er legemliggjørelsen av liberalismen. Liberalismen ønsker å frigjøre staten og representerer derfor en fare. Det antas at jødedommen instrumentaliserer bevegelsen for å få makten selv. Frankrike blir også sett på som en rovfiende, hvis nederlag ble feiret på Wartburg-festivalen . I motsetning til Wartburg-festivalen, som ble formet utelukkende av nasjonale ideer, uttrykte Hambach-festivalen også liberale ideer. Dette står over den nasjonale ideen og bør derfor tolkes som en fare.

DDR

I lærebokboka for historieleksjonene til et kollekt av forfattere fra Volk und Wissen Verlag fra 1952 i Øst-Berlin ble ideene til Hambach-festivalen tolket som progressive og positive. Fremfor alt er arbeidere representert som grupper av mennesker som spilte en viktig rolle i DDR. Bare tysktalere er sitert, som Dr. Wirth eller Siebenpfeiffer. I tillegg brukes ord som “lidenskapelig” eller “jublende”, noe som også illustrerer den positive holdningen.

Lengselen etter tysk enhet blir tydelig gjennom sitatet "dagen kommer", siden Tyskland ble delt inn i to blokker på DDR-tidspunktet. Den konstitusjonelle bevegelsen og liberalismen ble støttet ettersom folket ble preget av det forrige diktaturet .

I løpet av DDR-tiden ble Hambach-festivalen sett på som en modell for den påfølgende gjenforeningsinnsatsen. Det er derfor man i kilden igjen og igjen anerkjenner en positiv holdning til kravene til Hambach-festivalen.

Jubileer

I forkant av 50-årsjubileet i 1882 oppsto det krangel fordi det brøt ut en tvist mellom sosialdemokrater, liberale og monarkister om klassifiseringen av festivalen. Neustadt distriktskontor forbød deretter alle hendelser som var bekymret for offentlig orden. Det var offentlig respons da gendarmeriet forhindret at sosialdemokraten Franz Josef Ehrhart hevet et rødt flagg på Hambach slott .

Hundreårsfeiringen i 1932 ble organisert av Neustadt Tourist Office og Pfalz Press Working Group. Protestanter fra Pfalz- nasjonalsosialistene forstyrret hendelsen. De ærekrev æresgjesten på Hambach-festivalen, Carl Ludwig Börne, med antisemittiske inflammatoriske slagord. Talen på minnedagen ble holdt av den senere føderale presidenten Theodor Heuss , da den opprinnelig planlagte Karl Alexander von Müller var syk.

Den unge Forbundsrepublikken Tyskland brukte 125-årsjubileet i 1957 for å understreke demokratiske prinsipper. Statens regjering i Rheinland-Pfalz organiserte en minnetime 26. mai 1957, der politikerne August Wolters , Peter Altmeier , Max Becker og Carlo Schmid talte. I 1969 kjempet sistnevnte for at palasset ble omgjort til et “monument for tysk demokrati”.

Før feiringen av 150-årsjubileet i 1982 ekskluderte statsrådet Rheinland-Pfalz alle andre politiske krefter fra planleggingen. På oppfordring av statsminister Bernhard Vogel (CDU) skulle slottsruinene gjøres om til et "dokumentasjonssenter for historien til Hambach-festivalen" til en kostnad av millioner. For dette formålet ble slottet restaurert og utvidet, og utearealet på Schlossberg ble klargjort.

Den Forbundsrepublikken Tyskland brakte den 5. mai i 1982 av den tyske Posten et spesielt stempel 150 år Hambach 50 øre ut ( Michel nummer 1130). Dette tilsvarte portoen til et postkort på den tiden .

Starten på feiringen for 175-årsjubileet for festivalen inkluderte Hambach Castle Marathon for første gang 1. april 2007 , som førte fra Neustadt opp til slottet og gjennom ulike vinlandsbyer tilbake til Neustadt med 2200 deltakere. Hovedtaler ved seremonien 27. mai 2007 var tidligere forbundspresident Richard von Weizsäcker . 11. mai 2007 hadde diktet til Albert H. Keil Nuffuff's Castle ( Palatine for "opp til slottet") allerede blitt tildelt en pris ved dialektkonkurransen i Dannstadter Höhe . 19. juni 2007 tok over 11.000 studenter fra Pfalz den tradisjonelle ruten fra Neustadt og Kirrweiler opp til slottet og feiret Hambach Youth of Youth, organisert av Pfalz District Association .

I sin tale i anledning 180-årsjubileet i 2012 understreket presidenten for Europaparlamentet , Martin Schulz (SPD) viktigheten av Hambach-festivalen for ytrings- og pressefrihet og mot sensur. Han beskrev deltakerne på den tiden som drømmere av et "konføderert Europa", et "folkenes Europa", og med kravet "Frihet, enhet og Europa" henviste til ordlyden til bannerne. Disse ble "allerede" slitt på festivalen i 1832.

Samfunn, stiftelser og prisutdelinger

Hambach slott på Schlossberg
Hambach slott, østsiden

I 1986 ble "Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V. ”med sikte på å fremme minnet om Hambach-festivalen. Den publiserer årbøker og organiserer foredrag, paneldiskusjoner, utstillinger, kunstneriske forestillinger og utflukter.

I tillegg til dette har Hambach Castle Foundation bevart minnet siden 2002. Dens oppgave er å bevare og vedlikeholde Hambach Castle som et "viktig sted for utvikling av demokrati i Tyskland og europeisk samarbeid". Giverne var delstaten Rheinland-Pfalz , distriktet foreningen i Pfalz , distriktet Bad Dürkheim , byen Neustadt an der Weinstrasse og den føderale regjeringskommissæren for kultur og media i den tyske forbundsdagen .

I anerkjennelse av prestasjonene til mennesker som også var deltakere i Hambach-festivalen, ga forskjellige organisasjoner tre premier:

  • Siden 1987 har Philipp-Jakob-Siebenpfeiffer-Stiftung tildelt Siebenpfeifferprisen til journalister som - uavhengig av karriere eller økonomiske fordeler - har oppnådd fortjeneste gjennom publikasjoner i presse, radio og fjernsyn.
  • Siden 1993 har Ludwig Börne-stiftelsen tildelt Ludwig Börne-prisen årlig i Paulskirche i Frankfurt til tyskspråklige forfattere som har oppnådd fremragende resultater innen essays, kritikk og reportasje.
  • Siden 2009 har Academy for New Media i Kulmbach delt ut Johann-Georg-August-Wirth-prisen til folk som har gitt et spesielt bidrag til utdanning og opplæring av unge journalister.

tilstedeværelse

Plenarsal i delstaten Rheinland-Pfalz med flagg fra Hambach-festivalen til venstre for statsvåpenet

Som et tysk frihetssymbol er slottet et stoppested på Straße der Demokratie , etablert i 2007 , som fører fra Frankfurt til Lörrach . Det er et museum og konferansested med rundt 200.000 besøkende i året. Hele året finner begivenheter og mottakelser fra delstaten Rheinland-Pfalz, distriktet Bad Dürkheim og byen Neustadt an der Weinstrasse sted i slottet.

I en permanent utstilling i slottet kan du se flagg, trykkpresse og samtidige dokumenter. Et av de sorte, røde og gullflaggene til Hambach-festivalen henger i plenumssalen i Rheinland-Pfalz statsparlament i Deutschhaus i Mainz . En annen hang i den store rettssalen til den føderale forfatningsdomstolen i Karlsruhe ; den ble bevart og erstattet av et nytt flagg.

I mai 2018 og juni 2019 fant hendelser sted på stedet under navnet Neues Hambacher Fest , som skulle være i tråd med tradisjonen med Hambach-festivalen i 1832. De ble organisert av Max Otte , formannen for forstanderskapet for det AfD- tilknyttede Desiderius Erasmus Foundation . Arrangementene er sosialt kontroversielle.

hovne opp

litteratur

Overordnet

Representasjoner

  • Lutz Frisch: Tysklands gjenfødelse. Neustadt-borgere og Hambach-festivalen i 1832 . Distriktsgruppe Neustadt i Pfalz Historical Association, Neustadt an der Weinstr. 2012, ISBN 978-3-00-037610-8 .
  • Joachim Kermann, Gerhard Nestler, Dieter Schiffmann (red.): Frihet, enhet og Europa. Hambach-festivalen i 1832 - årsaker, mål og virkninger . Pro Message forlag, Ludwigshafen 2006, ISBN 3-934845-22-3 .
  • Helmut Gembries: 175 år av Hambach-festivalen . Red.: Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V. Hambach-Ges. for historisk forskning og politisk utdanning, Neustadt an der Weinstrasse 2006.
  • Joachim Kermann: Harro Harring, broderskap og Hambach-festivalen. Brorskapsmotivet i dramaet hans "Der deutsche Mai" . I: Helmut Asmus (red.): Studentbrorskap og borgerlig omveltning . For 175-årsjubileet for Wartburg-festivalen. Akademieverlag, Berlin 1992, ISBN 3-05-001889-5 , s. 197-217 .
  • Cornelia Foerster: The Press and Fatherland Association of 1832/33. Sosial struktur og organisasjonsformer for den borgerlige bevegelsen under Hambach-festivalen (=  Trier historisk forskning . Bind 3 ). Trier 1982.
  • Hedwig Brüchert, Hambach Castle Foundation: Opp, opp til slottet! Hambach-festivalen 1832. Bok som følger med utstillingen i Hambach slott . Neustadt an der Weinstrasse 2008, ISBN 978-3-00-026772-7 .
  • Kulturdepartementet Rheinland-Pfalz (red.): 1832–1982. Hambach-festivalen. Frihet og enhet, Tyskland og Europa . Neustadt an der Weinstrasse 1982, ISBN 3-87524-034-0 (Katalog for utstillingen av staten Rheinland-Pfalz på 150-årsjubileet for Hambach-festivalen. Hambach slott, 18. mai til 19. september 1982).
  • Adam Sahrmann : Bidrag til historien til Hambach-festivalen i 1832 . Landau in der Pfalz 1930 (ny utgave Vaduz 1978).
  • Veit Valentin : The Hambach National Festival . Berlin 1932 (ny utgave Vaduz 1977).

weblenker

Wikikilde: Hambacher Fest  - Kilder og fulltekster

Merknader

  1. Se resolusjoner på Wartburg-festivalen
  2. Eksempel på en urettferdig dom: "Karl Stahr - 5 år i fengsel som tidligere broderskapsmedlem på grunn av sin samling av aristoteliske arbeider om Politien (nødvendig for hans filosofiske studier) og besittelse av en damelue med bånd med forbudte farger som var pakket inn rundt en diktpakke "i Max von Boehn, Biedermeier - Tyskland fra 1815–1847 , Paderborn, 2012, s. 55 f
  3. Fra 1936 til 1945 og siden 1950 Neustadt an der Weinstrasse
  4. I dag også som Neustadt, Hambach an der Weinstrasse, til 1969 en uavhengig landsby
  5. Spesielt: Ph. Abresch (økonomi); S. Baader (økonom); S. Baader (vinhandler); Blaufus (forretningsmann); Ph. Christmann (bokhandler); F. Deidesheimer (forretningsmann); G. Frey (økonom); F. Gies (økonom); Göttheim (forretningsmann); Lh. Heckel (økonom); Dr. Hepp (lege); G. Helfferich (forretningsmann); C. Hornig (vinhandler); I. Hornig (økonom); Käscler (forretningsmann); F. Klein (Gerber); G. Klein (grunneier); H. Klein (økonomi); K. Klein (økonom); I. I. Lederle (forretningsmann); Lembert (notarius); Ch. Mattil (økonom); W. Michel (økonom); Müller (notarius); I. Racy (forretningsmann); Nys (skredder); Schimpf (ordfører); I. Schopmann (landeiendom); I. Umbstätter (Oekonom); F. Brod (forretningsmann); Walther (Kaufmann) i Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach. Neustadt 1832, s. 5 ff.
  6. Hopp opp til protest Neustadts - Zweibrücken , Frankenthal , Kaiserslautern , Landau og Speyer i Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach. Neustadt 1832, s. 7 f.
  7. 9 am Wilhelm Kreutz, Hambach 1832 - German Freedom Festival and Harbinger of the European Spring of Nations, Mainz, 2007, s. 22.
  8. Sanger: “Up, Patriots! til slottet, til slottet! ”av Siebenpfeiffer; Sang for maifestivalen av Christian Scharpff; Hva er det tyske fedrelandet fra Ernst Moritz Arndt ; Sanger av Theodor Körner ; Winzerlied og andre ser også Wirth & i Wilhelm Kreutz festivalmagasin: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren. Mainz 2007, s. 23 f.
  9. Deltakere:
    20 000 deltakere som angitt i Die Maxburg bei Hambach , s. 134 av arbeidet skrevet av F # 243, s. 130 f. “ Sine ira et studio ”, Die Maxburg bei Hambach , Schwan- og Götz'sche Hofbuchhandlung, 1844, av pastor og skoleinspektør Franz Xaver Remling
    30.000 deltakere som informasjon fra festivalkomiteen i Wirths festivalmagasin
    25.000 til 30.000 deltakere som informasjon i rapporter fra det tyske forbundets etterforskningskommisjon
    60.000 deltakere som informasjon fra Siebenpfeiffer om vitnesbyrdet om etterforskningen kommisjon for det tyske forbund
  10. ^ "Francs" tysk for "fransk"
  11. Se de som er kalt som foredragsholdere i listen over deltakere på Hambach Festival : Dr. Hepp , Siebenpfeiffer , Wirth , Hallauer , Fitz , Barth , Brüggemann , Deidesheimer , Becker , Frey , Hochdörfer , Lohbauer , Stromeyer , Widmann , Schoppmann , Große , Scharpff , Cornelius , Schüler , Savoye , Reuter , Funck , Pistor , Franz Grzymala (polsk Delegasjon), Oranski (polsk delegasjon), Zatwarnicki (polsk delegasjon), Rey (“La Sociétè des amis du peuple”), Eduard Müller og Michael Müller
  12. Herald som ledende budbringer ; "Vivat" som studenttradisjon Hochruf se " vivat, crescat, floreat " - "live, bloom and prosper"
  13. Til stede var: fransk fotball , Wirth , Schüler , Savoye , Brüggemann , Georg Strecker, Hütlin (ordfører i Konstanz ), Delisle (City Council of Konstanz), Cornelius, Funck , von Rauschenplat , Stromeyer , Hallauer , Meyer, Huda, Berchelmann, Venedey og mer Tilfeldighet Benjamin Ferdinand von Schachtmeyer (Rittmeister pensjonert ) i Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra undersøkelsene som ble utført i Tyskland på grunn av den revolusjonerende planen i nyere tid. Frankfurt am Main, 1838, s. 26 books.google.de & i Dr. Anton Bauer: Strafferettssaker. Göttingen, 1837, s. 286.
  14. Heim Mannheimgarden ved Rhinen var ment å være presseorganer ; de folks tribune og en ny avis, gjenfødelse av fedrelandet , som var å dukke opp fra fransk fotball er Westboten og Wirth tysk tribune . se i Wilhelm Kreutz, Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren. Mainz, 2007, s. 32
  15. Von Rauschenplat uttalte seg for eksempel for en umiddelbar dannelse av den nasjonale konvensjonen og avgjørelsen av en dag der opprørsflagget skulle heises og kastes. i Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av den revolusjonerende tomten i nyere tid. Frankfurt am Main 1838, s. 26.
  16. Funck sa på møtet: "Enten ville de streike, så måtte de bli, eller de ville ikke slå det han syntes var passende, så måtte man gå." Senere publiserte han i magasinet Eulenspiegel : " Man må definitivt ha sagt at man må motsette seg bare maktdommer med høytidelig varetekt, men at man ikke kan motvirke den åpne volden, som tør å styrte lov og rett, annet enn med våpen. ”I Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra de revolusjonerende planene som nylige undersøkelser ble utført i Tyskland. Frankfurt am Main 1838, s. 26.
  17. Panner som banner i Albert Schiffner: General German Subject Dictionary , bind 11, Meissen, 1836 Banner = Panner
  18. Byer med frihetstrær : Neustadt, Frankenthal, Rockenhausen , Grünstadt , Freinsheim , Oggersheim , Dürkheim , Alsenborn , Steinwend , Kirrweiler , Mörzheim , Wollmesheim , Eschbach , Arzheim , Annweiler , Münchweiler , Leimen , Contwig , Blieskastel og Lautzkirchen i Rhineland Pfalz kulturdepartement: 1832-1982. Hambach-festivalen. Frihet og enhet, Tyskland og Europa. Neustadt an der Weinstrasse 1982 (katalog for utstillingen av delstaten Rheinland-Pfalz på 150-årsjubileet for Hambach-festivalen. Hambach slott, 18. mai til 19. september 1982). Lostermann, Vittorio, 1975, s. 168.
  19. Jfr. “Den føderale sentralmyndigheten / presidenten for den føderale sentralmyndigheten (undertegnet) ved føderalt dekret av 20. juni 1833, Frhr. v. Wagemann ", i: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av den revolusjonerende tomten i nyere tid , 1838, s. 75 ( begrenset forhåndsvisning i Googles boksøk)

Originale kilder

  1. Heinrich Remigius Sauerländer: Den oppriktige og godt mottatt sveitsiske sendebud . teip 29 . Heinrich Remigius Sauerländer, Aarau 1832, s. 91 ( i The Bavarian People's Friend ).
  2. ^ A b Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 4 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  3. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 5 ff . ( Forhåndsvisning i Google Book Search).
  4. ^ A b Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 7. f . ( Forhåndsvisning i Google Book Search).
  5. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  6. ^ A b Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 11 f . ( Forhåndsvisning i Google Book Search).
  7. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  8. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 14 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  9. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 29 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  10. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 34 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  11. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 41 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  12. ^ A b Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 48 ( forhåndsvisning i Google Book-søk).
  13. ^ Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 54 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  14. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 25 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  15. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 26 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  16. ^ A b Johann Georg August Wirth: Tysklands nasjonale festival i Hambach . Neustadt 1832, s. 94 ( forhåndsvisning i Google Book-søk).
  17. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  18. Benjamin Krebs: Presentasjon av de viktigste resultatene fra etterforskningene som ble utført i Tyskland på grunn av de revolusjonære planene i nyere tid . Forbundspresidentens trykkeri, Frankfurt am Main 1838, s. 26 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  19. ^ Franz Xaver Remling: Maxburg nær Hambach . Schwan og Götz'sche Hofbuchhandlung, Mannheim 1844, s. 137 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).

Individuelle bevis

  1. ^ Richard Schwemer, Historisk kommisjon for byen Frankfurt a. M.: Historien om den frie byen Frankfurt a. M. (1814-1866) . teip 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 512 ff . ( Tekstarkiv - Internettarkiv ).
  2. ^ Rüdiger Hachtmann: Reutlingen i de revolusjonerende årene 1848/49 . Red.: Heinz Alfred Gemeinhardt, Hermann Bausinger (=  Reutlinger Geschichtsblätter . Bind 38 ). Stadtarchiv Reutlingen, Reutlinger Geschichtsverein, Reutlingen 2000 ( library.fes.de [åpnet 25. januar 2013] Omtaler fra arkivet for sosialhistorie februar 2002).
  3. Jf Dieter Lent: Findbuch på beholdningen av boet av demokrat Georg Fein (1803-1869) og Fein familie (1737-) ca 1772-1924. . Niedersachsen arkivadministrasjon , Wolfenbüttel 1991, ISBN 3-927495-02-6 , s. 80 .
  4. ^ Mathias Schmoeckel: På jakt etter den tapte ordren. 2000 års lov i Europa. Böhlau, Köln / Weimar 2006, s. 597.
  5. ^ A b Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815–1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 363 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  6. Dieter Langewiesche: Om det gamle imperiets overlevelse på 1800-tallet. Den sammensatte statlige tradisjonen . I: Andreas Klinger, Hans-Werner Hahn, Georg Schmidt (red.): Året 1806 i europeisk sammenheng . Balanse, hegemoni og politiske kulturer. Böhlau, Köln / Weimar / Wien 2008, ISBN 978-3-412-19206-8 , pp. 126-128 .
  7. ^ Wiener Congreß - Acte, Paris-traktater: Definitivt - avhandling mellom Hans Majestet keiseren av Østerrike, konge av Ungarn og Böhmen, og Høyeste allierte på den ene siden, deretter Hans Majestet kongen av Frankrike og Navarre på den andre. Hentet 14. mars 2013 .
  8. GM Kletke (red.): Statstraktatene til kongeriket Bayern fra 1806 til og med 1858 . Friedrich Pustet, Regensburg 1860, s. 310 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  9. Ilja Mieck: Håndbok for preussisk historie. 1800-tallet og hovedtemaer i Preussen . Red.: Otto Büsch. Walter de Gruyter, Berlin 1992, ISBN 3-11-008322-1 , s. 179 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  10. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 210 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  11. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 347 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  12. Thomas Nipperdey: Tysk historie 1800–1866. Borgerverden og sterk stat . CH Beck, München 1998, ISBN 3-406-09354-X , s. 83 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  13. ^ Konstitusjonelt charter for Jena-broderskapet. I: Herman Haupt (Hrsg.): Konstitusjonsdokumentet til Jenaische Burschenschaft av 12. juni 1815 (= kilder og representasjoner om broderskapshistorien og den tyske enhetsbevegelsen. Volum 1). 2. utgave. Heidelberg 1966, DNB 457866659 , s. 114-161 (1. utgave. Heidelberg 1910, OCLC 867829450 ).
  14. Max von Boehn: Biedermeier. Tyskland fra 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , pp. 21 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  15. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 332 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  16. ^ Rudolf Stöber: Tysk pressehistorie . II utgave. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2005, ISBN 3-8252-2716-2 , s. 230 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  17. a b Max von Boehn: Biedermeier. Tyskland fra 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , pp. 48 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  18. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 336 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  19. Erich Bauer : Schimmer-bok for unge korpsstudenter. 4. utgave. o. O., 1971, s. 7 ff.
  20. ^ Robert Gramsch: Erfurt - Det eldste universitetet i Tyskland: Fra generelle studier til universitet . Sutton Verlag, Erfurt 2012, ISBN 978-3-95400-062-3 , s. 17 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  21. ^ Wolfram Siemann: Deutsche Tribüne (1831-1832) . KG Saur, München 2005, ISBN 3-598-11543-1 , s. 457 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  22. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 64 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  23. Reinhard Rürup: Tyskland på 1800-tallet 1815–1871 . teip 8 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-33584-9 , pp. 164 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  24. ^ Wilhelm von Weber: Den tyske tollunionen (historie om dens dannelse og utvikling) . 2. utgave. Veit & Comp, Leipzig 1871, s. 50 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  25. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 17 ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  26. ^ Richard Schwemer, Historisk kommisjon for byen Frankfurt a. M.: Historien om den frie byen Frankfurt a. M. (1814-1866) . teip 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 426 ( Textarchiv - Internet Archive - ytterligere uttalelser om Sauerwein på s. 425-428, s. 520, s. 536, s. 603, s. 740).
  27. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 348 f., s. 363 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  28. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 12–14 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  29. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 18 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  30. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 8 ( political-bildung-rlp.de [PDF; åpnet 12. januar 2013]).
  31. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 9 ( Politik-bildung-rlp.de [PDF; åpnet 12. januar 2013]).
  32. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner for den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 9 f . ( Politik-bildung-rlp.de [PDF; åpnet 12. januar 2013]).
  33. ^ A b Richard Schwemer, Historisk kommisjon for byen Frankfurt a. M.: Historien om den frie byen Frankfurt a. M. (1814-1866) . teip 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 491 ( Textarchiv - Internet Archive - ytterligere uttalelser om Sauerwein på s. 425-428, s. 520, s. 536, s. 603, s. 740).
  34. a b Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 10 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  35. Miraklet på Oder levde europeisk nabolag i fortid og nåtid. ( MS Word ; 541 kB) Andrzej Stach, bpb, s. 23 , åpnet 12. januar 2013 .
  36. Max von Boehn: Biedermeier. Tyskland fra 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , pp. 80 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  37. a b Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 13 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  38. ^ A b Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815–1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 362 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  39. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . IV utgave. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 357 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  40. ^ Elisabeth Hüls: Den tyske tribunen 1831/32. Politisk presse og sensur . I: Nils Freytag, Dominik Petzold (red.): Det 'lange' 1800-tallet. Gamle spørsmål og nye perspektiver (=  München kontakt studiehistorie. Münchner Universitätsschriften . Bind X ). Herbert Utze Verlag, München 2007, ISBN 978-3-8316-0725-9 , s. 35 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  41. Elisabeth Hüls og Hedwig Herold Schmidt: Volum 2: Presentasjon, kommentar, ordliste, register, dokumenter, av Elisabeth Hüls og Hedwig Herold-Schimdt (ny versjon av originalen med omfattende kommentarvolum) . I: new ed. av Wolfram Siemann og Christof Müller-Wirth, Johann Georg August Wirth (red.): Deutsche Tribüne (1831–1832) . KG Saur, München 2007, ISBN 978-3-11-095402-9 , s. 40-64 .
  42. a b Elisabeth Hüls og Hedwig Herold Schmidt: Bind 2: Presentasjon, kommentar, ordliste, register, dokumenter, av Elisabeth Hüls og Hedwig Herold-Schimdt (ny versjon av originalen med omfattende kommentarvolum) . I: new ed. av Wolfram Siemann og Christof Müller-Wirth, Johann Georg August Wirth (red.): Deutsche Tribüne (1831–1832) . KG Saur, München 2007, ISBN 978-3-11-095402-9 , s. 48 f .
  43. Eike Wolgast : Festivaler som et uttrykk for nasjonal og demokratisk opposisjon - Wartburg Festival 1817 og Hambach Festival 1832. (PDF; 139 kB) (Ikke lenger tilgjengelig online.) S. 7 , arkivert fra originalen 4. februar 2014 ; Hentet 18. mars 2013 ([årlig utgave] av Society for Burschenschaftliche [historisk forskning] 1980/81/1982, redigert av Horst Bernhardi og Ernst Wilhelm Wreden , o. O./o. J., s. 41-71 ).
  44. a b Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 19 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  45. ^ Elisabeth Fehrenbach: Konstitusjonell stat og nasjonsbygging 1815–1871 . Encyclopedia of German History. teip 22 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2007, ISBN 978-3-486-58217-8 , s. 14 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  46. ^ Elisabeth Hüls: Den tyske tribunen 1831/32. Politisk presse og sensur . I: Nils Freytag, Dominik Petzold (red.): Det ›lange‹ 1800-tallet . Gamle spørsmål og nye perspektiver (=  München kontakt studiehistorie. Münchner Universitätsschriften . Bind X ). Herbert Utze Verlag, München 2007, ISBN 978-3-8316-0725-9 , s. 34 ( forhåndsvisning i Google Book Search).
  47. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 446 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  48. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 447 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  49. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 19. f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  50. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 20 ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  51. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 21 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  52. ^ Ludwig Börne: Komplette skrifter. Volum 5, s. 249 ff.: Ludwig Börne bokstaver. Hentet 11. desember 2012 .
  53. Cockade 150-årsjubileum. City of Neustadt, åpnet 14. desember 2012 .
  54. Salg av kokkader i 1832. (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: strasse-der-demokratie.eu. Arkivert fra originalen 24. september 2015 ; Hentet 13. desember 2012 .
  55. a b c Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 23 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  56. a b c Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 22 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  57. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 22 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  58. ^ Johann Georg Krünitz: økonomisk-teknologisk leksikon . teip 195 . Paulische Buchhandlung, Berlin 1848, s. 89 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  59. a b c d Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske nationenes vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 24 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  60. Hubert Freilinger: "The Hambachers". Deltakere og sympatisører for den nærmeste revolusjonen i 1832 . I: ZBLG . teip 41 , 1978, s. 712 ( periodika.digitale-sammlungen.de ).
  61. a b c Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 30 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  62. ^ Elisabeth Fehrenbach: Konstitusjonell stat og nasjonsbygging 1815–1871. Encyclopedia of German History . teip 22 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2007, ISBN 978-3-486-58217-8 , s. 14 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  63. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . 4. utgave. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 365 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book Search).
  64. Hubert Freilinger: "The Hambachers". Deltakere og sympatisører for den nærmeste revolusjonen i 1832 . I: Journal for Bavarian State History . teip 41 , 1978, s. 713 ( periodika.digitale-sammlungen.de ).
  65. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 447 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  66. Hubert Freilinger: "The Hambachers". Deltakere og sympatisører for den nærmeste revolusjonen i 1832 . I: Journal for Bavarian State History . teip 41 , 1978, s. 721 ( periodika.digitale-sammlungen.de ).
  67. a b c Harald Lönnecker : 175 år av Hambach-festivalen. Hentet 29. november 2012 .
  68. ^ Hans-Jörg Knobloch: Litteratur og politikk i det nittende århundre. I: ders., Helmut Koopmann (red.): Det søvnige 1800-tallet? Om tysk litteratur mellom klassisk og moderne. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-2897-X , s. 11–24 ( begrenset forhåndsvisning i Google -boksøk ).
  69. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 448 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  70. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 28 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  71. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . 4. utgave. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 364 f . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  72. James J. Sheehan: Tysk historie 1770-1866 (Oxfords historie i det moderne Europa) . Fjerde utgave, 1989. Oxford University Press, New York, New York 2005, ISBN 0-19-822120-7 , pp. 611 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  73. Gert Egle: Taleutdrag Hochdörfer. Hentet 2. desember 2012 .
  74. ^ Østerriksk observatør: Østerriksk observatør nr. 306, 2. november 1839 . 1839, s. 165 ( books.google.de ).
  75. Frauke Volkland: 175 år av Hambach-festivalen. Hentet 29. november 2012 .
  76. ^ Ludwig Börne: Komplette skrifter. Volum 5, s. 253: Ludwig Börne bokstaver. Hentet 9. desember 2012 .
  77. a b c Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 32 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  78. a b Cornelia Foerster: Die Presse . I: Statens institutt for skolekvalitet og pedagogisk forskning [ISB] (red.): Hambacher Fest 1832, katalog for den permanente utstillingen . Mainz 1990, s. 110 f . ( bayern-in-europa.de [PDF; 1.7 MB ; åpnet 10. desember 2012]).
  79. Hubert Freilinger: "The Hambachers". Deltakere og sympatisører for den nærmeste revolusjonen i 1832 . i ZBLG 41, 1978, s. 734 ( periodika.digitale-sammlungen.de ).
  80. Tobias Widmaier: Hambacher Fest (2011). I: Populære og tradisjonelle sanger. Historisk-kritisk sangleksikon av det tyske folkesangarkivet .
  81. BMI: BMI føderal flagg - "svart-rød-gull". (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: bmi.bund.de. Arkivert fra originalen 2. februar 2014 ; Hentet 17. desember 2012 .
  82. Heinrich Heine: Et memorandum fra den tredje boka. Hentet 9. desember 2012 .
  83. ^ Kulturdepartementet Rheinland-Pfalz: 1832–1982. Hambach-festivalen. Frihet og enhet, Tyskland og Europa. Neustadt an der Weinstrasse 1982 . Katalog for utstillingen i delstaten Rheinland-Pfalz på 150-årsjubileet for Hambach-festivalen. Hambacher Schloss, 18. mai til 19. september 1982. Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-87524-034-0 , s. 168 .
  84. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 33 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  85. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 33 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  86. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 35 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  87. ^ Theophil Gallo: Forhandlingene til Extraordinary Assize Court i Landau i Pfalz i 1833 . Siebenpfeiffer Foundation's skrifter, bind 3 . Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1996, ISBN 3-7995-4903-X .
  88. ^ Walter Dury: Landau rettferdighet på tidspunktet for frihetsbevegelsen . I: Johannes Kerth, Theo Falk (red.): Hundre år med rettferdighetsbygg - hundre år med rettferdighet i bygninger . Landau 2003, ISBN 3-00-011847-0 , s. 33 ff .
  89. Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Handbook of German History / Reforms, Restoration and Revolution 1806–1848 / 49 . teip 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , pp. 454 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  90. Je Antje Gerlach: tysk litteratur i eksil i Sveits . Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-465-01042-6 , pp. 35 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  91. Peter Kaupp (egenutgitt): For Burschenschaft und Vaterland . Books on Demand, Norderstedt 2006, ISBN 3-8334-4444-4 , pp. 110 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  92. ^ Bavarian State Library: Biographies - Gustav Philipp Körner. (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: bsbndb.bsb.lrz-muenchen.de. Arkivert fra originalen 7. februar 2013 ; Hentet 9. desember 2012 .
  93. Je Antje Gerlach: tysk litteratur i eksil i Sveits . Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-465-01042-6 , pp. 34 ff . ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  94. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie 1815-1845 / 49 . 4. utgave. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 366 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  95. Otto Büsch: Håndbok for preussisk historie . teip 2 . Walter de Gruyter & Co., Berlin 1992, ISBN 3-11-008322-1 , s. 195 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  96. ^ Claus Heinrich Bill: Oppsigelser i den preussiske mars 1815 til 1848. Hentet 11. desember 2012 .
  97. Hubert Freilinger: "The Hambachers". Deltakere og sympatisører for den nærmeste revolusjonen i 1832 . i ZBLG 41, 1978, s. 705 f . ( online ).
  98. Jürgen Dittberner: Sosial liberalisme . Logos Verlag Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-8325-1981-0 , s. 18 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  99. Nedlastinger. Forskningssenter for tyske emigranter i USA, University of Oldenburg, åpnet 9. desember 2012 .
  100. a b Friedrich Nösselt: Verdenshistorie for datterskoler og for privat bruk av ungdomsjenter . Red.: F. gjør vondt. 16. utgave. teip 4 . A. Heitz, Stuttgart 1880, s. 164 f .
  101. a b c d e f g Richard Rongstock: "Hvordan hadde [...] ting endret seg" . Representasjon av Hambach-festivalen i tyske skolebøker. I: Læringshistorie . Utdanningsdagbok. Nei. 149 . Friedrich, september 2012, ISSN  0933-3096 , OCLC 915005448 , s. 50–52 , her s. 51 (læremiddel for videregående trinn med fokus på dekonstruksjonsferdigheter ).
  102. Max Förderreuther , Friedrich Würth: Den moderne tid . I: Fra folkenes historie . teip 4 , andre omgang. Kempten 1922, s. 340-342 .
  103. a b Bernhard Kumsteller, Ulrich Haacke, Benno Schneider: Historiebok for den tyske ungdommen . Quelle & Meyer, Leipzig 1940, s. 135 f .
  104. a b c Forfatterkollektiv: Lærebok for historietimer - 7. trinn . Mennesker og kunnskap Folkets eget selskap, Berlin (Øst) 1952, s. 150 f .
  105. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 45 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  106. a b c Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk frihetsfestival og forkynner av den europeiske våren . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 46 f . ( politisk- bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  107. Karsten Mertens: 2008 - Nedlastinger. Hentet 27. november 2012 .
  108. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Tysk festival for frihet og forkynner av den europeiske nasjonens vår . Red.: State Center for Civic Education Rheinland-Pfalz. Mainz 2007, s. 47 ( political-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; åpnet 12. januar 2013]).
  109. Rhein-Pfalz . Ludwigshafen 2. april 2007.
  110. a b Institute for Historical Regional Studies ved University of Mainz: 2007 - Nedlastinger (nederst på siden). Hentet 5. september 2012 .
  111. ^ Albert H. Keil: Nuff uffs slott! (Ikke lenger tilgjengelig online.) Arkivert fra originalen 29. mai 2016 ; åpnet 7. desember 2012 (originalpublikasjon av forlaget).
  112. Rhein-Pfalz . Ludwigshafen 20. juni 2007.
  113. Martin Schulz: tale - 180 år med Hambach-festivalen. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Arkivert fra originalen 3. februar 2014 ; Hentet 28. november 2012 .
  114. Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V.: Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V. - Samfunn. Hentet 12. januar 2013 .
  115. ^ Hambach Castle Foundation: Vedtektene til Hambach Castle Foundation. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Arkivert fra originalen 1. august 2014 ; Hentet 12. januar 2013 .
  116. Martin Baus: Siebenpfeiffer-prisen. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Arkivert fra originalen 4. juni 2013 ; Hentet 29. november 2012 .
  117. ^ Salomon Korn: Ludwig Börne-prisen. Hentet 29. november 2012 .
  118. Nag Thomas Nagel: "Et godt eksempel på troverdighet" . Siegfried Hännl og Herbert Knur tildelte Johann Georg August Wirth-prisen. I: Bayerische Rundschau . 13. januar 2011 ( bayerische-medienakademien.de ( minning fra 10. februar 2013 i Internettarkivet ) [åpnet 9. september 2019] skanning).
  119. Marc Felix Serrao: En festival for divisjonen av Tyskland. i: NZZ . 6. mai 2018 ( nzz.ch [åpnet 2. november 2019]).
  120. Melanie Amann : Hvordan AfD-miljøet former tysk historie. I: Der Spiegel. 23. april 2018. Hentet 27. april 2018 .
  121. Vera Schmidberger: "Patriot fottur" i Hambach: Mission image gain. I: tagesschau.de. 8. juni 2019, åpnet 11. juni 2019 .
  122. Jens Thurau: kaprer AfD Hambach-festivalen? I: Deutsche Welle . 4. mai 2018, åpnet 2. november 2019 .