Martial

Slutten på den fjerde boken til Martials epigrammer i manuskriptet Biblioteca Apostolica Vaticana, skrevet i 1466, Vat. Lat. 2823, fol. 180v

Marcus Valerius Martialis (tysk kampsport ; * 1. mars 40 e.Kr. i Bilbilis ; † 103/104 e.Kr. ibid) var en romersk dikter som er mest kjent for sine epigrammer .

Liv

Mesteparten av informasjonen om Martial er hentet fra verkene hans. Siden forfatteren ikke alltid er enig med menneskene som vises i diktet, men heller det lyriske egoet uttrykker seg i helt andre tegn, bør disse datoene behandles med forsiktighet. Den eneste kilden til biografien utenfor hans arbeid er nekrologen skrevet av den yngre Plinius (ep. 3,21).

Martial ble født rundt 40 e.Kr. i Bilbilis (på Cerro de Bámbola nær dagens Calatayud , Nord-Spania ). Han gikk på retoriker og grammatikk, hvor han oppdaget sitt litterære talent. Mellom 63 og 64 e.Kr. dro han til Roma og levde opprinnelig i ganske dårlige forhold. På begynnelsen av 80-tallet e.Kr. begynner den litterære produksjonen som vi kan forstå, som strekker seg omtrent til år 102 e.Kr. I et dikt peker han selv på sin ungdommelige poesi, hvor vi ikke får noen indikasjon utenfor epigramkorpuset.

Som mange diktere av sin tid var Martial avhengig av sine venner og lånere , som hovedsakelig støttet ham økonomisk. I diktene liker han å flørte med sin pengeløse sosiale status og skaper dermed bildet av «tiggerdikteren», som ikke har vært uten konsekvenser i litteraturen. Navnet er sannsynligvis en ironisk overdrivelse, for så tidlig som i 84 e.Kr. eide han en eiendom i Nomentum , senere i Roma, og ifølge egne uttalelser eide han slaver og sekretærer.

Martial klarte også å få et visst rykte blant keiserne Titus (79–81) og Domitian (81–96) gjennom lovdikt, som hjalp ham til å leve et relativt velstående liv. Han ble utnevnt til militærtribunen og eques og hadde rett til tre barn . Til tross for denne retten er Martials familieforhold ukjente.

Den politiske situasjonen i Roma endret seg under keiserne Nerva (96–98) og Trajan (98–117). Begge avviste panegyrikk og overdrevet ros. Sannsynligvis av denne grunn bestemte Martial seg rundt 98-100 e.Kr. å vende tilbake til hjemlandet. Nok en gang ble han støttet av sine lånere slik at han kunne fortsette å jobbe med verkene sine. Imidlertid ser det ut til at hans opprinnelige glede over å returnere snart ble en lengsel etter Roma. I det minste skriver han i Praefatio av den tolvte boka at han mangler inspirasjonen fra publikum i Roma. Martial døde rundt 104 e.Kr. i hans fødested, Bilbilis.

Beskyttere og venner

Martials viktige beskyttere og venner inkluderte Seneca , Plinius den yngre , Quintilian , Juvenal og keiserne Titus og Domitian . Hovedsakelig gjennom økonomisk støtte, men også gjennom omdømmet som disse kontaktene brakte ham, klarte Martial å bli en av de viktigste romerske dikterne.

Imidlertid brakte hans noen ganger overdrevne smiger noen problemer med det etter Domitianus død. Keiser Nerva, som var involvert i drapet på sin forgjenger, ba Martial omskrive eller ødelegge sine rosedikt for Domitian. Martial adlød denne ordren bare motvillig (og bare delvis).

Til og med hans avgang fra Roma ble finansiert av lånere. Så Plinius den yngre betalte for reisen hjem mens patronessen Marcella stilte en eiendom til rådighet for ham.

Virker

Martials verk er nesten utelukkende begrenset til epigrammer. Modeller for poesien hans var Catullus og Horace .

Hans hovedverk besto av tolv epigrambøker.

Liber Spectaculorum (80 e.Kr.)

En diktsamling som ble utgitt under keiser Titus for åpningen av det nylig fullførte Colosseum, og som Martial sannsynligvis har startet sin karriere med som skaper av epigrambøker.

Boken er ufullstendig i et middelaldersk blomstermanuskript og har på ingen måte kommet ned til oss i den opprinnelige rekkefølgen til diktene. I de 30 overlevende epigramene roser forfatteren keiseren og bygningen, og "severdighetene" på arenaen (straffer for forbrytelser, kamper mellom gladiatorer ) blir også beskrevet omfattende - ofte med skremmende likegyldighet eller til og med ondskapsfull glede for det moderne. mottaker .

Xenia og Apophoreta (84/85 e.Kr.)

Disse verkene er dikt som følger med små gaver som ble gitt til venner og gjester, spesielt på Saturnalia-festivalen. Xenia forholder seg nesten uten unntak til kulinariske herligheter og gir på denne måten et innblikk i romersk gastronomi, mens Apophoreta har alle mulige kontaktpunkter (inkludert litterære foreninger).

Epigrammaton libri duodecim (ca. 85-103 e.Kr.)

En samling på tolv bøker med til sammen 1557 epigrammer. Ofte er også de nevnte verkene inkludert, og det er derfor det også snakkes om 14 eller 15 bøker.

Martial beskrev i de fleste av sine epigrammer romernes hverdag og portretterte den ironisk, satirisk og noen ganger vulgær. Viktige temaer er forskjellen mellom fattigdom og rikdom, rettferdighet og vice, samt livets lyse og mørke sider. Han karakteriserer og håner også iøynefallende romerske typer med noen få ord og spisse ordspill, som inkompetente leger, talentløse poeter, forrådte ektemenn og forfengelige skjønnheter, selv om han ikke henvender seg til noen personlig, men bruker talende navn. Et eksempel:

Selv om det er mange navn i Martials epigrammer, er det sannsynlig at mange av de adresserte ble oppfunnet eller navnene ble endret, selv om han beholdt antall stavelser, fordi Martial behandlet i det minste de kraftige i sin tid med stor forsiktighet. Ofte er det imidlertid ros til keiserne Titus og Domitian.

betydning

Martial regnes som mesteren av epigram poesi, som han gjorde sosialt akseptabel i Roma. Verkene hans gir et godt innblikk i hverdagen i Roma på den tiden. Spesielt epigrammer om sosiale avvik møtte stor resonans i løpet av dikterens levetid. De var også veldig populære i sen antikken , middelalderen og renessansen .

Gotthold Ephraim Lessing (1729–1781) tok Martials verk som modell for hans epigrammer. Martials mottakelseshistorie er enda viktigere i romansk litteratur.

Selv Johann Wolfgang von Goethe og Friedrich Schiller skrev i 1797 sammen, etter Martial "Xenia", en samling kalt " Påminnelser ".

Begrepet plagiering sies å gå tilbake til et epigram der Martial fornærmet en dikter som hadde utgitt seg for å være forfatteren av sin "lille bok" som plagiarius (bokstavelig talt " røver ", "slavehandler").

Utgaver og oversettelser

• DR Shackleton Bailey (red.): M. Valerii Martialis epigrammata . Teubner, Stuttgart 1990 (kritisk utgave)
• M. Valerius Martialis: epigrammer . Valgt, inkludert. og kom av Uwe Walter . Schöningh, Paderborn 1996.
• Martial: epigrammer . Oversatt fra latin og redigert av Walter Hofmann. Insel, Frankfurt / Leipzig 1997
• M. Valerius Martialis: epigrammer . Latin-tysk, red. og over. av Paul Barié og Winfried Schindler. Artemis & Winkler, Düsseldorf 1999. (3., fullstendig revidert utgave Akad.-Verl., Berlin 2013)
• Marcus Valerius Martialis: Kampsport for samtiden. Valgt, oversatt til tysk og forsynt med tegninger av Fritz Graßhoff . Eremiten Presse, Düsseldorf 1998. ISBN 3-87365-315-X .
• Christian Schöffel: Martial, bok 8. Innledning, tekst, oversettelse, kommentar . Steiner, Stuttgart 2002.
• Martial: epigrammer . Lat./Dt., Transl. og red. av Niklas Holzberg . Reclam, Stuttgart 2008.

litteratur

Oversiktsvisning

• Michael von Albrecht : Historie om romersk litteratur fra Andronicus til Boethius og dens fortsatte arbeid . Volum 2. 3., forbedret og utvidet utgave. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-026525-5 , s. 877-892

Introduksjoner, generelle presentasjoner, undersøkelser og kommentarer

• Farouk Grewing: Martial, bok VI. En kommentar . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997.
• Walter Burnikel: Quintilian og Martial . I: Ders.: Quintilian. Pedagogiske tekster fra antikken (eksemplarisk serie litteratur og filosofi; bind 34). Sonnenberg, Annweiler 2013, ISBN 3-9332-6474-X , s. 88-95.
• Christian Gnilka : Martial om sin kunst . I: Rheinisches Museum für Philologie / NF ; Vol. 148 (2005), s. 293-304, ISSN  0035-449X ( online ; PDF; 57 kB).
• Fiona Pitt-Kethley : Martial . I: Dies.: Den litterære følgesvennen til sex . Arcadia Books, New York 2014, ISBN 978-1-85619-127-2 .
• Otto Seel : Tilnærming til en kamptolkning . I: Antike und Abendland , bind 10, 1961, s. 53-76, ISSN  0003-5696
• Paul Barié: Martial. Virkeligheten gjenspeiles i det romerske epigramet (eksemplarisk serie litteratur og filosofi; bind 17). Sonnenberg, Annweiler 2004 ISBN 3-933264-34-0
• Niklas Holzberg : Martial and the ancient epigram. En introduksjon . 2. utgave. Scientific Book Society, Darmstadt 2002, ISBN 978-3-534-25137-7 .
• Peter Howell: Martial . Bristol Classical Press, London 2009, ISBN 978-1-85399-702-0 .
• Herrmann Mostar : Frekk og useriøs etter romersk skikk M. Val. Martialis 'epigrammer . Ullstein, Frankfurt / M. 1992, ISBN 3-548-22671-X (EA Stuttgart 1971).
• Helmut Offermann (arr.): Martial Epigrams. “Parcere personis, dicere de vitiis” (Antikken og nåtiden; Vol. 17). 2. utgave. Buchner, Bamberg 2007, ISBN 978-3-7661-5967-0 .
• Carsten Schmieder: Om den erotiske opplevelsen: Martial, Juvenal, Pasolini . Hybris, Berlin 2006, ISBN 978-3-939735-00-7 .
• John Patrick Sullivan: Martial. Den uventede klassikeren. En litterær og historisk studie . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 0-521-26458-8

resepsjon

• Patricia Watson, Lindsay Watson: Martial (Marcus Valerius Martialis). Epigrammata. I: Christine Walde (red.): Mottak av gammel litteratur. Kulturhistorisches Werklexikon (= Der Neue Pauly . Supplements. Volum 7). Metzler, Stuttgart / Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02034-5 , Sp. 523-536.

weblenker

• Litteratur av og om Martial i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Martial  i det tyske digitale biblioteket
• Krigsepigrammer (latin)
• Martialis epigrammata (latin)
• Krigsoversettelser

Merknader

1. ↑ Martial, Epigrams 11.104.
2. ↑ Kurt-Henning Mehnert: "Sal Romanus" og "Esprit Français". Studier om krigsmottak i Frankrike på 1500- og 1600-tallet (= romanistiske forsøk og forberedende arbeid , bind 33). Romance Studies Seminar, Bonn 1970 (også avhandling, University of Bonn 1969).
3. ↑ Martial, Epigrams 1.52.